大山裡男生圖片大全

❶ 男人在懸崖峭壁上，下面是大海，他雙手抓住那三角形峭壁，意境是這情況我能放手嗎求一張圖片

拜佛為何要五體投地呢？如果大家能了解拜佛可以健康長壽，使我們大腦得到運動，有助於開智慧的話，自然都會願意去拜佛。所以拜佛的目的，是為了身體健康、開智慧，使我們的心靈得到安詳，是福慧雙修的好方法。

只有了解其中的道理之後，才易於起信，知識分子尤其如是，否則便會誤會拜佛是迷信，以為拜佛的人自己不知努力而終日祈求。其實，拜佛若有所求，也只是求自己。明白了這個道理，便無論他的學問咐源多大，社會地位多高，也會在佛前心甘情願五體投地了。

小孩子不了解這當中的道理，所以，當你帶他到了道場的時候，不要勉強他跪，不要勉強他拜，除非鋒簡滲事先跟他溝通過。有時，我們發現東方人，身為長輩者，有強烈的支配欲，非要別人聽從他的命令不可。所以老人家帶著小孩到了道場，他自己拜下去了，若發現小孩子仍傻楞楞地站著，就急切地催促他『跪下！跪下！』他跪是跪了，拜也拜了，但嘴巴同時念念有詞，不知在罵人，還是罵菩薩？

佛菩薩當然不會計較，因為他們心中已無我相。如果用這個樣子頂禮法師呢？有時卻會使法師起了煩惱，因為看到那個小孩一臉的不高興，嘴裡又念念有詞，法師的心裡就難過了。所以，不要勉強別人，佛菩薩和法師都不會在乎有沒有人拜他。法師是佛的弟子，佛怎麼做，他就怎麼學。修行人並不希求人家向他拜，只是傳統已經形成，只好讓人家運動、運動，開開智慧罷了。

一般喜歡爬山的人，不只爬小山，還要爬大山、高山，甚至很危險的懸崖峭壁都要去爬，爬過了，他就很有成就感，站在山頂上，志得意滿，顧盼自豪。但是，有一座山很難爬，天下沒有幾個人能超越它，那就是我們心裡的『我慢山』，甚至於大修行人，也往往在此敗落，留下『千年道行一朝喪』的遺憾。名利永遠是人心的腐蝕劑。所以，信徒的禮拜，可以算是對修行人的考驗；別人拜他的時候，自己心裡有沒有飄飄然的感覺？有的話，那就糟了。因此，修行就是在『修心』。

很多人常到寺院拜三昧水懺，其中有多少人了解三昧水懺的典故呢？悟達法師當年做了國師，連皇帝都要向他頂禮，並特別用檀香木做了一張高高大大的座椅供養他。當皇帝率領文武百官禮拜國師的時候，不免使他洋洋得意起來；心想『哈哈！皇帝都拜我，我師父都沒得過這種殊榮呢！我比師父還了不起！』國師平常小考、中考都考得很好，偏偏這個大考出了問題。他平常爬山是逢山過山，什麼懸崖峭壁都經歷過了，就是跨不過這座『我慢山』。護法神看到，搖頭三嘆，離他而去。護法神一走，那個在他身邊跟了十輩子的冤鬼，終於等到機會了，立即鑽進他的膝蓋，變成人面瘡。這個故事還記得吧？

在佛教里，拜的學問是很大的！拜的人要有學問，受拜者更要有學問，希望從今以後，人家拜佛要心無掛礙。有的人皈依了佛教，但他拜不下去，為什麼？不願意拜木頭呀！佛是不需要我們拜的，佛要是需要我們拜的話，就不能稱佛。為什麼拜佛的功德很大？因為拜佛能使身體健康，開智慧，那是千金難買的，這不是功德無量是什麼？

我們的一切煩惱痛苦起因於太執著。現在學佛了，以後要放下執著、放棄不好的習氣。但是突然間要改也很不容易，要有銀脊技巧，必須婉轉。尤其勸說別人時，更要如此。因為一執著，心裡就沒有光明，現在學佛皈依了，拜佛就要面向光明。可是要有技巧，要婉轉，所以拜佛時，五體投地之後，接著手要提起來轉一個彎，再張開，這是象徵得到光明。在雙掌著地時，手掌向里邊不是黑暗的嗎？當很婉轉地張開就得到光明了，這表示接受到十方三世諸佛菩薩摩訶薩的慈悲智慧。然後握拳，這時不叫執著，叫做把握。你『把握』了就不要只放在自己的口袋，你還要很婉轉有技巧的還諸大地，因為大地培育了眾生及一切生命形態。

