屌絲男生擺攤圖片

Ⅰ 想擺地攤賣衣服。去哪裡進貨好點需要注意些什麼

擺地攤的成本稍微比店鋪的成本要小一點，價格也會稍微降低一點，而且夜市的聚集人群非常的多，完全不用擔心沒有生意，那麼擺地攤的服裝去哪裡進貨呢？店鋪有品牌的衣服那都是有規定的服裝，而夜市的服裝需要自己去精心挑選，適合大眾。那擺攤夜市服裝去哪裡拿貨呢?下面給大家推薦地攤貨源批發市場吧。

廣州服裝批發市場很多，像是我們網上購物基本上發貨地都是廣州、杭州等地，所以這兩個地方肯定不能錯過，地攤貨也可以改變這個標簽，服裝質量好起來，款式多起來，一點不舒服服裝店哦，而且大家還更喜歡逛夜市。

杭州四季青，這當然是服裝的海洋了，去杭州肯定是要逛一逛四季青的，不買三四件衣服怎能出來呢？不過這些地方零賣都是非常貴的哦，所以批發的人不要覺得害羞，不然你就會被宰哦。

義烏篁園市場，服裝聚集地，一樓是褲裝為主，二樓男裝，三樓女裝，三樓是比較火爆的，畢竟是女人的東西，肯定非常暢銷，四樓是嬰童裝，五樓還是精品韓國館之類的哦，篁園市場一直在變化，不過重要的幾個男裝、女裝是不會改變的。

雖然夜市的東西被人稱為地攤貨，但款式和質量一點也不輸於店裡哦，夜市也是分檔次的，有些夜市非常的高檔，款式新穎，而且價格也沒有那麼平價哦，夜市是為你晚上的購物提供方便，把一些款式都聚集到一塊。

擺地攤賺錢有哪些技巧

擺地攤有哪些技巧?雖然擺地攤只是小生意，但是營銷方面的技巧也是需要掌握的，以下幾點就比較實用:

1、選對地方。人多的地方才會有生意，因此大都會選擇去夜市上擺攤，而且在學生或是上班族較多的地方，銷量會更大一些。

2、擺正態度。做生意態度很重要，也要讓別人一眼就能看出你的專業性，熱情開朗，學會溝通和交流也是要做到的。

3、擺放位置。不管是賣什麼東西，都需要將利潤高或是吸弓|消費者的產品擺放在前面，這樣才能讓更多人駐足來詢問和選購。

以上就是關於擺地攤經驗分享，大家一定要選好地方，以及一些推銷技巧，這樣才能夠賺到更多的錢。

Ⅱ 「屌絲」到底是什麼意思

吊絲(屌絲)一詞爆紅網路。「吊絲」最初被定義為出身卑微的年輕男性，「窮矮丑」成為他們的形象，與之對應的「高富帥」。專家稱「吊絲」的傳播具有庶民敘事的特徵，由下而上地對主流話語、價值觀進行反抗。「吊絲」所反映的集體焦慮，折射當下社會問題。

蜘蛛俠，典型的「吊絲」

「高富帥」的代表蝙蝠俠

女神

他們沒錢，沒背景，沒未來；

自嘲「窮丑矮挫胖笨擼」；

在「高富帥」面前，只有「跪」叫爺的命；

鼓足勇氣跟「女神」搭訕，只換來一句「呵呵」；

因而他們宣稱：我就是這副樣子，再怎麼差都無所謂了……

A

人人自稱是「吊絲」

2011年10月中旬，正當大洋彼岸的美國年輕人氣勢洶洶地佔領華爾街時，在中國大陸的網路上，一個新詞「吊絲」(也寫作「屌絲」)在悄然誕生。誰又能料到，4個月後，這個詞不但佔領了中國大陸互聯網，還「佔領了奧巴馬」。

「吊絲」最早出現在網路貼吧的李毅吧。足球運動員李毅曾經說他護球很像亨利。因為亨利被稱為亨利大帝，所以網友戲稱李毅為大帝，於是李毅吧被稱為「帝吧」、「D吧」。作為他的粉絲，常在貼吧聚集的網民也自稱為「D絲」。

