平湖藍圖高清圖片

『壹』 宏村鎮的旅遊

宏村鎮A級景區數量5家，其中5A級景區1家，4A級景區2家。 宏村古民居，以正街為中心，層樓疊院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板鋪成。兩旁民居大多二進單元，前有庭院，辟有魚池、花園，池邊多設有欄桿，「牛腸」水滋潤得游魚肥壯，花木濃香馥郁。馬頭牆層層跌落，額枋、雀替、斗拱上的木雕姿態各異，形象生動。坐落在南湖畔的南湖書院，建築頗為壯觀。據說民國初期的國務總理江大燮（宏村人），幼年曾在這里讀過書。現為南湖中心小學校址。 南湖 南湖位於宏村南首，建於明萬曆丁未年（1607年），宏村村落經永樂年間到萬曆年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬曆年丁末年將村南百畝良田，鑿深數丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的 少女，把秀發灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景緻。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協調，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造"畫橋"可東西劃舟，情趣無窮。
清嘉慶甲戊年秋，浙江錢塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖後，撰文述道："宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖"，因而南湖又有"黃山腳下小西湖"之稱。
古今許多詩人畫家游南湖後作了不少詩篇、畫圖。
"無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西"。 隨著詩篇的偉頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。 月沼 月沼，老百姓稱月塘，就是所謂"牛小肚"。月沼，建於明永樂年間（公元1403年--1424年），當時宏村出了個汪思齊，他發現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達，並族內高輩能人，"遍閱山川，詳審脈絡"，制訂擴大宏村基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。後裔汪昇平等人投資萬余金。繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉牆青瓦整齊有序分列四旁，藍天白雲跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。 水圳 水圳建於明永樂年間（公元1403—1423年），至今已有500多年歷史，總長1200多米，繞過家家戶戶、長年清水不斷。宏村人的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在宏村的上首浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成的數米寬的人工水渠，利用地勢落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十彎，穿堂過屋，經月沼，最後注入南湖，出南湖，灌農田，澆果木，重新流入濉溪，滋潤得滿村清涼，使靜謐的山村有了動感，創造一種「浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉」的良好環境。
這人工水系，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有6大功能。一是防火；二是調節小氣候，改善氣溫和濕度，凈化空氣、美化環境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是發電。