在頂禮拜佛時，要將我們的無明煩惱等執著，很婉轉，很善巧地放下，同時把握慈悲智慧；除自己受用外，還要迴向在大地生長的一切眾生。然後就用手指尖撐起上半身。

為什麼要向內轉？因為從心裏面向內心求，向內心去反省。你有了智慧光明、慈悲喜舍，你便要向外宏揚。除了這表法，它還有另外一種意思：我們手的內側有三條經絡，第一條是肺臟跟淋巴系統，中間的一條是血管跟神經系統，第三條是心臟系統跟小腸消化吸收系統。惟有這樣提起來轉一個圈，才能完全發揮兩面肌肉的運動。

為什麼有的人平常做早晚課時，或參加法會誦經持咒拜懺時，會喘氣？因為不懂技巧。無論念佛、誦經、唱贊都有一定的技巧與方法，這是讓我們訓練呼吸。人的一生過程與呼吸有極密切的關系。譬如持名念佛，就是稱念阿彌陀佛，執持佛的名號。持名念佛法門也有很多種方法；有一口氣念十句佛號的，因為他的橫膈膜運動量很充足，即丹田之力很充足，而且很有經驗，可以一口氣念十聲，甚至二十聲、至三十聲以上，不急不緩、不喘。所以持名念佛法門有一口氣多念，有多口氣（換氣）多念，有用上氣念，也有用下氣念；不懂的人就上氣不接下氣地念，因此就會喘。為何容易喘呢？原因就是沒有拜佛，就算有拜佛，也不懂要領。如果能用正確的姿勢來拜佛，能量場就會擴大，呼吸就會順暢，氣血就容易流通。

有一位老太太覺得佛教很好，所以希望她的女兒也能接觸佛法，親近法師。但是因為她女兒和婆家的眷屬都是很虔誠的天主教徒，所以成為障礙。她女兒十七年來鼻子一直過敏，屢醫不愈，現在已屆中年了，所以她很希望我能幫她的女兒結個善緣。但因女兒心有疑慮，自認並非佛教徒，所以不太願意來親近法師；她也擔心法師不喜歡她，因此總不肯聽從母親的勸導。後來，我對她說：『你不要叫她來寺院親近法師，不要跟她講結什麼緣，做什麼功德；只要告訴她來看醫生，這樣就好了。』

提供學習的場所是學校，用來治病的場所就是醫院，所以道場不一定叫它道場。《金剛經》上說的：『所謂佛法，即非佛法，是名佛法。』以此類推，『所謂寺院，即非寺院，是名寺院。』因此我告訴老太太不要執著這些名稱，回去只要告訴女兒，叫她來醫院給醫生看一看就可以了。

果然她照法師的話告訴她女兒，第二天，她女兒就來了，但她保持她的原則，一進門就說：『醫生你好！』那倒無妨，反正『所謂醫生，即非醫生，是名醫生。』

她四肢發達，肌肉很有彈性，為她診斷之後就告訴她：『你雖然很喜歡運動，尤其是游泳，但是，因為你皮膚不好，很乾燥，又有香港腳。現在又有身孕，平常容易喉嚨痛，中耳炎等，所以游泳對你不太適合。』

既然游泳不能解決鼻子過敏的問題，可見這種間接運動不適合。所以又告訴她：『你不如直接地運動內臟吧！』尤其她已有孕在身，有些運動容易導致流產，於是教她拜佛。但一聽到拜佛，她就心有顧忌，說：『我們天主教沒有這樣拜呢！』我說：『你不要想那是拜佛，只是運動。不過你的運動有別於你媽媽的運動，你拜的時候，就面向著你的聖母瑪莉亞五體投地好了。』

『還有當你五體投地拜下以後，手要做翻掌、握拳後再翻掌的動作，並且要連續做三十六次才可以起身。』她說：『坐著做不可以嗎？』我說：『不可以，因為這個時候，你足趾的閘門沒有打開，手臂的閘門也沒有打開，所以不行。聖母瑪莉亞是慈悲的，何況你是在拜她。為了你的健康，免得你媽媽擔心，還有你婆婆等著抱孫子，為了這些人，你就應該做這個運動。』

她又問：『那麼，一天要拜多少呢？』我說：『既然你一天可以游泳一兩個小時，那就拜一百零八拜吧！』於是她就照著這個方法去拜，結果拜了一個月以後，十七年的鼻子過敏就治好了。