在爭吵不斷的網路社區中，有人把他們這個稱呼中的「D」解為「吊」，以嘲諷的語氣稱他們「吊絲」。而李毅吧的球迷「不以為恥、反以為榮」，就此領受下來，從此以「吊絲」自稱，附加上無奈和自嘲的意味。這個詞開始爆紅。

從貼吧到微博，從社交網站到年輕人的日常生活用語，「吊絲」一詞如同從石頭里爆出來一樣，迅速密布網路，無處不在。如今，以「吊絲」自居的人也越來越多，不再限於球迷。

今年2月20日，大量自稱「吊絲」的中國年輕人，以留言評論的方式佔領了美國總統奧巴馬的Google+主頁，一眼望去，彷彿成了中文版。更有國外用戶直呼中國網民佔了位，他們跟總統插不上話，以致引起了外國媒體的關注。

B

「吊絲」的定義在不斷拓展

事實上，「吊絲」一詞的定義也在不斷拓展。近日，它更被用在外國電視劇的劇名翻譯中。一出來自德國的喜劇小品被譯為《吊絲女士》，在網路上廣受歡迎，其實該主角表演誇張，更似女版憨豆先生。另一方面，一部片名完全為平假名的日劇《桃花期》，也因被網友命名為《吊絲的逆襲》而吸引到不少眼球。

「他們讓我感覺像是一群躁動不安的年輕人」，中山大學中文系副教授柯倩婷把這個網路亞文化現象概括為「一場語言的狂歡」。伴隨著「吊絲」一詞的產生，不少具有高度風格化和模板化的「吊絲文」，在樂此不疲的年輕人群體中流傳。

「用馬克思的階級分析來劃分的話，吊絲應該是包括了赤貧人群的一部分，農民工、城市小手工業者、產業工人、不滿現狀的企業雇員、流氓無產者。總的來說屬於社會的中下層。」在文字闡述中，「吊絲」起初被定義為一眾出身卑微的年輕男性。

他們當中有的十載寒窗考上大學，等真正工作後卻發現理想與現實相去甚遠，讀書無法改變自身的經濟窘況；有的初中輟學，進城務工，或成了發廊小工，或成了網吧網管，更有成為搬磚工人，或是無業遊民，以自由職業者自居。他們都與城市的繁華距離甚遠，領著微薄的薪水，過著唯有方便麵、火腿腸果腹的生活。

他們一直默默無聞，不是有志青年，不是職場精英。讀書期間上課坐在最後一排，在餐館吃飯總是躲在角落裡。如果非要在簡歷上寫上受過何種獎勵，或許只能填「獲得過『再來一瓶』獎」。他們往往是思想的巨人，行動的矮子。

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吊絲，處於戀愛食物鏈的最底層

值得一提的是，幾乎所有「吊絲文」都圍繞在女性身上。在這些血氣方剛的年輕人眼中，異性是他們的狂歡中最為關注、最有文章可做、也最容易產生共鳴的話題。「在虛擬、匿名的網路空間上，任何人都可以放心地說出自己最內在的需要，而這些需要在現實中往往難以啟齒。」

他們喜歡用「窮矮丑」3個字描述「吊絲」的形象，而與之對應的自然就是「高富帥」。女性資源是「吊絲」與「高富帥」之間最主要的矛盾。這3個簡單直白的形容詞概括了「吊絲天敵」的特徵，身高、財富、相貌等擇偶條件上的完美無缺。「高富帥」的男人往往會博得眾多女性的青睞，在戀愛、婚姻中獲得成功。

無論「吊絲」是否進入社會，對於他們感情生活的描述，都始於校園，並深具校園特徵。而女性的角色總是分外單薄，無非就是「土肥圓」，「黑木耳」(指性經歷較多的女性)，「白瘦美」3種類型。

典型的「吊絲愛情故事」儼然一個結構簡明的戀愛食物鏈，而「吊絲」處於戀愛食物鏈的最底層：「高富帥」和「白瘦美」門當戶對；「土肥圓」當然也喜歡「高富帥」，不過卻不入「高富帥」法眼，只能從實際出發，對「吊絲」示好「吊絲」卻看不上；「吊絲」真正追求的是「黑木耳」，但「黑木耳」卻只對「高富帥」情有獨鍾，最後被「高富帥」拋棄之後，才施捨一般地接受「吊絲」的追求，而此時的「黑木耳」只不過是為了給肚裡的孩子找個爹。