水圳沿途建有無數個小渠踏石，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便，是古代村落的「自來水」，當年村民飲用、浣洗都在「牛腸」里，汪氏祖先曾立下規矩，每天早上8點之前，「牛腸」里的水為飲用之水，過了8點之後，村民才能在這里洗滌。更為奇妙的是，這牛腸的水位，無論天晴下雨，總保持在一定的高度，即水位總是低於小橋以下一點，不多不少，十分奇特。 德義堂 德義堂是典型徽派庭院式民居，建於清嘉慶二十年(1815年)，系二樓三開間建築，廳堂前有十六扇半幢蓮花門，室內外通道，堂前一水塘，內有暗溝與水圳相通，水塘周圍，設四時盆景，院內繁花疏木、綠陰叢叢，可稱「露天花廳」。東側牆上攀著一株皖南彌猴桃藤，院東西二個花園，一明一隱，內植果木繁花。魚缸、水榭、一池碧水邊倚。園中水、水中園。游魚尾尾，粉牆青瓦，花窗點眼，但給人們感受到卻是步移景異，美不勝收。為徽派私家園林的典型代表。 樂敘堂 樂敘堂位於月沼北畔正中，為汪氏宗祠，建於15世紀初。前進門樓基本保持原貌，梁架具有典型的明代風格，月梁、叉手、雀替、平盤斗等建築構件雕刻精美，具有很高的藝術水準。樂敘堂與月沼組成宏村八景之一「月沼風荷」。 宏村東山 宏村東山位於宏村的東部，是俯拍宏村全景的絕佳地點。從村子出來，穿過村子外面的油菜花田，沿著鄉間小路往東走，就會看到一條上山的小刀。從小道往上爬就是東山了，小道是村民自行挖掘的，往上爬一段時間後就會看到一個開闊的視角，那裡就是俯拍宏村最好的角度了。同時宏村十二景——東山日出，也是在這個山上觀看。 敦厚堂 敦厚堂是一幢200多年的清代老宅，現與相鄰一幢小木屋改建清和月國際青年旅舍，其中庭院佔地面積有400多平米，在旅舍真正體會到人與自然和諧相處。 旅舍的院落，陽光是如此的透明，天空是如此的湛藍。坐在綠意縈繞的小院，一盞香茗，一卷詩書，耳畔有輕柔的音樂流淌，此時，你可以放下塵世所有的紛擾，任由思緒漫天飛揚。不時有鳥兒飛過，風輕雲淡，在純凈的空氣里，生命是如此得美好，在這里，您最大的感受是自由、放鬆。 汪氏宗祠 汪氏宗祠，為祠堂名，位於安徽宏村。建於明代。整個建築平面呈"凸"字形，面闊24.40米，進深32.70米，脊高10.20米。正廳七開間，中有天井，前有圍廊，門旁有抱鼓石。全飼布柱70根，屬"滿堂柱"建造。正廳四根前檐柱粗大厚實，呈棱形。明間金柱也為梭形。前檐柱及廊柱均有"柱斗科"，柱頭科之間有"平身科"，均為二跳斗拱。前檐斗拱比廊檐斗拱粗大，柱頭科16朵，平身科18朵，轉角鋪作"小拱頭"。曲梁與柱子銜接處均有丁頭拱承托，拱眼如單幅雲。斗拱、梁架、梭柱等鏤刻精細。現為石台縣重點文物保護單位。[6] 敬德堂 敬德堂整幢建築裝飾簡朴，屋柱為方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情況和徽州明、清建築的格局。它位於宏村牛腸水圳下游轉彎處，建於清初順治年間（1646年），為H型民居。廳堂背向排列，前後廳均有天井，採光性能好，兩側為廂房，南側為前院，北側為廚房，廚房裡還有一個小天井，東側還有一座面西朝東的小偏廳和大花園。
「敬德堂」的「敬」與積累的「積」讀音相近，反映主人希望自己的後人能積德行善。主人喜好種植花草盆景，在正屋前留有充裕的地方，並在院子左邊放置一間木製小房，相當於溫室，冬季時把盆景放在房內。
徽州人十分重視門樓的修建，有「千金門樓，四兩屋」之說，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些誇張，但可以反映出門樓是身份地位的象徵。
敬德堂門樓上雕刻的圖案就有很多象徵意義。
樓角處有鰲魚，龍頭魚尾，表示希望自己的子孫能獨占鰲頭。鰲魚的下方是梅蘭竹菊四喜圖，梅蘭竹菊四君子代表著堅韌不拔的意志和高潔的品質，四隻喜鵲則為喜慶吉祥。喜鵲登梅圖，取喜上眉梢之意。東鹿、西馬圖，「鹿」是福壽祿「祿」的諧音，希望後人能夠豐衣足食，生活充裕，「馬」則反映能在事業上飛黃騰達之意。門樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖，形為滾滾的波濤之中，兩只鯽魚在艱難的躍出水面，鯽魚跳龍門，即希望能在官場上有一席之地。
屋內正廳東西兩側各有六扇蓮花門，中間攔板上雕刻有蝙蝠，而且都是五隻，稱之為「五蝠奉壽、萬福萬行」之意。東西廂房是主人休息的卧房，廂房窗子上樓空雕刻銅錢圖案，窗下欄板上雕刻的萬字圖案，意為多財多福。敬德堂用天井通風採光，天井下方的左右兩側各有一根木頭，在烈日炎炎的夏日，陽光直射在家中十分炎熱，主人就在木條上穿上鐵環，掛上布簾，擋住強烈的陽光。廳前有一幅楹聯：「立志不隨流俗轉，留心學到古人難」。
明朝房子式樣、布局簡單，支柱是正方形，清朝則為圓柱；一般房子都為兩層，明朝房子上下兩層的高度相當，而清朝的底層高大寬敞，大多採用形似東瓜形的粗粗的大梁。明朝的房子裝飾簡單，清朝徽商到了鼎盛時期，特別注重雕梁畫棟。徽派建築把樓梯口和樓梯前隱藏在門的背後，起到了美觀的作用。樓梯間作為儲藏室，充分利用了空間。樓梯的台階一般有16台階，商人注重聚財，按五行來設計，金木水火土，第一個台階為金，而最後也為金，金碰金，意為財運廣通。 敬修堂 是宏村典型的清代民居，坐落在月沼北側西首，始建於清代道光年間，距今已有180年的歷史。[7]它佔地面積286㎡，建築面積452㎡，屋基高出「月沼」近1米，整個房子坐北朝南，正廳前為庭院。