子瑜性格高清圖片

㈠ 求 國光詹子瑜 她手臂羊頭紋身的高清手稿圖案 非常喜歡想去弄 謝謝

最好不要
輕易去紋身
等你不想要了
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㈡ 在你看來，是irene好看還是子瑜好看

在你看來，是irene好看還是子瑜好看？

Irene是女團Red Velvet的成員，子瑜則是女團Twice的成員，兩位都是以顏值出圈的美女。在各大榜單上常常被韓國網友們評選為最美女愛豆，粉絲們也常常因為兩個人顏值的高低而爭論不休。那麼，到底是Irene好看？還是子瑜好看呢？

兩位美女在南韓都有著“神顏”之稱，在漂亮女愛豆如此多的韓國娛樂圈，有這個稱號的人卻不多。所以說，兩位的美貌都是毋庸置疑的，而且無論是從顏值類型，還是氣質方面，都是不一樣的，但共同點都是好看。

㈢ 被韓國人贊嘆為「世界級美貌」的子瑜，她到底有多美

韓國的娛樂業是出了名的發達，因為韓國娛樂公司的訓練模式較為嚴格，所以訓練生和愛豆相對來講要優秀一些。韓國最不缺的就是練習生了，競爭如此激烈，所以韓國的娛樂公司有很多能力較強的愛豆。為了增加出道幾率，我國也有許多愛豆是從韓國出道的，比如歸國四子、程瀟、周潔瓊等等。而我們今天的主人公周子瑜也是其中之一。她被韓國人贊嘆為“世界級美貌”，那麼她究竟有多美呢？

周子瑜一直給人一種不愛說話的感覺，其實這正是她不爭不搶、不愛出風頭的一種體現，只不過媒體以及有心人對這個外表安靜，內心堅強的女孩子有太多惡意了。無論是顏值、身材還是人品，周子瑜都是好愛豆的一個範例，也難怪被韓國人贊嘆為“世界級美貌”了。

㈣ 鮑子瑜 打分

姓名：鮑子瑜
五行分別是：水水金
筆畫分別是：16 3 14
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 19(水） 17(金） 33(火） 15(土）
總評數理得分：70 分

詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 19(水）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（多難）風雲蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折。 (凶)
生性聰明面好勝心強，常以個人的意見為所欲為，有財運配置則可誤打誤中而得到名利，財運配置不佳時，則一生有懷才不遇之嘆，此格之人性格過於坦白，很容易得罪別人。

地格數理 17(金）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

總格數理 33(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 (吉)

外格數理 15(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 7 9 7（金水金）暗示健康、生活是否順利為：
得祖輩或上級提拔獲得意外成功和發展，基礎穩固。（吉）
1、能克服種種困難而成功發展，恐因自己判斷錯誤，而中途陷入困境，宜忍耐，定能化險為夷，得到成功發展，天運五行屬水，晚年失敗多災。
2、性格：性格堅忍，度量寬宏，具有容人雅量，為人聰明又機智，有隨機應變之能力，判斷力特別敏銳，是難得的創業人才，耐心處事定能成功發展。
3、意志：意志堅定，為理想堅忍奮斗，但耐力不足，情緒不穩定，常為小事而動怒。
4、事業：憑您的才華及上進心，一定可以闖出一番事業博得名利，凡事多觀察確實而行之。
5、家庭：家內大致和睦相處，得配偶助力，共同創立家業，家運昌隆。
6、婚姻：男娶賢淑持家之妻，婚後和平美滿；女嫁才華明理之夫，婚後大致圓滿。
7、子女：子女個性較頑強，容易和父母頂嘴，長大後在社會上有所成就，孝敬父母。
8、社交：人緣和社交能力都不錯，聰明且反應快，得他人賞識，獲得成功發展。
9、精神：表面似乎樂觀鎮靜，精神卻常在不安定中，理想過高，心情常有不平不滿。
10、財運：財利可得，中年後安然自在，天運五行屬水者，晚年失敗陷入困境。
11、健康：易患胃腸、腎臟、婦人毛病等。
12、老運：晚景物質不缺，但心情苦悶，天運五行屬火時，晚年財源興旺，事業發展。