柯倩婷認為這些描寫具有高度的標簽化傾向。「他們以外貌為女性打分，分出三六九等，但在具體描述上卻是面目模糊，更沒有個性或個體，」柯倩婷認為，「他們的個體都被簡化和模糊。」作為性別教育論壇負責人，她進而批評，這種對女性的認識非常極端，類似於傳統文學作品中，把女性簡單粗暴地劃分為貞女與淫婦兩個對立面。

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壓力當前，

每個人心中都有一個「吊絲」

「盡管它的背後同時反映著諸多現實問題，但情感故事是其中最容易吸引人的，」柯倩婷對羊城晚報記者說，「這類亞文化中逗趣的形式很吸引人。」「吊絲」的共鳴不僅僅在於年輕男性當中，很快，女性網民也不甘於年輕男性壟斷「吊絲」這個自我嘲弄的模式。當柯倩婷看到「女吊絲」與「高富帥」之間的對話時，感到相當好玩，並坦言自己和朋友在某個方面也是「女吊絲」。

中山大學亞太研究院教授朱崇科同樣坦承，若自己現在還是學生，在某個方面也是「窮吊絲」。「這樣可以讓人活得不那麼累」，朱崇科認為，「吊絲」的傳播具有庶民敘事的特徵，由下而上地對主流話語、價值觀進行反抗。自稱「吊絲」讓很多人找到自我解嘲和宣洩壓力的途徑，這也是它傳播之快的原因。

事實上，「吊絲」絕非中國大陸特產。在中國大陸「吊絲」火爆之前，分別經歷經濟低迷和金融風暴後的日本和香港地區，早就開始盛行「宅男」、「毒男」、「電車男」。盡管內涵不盡相同，但他們都是在生活、工作、愛情和家庭中不如意的一群男人，是各自社會中的男性「弱勢群體」。

在香港，18歲前從未拍拖、每年都自己一個人過生日、月薪低於6000元……這些物質和感情生活的硬體是香港常見的「吊絲」標准。

香港「吊絲」中，逃避社會是常見的表現。這些年輕人被稱為「隱蔽青年」。在結束學業後，由於能力不足或缺乏信心，他們存有放棄找工的念頭，大部分時間留在家中，通過上網瀏覽網路社群，或玩電子游戲來慰藉自己。更有甚者，產生厭惡社會的情緒，做出自殺、犯罪等過激行為。

而「毒男」一詞源自「獨男」，表現為「明明自己對異性很有興趣，卻從來不敢行動」，每天只躲在計算機後面幻想與自瀆。他們同樣缺乏自信心，不懂異性間的相處之道。或因性格內向，或因樣子長得不夠好，而自尊心過強；或因經濟問題，覺得自己底氣不足。

在上世紀60年代的西方社會，經濟發展遭遇瓶頸，戰後出生的嬰兒潮演變為迷惘的一代，他們同樣面臨信仰迷失、價值觀重建的問題。

自工業化以來，在世界各地經濟迅速發展、社會加劇分層的過程中，不適應的群體往往容易產生失落感；當騰飛的經濟增長放緩，甚至戛然而止、倒退，原本對未來信心滿滿的年輕人，甚至整個社會則會產生集體焦慮。

一部德國電視劇，劇名被譯為《吊絲女士》，立即廣受歡迎

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吊絲，反映的不是簡單的青春情緒，

而是集體焦慮

「吊絲」所反映的集體焦慮，不僅是文化問題，更是當下中國社會問題的折射。有學者認為，「它並不是簡單的青春情緒，而是現實社會矛盾不斷堆積的徵兆。」

據統計，2010年我國15歲及以上成年人精神疾病患病率約為17%。

有心理專家分析稱，「蟻族」是焦慮情緒最突出的人群。他們當中很多人是從農村考上大學出來的，家裡對他們有很高的期望，他們要買車買房。而在中山大學亞太研究院教授朱崇科看來，今日社會利益集團成形，大量中下層社會出身的青年擠不進上升通道。