所以大家要知道，我們拜佛不是迷信，如果佛菩薩要我們拜的話，那對她應該沒有效才對。為什麼還這么有效？就這一點可證明佛教的教主，不是要人向他禮拜的。可是，你單是去念佛號、誦經、持咒或打坐，缺少了拜佛，效果就不好。因為動靜本來是相輔相成的，因此一定要先拜佛，然後才開始誦經，持咒，這是有次第的。

記得，不可一到道場，看到人家在打坐，你也跟著打坐；人家在誦經，你也跟著誦經，但人家誦到那裡，你卻不知道。為什麼？因為念得太快了，跟不上怕不好意思，只好嘴巴跟念念有詞。勉強地跟，到後來就容易喘氣，有的人就生煩惱。有些太太很虔誠，惹得先生不高興，就說：『你呀！不拜佛都沒事，你拜佛參加法會回來臉青嘴唇白，還喘氣。不拜佛、不信佛就沒有這些煩惱，看你，一信佛就這樣。』

因此我們真的要好好自我反省；如同進一所學校，本來就要按部就班。依照著一定的課程、教法和修法來學習，怎能盲修瞎練呢？因此，誦經持咒不要跟別人比，他快是他的事，你跟不來就是跟不來，因為每個人的肺活量、橫膈膜一上一下的活動范圍有所不同。

學佛皈依後，第一件事就是好好的拜佛，能夠一天拜一百零八拜，不氣喘，不臉紅，然後才開始打坐、誦經、持咒、念佛等等，這樣效果就不一樣了。有的人不明白，以為師父捉弄他；叫他拜佛，他就小聲地跟人家說：『你看他天天都這么忙，他自己都不曉得有沒有天天拜呢！』你要了解，你還沒飽，你只好繼續吃，別人吃飽了，只是招待你，不一定要陪你吃。同一桌吃飯，各人吃飯各人飽，他不吃他餓肚皮，你吃你飽。別人有沒有拜，是他的事，你為了身體健康，為了讓大腦運動，開智慧，你便得老老實實地拜。

另外，還發現一個問題，有一位老太太，因為膝蓋痛，來看病，問她痛多久了？『一個月。』『以前有沒有痛過？』『沒有。』『有沒有摔過？』『沒有。』『有沒有出過車禍？』『沒有。』什麼都沒有。『那麼你一個月前日常生活中有沒有特別的一些活動或事情？好好想想！』『啊！有啦，拜佛呀！』問她怎麼拜，拜給我看看！她就在磁磚地板上『喀』的一聲跪下去，頭也『喀』的碰地，這么虔誠會有好報嗎？

再問她：『除了膝蓋會痛，你還容易頭昏，對嗎？』她說：『是啊！你怎麼知道？好厲害喔！難怪人家說你有神通。』唉！有時想解釋都很麻煩。拜佛，明明是為了健康，開智慧，怎麼會拜到這般糊塗呢？不要說老人家，就是年輕人這樣『喀』地跪下去，膝蓋也會受不了，頭也如此用力碰撞地板，不但開不了智慧，還會長個包。所以剛學拜佛的人，要用一個軟拜墊，尤其是身材肥胖的人，他拜下去就起不來，所以要用軟拜墊，讓肌肉、橫膈膜、腰大肌強壯了，然後才拿開軟墊。一俟功夫純熟，連拜墊也不用了。

一般人常愛比快，所以拜佛也求快。拜佛不要比賽快慢，平常我們的心就難得靜下來，最難修的，就是動中修。凡是一舉一動都是修行，所以身體雖然在拜佛，但仍應練習保持心如止水。拜佛拜到肌肉骨骼都很放鬆以後，這時就可以更進一步專注的來修心。雖然要拜得非常慢，但不能像機器人一樣，喀！喀！喀！要像打太極拳的樣子，慢慢的，很柔和很連貫得拜。佛教的『太極拳』僅有三招：九十度鞠躬、五體投地、腳趾用力提起臀部站起來，就這三招，全身統統都運動到了。

這時不必用軟墊，因為跪得很慢，膝蓋也不會受傷，一點都不痛。而且手指的力量也夠，可用指尖把身體撐起來。功夫再好一點的人，就用三隻手指，更好一點，就用兩只，最好的只用一隻。

