⑴ 泰山在哪兒看日出最好
泰山峰頂是最好的觀日地點。都是人滿為患,還有私人的收費給找地方;在峰頂只要有一人視線好的地方就好了,如果不太冷,盡量早點佔地方,否則差的地方也不一定有;泰山看日出攻略:1、首先在下午抵達泰安市區,少時休息,備足水與食品(其實與全國的其他旅遊景點相比泰山上東西價格還是便宜,泰安人還是比簡螞較淳樸的),最重要的是在順便游覽岱廟的同時了解運咐搭一下日出時間,網上可以查到的。 2、一般而言自紅門登山的時間全程約需3小時。有mm,及其他老弱病殘時間上就要多預留些時間。我最長的一次是6小時。最短的接近2小時,要根據自己同行人情況,估算大約到達山頂的時間,要是剛好日出前到最好,因為山頂住宿其貴,而且反正要早起看日出,沒有必要。 如果想花2-3rmb租軍大衣也可以,但別怪沒告訴那有多臟。其實只要估算好時間的話,帶件雨衣就可以啦。擋風,干凈,經濟,好處旁拿多得沒法說啊。3、認為想看到最好的日出,3點就要在山頂准備,架好照相機,先吃點東西,然後靜靜等待日出的到來。
⑵ 看日出最好的地方
泰山是文人賞日的首選,幾千年來,學者們一直贊美泰山的日出景觀。每個去泰山旅遊的人都認為看日出是去泰山旅遊的一個基本項目。泰山上觀看日出的最佳地點是玉皇頂。
東極島可以看到第一縷陽光照耀在中國的土地上記得在2000年,當新千年即將來臨的時候,人們到處尋找地方來觀賞新千年的第一縷陽光。因此,中國的最東部被發現了。這個地方現在被稱為「東極」島。入選理由:東極島的日出可能不會比其他地方的海上日出更壯觀。但是因為這是中國大地上的第一縷陽光,所以當你看著它的時候總會有一種特殊的感覺。
旅遊提醒:普陀沈家門有一條船每天都可以到達東極島。坐船大約需要三個小時。暈船的人應該准備葯物。在東京島通常需要一個晚上。雖然旅遊業發展並不完美,但酒店已經建成,一些漁民村可以留下來。遊客也可以去普陀山旅遊。
⑶ 中國哪裡適合看日出2019中國最美幾大觀賞地
在旅行過程中,有很多人會到海邊或山頂觀看日落,感受清晨的第一縷陽光。那麼究竟國內有哪些最佳觀賞地點呢?分別在什麼地方呢?接下來,小編整理了一些相關的內容,快來一起瞧瞧吧!
號稱五嶽之首的泰山,自古以來就是文人墨客的觀日首選之地。泰山風景本就以壯麗著稱,重疊的山勢,厚重的形體,蒼松巨石的烘托,雲煙的變化,更使它在雄渾中兼有明麗,靜穆中透著神奇。泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一,每一個去泰山遊玩的人,都不會錯過那裡。黎明時分,當你站在玉皇頂盡可放目四野,看「江山如此多嬌」。
黃山景區群峰聳立,峽谷縱橫。當人們在高山之巔俯首雲層時,看到的是漫臘陪無邊際的雲,如臨於大海之濱,波起峰涌,浪花飛濺。故稱這一現象為「雲海」。其日出和日落時所形成的雲海五彩斑斕,稱為「彩色雲海」,最為壯觀。看雲海日出最佳地點:玉屏樓觀前海、清涼台觀後海、白鵝嶺觀東海、排雲亭看西海、光明頂看天海,當然曙光亭、獅子峰、鰲魚峰、丹霞峰也是觀日出和海霞的好地方輪余。
有這么一座山,源遠流長的歷史和數千年博大精深的文化蘊育了她無比豐厚的內涵,使之不僅風光秀麗,且文化底蘊豐厚。從司馬遷「南登廬山」時起,歷史造就此山,文化孕育此山,名人喜愛此山,這就是廬山。廬山凜然聳立在南方平原上,卻剛好朝著含鄱口開出一個缺口,將鄱陽湖與長江的景觀盡收眼底,是日出景觀獨特的地方。冬天的廬山也不大冷,這也是在廬山觀日跨年可行的又一優越條件,大家千萬不要錯過。
西嶽華山位於陝西省渭南市華陰市,南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進出中原的門戶。其中華山的東峰,海拔2096米,又名朝陽峰,因位置居東輪桐蠢得名,是華山主峰之一。華山東峰楊公塔峰頂有一處平台,居高臨險,視野開闊,是著名的觀日出的地方,人稱此地為朝陽台。待太陽升起之時,華山險峻與日出壯麗恰到好處地混融於一體。