與其它民居不同是院門外留有10㎡的空地，俗稱廳坦，是夏日納涼、冬天曬太陽及小憩聚會之處。 承志堂 承志堂位於宏村上水圳中段，建於清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建築為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總佔地面積約2100平方米，建築面積3000餘平方米，是一幢保存完整的大型民居建築。全宅有9個天井，大小房間60間，136根木柱，大小門窗60個。全屋分內院、外院、前堂、後堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的「排山閣」，吸鴉片煙的「吞雲軒」。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內有池塘、水井，用水不出屋。 樹人堂 樹人堂系清刺授奉政大夫誥贈朝儀大夫汪星聚於同治元年（公元1862年）建。樹人堂也稱民藝收藏館，是房主汪升九十五代孫汪森強的私人收藏館，為弘揚徽州的歷史文化，主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時期老作坊機械，石制器具、徽州版畫、民俗用品、徽商書信用具、宏村族譜等，再現了當年徽州社會生活的一些側面。樹人堂全屋宅基呈六邊形，取六合大順之意。正廳偏廳背靠水圳，坐北朝南。天花彩繪，飛金走彩。廳堂東邊利用有限空地，建一小水塘，活水長流。外門為八字門樓內置懸坊欄板。水碓，利用水的勢能，轉化為水車動能，從而轉化為機械能帶動龔谷、磨面、舂米的一些器具。先把稻穀的殼子除去稱為龔谷，再把米放入舂米機碾碎，最後就是磨面，整個過程同時進行，從此可體現出古人的聰明才智。樹人堂樓上收藏有宏村人經商的路線圖——徽商遺蹤，體現當年商運老大橋碼頭繁忙景色的畫，一封1919年黟縣人在京做保險的一封書信，承志堂主人巨賈商人汪定貴的遺像、生平、家贊和訃文，當年的銀票、書信，及以前出外經商時用的手提箱及鞋架和耙犁、鋤頭、蓑衣等一些農具。 桃園居 桃園居建於清咸豐十年（1860年），因房東曾於院內植一稀有品種的桃樹而得名。桃園居雖說規模不大，但門樓磚雕和室內木雕堪稱精品。門樓上的磚雕刻得精細，而且層次比較多，清獅白象等動物形象生動，尤為獨特的是門樓上部用水磨磚砌一弧形門額，類似室內廳堂上方前部的冬瓜梁，門額中間鑲嵌一塊大形弧形磚雕，這是一般古民居所少見的。室內木雕花樣繁多，技法多變，內容豐富，寓意深刻，這些特點主要表現在大廳房門及窗戶和書廳雕花門上。大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶，窗戶開口為掛絡式，兩邊窗戶上方各有兩個守窗「童子」，窗欄板上的四隻喜鵲、六隻麒麟猶如活的一般，寓為「四喜六順」，房門上部為「藤結花」，每扇門上的「花心板」上的人物均為歷史典故，其中東房門里扇 「花心板」上為「羲之戲鵝」，其他典故有待考證，另外兩廂的葡萄掛絡，雙獅雀替均屬珍品，掛絡中的飛馬寓「飛黃騰達」之意。書房中的四扇雕花門可以說是全村最為精美的雕花門。四扇門的上半部從上而下為「蝙蝠奉壽」、「八駿馬」和「人間仙境」（或稱「世外桃源」）雕板，大片雕花為「松鼠葡萄」，四扇門的腰板上分別雕有「岳飛刺字」、「王祥求鯉」（又稱「卧冰求魚」）、「季子掛劍」和「孔融讓梨」四個歷史典故，這四個典故又因此表現「忠、孝、節、義」四種意義。 古樹 在宏村村口，一眼望去，可見到兩棵有500年樹齡的古樹。這兩棵大樹，一棵叫楓楊樹，當地叫紅楊樹；一棵叫銀杏樹，當地叫白果樹。北側的紅楊樹高19米，圍6米，需4、5個人才能合抱，樹冠形狀像一把巨傘，把這村口數畝地籠罩在綠蔭之中。南側的白果樹高20米，
形如利劍，直刺天空，因為銀杏是世界上稀有的樹種，而這棵銀杏又有500歲，所以大家把這棵銀杏稱為村口「瑰寶」。這兩棵大樹是這牛形村的「牛角」，宏村的「風水樹」，也是一種吉祥的象徵。按照這里過去的風俗，村中老百姓辦喜事，新娘的花轎要繞著紅楊樹轉個大圈，這預示著新人百年好合，紅福齊天；高壽老翁辭世辦喪事，要抬著壽棺繞著白果樹轉個大圈，寓示著子孫滿堂，高福高壽。 古宏村人規劃、建造的牛形村落和人工水系，是當今「建築史上一大奇觀」[8]：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛軀。引清泉為「牛腸」，經村流入被稱為「牛胃」的月塘後，經過濾流向村外被稱作是"牛肚"的南湖。人們還在繞村的河溪上先後架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種"浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉"的良好環境。