在地毯上拜好不好？地毯有長毛，容易藏灰塵，有的人貪快，又給自己訂了目標，十分鍾要拜一百零八拜，所以拜得像風一樣，一拜下去就起來，幾次以後，地毯中的灰塵也跟著起來了，呼吸又很急促，所以拜下去就『哈咻！哈咻！』，本來是很健康的，拜了一百零八拜後，就鼻子過敏。所以家裡或道場要是鋪地毯的話，要准備毛巾或墊布使用，以防灰塵。

天上的電與地下的電，正負常常不一樣，所以高樓屋頂上有避雷針，把上面的電導下來。電的產生，一定要形成一個循環才能導電，在我的《醫緣說法》一書中，就談到我們人類的電磁場，在印堂處的電磁場就與我們腳板腳背的電磁場不一樣。因此，五體投地時，才能形成一個循環，如果不是五體投地，那個磁場就不能形成一個圓圈，因此就沒有電磁場的變化，就不能與大地、大自然的電磁場打成一片，這會影響我們的健康與智慧的開發。

現代人常常穿皮鞋，與大地的電磁場都絕緣了。古代人常打赤腳，對身體多少都有好的影響。了解這一點，以後如果前後院花園有草地，大家看清楚沒有蛇或昆蟲螞蟻的話，早上起來最好打赤腳在草地上走一走，對身體很有助益；尤其是患高血壓的老人家，把你的注意力和感覺放在腳板底，常常如此，就能幫助血壓下降，不用完全依靠葯物了。

因此，佛教的行、住、坐、卧都可以修行。如果小孩子問你：『媽媽，為什麼佛菩薩都光腳丫？』你就知道怎麼回答了。有時候小孩子問一些問題很有趣，也很實際。有一位媽媽居然回答小孩說：『因為那個時候印度很窮，沒有鞋子穿，所以佛菩薩都打赤腳。』所以有很多年輕人、知識分子不能接受佛教，我們身為佛教徒，要好好反省、檢點與懺悔。

有居士問到，拜佛的時候，到底往東拜好？還是往西拜好？或往南還是往北？又有居士說，反正拜佛就應該向著佛菩薩聖像拜才對。這讓我想起一件事，記得大概在五年前，美國某個很有名、很大很庄嚴的道場，舉行三壇大戒。因為是新成立的道場，剛拿到使用執照，正是百事待舉的時候，因此很多事情都未准備妥當。可是三壇大戒時間已迫在眉睫，工作人員只好全力以赴。因為准備工作未盡理想，報名參加受戒的人又很多，所以在大雄寶殿舉行法會，當大家一起拜佛懺悔時，發生一些很有趣的事情。

有一位戒子站在第二排的外線道，倒數第一位。大眾拜佛時，為求動作整齊畫一，就一個命令一個動作，如同軍隊一般，只是用引磬代替口令而已。所以，『叮！』的一聲，大家就拜下去，地方本來很大，但受戒的人多，這時場地便顯得小了，感覺很擁擠。因此當他拜下去時，發現前面已無餘地，想往後退，又發現後有成排的腦袋，大家拜時，他總不能站著不拜，因此，拜下去時，很直覺的反應就是往空的地方拜。因此，前面三尊大佛他沒拜，卻朝向走道那邊拜，但拜得很自在，沒有起煩惱，他沒想到什麼虔誠不虔誠，或恭敬不恭敬等問題。

後來他一拜下去時，就聽到後面的人在講：『胖又不知自己胖，還往後退！』另外一個人拜下去就回過頭來說：『誰叫你頭這么大？』他聽了也覺得好笑。再拜下去時，他又向空拜，這時身旁的一位同修心地很好，看他再拜下去時，就伸手一把抓住他說：『這邊才是佛，你是不是太感動、太虔誠，拜昏了頭，佛在這邊！』

他不想解釋，也不適合在那種場合解釋。在庄嚴的大雄寶殿中，除了維那的聲音，及大眾誦經、持咒、念佛聲之外，不應該有其他聲音，所以他就不講話，繼續往空拜下去。但旁邊的人又抓住他：『過來這邊，你是不是沒戴眼鏡？』

拜佛到底要向那裡拜？一定要向著佛像拜嗎？像這種情況，知果向著佛像拜，勢必推到前面的人；往後退，就會擠到後面的人，應該怎麼辦呢？

正在雜念紛紜時，他抬頭看到了三團光。他是一位受過科學訓練的知識分子，平常就不相信神通、奇跡等事情，當時雖已近傍晚，但不致於有如此鮮亮的光團出現。難道是拜時頭叩得太重，眼花了？他揉揉眼睛，再仔細看，光團仍在，而且自遠而近，越來越大，越來越亮，整整看了兩分鍾左右。這時候，他拜下也看，站起也看，顯然不能專心。後來他生起了貪念，想一直看下去，當再抬頭時，光團已消失無蹤了。