人格與外格(九五)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
有積極進取的勇氣，但註定有百般阻撓，困難迫害殊多。數吉並能努力者終將成功，但有劫財之慮。 (半吉)

更多信息：

人格數理 19 暗示性格為：
其活動力強，社交廣，有如浩盪之波，生性好動。有智慧，富理性，大都好權利名譽，但四處奔波耗精力。

人格與天格搭配(九七)暗示成功運：
受父輩的惠澤，有意外的照顧，但其他數理若凶，必有家庭困難或病難。 (下)

人格與地格搭配(九七)暗示基礎運：
基礎穩定，有財運，但因數理凶而有不幸或不滿意之事。 (下)

人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等敗財運誘導之數（凶險病弱，家族緣薄）。

人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導之數理（若天、地、人三格中兩格有此數，一定要注意）。

㈤ 諸葛恪是怎樣的人

諸葛恪 字:元遜
時間:203------253(壽51)
容貌:長七尺六寸，少須眉，折頞廣額，大口高聲
籍貫:徐州 琅邪陽都(今山東沂南)
官職: 太傅
家庭成員:
父:諸葛瑾,子:諸葛綽、諸葛竦、諸葛建
[編輯本段]人物傳記
諸葛恪是諸葛瑾的長子，從小就以才思敏捷、善於應對著稱，曾任丹楊太守，為吳國徵得大量兵源。孫亮繼位後，諸葛恪掌握了吳國大權，率軍抵擋了魏國三路進攻，在東興大勝魏軍。此後，諸葛恪開始輕敵，率大軍伐魏，圍攻新城不下，士卒因疾病死傷慘重，回軍後為掩飾過失，更加獨斷專權。不久，諸葛恪被孫峻聯合吳主孫亮設計殺害，被夷滅三族。
[編輯本段]成名之舉
下面是諸葛恪的成名之舉：諸葛恪得驢
〖原文〗
諸葛恪字元遜，瑾長子也。恪父瑾面長似驢。翌日，孫權大會群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰：諸葛子瑜。恪跪曰：「乞請筆益兩字。」因聽與筆。恪續其下曰：「之驢。」舉座歡笑。權乃以驢賜恪。
〖譯文〗
諸葛恪字元遜，諸葛亮的哥哥諸葛瑾的長子。諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天，孫權召集大臣們，差人牽一頭驢來，在驢的臉上掛一個長標簽，寫上：諸葛子瑜。諸葛恪跪下來說：「乞求給我一隻筆增加兩個字。」於是任憑給他筆。諸葛恪接下去寫了：「的驢。」在場的人都笑了。於是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。
〖簡要評析〗
這是一篇文言文歷史故事，說的是諸葛恪如何用他的聰明才智把窘迫變成了一場鬧劇、轉危為安的。從側面烘托出諸葛恪的聰明。
[編輯本段]歷史評價
江表傳：恪少有才名，發藻岐嶷，辯論應機，莫與為對。
孫權:①藍田生玉，真不虛也.②恪剛很自用
諸葛亮:恪性疏，今使典主糧谷，糧谷軍之要最，仆雖在遠，竊用不安。
諸葛謹:恪不大興吾家，將大赤吾族也。
孫盛：恪與胤親厚，約等疏，非常大事，勢應示胤，共謀安危。然恪性強梁，加素侮峻，自不信，故入，豈胤微勸，便為之冒禍乎？
虞喜：夫託以天下至重也，以人臣行主威至難也，兼二至而管萬機，能勝之者鮮矣。自非採納群謀，詢於芻蕘，虛己受人，恆若不足，則功名不成，勛績莫著。況呂侯國之先耆，智度經遠，而甫以十思戒之，而便以示劣見拒，此元遜之疏，乃機神不俱者也。若因十思之義，廣諮當世之務，聞善速於雷動，從諫急於風移，豈得隕首殿堂，死凶豎之刃？世人奇其英辯，造次可觀，而哂呂侯無對為陋，不思安危終始之慮，是樂春藻之繁華，而忘秋實之甘口也。
童謠：諸葛恪，蘆葦單衣篾鉤落，於何相求成子合.
臧均:恪素性剛愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆靜邦內，興功暴師，未期三出，虛耗士民，空竭府藏，專擅國憲，廢易由意，假刑劫眾，大小屏息。
孫休：恪盛夏出軍，士卒傷損，無尺寸之功，不可謂能；受託孤之任，死於豎子之手，不可謂智。
陳壽:諸葛恪才氣幹略，邦人所稱，然驕且吝，周公無觀，況在於恪？矜己陵人，能無敗乎！若躬行所與陸遜及弟融之書，則悔吝不至，何尤禍之有哉？
胡綜：英才卓越，超逾倫匹，則諸葛恪。

