女仙圖片高清神話

⑴ 盤點上古傳說中的6大女仙，西王母僅能排第五，後土娘娘屈居第二嗎

TOP、6 九天玄女

以上便是中國上古傳說中的六大女仙，雖然人數相對來說很少，但卻都是大名鼎鼎的神仙了，尤其是女媧娘娘，已經抬高到與道教三清齊名的地步了；但其實就古代民間和皇室而言，女媧娘娘、後土娘娘等人的名氣則更要大了。

⑵ 極品女仙的介紹

《極品女仙》是金鈴動所寫玄幻仙俠類網路小說，連載於起點女生網。主要講述了一個現代女來到了一個陌生的世界，附身在一個被家族拋棄的家庭中，卻因得到丹符宗的傳承，踏上修仙路，一步一步建立起屬於自己的領地，漸漸變成了一個神話，一個傳說。

⑶ 神話中的天庭女仙有哪些

王母娘娘，七仙女。嫦娥，何仙姑，電母，風婆，觀音。其實傳言土地也是女人。。

⑷ 中國神話中的十大女神 看看你都認識哪些

1，女媧，中國上古神話中的創世女神 。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;
後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

2，西王母，尊稱王母娘娘。在道教神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領。原是掌管災疫和刑罰的上古女神，現多傳為護佑婚姻和生兒育女之事的女神。
全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。
3，羲和，中國神話中太陽神之母的名字。傳說她是帝俊的妻子，與帝俊生了十個兒子，都是太陽(金烏)，住在東方大海的扶桑樹上，輪流在天上值日。羲和也是她兒子們的車夫——太陽的使者——日御。
4，常羲，一稱「常儀」。漢族神話傳說中的月神。常羲是月御(為月亮駕車的神)，與日御(羲和)同為帝俊之妻，生了十二個月亮，即為一年十二個月。因為有著這樣不同尋常的本領，所以在上古時代，常羲又成了制定時歷的人。
，九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中國上古神話中的戰爭女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。
雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。
6，旱魃，黃帝之女，她曾幫助黃帝戰勝蚩尤，打敗雨神應龍，立有戰功。但由於她參加了戰斗，再也不能回到天界，她所住之處，連年不下雨。黃帝把她安頓在赤水以北的沙漠地帶，不允許她到處亂跑。
7，嫘祖，一作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。
嫘祖是我們先祖女性中的傑出代表，嫘首倡婚嫁，母儀天下，福祉萬民，和炎黃二帝開辟鴻茫，告別蠻荒，功高日月，德被華夏，被後人奉為「先蠶」聖母，與炎帝、黃帝生活在同一時代，同為人文始祖。
8，娥皇女英，又稱皇英。長曰娥皇，次曰女英，是中國古代華夏族神話傳說中帝堯的兩個女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜於死地，終因娥皇女英之助而脫險。
舜繼堯位，娥皇女英之其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱「瀟湘竹」或「湘妃竹」。自秦漢時起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。後世因附會稱二
，婦好，商朝君主武丁的妻子，中國歷史上有據可查(甲骨文)的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。
因此武丁十分喜歡她，她去世後武丁悲痛不已，追謚曰「辛」，商朝的後人們尊稱她為「母辛」、「後母辛」。
10，嫦娥，中國上古神話傳說人物 。上古時期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、後羿之妻，其美貌非凡，本稱姮娥 ，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。
也有稱其姓純狐，名嫄娥。神話中因偷食大羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

⑸ 古代神話中女神仙居住的仙山有哪些

有很多啦，給你舉幾個例子

【西昆侖】

王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。

在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師，現多傳為婚姻、生育、保護婦女的女神。

【姑射山】

姑射山相傳為堯夫人鹿仙女誕生地，因春秋時期著名哲學家莊子的《逍遙游》中有「藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。」之語而出名。

姑射山由姑射神女為民射虎的傳說而得名。姑射山山勢陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位於西側崖間，北仙洞建在東側山腰。

【驪山】

據《太平廣記》載 「梨山老母」一作「驪山姥」，也做「黎山老母」或「驪山老母」，道教崇奉的女仙。相傳樊梨花、白素貞都曾經師從於此人。

傳說中驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，並教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鍾無艷（戰國時代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、楊宗保的妻子穆桂英（宋代）、高君保的妻子劉金定（宋代）、祝英台（東晉時期）、千年白蛇白素貞（宋代）等，都為驪山老母的門下弟子。