事後他在想，大概是佛菩薩要告訴他，心裡有光才是重要，否則只是在裝模作樣。本來法會是讓大眾懺悔的，怎麼會有人說；『胖不知胖？』『頭這么大？』等等。所以我們拜佛時，要是沒有懺悔心，不知道『隨緣不變，不變隨緣』的話，那拜佛懺悔有何意義？

六祖惠能大師說過，『禮本折慢幢』。本來一種禮貌，一種形式，是用來折服我們驕慢的『幢』，如同禮拜、鞠躬、五體投地等，只是一種幫助你表達謙虛的儀式，以折服自己驕傲的心，如此而已。所以我們拜佛時，驕傲的心不能夠折服、不能夠減少，那我們拜什麼佛呢！

有一個國家，在一般人的印象里，他的國民好像很有禮貌，他們一見到人就鞠躬，你鞠四十度，他就回六十度；你鞠六十度，他就回九十度。鞠躬本來是在提醒大家要互相尊重，互相體諒，因此鞠躬的時候總是互相低頭。但是這個民族，鞠躬了這么多年，他們的驕傲心、我慢心如果不改，這種儀式就變成一種沒有效果的形式；可能越鞠躬就越驕傲、越狂妄。

因此，我們拜佛千萬要小心，不可犯了這些毛病。要是越拜越驕傲的話，無論一天一百零八拜或兩個一百零八拜，甚至更多，都變成毫無意義。不要以為拜佛拜久了，就有功夫；就算有功夫，那也只是做做體操，運動、運動而已。如果不了解拜佛的精神，那就不容易開智慧，頂多是稍為聰明一點而已，也不會具備慈悲喜舍。所以我們仍要感激這個民族，他給我們修行人一個很好的警惕與啟示。

佛遍十方

至於拜佛要朝那個方向？其實，方向是出於我們人類的錯覺。為什麼有東方與西方？因為古代的人，眼見日出日沒，便訂立太陽升起的地方為東方，太陽下去的地方為西方。他們一直以為太陽是環繞著地球轉，以為地球是宇宙的中心，這也是我們人類的傲慢心使然。

在《醫緣說法》這本書中，談到何處是西方？在地球上不同的地區，東南西北，就有不同的電磁場與能量場。譬如大氣層里，上面的氣層與下面的氣層，壓力不一樣，因為壓力不一樣，就形成交換。上面的氣壓高就往下，下面的氣壓高就往上。

我們念過物理，有關電學，大家應該還記得，一個左旋定律，當電流通過，就會產生一個磁場，稱為左旋定律。其實這個定律，在某一種情況下，不單可用在電磁場，連重力場都可適用。回家試試看，把浴缸放滿水，然後把塞子拔起，水便往下漏，形成一個旋轉的方向，也就是形成一個漩渦。

如果上面的氣壓與下面的氣壓，相差得太多，一上一下，它就形成了龍卷風。氣流如此，液體、河流、大海也是如此；甚至地殼、地層都一樣。地層並沒有標準的厚度，有的地方薄，有的地方厚，有些地方壓力較大，就形成火山，再大一些，火山就爆炸。地殼也是在移動，只是它移動得很慢，我們不太覺得。它的移動，有上下高低的變化，移動得太激烈，就造成地震。當它移動時，就會有不同的力量，尤其是上下移動時，就會有壓力的變遷。

當下面的地層往上移時，所產生的力量，會形成往上旋轉的變動，如果地層要下陷時，有股力量從上而下，就形成另一個方向的旋轉。這就是古人所謂的『風水龍穴所在』。本來這是一門符合科學的自然環境學，只因它太深奧，不容易抓到重點，它時而有形，時而無形，讓人們只知其然，而不如其所以然。經過長遠的年代，人心不古，居心不良的人，便藉此學問來恐嚇斂財，因此就形成風水的大迷信，誤解了『風水』，它原是很科學的。

成佛、成菩薩，必須要證悟《心經》中的四句話——『色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。』假使套上代數的一個方程式，以色就是物質，空就是能量來代替，則變成——『物質即是能量，能量即是物質，物質不異能量，能量不異物質。』而物質與能量是可以相互轉換的。

