佛陀圖片大全高清壁紙

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大日如來（Mahāvairocana），釋迦牟尼佛的三身之一。

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大日如來在金剛界與胎藏界兩部密宗大法中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現的根本佛陀。

由於密宗奉大日如來為教主，因此該宗又名為大日宗，或毗盧遮那宗，該宗在金剛界與胎藏界中，都各有五方佛的說法，在金剛界為大日如來（毗盧遮那佛），阿閦佛，寶生佛，阿彌陀佛，不空成就佛。

此五佛以大日如來為中心，分別象徵法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中，大日如來仍為中心，另外則是開敷華王如來，無量壽如來，天鼓雷音如來及寶幢如來等四位佛陀。

密宗認為大日如來不只是本尊，也是密宗教理的核心。由於如來智慧光明遍照一切處，能使無邊法界普放光明，而開啟眾生本具的佛性，善根，成辦世出世間之事業，因此以大日作為名號。

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阿彌陀佛！

3. 怎麼樣區分阿彌陀佛、葯師佛、釋迦牟尼佛圖片

一、身旁脅侍不同：

1、阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；

西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，大勇大勢至菩薩和大悲觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱阿彌陀佛，主要是祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪回，故亦號接引佛，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱無量壽佛、無量光佛。

2、葯師佛旁邊日光、月光菩薩；葯師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方凈琉璃國土中，並為葯師佛的兩大輔佐，也是該佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。

日光菩薩的名號，是取自「日放千光，遍照天下，普破冥暗」的意思。此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之暗冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。

3、釋迦牟尼佛旁邊文殊、普賢菩薩。

中央釋迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，大智文殊菩薩和大行普賢菩薩，號稱華嚴三聖。他是這個世界的教化者，是佛教教主。

二、佛身不同：

1、釋迦牟尼佛是此娑婆世界現在佛；

2、葯師佛是東方凈琉璃世界現在佛；

3、阿彌陀佛是西方極樂世界現在佛。

三、所持法器與手印不同：

1、阿彌陀佛持蓮華，表示蓮台九品，接引眾生。

4. 彌勒佛在佛教中是什麼地位

在佛教中，彌勒佛是一位至高無上的佛陀。他是佛教五位釋迦牟尼的其中之一，也是被認為是最後一位出現在人間的佛陀。彌勒佛的信仰被認為是為了度脫輪回，達到涅槃的最終目標。在佛教中，彌勒佛被認為是慈悲、喜樂、平靜、智慧和真理的化身。他被認為是為了幫助人們達到解脫，並在輪回中取得進步的指導者。

（彌勒佛圖片）

五位釋迦牟尼是佛教中的五位重要的佛陀。他們是：

五位釋迦牟尼是佛教中的五位重要的佛陀。

他們是：出現最早的釋迦牟尼佛，被認為是佛教的創始人。

2.彌勒佛，被認為是佛教中最後一位出現在人間的佛陀。

3.釋迦葉佛，被認為是佛教歷史上第二位出現在人間的佛陀。

4.摩訶迦葉佛，被認為是佛教歷史上第三位出現在人間的佛陀。

5.阿耨多羅三藐三菩提佛，被認為是佛教歷史上第四位出現在人間的佛陀。

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6. 釋迦摩尼出生的時候一手指天一手指地說：「天上地下，唯我獨尊的圖片

那個是欲佛`
欲佛的原意是——用佛陀的智慧，凈化心靈，除去煩惱！
農歷四月初八的佛誕剛過，另一個佛誕又到來，日期在公歷五月的月圓日（今年為五月二十八日）。奉行後者佛誕的國家有斯里蘭卡、泰國、緬甸、柬埔寨、寮國、馬來西亞、新加坡，及印度部分地區。香港有不少泰國人居住，她們於星期日（即今天）在泰國廟和九龍城舉行禮佛活動，並到新界的河溪放生。

不論是北傳佛教還是南傳佛教的教徒，在佛誕必有浴佛儀式，澆水的佛像都是體形細小，呈「指天篤地」姿勢。據佛經所載，古印度迦毗羅衛國的悉達多太子於二千五百多年前出生時（地點在今天尼泊爾境內的蘭毗尼），右手指天，左手指地，向四方各走七步，每步腳下都涌現一朵蓮花，並宣稱：「天上天下，唯我獨尊」。這位太子後來成為佛陀（意為覺者）。

又據佛經記載，太子誕生時天上有九條龍噴下清泉，清潔身體，但另有佛經指當時出現兩位龍王，吐出一溫一涼兩股凈水，為太子灌洗。兩個傳說都提及太子誕生後獲清水沐浴，「浴佛節」之名便由此而來。在四月初八的佛誕，我到沙田萬佛寺觀看浴佛儀式。首先有眾僧在萬佛殿主持法會和誦經，其後在一名高僧帶領下，善信列隊到殿外為佛像澆水。

佛教認為浴佛行動除了緬懷佛陀誕生外，還藉此洗滌人們內心的塵垢，即貪瞋痴，故佛誕可提醒人們運用佛陀的智慧，凈化心靈，除去煩惱。

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都是佛教受印度教的影響才有的神，比如：歡喜佛。也是密教所特有的。歡喜佛大佛像。

但是雖然密乘有無以計數的本尊神，但可以將其粗分為三大類，即善相本尊；怒相本尊；善、惡相兼具本西半球。

較為著名 的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛（或稱馬頭明王）、金剛手（亦稱恰那多吉）是較為著名的怒相本尊神。善、惡相兼具本尊神有密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛和金剛亥母。

上述本尊被描繪成各種形體，有時候與常人形相一致：一面、二臂、雙腿；有時又描繪成多面、多臂、、多腿的神靈。

描繪本尊神所依的標准有兩個方面，一是該本尊所有的菩提心的無限知識，一是本尊的智慧特徵。正是這個原因，人們將所有的本尊歸入佛皈依的范圍。

為什麼在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的數量並不是那麼多呢？這是因為佛陀教義的實質在於訓導信徒自己的意念能和其他人一樣持守戒律，那些無助的眾生有情，思維意念停留在由欺騙引起的煩惱之中。在無助的情況下，眾生有情被引向修積不恰當的業 力的行為中去。由欺騙引起的煩惱是應該受到責難的一種煩惱，因而必須從根本上滅除欺騙的魔鬼。為了使修習者的意念能夠迅速地捕捉引起煩惱的邪魔，所以常把這些邪魔描繪成具體的可視形象。

大多數的眾生已經形成了將其他 有情物人微言輕自己的敵人、朋友，或僅僅人微言輕相識之人的概念。因而，在相互之間的聯系中，他們懂得了恨和愛以及平和寧靜諸種感情。在密乘教法中，煩惱亦被看作一種敵人。

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