等等等等

⑹ 五大傳說中的女仙，後土娘娘能排在第幾位

在古代，雖然受男尊女卑的思想影響，導致男性神仙的人數遠遠超過女性神仙，而且就算是有名的女神仙，也大多是觀賞型的女神仙而已；但就算是如此，無數神仙裡面總也還是能找出幾個很厲害的女神仙的，比如接下來要說的這五位女神仙。

TOP、5 九天玄女

以上五位就是傳說中的五大女仙，每一位的地位都非常高，實力也很強，九天玄女被譽為戰爭女神，而斗姆元君則是眾星之首，西王母是女仙之首，後土娘娘是大地之母，女媧娘娘是創世女神；不過要說最早受到崇拜的還是女媧娘娘和後土娘娘，因為這兩位都是最早在母系社會就開始受到世人的崇拜，也正是這個原因，所以她們的地位能媲美玉皇大帝，甚至超過玉皇大帝。

⑺ 道教女仙排名

1、大地之母——後土皇地祇

後土皇地祇為道教尊神四御之一，全稱是承天效法厚德光大後土皇地祇，在道教神仙的地位僅次於三清和玉皇大帝，她又被稱為後土娘娘、地母娘娘等。後土皇地祇掌管著陰陽，孕育萬物，被稱為大地之母。在道教的神職是掌管山嶽土地變化及諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神，並節制劫運之事。
2、女仙之首——西王母

西王母又稱瑤池金母、王母娘娘，在道教的神職是女仙之首，凡間女子在得道成仙，升入天界時，首先要去拜謁西王母，然後方可拜會玉皇大帝等先天尊神。西王母在道教納入神仙體系前，是一位掌管刑罰和瘟疫的的上古女神，《山海經》也將其描繪為：「其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘」的形象。後來逐漸將西王母女性化和溫和化，成為一位慈祥和藹的女神形象。西王母居於昆侖山瑤池，也是一位長壽之神。
3、眾星之母——斗姆元君

斗姆元君是道教的一位先天尊神，乃元始天尊之先天陰氣所化。「斗」的意思是星斗，「姆」是母親的意思，在道教神仙的星斗部里，是眾星之母。道教舉行祭星斗齋醮科儀時，要首先祭祀斗姆元君。斗姆元君的神仙造像為三眼八臂、梳華精，並且手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、矛、戟等作戰兵器或法器。
4、月宮之神——太陰星君

太陰星君，俗稱為月神、月光娘娘、太陰星主、月姑等，全稱為「太陰元君孝道明王靈寶凈明黃素天尊」。她是道教將月亮神格化的一位女神仙。根據道教典籍《洞淵集》記載，太陰星君是月宮的太陰之精，她的神職是「下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚佐皆詣陰宮死籍，月魄常泛十華之彩，光瑩萬國，月名結璘。」
5、泰山女神——碧霞元君
碧霞元君，是東岳泰山的一位神祇，道教將她神格化為一位女神，並稱之為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」。在民間也被親切地俗稱為泰山娘娘、泰山老奶奶等。碧霞元君被道教賦予了「庇佑眾生，靈應九州」「統攝岳府神兵，照察人間善惡」的神職。《岱史》有雲：「泰山位東土，察木德，而玉女坤質為水，助生成之功」。碧霞元君同時在民間還被奉為是治病救人、保佑婦女兒童的神仙。
6、上古戰神——九天玄女

九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘，在道教被奉為高階女仙與術數神，道教典籍《雲笈七簽》有記載：「九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。九天為干金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。」同時九天玄女也是一位上古女戰神，最初為人首鳥神的原始形象，後來人格化為女神形象，她不但救助危難，數次降臨凡間，還是一位正義之神。
7、救苦救難——慈航道人

慈航道人也稱慈航大士、圓通自在天尊。是一位慈悲的道教女神仙，她為了普救蒼生，常常變化萬千，幫助無數的黎民百姓脫離苦難。根據典籍據《歷代神仙通鑒》卷記載：「普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹葯及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士，道場在普陀山」。慈航道人的道場位於普陀山落伽洞，手持法寶為三寶玉如意，清凈琉璃瓶。
8、海上之神——媽祖