㈥ 三國演義中所有人物性格特徵和事跡

皇叔是仁德的；愛民是如子的；特長是會哭的；眼淚是充足的。
孔明是偉大的；治國是有方的；用兵是如神的；放火是專長的。
龐統是可惜的；出場是很少的；長相是挺丑的；死的是很慘的。
雲長是紅臉的；鬍子是很長的；自負是肯定的；倒霉是遲早的。
翼德是莽撞的；粗中是有細的；嗓門是挺大的；睡覺是睜眼的。
子龍是完美的；大家是喜歡的；勝仗是常打的；受傷是沒有的。
孟起是英武的；單挑是不怕的；父仇是想報的；最後是病死的。
漢升是挺老的；鬍子是很白的；經驗是豐富的；射箭是神準的。
魏延是倒霉的；丞相是討厭的；反骨是天生的；造反是必然的。
姜維是好樣的；文武是全才的；打仗是很行的；失敗是可敬的。
阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是從不的；強項是玩樂的。
孟獲是皮厚的；造反是沒完的；被擒是經常的；總算是投降的。

曹操是奸詐的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是無情的。
仲達是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孫是厲害的。
郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。
楊修是有才的；缺點是多嘴的；風頭是愛出的；被殺是難免的。
張遼是厲害的；死黨是關公的；有勇是有謀的；小孩是嚇到的。
許褚是強悍的；外號是虎痴的；作戰是玩命的；絕招是裸奔的。
典韋是大意的；喝醉是不對的；雙戟是被偷的；戰死是壯烈的。

孫權是中庸的；父業是繼承的；鬍子是紫色的；眼珠是進口的。
周朗是俊美的；老婆是漂亮的；水戰是擅長的；火氣是不小的。
魯肅是老實的；為人是誠實的；荊州是常跑的；結果是徒勞的。
陸遜是斯文的；做人是低調的；本事是不小的；前途是無量的。
甘寧是錦帆的；水賊是做過的；劫營是拿手的；兵多是不必的。
周泰是忠心的；護主是拚命的；傷疤是暴多的；吳侯是稱贊的。
二喬是可憐的；運氣是不好的；丈夫是早死的；守寡是痛苦的。

呂布是英勇的；畫戟是無敵的；人品是不佳的；勒死是可惜的。
董卓是萬惡的；諸侯是共討的；好色是成性的；下場是可悲的。
貂蟬是絕色的；容貌是動人的；風華是絕代的；紅顏是薄命的。
袁紹是兵多的；糧草是充足的；實力是雄厚的；用人是不當的。
袁術是不智的；玉璽是騙到的；稱帝是冒險的；時機是未到的。
陶謙是客氣的；出手是大方的；地盤是不小的；送人是樂意的

諸葛亮 人稱卧龍先生，有經天緯地之才，鬼神不測之機。其手搖羽扇，運籌帷幄的瀟灑形象，千百年來已成為人們心中「智慧」的代名詞。

龐統 雅好人流，經學思謀，於時荊、楚謂之高俊。儗之魏臣，統其荀彧之仲叔？

張飛 稱萬人之敵，為世虎臣。飛義釋嚴顏，有國士之風。然飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。