近日，一份有關部委針對畢業後低收入大學生聚集群體(「蟻族」)的調研報告顯示，接近九成的「蟻族」屬於「窮二代」。有評論認為，這些青年人是相對弱勢的城市群體，在高收入行業，或許缺乏競爭力，但他們最缺的是社會資源和家庭背景。

「婚戀中的現實壓力，加劇了這個群體的焦慮情緒。」柯倩婷指出。「吊絲」的狂歡背後有明顯的失落情緒。在今年兩會期間，男女性別比例失調問題成為關注的焦點。「剩女是個偽問題，剩男是個大問題。」有人預計，到2020年左右，適婚男性將比女性多3000萬人左右。

全國政協委員、中國社會科學院學部委員、社會學所前所長景天魁就此問題表示，「剩男」的基本特徵是自身經濟、文化資源處於劣勢，多處於婚配中的被動地位。這些找不到配偶的適婚男性，陷於劣勢地位，沒有話語權，更需要關注。

可以說，這種最具有「吊絲」特徵的群體焦慮既沒有退路，又沒有前途。「吊絲」不過是以一種網路亞文化的姿態嘗試發出劣勢群體的聲音，因而才有自嘲，甚至自暴自棄的現象。「曾被批判和拋棄的阿Q重新附體，並成為時代自我安慰的精神資源」，長期研究魯迅的朱崇科表示，物質上的貧窮，壓縮了年輕人的視野和雄心，但自稱「吊絲」，並不應該成為生活中的某種借口。

當美國年輕人接過祖輩的反叛精神，面對金融資本的掠奪，走上紐約街頭宣洩不滿的時候，中國的年輕網民正在進行一場「語言狂歡」，從而逃避現實的壓力。絕非中國特產的「吊絲」，極具中國特色。

你是吊絲嗎？

這些是網友總結的吊絲特徵。特別提醒：躺著也中槍的幾率極高，不信你瞧瞧。

身高：1米68是極限；

收入：一線城市不超過2000元，二線三線不超過1500元；

手機：華為、NOKIA5230、5233、金立、天宇、山寨機；

長相：2分-4分；

飲料：康師傅系列、脈動、鮮橙多、快活林；

食品：康師傅系列、雞蛋灌餅、豆漿、油條、包子、饅頭、牛肉麵、回鍋肉炒飯；

發型：平頭，劉海很長或奇形怪狀的發型，碎發；

衣服鞋子：真維斯、李寧、德爾惠、喬丹、361度、地攤貨、淘寶便宜貨；

在現實生活中屢屢受挫，在網上就裝牛逼，不管政治、醫學、體育，還是天文，都是「專家」，並且愛說：我以前怎麼怎麼樣，或我在××幹了××年；

膽小猥瑣，看見7分女就臉紅，不敢說話；

無女友；

坐位置一定要選在後面，遲到了總想從後門進，害怕「高帥富」和「女神」的眼光；

討厭別人用照相機拍自己；

不敢進入高檔的美發屋和裝修華麗的地方，進星巴克手都不知道放哪好；

在生活中充當小丑類角色；

不敢穿顏色鮮艷的衣服，也不敢穿戴特別潮的衣服和飾品；

喜歡看小說，特別是YY小說、休閑小說。經常把自己幻想成小說或者電影里的英雄；

沒有特長，平平淡淡；

不愛運動，要麼瘦得和狗一樣，要麼肥得坐下肚子的肉要堆三層；

自己覺得自己最牛逼，先知先覺，大智大勇，別人都是2B，看不透的SB，其實自己才是SB；

歷史、政治考不及格，還經常到網上侃歷史和政治，彷彿自己是學者；

擁有「美國夢」(留學，出國，移民)，但只能是做夢。

日本吊絲和美國吊絲

吊絲絕非中國特產，在日本，總待在家、迷戀網路和游戲的「宅男」和不思上進、缺乏熱情和活力的「干物女」，顯然也是吊絲一類。

在美國文化中，Loser(失敗者)是一個較嚴重的詞，常指在工作和生活中缺乏能力的「輸家」。這一稱呼是對人莫大的輕視和打擊。不過，和中國的吊絲登堂入室一樣，美國的年輕人也越來越不在乎做一個loser，代表消費一代的搖滾樂手Beck甚至戲謔地唱道：「Imaloser，baby，sowhydontyoukillme？」(我是個失敗者，親，你干嗎不殺了我？)