媽祖俗名林默娘，是出生於宋朝的福建湄洲人。道教將媽祖尊奉為天妃、天後、天妃娘娘等，也是一位民間尤其是東南沿海地區供奉的海神。根據《太上老君說天妃救苦靈驗經》記載：媽祖「北斗降身，三界顯跡，巨海通靈，神通變化」。媽祖在年少時曾得到仙人所授「玄微妙法」，和銅符，可以未卜先知、呼風喚雨，並會「乘席渡海」之術。媽祖於海上救助危難，被人們奉為海上保護神。
9、長壽之神——麻姑

麻姑是道教的一位長壽之神，在道教又被稱為壽仙娘娘、虛寂沖應真人，著名的神話故事「麻姑獻壽」「滄海桑田」等都是跟麻姑有關。民間也把麻姑視為是賜福、長壽與吉祥的象徵，深深地受到人們的膜拜。每年三月初三，西王母壽宴的時候，麻姑都會在瑤池壽宴上獻上靈芝仙酒，為西王母祝壽。
10、上清派祖師——南嶽夫人
南嶽夫人是晉代女道士魏華存的尊稱，她是道教分支上清派的開山祖師，道號紫虛元君。道教修真典籍《黃庭經》乃是老子傳授魏華存所著。《黃庭經》在道教史上影響巨大，它是內丹修煉的主要經典，它主張的存思、服氣便於修行，也是促成了道教上清派的創立。魏華存飛升成仙，被天庭封為「紫虛元君」，掌管南嶽衡山，所以人們又尊其為「南嶽夫人」。

⑻ 中國神話傳說女神都有誰

1、女媧

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人。

創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神。

還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

2、西王母

王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。

在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。

在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。

許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神葯。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。

《山海經》中的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴狌，是司天之厲及五殘。」現多將西王母奉為婚姻、生育、保護婦女的女神，並大量在民間傳說、小說戲曲中出現。

3、羲和

羲和，中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神。羲和的原始形態來源於遠古神話，在時代的更迭中她由最初的「日母」演變成「日御」。

在後來的不斷演化發展中，羲和又作為太陽神話、天文史官的代表人物，明確地承擔了文化的功能載體，並集中表現在古詩詞文化環境中的運用上。

中國部分學者認為：羲和、常儀是通為一人，「羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之變也」。因此，羲和也是一位日月女神。

4、九天玄女

九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。原是中國上古神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。

雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙。

故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。恭行天律，部領雷兵。如有下界精邪，北陰午酉，出沒岩穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除。

福佑生人，肅清魔魅。《雲笈七簽》雲：九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。九天為干金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。

5、嫘祖

嫘祖：一作「累祖」。神話傳說人物。據說是西陵氏之女，北方部落首領黃帝的元妃。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明養蠶，為「嫘祖始蠶」。

嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄囂、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的「顓頊帝」。

⑼ 找個圖片敘述中國上古神話人物先後順序。

155……023：
像鴻鈞老祖和陸壓道君好像都是明代神話小說《封神演義》中的人物吧，而且道教也從來沒有承認過過道教神話中有這號神吧，其次盤古應該也不是創世神，因為盤古最早的記載也是三國時期的《三五歷紀》。
成書於漢的《准南子》記有「宇宙生氣…清陽者薄而為天,重濁者凝滯而為地。"這種氣清為天、氣濁為地的說法是和盤古神話相似但是早於盤古神話的,因為盤古神話最早見於三國時期的《三五歷紀》,晚於《淮南子》,三五歷紀在記錄時借簽了淮南子的說法也不是不可能,考慮到有這種借簽可能,盡管盤古神話在三國之前就在民間流傳,但也不至於會比夏以前的女媧、伏羲早。
我的評論也是看的一個叫網名叫夏驚鴻（或叫夏吟蟬）的作者的文章而幾乎摘抄的，我自己去網路上搜索了解了一下，他的看法應該就是對的，我個人也認為他看法是對的。

⑽ 求大話西遊2三轉女仙的圖片

這個..去大話網站和網路都能搜到..怎麼還來這里求哇..（不懂）