徐晃 性儉約畏慎，將軍常遠斥候，先為不可勝，然後戰，追奔爭利，士不暇食。

郭嘉少有遠量。

馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！

姜伯約 忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也

張遼 武力既弘，計略周備，質忠性一，守執節義，每臨戰攻，常為督率，奮強突固，無堅不陷，自援枹鼓，手不知倦。

周瑜 性度恢廓，大率為得人……曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀……於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。

周瑜：三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發」，是「千古風流人物」。

呂布：一生有勇無謀，反復無常，英雄氣短，兒女情長。脾氣不太好，好面子，自負，沖動易怒，易急，但也不是有勇無謀 之輩，只是有時情感壓過了理智而已。 他解危的人物是劉備

劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「無能」一面，給人以「無能」和「虛偽」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「梟雄」、「人傑」的真實形象。

關羽：歷史上的關羽為「萬人之敵」一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但「剛而自矜」，勇猛有餘，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的「絕倫逸群」，關羽「省書大悅，以示賓客」。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成「義」的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成「義重如山之人」，因而其形象也被嚴重的扭曲了。

曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。劉備稱他「文武籌略，萬人之英」。孫權則贊他有「王佐之資」。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」，的「千古風流人物」，成了《三國演義》中蒙受最大冤屈的人物。

魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅「雖在軍陣，手不釋卷」，「思度宏遠」，「有過人之明」。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