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吊絲、女神、高富帥之間的經典對話

(女神是「吊絲」對自己心儀女生的專稱；而與「吊絲」相對的專有詞彙則是「高富帥」，它形容男人在身高、財富、相貌上的完美無缺)

女神：你吃飯了嗎？

吊絲：吃過了！

女神：能陪我聊一會兒嗎？

吊絲：嗯，你怎麼了？

女神：不好意思，發錯了！

吊絲：你吃飯了嗎？

女神：吃過了！

吊絲：能陪我聊一會兒嗎？

女神：我吃飯去了，88。

男吊絲想跟女吊絲約會。

女吊絲：再說吧，我不知道有沒有空(故作矜持，抬高身價)。

男吊絲：那算了，下次吧。

女吊絲：……(你再問一下能死啊！)

高富帥：在不？

女神：在啊！怎麼了？

高富帥：晚上出來玩！

女神：好啊好啊！請我吃什麼？

高富帥：再說吧。晚上6點在××門口見。

女神：你來我家接我吧。

高富帥：不了，下午有事。

女神：好吧，晚上見啊。

高富帥：今晚一起吃飯吧。

女吊絲：好啊好啊！

女吊絲精心打扮兩個小時，穿上過年的衣服，到了一看，是全班聚會。

女神：在嗎？

吊絲：在啊，怎麼了？！

女神：你愛我么？

吊絲：(兩眼放光)愛啊愛啊！

女神：哦，呵呵，沒事。

吊絲：在嗎？

女神：(隱身)。

吊絲：睡了啊？晚安，做個好夢哦！

吊絲：好久不見了，最近好嗎？

女神：你是誰啊？

吊絲：我是××啊，你不記得了？

女神：呵呵。（羊城晚報）

Ⅲ 屌絲是什麼意思

屌絲 ， 是中國網路文化興盛後產生的諷刺用語，開始通常用作稱呼「矮矬窮」（與「高富帥」或「白富美」相對）的人。其中「屌絲」最顯著的特徵是窮，房子、車子對於屌絲來說是遙不可及的夢。

2015年10月16日教育部對草泥馬、屌絲、逼格認定是網路低俗語言，將強制整改詞語。

(3)屌絲男生擺攤圖片擴展閱讀：

2012年初，「屌絲」在中國大陸地區廣泛流行起來，年輕人群體間的語言文化中更被廣泛應用。相對於屌絲最初的定義，如今卻已成為一種社會性的自嘲現象。現在你會發現，無論是從表面符合屌絲定義的人，還是和屌絲屬性毫不相關的人，無論男女都在爭領這一名號。究其原因，是屌絲一詞與當代的現實特徵實現了完美的合拍。

而另一方面，有些人利用屌絲一詞「自我設障」，降低成功期望，以此來緩解巨大的社會壓力，這部分人當中多數擁有自我意識，自我覺醒才主動歸類「屌絲」，所謂資本主義社會中自暴自棄的無產階級或憂慮沒落的中產階級。與此同時，「白富美」與「高富帥」一類詞也在相當大的程度上被用於諷刺與嘲笑而不是羨慕。有人認為，「屌絲」文化不過是一種社會變革中網路亞文化的崛起，屌絲一詞的「興起」只是人們幽默的自嘲。

「所謂『屌絲』，就是對缺乏上升通道，自輕自賤，而且自甘示弱的人群的描述或者自述。」清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻毫不留情地指出，「屌絲」文化的流行是一種不太健康的社會情緒的反應。

作為研究影視文化的專家，尹鴻很早就從電影的角色分析中注意了「屌絲」流行的端倪。從《失戀33天》中的「王小賤」開始，「屌絲逆襲」成了最熱門的電影選題。2012年最熱電影《泰囧》中，其中一位主角是一個典型的「屌絲」代言人，他把自己的姿態放得很低，他的樣子、狀態、身份、說話方式，讓一些年輕人產生了共鳴。