愛因斯坦發明了一個公式，E=MC2，E是能量，M是質量，C2是光的速度平方。如果他拿到諾貝爾獎金，應該分一點給釋迦牟尼佛。所有成佛的人應該都知道E=MC2到底是怎麼一回事？愛因斯坦只是在想像，他是一位理論家，而非實驗家，只是藉著計算導出公式，並沒有做實驗！是後來的人經過實驗，證明他的理論是對的。

所以佛菩薩都必須經歷《心經》這四句經文的修證，然後才可以憑著自己的願力，成就佛凈土，這不是一件容易的事情。因此，拜佛應該朝那個方向，真要考據的話，是有方向的。我們人體也是個電磁場，地球也有電磁場，人類彼此間有關系，但不會絕對的互相影響。同理，大氣里邊有電磁場、能量場的交換，它與我們雖有關系，但不是絕對的影響到我們。液體、河流、大海也是如此。如佛經中便記載著人類是有電磁場的。

《觀無量壽佛經》和《無量壽佛經》中談到，只要證悟到聲聞乘，身體就會放光，放光的范圍有八尺。證悟到菩薩的境界，他的電磁場就有幾千里。所以，佛教儀軌中的一舉一動，乃至任何法器佛像，都含藏大量訊息，包括知識、經驗、智慧及宇宙的奧秘都在其中。我們拜佛時，常常看到佛像後面有圓光的表徵，那是佛光，表法，也是電磁場。

因此，在不同地方拜佛，只要心很虔誠，便會有感應，所謂感應，就是和佛菩薩的電磁場重疊。兩個電磁場、能量場碰在一起，通常只有兩種情形出現，第一種是頻率一樣，互相重疊，互相增強；第二種是兩者頻率互相抵消。世間所謂好風水，其實就是能量很高的地方，有福報的人住在這個地方，身體會健康，心情愉快，想出來的主意非常高明，所以得人信賴，事事順遂，就叫做『福地福人居』。換個沒有福報的人住進去，因為福報不夠，自己的能量場很低，與它的頻率不相應，於是非即得病，因為自己的能量場被抵消掉了。因此，為什麼有的人住這個房子，身體健康，心情愉快、家庭和樂；換別人搬進去，便可能迥然不同，就是這個道理。

所以說，『風水』、『方向』對我們是有關系的，但不是絕對的影響。我們不能否定古人的一切經驗，完全否定別人的經驗，就是我執。你說佛是這樣子，那是『佛執』。你又說法是這樣子，那又是『法執』。

真正的大修行人能舍，所謂『法尚應舍，何況非法』？所以他知道風水這回事，但不迷信。只要自己有浩然正氣，光明正大，到那裡都是福地。菩薩所在的地方，連附近的電磁場都會改變。所以，一位阿羅漢住在那個村莊，那個村莊便太平無事。

廣欽老和尚是當代的高僧，他在山洞中修行，老虎都來護法。本來只是公老虎來，後來還帶著母老虎、小老虎一起來，何以致此？因為他能改變老虎的電磁場，使他們生起慈悲心，猴子也來獻果，鳥也來獻花。

我們不能否定大自然的環境科學，但是，千萬不可迷信。已經拜佛的人，還一直找人來看風水，這不是笑話嗎？自已是佛教徒，還要請外行人來幫你擺佛桌。看風水的說佛桌應該朝西，你便朝西，結果讓佛像面向牆壁，這樣如法嗎？所以拜阿彌陀佛一定要向西拜嗎？要知道佛的法性遍十方，無所不在。我們學佛修行，如果修到連常識都沒有了，豈不太遺憾了嗎？

❷ 喜歡用風景當頭像的男生是什麼性格呢

拿風景當頭像的男生性格特徵有內向、成熟、或者羞澀、內斂等等。

生活中沒有太多的歡樂和悲傷，而是一種平靜。沒有花木，沒有風景，寄託著一顆遙遠而冷漠的心。也許此刻不一定是多麼快樂，多麼順利，但內心卻已歸於淡然與平靜，同時也是一個比較喜歡安靜享受，內心放鬆的人。

善於觀察：

讀心術也只是存在於小說神話之中，人們平常要想真正的了解一個人，可以通過觀察一些細小的方面。比如說微信頭像，尤其是男人的微信頭像，更容易暴露其真實的內心。想要真正了解一個男人並不難，只要平時足夠細心，注意到其生活中的各種細小的事情，就能很容易的了解到這個男人。