魏延：勇敢，膽大，反復，狡猾。

姜維：忠義，有謀略，忠君。

孫權：有膽略，顧大局，名事理，辨忠奸。

㈦ 子瑜做人名字好嗎是什麼意思

三國時孔明兄長諸葛瑾字子瑜，名字挺好，美玉之才

㈧ 概括諸葛瑾的性格特點

老謀深算，小心謹慎、左右逢源、處事深謀遠慮，也正因此，諸葛瑾才能成為孫吳政壇的不倒翁。

諸葛瑾（公元174-241年），字子瑜，琅琊陽都（今山東沂南）人，「漢司隸校尉諸葛豐後也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞（見《三國志•諸葛亮傳》）」。雖說也算得上是名門望族出身，但到了諸葛瑾父親諸葛珪這一代已經是明顯沒落了。盡管如此，諸葛瑾還是演習了後漢時期很多年輕學子的傳統，「少游京師，治《毛詩》、《尚書》、《左氏春秋》」。約中平六年（公元189年），母親章氏去世，諸葛瑾「居喪至孝」，並且「事繼母恭謹，甚得人子之道」（以上兩處均見《三國志•諸葛瑾傳》注引《吳書》）。但不久諸葛瑾的父親諸葛珪也病故，一家人頓時失去了依靠。不得已，諸葛瑾一家只好投奔叔父諸葛玄。興平二年（公元195年），諸葛玄被任命為豫章太守，諸葛亮及弟弟一起隨同叔父前往，而諸葛瑾卻沒有隨行。這到底是怎麼回事呢？現代的一些專家、學者大概有兩種說法：
其一認為：這時的諸葛瑾同繼母一起去了江東避難。這種觀點目前在史學界比較普遍。持這種觀點的學者認為：諸葛瑾離開的時間在興平元年（公元194年）--興平二年（公元195年）。持這種觀點的有田余慶的《秦漢魏晉史探微》、王永平的《孫吳政治與文化史論》、陳文德的《諸葛亮大傳》等。
還有一種觀點認為：這時的諸葛瑾同繼母一起留在家鄉琅邪，直到建安五年（公元200年）才避禍江東並得到孫權賞識，成為孫吳集團的一員。餘明俠的《諸葛亮評傳》、袁仲仁《諸葛亮文選譯》、黎東方《細說三國》等。
究竟哪一種說法比較符合歷史呢？要回答這個問題，其實並不難。我們從《三國志•諸葛瑾傳》中就可以找到一個答案：
從（（孫）權又怪罪叫 殷模的校尉。）一直到（確實不敢有任何不滿。」）由於和前面的回答有重復，只好這樣了，抱歉
從這一段對話中我們可以發現，諸葛瑾離開琅琊之時，當地的形勢是「本州傾覆，生類殄盡」。 琅琊隸屬徐州，這種情況在曹操兩次東征陶謙時最為明顯。《三國志•陶謙傳》中提到：「興平元年，（曹操）復東征，略定琅邪、東海諸縣。」《 後漢書•陶謙傳》中更是指出：「凡殺男女數十萬人，雞犬無余，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡」，當時整個徐州是曹、陶爭奪的戰場，而且戰事已經波及到諸葛一家的故鄉---琅琊；而到了建安五年，初了曹操以迅雷不及掩耳之勢打敗劉備之外，並無什麼大仗發生，而且也沒有出現諸葛瑾所描述的「本州傾覆，生類殄盡」的慘狀（關於這兩個時期徐州的情況，拙作《煮酒品三國》一書中有相關介紹，有興趣請參閱）。因此，可以肯定地說：第一種說法是正確的，而第二種說法的錯誤是非常明顯的。
諸葛瑾到達江東的生活，史料中沒有記載，但從諸葛瑾自己所說的「在流隸之中，蒙生成之福」等情況看，似乎是比較清苦的。王永平在其《孫吳政治與文化史論》一書中說：
孫權「聞之愴然」，表示「特為君赦之」。由此可見瑾早年渡江後的艱苦境況。可見直到孫權執政之前，諸葛瑾沒有得到江東地方官員的任用，以致他在生活上十分困難。
王永平在此段論述中還特別進行了一個補充，來證明自己的觀點：
關於諸葛瑾的實際生活狀況沒有具體記載，但參考其友人淮陰步騭、廣陵衛旌初至江東，依附會稽豪傑焦征羌，「求食其地」，屢遭羞辱的情況，不難想像諸葛瑾的生活狀況（《三國志》卷五二《吳書•步騭傳》）。
至於這種觀點，筆者認為略顯牽強。理由見《三國志•張昭傳子承附傳》：
