24孝圖高清單個圖片

㈠ 二十四孝圖分別是什麼

二十四孝圖：孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘此拿遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。

㈡ 二十四孝圖有哪些

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。作品也對當時反對白話文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
忠孝雙全
明朝湖南道川守將沈至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰:「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沈至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰:
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城;父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
望雲思親
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。狄仁傑知道他的痛苦心情之後，特此奏請皇上改派別人。有一天狄仁傑出外巡視，途中經太行山。他登上山頂向下看著雲，對他的隨從說:「我的親人就住在白雲底下。」徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰:
朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻;身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。
上書救父
漢文帝時，有一位叫淳於意的人枯察鋒，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押沒汪往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰:
隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定;詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。
綵衣養親
唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻他的雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道:「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰 :
乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿;娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。
哭竹生筍
在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裡十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，要吃竹筍煮羹治癒，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢? 他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一沒晌看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰:
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿;須臾冬筍出，天意招平安。
人物及時間：
虞舜(上古)
漢文帝(西漢)
曾參(春秋)
閔損(春秋)
仲由(春秋)
董永(東漢)
郯子(春秋)
江革(東漢)
陸績(三國)
唐夫人(唐朝)
吳猛(晉朝)
王祥(晉朝)
郭巨(晉朝)
楊香(晉朝)
朱壽昌(宋朝)
庾黔婁(南齊)
老萊子(春秋)
蔡順(漢朝)
黃香(東漢)
姜詩(東漢)
王裒(西晉)
丁蘭(東漢)
孟宗(三國)
黃庭堅(北宋)

㈢ 二十四孝圖有哪些

1、「子路負米」：子路，姓仲名由，春秋時魯國卞（今山東泗水）人，孔丘的學生。《孔子家語·致思》中，子路自述「事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外」。

2、「黃香扇枕」：黃香，東漢安陸（今屬湖北）人。九歲喪母，《東觀漢記》中說他對父親「盡心供養，……暑即扇床枕，寒即以身溫席」。

3、「陸績懷橘」：陸績，三國時吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。《三國志·吳書·陸績傳》說他「年六歲，於九江見袁術。術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：『陸郎作賓客而懷橘乎？』績跪答曰：『歸欲遺母。』術大奇之」。

4、「哭竹生筍」：三國時吳國孟宗的故事。唐代白居易編的《白氏六帖》中說： 「孟宗後母好筍，令宗閉櫻冬月求之，宗入竹林慟哭，筍為之出。」

5、「卧冰求鯉」：晉代王祥的故事。《晉書·王祥傳》說他的後母「常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸」。

6、「老萊娛親」：老萊，傳說是春秋時楚國人。《藝文類聚·人部》記有他七十歲時穿五色綵衣詐跌「娛親」的故事。

7、「郭巨埋兒」：郭巨，晉代隴慮（今河南林縣）人。《太平御覽》卷四一一引劉向《孝子圖》說：「郭巨，……甚富。父沒，分財二千萬為兩，分與兩弟，己獨取母供養。……妻產男，慮舉之則妨供養，乃令妻抱兒，欲掘地埋之。於土中得金一釜，上有鐵券雲：『賜孝子郭巨。』……遂得兼養兒。」

(3)24孝圖高清單個圖片擴展閱讀：

《二十四孝圖》《二十四孝》，元代郭居敬編，內容是輯錄古代所傳二十四個孝子的故事。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，是舊時宣揚封建孝道的通俗讀物。

《豎謹朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。

魯迅先生從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的余態基感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀」，「 污衊了古人，教壞了後人」，作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。