在生活中幾乎都是靠微信在交流，微信也反應了人們自身的很多問題。人們平時看似普通的微信頭像，往往會反映出人們自身的性格特徵。

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❹ 這個圖片上面的男生是哪個動漫的

超級彈丸論破2

在以避暑勝地而負有盛名的賈巴沃克島上，原本打算享受修學旅行的16名高中生由於校長黑白熊的陰謀而被隔離在這座島上。

從島上離開的條件是學生們彼此進行自相殘殺，然後再強制執行學級裁判，在討論後找出兇手。若沒能正確找出，則除了兇手以外全員處刑。若成功找出兇手，則將兇手處刑，剩餘的人繼續在島上生活。
然而，不斷的調查之後，一開始的謎團非但沒有解開，更多的謎團卻一個接一個的涌現出來。

說明本作內容的主題關鍵字:「超高速推理樂園」、「迷幻熱帶風情」。舞台從希望峰學園移轉至南方島嶼「賈巴沃克」，此島由五座小島組合而成的舞台，規模與推理比前作更加盛大不少。日向創
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莫諾美（モノミ/ウサミ，配音演員 ：貴家堂子）羅馬音：Monomi自稱「希望之峰學園」領隊教師的兔子型機器玩偶，努力想感化疑神疑鬼的學生們，但個性愛哭又溫柔，總是被哥哥黑白熊欺負及被學生們冷嘲熱諷的態度對待。終里赤音
終里赤音（超高校級的『體操選手』）（オワリアカネ，配音演員 ：朴璐美）惡魔般火辣的身材是最大特徵，腦子里總是想著「戰斗」、「吃東西」。會在興致高昂時施展驚人的演技。生日7月15日，身高176厘米，體重56公斤，胸圍93厘米。血型：B型喜歡的東西：戰斗、肉討厭的東西：勤奮努力九頭龍冬彥九頭龍冬彥（超高校級的『黑道』）（クズリュウ フユヒコ，配音演員 ：岸尾大輔）羅馬音：Kuzuryuu Fuyuhiko旗下有超過三萬名道上弟兄的國內最大幫派組織繼承人。討厭團體行動與交際，在他面前娃娃臉是不能說的禁話。十分喜歡邊古山佩子。生日8月16日，身高157厘米，體重43公斤，胸圍73厘米。血型：AB型喜歡的東西：江米條討厭的東西：牛奶小泉真晝小泉真晝（超高校級的『攝影師』）（コイズミ マヒル，配音演員 ：小林優）羅馬音：Koizumi Mahiru擅長人物拍攝、前途看好的才華女孩。對男性態度的相當嚴苛，會對無法依靠的男性說教，尤其是日向在她眼裡一點不可靠。生日4月24日，身高165厘米，體重46公斤，胸圍77厘米。血型：A型喜歡的東西：單身旅行討厭的東西：不守禮節的人西園寺日寄子
西園寺日寄子（超高校級的『舞蹈家』）（サイオンジ ヒヨコ，配音演員 ：三森鈴子）羅馬音：Saionji Hiyoko憑不像高中生的外表與聲嗓，在國外有高知名度的人氣舞蹈家，鮮少有人能注意她天真外貌下的殘酷本性。生日3月9日，身高130厘米，體重31公斤，胸圍64厘米。血型：B型喜歡的東西：捏爆東西時發出的「噗呲」聲討厭的東西：說教、酸的東西左右田和一左右田和一（超高校級的『機械師』）（ソウダ カズイチ，配音演員 ：細谷佳正）羅馬音：Souda Kazuichi超高校級的機械師，對機器非常拿手的男生。外表上看是個穿著花俏的散漫男，其實是個性很謹慎的人。對索妮婭抱有好感，總是被她的言行搞得團團轉。國中時期似乎有一段經歷，才使左右田變成了現在的散漫模樣，現在的輕浮都是偽裝出來的。生日6月29日，身高172厘米，體重64公斤，胸圍86厘米。血型：A型喜歡的東西：可樂討厭的東西：無糖索尼婭·內瓦曼德
索尼婭內瓦曼德（超高校級的『王女』）（ソニア・ネヴァーマインド(Sonia Nevermind)，配音演員 ：荒川美穂）來自歐洲小國的留學生，貨真價實的王室公主。有藍寶石般的眼睛及閃亮亮的金發，讓人有捨不得移開視線的魅力。生日10月13日，身高174厘米，體重50公斤，胸圍83厘米。血型：A型喜歡的東西：超自然現象、日本討厭的東西：梅乾田中眼蛇夢