（張）承字仲嗣，少以才學知名，與諸葛瑾、步騭、嚴畯相友善。
張昭是孫策的首席謀臣，諸葛瑾與其子關系不錯，即使是生活困難，理所當然會得到資助。而且，盡管步騭和衛旌屢遭羞辱，也未必同諸葛瑾有關，這兩者之中沒有什麼必然的聯系。
不過，不管諸葛瑾的生活狀況如何，沒有得到孫策的任用，生活沒有著落，對於還要帶上一個繼母的諸葛瑾來說，肯定是不如意的。更何況當時的諸葛瑾已經是「並著聲名，為當時英俊」（見《三國志•步騭傳》注引《吳書》），兩個字概括諸葛瑾此時的心情：郁悶！這種狀況直到孫策死後才得以改觀。建安五年（公元200年），由於孫權姊婿弘咨的推薦，諸葛瑾才正式成為孫權帳下的一員，從而邁上仕途。
二
諸葛瑾的能力到底如何，如果從他所歷任的職位上看，似乎有點文武全才的味道，比弟弟諸葛亮還要強。文職方面，諸葛瑾擔任過長史、地方太守，武職則有中司馬、綏南將軍、左將軍、大將軍等等。從官職來分析，似乎諸葛瑾還是個大將之才。我們先來看看諸葛瑾都參與過的一些戰役：
《三國志•諸葛瑾傳》：「（公元219年）從討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，住公安。」
《三國志•夏侯尚傳》：「黃初三年（公元222年），車駕幸宛，使尚率諸軍與曹真共圍江陵。權將諸葛瑾與尚軍對江，瑾渡入江中渚，而分水軍於江中。尚夜多持油船，將步騎萬餘人，於下流潛渡，攻瑾諸軍，夾江燒其舟船，水陸並攻，破之。」
《三國志•明帝紀》：「（公元227年）辛巳，立皇子冏為清河王。吳將諸葛瑾、張霸等寇襄陽，撫軍大將軍司馬宣王討破之，斬霸，征東大將軍曹休又破其別將於尋陽。」
《三國志•吳主傳》：「（公元234年）夏五月，權遣陸遜、諸葛瑾等屯江夏、沔口，孫韶、張承等向廣陵、淮陽，權率大眾圍合肥新城。是時蜀相諸葛亮出武功，權謂魏明帝不能遠出，而帝遣兵助司馬宣王拒亮，自率水軍東征。未至壽春，權退還，孫韶亦罷。
《晉書•帝紀第一》：「二年（公元241年）夏五月，吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫圍樊城，諸葛瑾、步騭掠柤中，帝請自討之。……六月，（司馬懿）乃督諸軍南征，車駕送出津陽門。帝以南方暑濕，不宜持久，使輕騎挑之，然不敢動。於是休戰士，簡精銳，募先登，申號令，示必攻之勢。吳軍夜遁走，追至三州口，斬獲萬餘人，收其舟船軍資而還。」
通過這幾段史料可以發現：諸葛瑾的後半生似乎在軍事方面涉足較多。不過，通過對史料的分析得知，雖然諸葛瑾打過的仗的確是不少，但是在軍事方面的能力其實是不怎麼樣的，雖然說不上是個常敗將軍，但屬於軍事能力低下。正如《三國志•諸葛瑾傳》注引《吳錄》中所說的那樣：「瑾性弘緩，推道理，任計畫，無應卒倚伏之術」，軍事非其強項。
既然諸葛瑾在軍事上沒有什麼建樹，那麼在文職方面的才能如何呢？ 史料上沒有這方面的蛛絲馬跡，倒是在一段時間內，諸葛瑾似乎充當了一個孫吳的蜀漢事物專員，處理過孫吳集團與劉備集團的相互關系。
《三國志•吳主傳》：「（公元214年）是歲劉備定蜀。權以備已得益州，令諸葛瑾從求荊州諸郡。備不許，……會曹公入漢中，備懼失益州，使使求和。權令諸葛瑾報，更尋盟好，遂分荊州長沙、江夏、桂陽以東屬權，南郡、零陵、武陵以西屬備。」
這一個時期正是孫、劉圍繞荊州展開爭奪的復雜時期，諸葛瑾最多不過是個信使，傳遞兩方的消息，作用自然也有限。筆者淺見：這僅僅是由於他有個諸葛亮的弟弟，要不然也許還輪不到他出馬呢。
從以上的兩方面的資料看，諸葛瑾的個人能力一般。田余慶先生曾經在《秦漢魏晉史探微》一書中指出：孫權為了完成政權的江東化，改變淮泗人入侵者的形象，經過了三個年代交錯的三個階段：
一，群吏爪牙兼用江東人，在建安末年以前；
二，顧、陸先後成為當軸主政人物，在建安末年至黃武年間；三，全面的江東化，在黃武年間及以後。
在 這一場長達幾十年的江東化過程中，象張昭這樣的 「淮泗入侵者」逐步被淘汰，而諸葛瑾的命運卻同張昭迥然不同，一直平步青雲。這又是為什麼呢？
三
如何看待諸葛瑾的命運呢？通過對史料的綜合分析，可以得出這樣一個結論：諸葛瑾精通為官之道，方方面面應付自如，算得上是個孫吳政壇的不倒翁。
首先來看看諸葛瑾是如何應付自己的主子孫權的。《三國志•諸葛瑾傳》給我們提供了一個答案：
（諸葛瑾）與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則舍而及他，徐復託事造端，以物類相求，於是權意往往而釋。
我們可以對比孫吳的另外一位重臣張昭對待孫權的態度就可以發現其中的差異（參見拙作「論張昭」），可以說諸葛瑾深諳君臣之道，同時掌握了孫權的性格特點，所以「權意往往而釋」，難怪他深得孫權賞識，成為股肱之臣（盡管孫權對諸葛瑾的信任也是通過不斷的試探中逐步提升的，關於這個問題，下文再詳述）。從中也可以證明一點：對於如何應付孫權，諸葛瑾做的是游刃有餘再來。《三國志•諸葛瑾傳》中所記載的關於朱治及殷模事件的處理，諸葛瑾都表現的十分老練，尤其是在殷模事件中，他回答孫權的話就充分體現出圓滑的一面。
諸葛瑾不僅與君主孫權的關系良好，同時其他的皇室成員也是關系密切。《三國志•孫皎傳》中就提到：「（孫皎）輕財能施，善於交結，與諸葛瑾至厚」。這些關系，都能為諸葛瑾地位的穩固打下良好的基礎。
其次，諸葛瑾同孫吳草創時期的主要勢力---淮泗人士的關系十分密切。
《三國志•魯肅傳》中提到魯肅曾經對諸葛亮說過：「我，子瑜友也」，說明魯肅與諸葛瑾的關系良好。
《三國志•張昭傳子承附傳》：「（張）承字仲嗣，少以才學知名，與諸葛瑾、步騭、嚴畯相友善。」同傳還提到，張昭後來和諸葛瑾還成為了兒女親家。
魯肅和張昭都是孫吳早期的重臣，而且二人的關系本有隔閡，而諸葛瑾同他們都能和睦相處，足以說明其高超的平衡關系的能力。
如果說原本就為外人的諸葛瑾僅僅和淮泗人士關系良好的話，那麼就未免小瞧了諸葛瑾。他與江東世族的關系也非同一般。
《三國志•諸葛瑾傳》、《三國志•吳主傳》及《三國志•陸遜傳》中都記載：在很多政治事物、政治觀點上，諸葛瑾和陸遜等江東大族是一致的，為此，諸葛瑾還遭到孫權的警告。這就說明諸葛瑾同江東大族之間的關系是非常融洽的，因此才能保持一致。政治立場和觀點相同，自然會帶動個人關系的融洽。
綜上所述，諸葛瑾不但同孫氏家族關系良好，善於理解君主的意圖，而且又同淮泗人士、江東大族十分密切，能夠把握各種勢力的想法，因此，諸葛瑾成為了溝通君主、淮泗人士、江東大族三者關系的一種紐帶，自然會獲得孫吳各種政治勢力的交口稱贊，這是諸葛瑾能成為孫吳政壇不倒翁的最重要的原因。
另外，諸葛瑾還有一個叫諸葛亮的弟弟，這也為自己地位的鞏固提供了一個條件。蜀、吳交惡的時間不長，絕大多數時間都是同盟關系。考慮到諸葛亮這一層關系，孫權把諸葛瑾放在一個比較重要的位置上也是理所當然的。
四
前面提到，諸葛瑾由於有諸葛亮的這層關系而獲益。不過，這層關系，也為諸葛瑾帶來了麻煩。但是由於諸葛瑾的小心謹慎，早就避於無形了。
《三國志•諸葛瑾傳》曾經記載了這樣一件事情：
建安二十年（公元215年），權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。
這段故事，後來被許多學者認為是劉備不信任諸葛亮的鐵證之一。王夫之曾經在《讀通鑒論》中說：
其信公也，不如信羽，而且不如孫權之信子瑜也。疑公交吳之深，而並疑其與子瑜之合；使公果與子瑜合而有裨於漢之社稷，固可勿疑也，而況其用吳之深心，勿容妄揣也哉！