田中眼蛇夢（超高校級的『飼育委員』）（タナカ ガンダム，配音演員 ：杉田智和）羅馬音：Tanaka Gundamu有著「讓任何動物立刻親近他」的奇異才能，甚至被稱為「能聽懂動物的聲音與跟動物對話的能力」。圍巾里藏有他飼養的破壞神暗黑四天王（四隻倉鼠）。生日12月14日，身高182厘米，體重74公斤，胸圍93厘米。血型：B型喜歡的東西：破壞神暗黑四天王討厭的東西：俗世罪木蜜柑
罪木蜜柑（超高校級的『保健委員』）（ツミキ ミカン，配音演員 ：茅野愛衣）羅馬音：Tsumiki Mikan已為他人犧牲奉獻為自己人生的座右銘，不過卻因舉止可疑、缺乏自信心與不幸的體質使得身邊沒有什麼朋友。生日5月12日，身高165厘米，體重57公斤，胸圍89厘米。血型：A型喜歡的東西：洗手間、酒精的味道討厭的東西：太過大的東西十神白夜
十神白夜（超高校級的『貴公子&欺詐師』）（トガミビャクヤ，配音演員 ：石田彰）只要手持有食物就會吃下去的習慣。與前作《彈丸論破：希望的學園與絕望的高中生》中的十神白夜同名同姓，但他的真正面目卻是……生日5月5日，身高185厘米，體重130公斤，胸圍128厘米。血型：B型喜歡的東西：咖啡討厭的東西：凡人七海千秋
七海千秋（超高校級的『游戲玩家』）（ナナミ チアキ，配音演員 ：花澤香菜）羅馬音：Nanami Chiaki不管哪種類型的游戲只要是電玩游戲，都能手到擒拿的超級游戲神人。其集中力強到一邊自我介紹、一邊玩游戲的程度，不過平常一旦鬆懈就會想睡覺。和莫諾美是好朋友。生日3月14日，身高160厘米，體重46公斤，胸圍88厘米。血型：O型喜歡的東西：游戲（含糞作）討厭的東西：叫醒鬧鍾弍大貓丸二大貓丸（超高校級的『經理人』）（ニダイ ネコマル，配音演員 ：安元洋貴）不光是嗓門，就連身軀也很巨大的巨漢。有著「讓無名吊車尾高中的橄欖球社、面臨廢社危機的棒球社榮獲全國冠軍」的驚人經歷。本身腸胃不太好，常常跑去上廁所。生日2月22日，身高198厘米，體重122公斤，胸圍122厘米。血型：A型喜歡的東西：清洗過的毛巾討厭的東西：怠惰花村輝輝花村輝輝（超高校級的『廚師』）（ハナムラ テルテル，配音演員 ：福山潤）不僅對食物有熱誠，對女色方面也很有興趣，滿嘴葷段子。一直在試探邊古山的防線與索妮亞的攻略，而且他那無窮無盡的探求欲，不久將鎖定男性同胞。生日9月2日，身高133厘米，體重69公斤，胸圍88厘米。血型：A型喜歡的東西：老媽討厭的東西：垃圾食品邊古山佩子
邊谷山佩子（超高校級的『劍道家』）（ペコヤマ ペコ，配音演員 ：三石琴乃）羅馬音：Pekoyama Peko擁有連成年男性也招架無力的高超劍術技術，是個威風十足的沉默寡言少女。不讓大家被互相殘殺的混沌左右，決心阻止黑白熊的的陰謀。生日6月30日，身高172厘米，體重51公斤，胸圍85厘米。血型：O型喜歡的東西：黑色討厭的東西：糖澪田唯吹澪田唯吹（超高校級的『輕音』）（ミオダ イブキ，配音演員 ：小清水亞美）羅馬音：Mioda Ibuki原本是超人氣女子高民樂團的吉他手，後來因發展性不合宣布退團展開個人音樂事業。經常興奮過頭，總是能夠在下一瞬間忘卻不安情緒。（名字中的四個字剛好是動漫《輕音少女》中四位女主角各名字中的一個字，而且都是輕音部，怎麼看這個人物設定都不是巧合）生日11月27日，身高164厘米，體重42公斤，胸圍76厘米。血型：AB型喜歡的東西：散步、睡午覺、玩游戲討厭的東西：無聊神座出流
神座出流 （超高校級的『希望』）（カムクライズル，配音演員 ：高山南）性別：男生日1月1號，身高179厘米，體重67公斤，胸圍91厘米。血型：A型愛好：既沒有喜歡的東西也沒有討厭的東西出身校：小高高校