對於這個評論，筆者不敢苟同。很多學者都把責任推到劉備身上，但是卻忽略了這事情的另外一個主角---諸葛瑾。諸葛瑾的性格，同諸葛亮有一個共同之處：小心謹慎。這從上面談過的諸葛瑾的生平已經可以得到一個佐證。而諸葛瑾的這種性格，到了諸葛瑾的晚年還是揮之不去、一直存在的。《三國志•諸葛瑾傳》中就說「瑾子恪，名盛當世，權深器異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚。」這種「憂戚」，正是其謹慎性格的一種體現。在這種謹慎性格的影響下，諸葛瑾自然也會採取一些常人所無法理解的行為。
回頭說說「權遣瑾使蜀通好劉備」的這件事。當時劉備已經得到益州，正處於冉冉上升的時候，這個時候劉備懷疑諸葛亮，時機不對，要懷疑也應該是在赤壁之戰諸葛亮出使東吳的時候，這才更加合乎情理；筆者認為：這次諸葛瑾的出使，沒有對諸葛亮產生任何影響，反而對諸葛瑾帶來了不便。因為幾年之後，諸葛瑾就因為曾經出使過蜀漢，而且有個在蜀漢做丞相的弟弟，孫、劉交惡而受到孫吳部分人的懷疑。並且把小報告打到了孫權那裡。為了這件事情，陸遜還親自上表為諸葛瑾擔保，孫權也不得不站出來公開辟謠：「孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。」（見《三國志•諸葛瑾傳》）。看來這件事情在當時鬧的還挺大的。從這里足見王夫之的評論是錯的，把方向給弄顛倒了。
說完對王夫之評論的看法，再說說諸葛瑾的這封信。筆者估計也正是因為此次出使的影響，諸葛瑾才寫信給劉備勸和。這封信與其說是勸和，還不如說諸葛瑾向懷疑者們的一種公開表白。為了進一步說明問題，先將《三國志•諸葛瑾傳》中該信的原文列明如下：
奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和，此用心於小，未留意於大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，蹔省瑾言者，計可立決，不復咨之於群後也。陛下以關羽之親何如先帝？荊州大小孰與海內？俱應仇疾，誰當先後？若審此數，易於反掌。
裴松之在作注的時候，就說這封信於理不合：
臣松之雲：以為劉後以庸蜀為關河，荊楚為維翰，關羽揚兵沔、漢，志陵上國，雖匡主定霸，功未可必，要為威聲遠震，有其經略。孫權潛包禍心，助魏除害，是為翦宗子勤王之師，行曹公移都之計，拯漢之規，於茲而止。義旗所指，宜其在孫氏矣。瑾以大義責備，答之何患無辭；且備、羽相與，有若四體，股肱橫虧，憤痛已深，豈此奢闊之書所能回駐哉！載之於篇，實為辭章之費。
對於裴松之之前的分析，筆者深感贊同，這封信的勸和內容從一個孫吳官員的筆下而出，實在是毫無道理（講的是歪理），「實為辭章之費」，但對於諸葛瑾這個小心謹慎的人來說，卻是很正常的，裴氏同樣沒有從諸葛瑾的身上尋找原因。基於同樣的原因，清人何焯在《義門讀書記》中對裴松之的反駁也是毫無意義的：
及昭烈之時，以達意討賊，則人心尤易於聳動，子瑜之言，至言也。股肱或虧，何痛如之？顧可以先元首乎！後儒謂孫權亦漢賊也，則誠如裴氏所論。於此時也，責以犄角討賊，同好棄惡，告諸天地，騰書遠近，為文祭於羽，暗示士眾，旋師北向，身出秦川。若克關中，漢業可復，權亦稱藩矣。
和裴松之一樣，何焯僅僅是對文章的內容進行了一番辯解，卻沒有抓住這封信的本質。筆者認為：諸葛瑾通過這封信，表明了自己的立場，堵住了懷疑者的嘴，同時也獲得了孫權的絕對信任。通過這個事件中，我們也可以體會出諸葛瑾的老謀深算。諸葛瑾能在孫吳政壇屹立不倒，一直身居高位，這與其性格上的小心謹慎、官場上的左右逢源、處事深謀遠慮，都是密不可分的。也正因此，諸葛瑾才能成為孫吳政壇的不倒翁。