雖然著名療養勝地北戴河的旅遊季節是在五月到十月間,但北戴河一年四季都是觀賞日出的好地方。北戴河區觀日處位於北戴河海濱東北端的鷹角亭。冬天的北戴河氣溫較低,若要前往,一定要注意保暖。
看到日照之名,人們總是不能不想到它與日出的特殊關系。日照之名,始於元佑。祖曰:「天台山有河上公丈人題字雲:『雲自天出天然奇石天下無,日照台前台後勝景台上有。』」「日照」之名蓋出於此,謂之「日出初光先照」之地。日照的萬平口,第三海水浴場,魯南國家森林公園和李家台趕海園,都是不錯的觀日之處。飄渺浩瀚的海面上,隔著清晨的濃霧,紅日升起,一兩艘出海的小木船搖曳在海天相接的邊際處,非常有意境。
⑷ 旭日東升在哪兒
旭日東升是泰山最迷人的奇觀。拂曉,天晴氣朗,萬壑收暝,東方一線晨曦由灰暗變淡黃,又由淡黃變成橘紅。繼而,天空雲朵赤紫交雜,瞬息萬變。滿天彩霞與地平線上的茫茫霧氣連為一體,雲霞霧靄相映。日輪掀開雲幕,冉冉升起,宛若飄盪著的宮燈。頃刻間,金光四射,群峰盡染。然而,這只不過是一般的陸地日出,而那海上日出,更為壯觀。赤輪乍啟,海面半吞半吐,欲上而止,跳盪恍惚,彷彿有二日捧出。有時還能看到罕見的日珥。明代於慎行在《游泰山記》中說:「頃之,平地湧出赤盤,狀如蓮花,盪漾波面,而燁煒不可名狀,以為日耶!又一赤盤大倍於先所見,側立其上,若長繩左右汲挽,食頃乃定。」清代孔貞D043在《泰山紀勝》中稱:「才一轉睫,悠忽半體,若月弦就望,厥色殷紅,韜光不耀,輪騰而上。少頃,日中忽如一燈吐焰,次如炬,次如瓶,次如?樽,次如葫蘆。上黃白,下紫赤,類薄蝕狀。」在岱頂觀海上日出機遇很少,只有夏至和冬至前後,日出方向避開膠東半島而在與陸地最近的海域內,夜間晴朗無風,氣層折射達52以上才能看到。觀陸上日出機遇較多。在天高氣爽的暮秋和雲氣較少的初冬,只要山下前一天刮西北風鬧基,或是雨後轉西北風,次日岱頂天晴氣朗,就能飽賞奇麗景色。
自古以來,登岱頂覽勝的遊人,都希望看到"旭日東升",這是泰山最迷人的奇觀。拂曉,天晴氣朗,站在岱頂舉目遠讓畝眺東方,萬壑收冥,千岩送曉,一線晨曦由灰暗變成淡黃,又由淡黃變成桔紅。繼而天空的雲朵,赤紫交輝,瞬息萬變,有的象萬馬賓士,有的象神牛角斗,有的象鳳凰展翅,有的象孔雀開屏但見滿天彩霞與地平線上的茫茫雲海融為一體,猶如巨幅油畫從天而降。雲霞霧靄相映,嵐光寶氣閃爍。浮光耀金的海面上,日輪掀開了雲幕,撩起了霞帳,披著五彩霓裳,像一個飄盪著的宮燈,冉冉升起在天際。頃刻間,金光四射,群峰盡染。然而這只不過是天晴時一般的陸地日出,而岱頂海上日出更是其他地方無可比擬的。岱頂觀日出,最難得的是還能看到日珥。日珥是太陽表面上噴射的火焰狀熾熱氣體,只有日全食時人的肉眼才能看到。由於泰山的特殊地理位置,這一罕見現象竟然在這里時有發生。明代文學家於慎行於萬曆九年六月是旬登岱頂觀日出時曾見;山中雲氣從澗壑吐出,如一縷煙,稍上而大,東西聚散,車馳馬奔悠然往來,頃刻滅沒。於是可大大呼:以為平生未有,從者盡歡東方作矣。回而東望,有山數峰,如卧牛車蓋之狀,而又漸沒,赤霞半天,光色媚麗,間以碧綠,熠耀五色,直射衣袂。頃之,平地湧出赤盤,狀如蓮花,盪漾波面而燁煒不可名狀,以為日耶!又一赤盤大倍於先所見,側立其上,若兩長繩左右汲挽,食頃乃定。元代有人說:"觀日有三遇,正月(農歷一月)無雨,海暈不升,一遇:暮秋氣爽,新霽無塵,二遇:仲冬雪後,曉絕雲煙,三。因泰山氣象瞬息萬變,遊人觀日出,有時正濃雲蓋頂,忽而卻雲消霧散,讓那些耐心等待而不放棄最後希望的人,出乎意料之外地又看到了日出。岱頂旭日東升,沖破層層雲霧,放射出萬丈光芒,為大地投下了無限的光和熱。巍峨的泰山,頓時生機勃勃,鳥獸飛騰。
泰山是五嶽之首。它不但歷史悠久、風景優雅、碑刻眾多而引人入勝,同時還因它日出的景色奇美、形態各異、變化多端而聞名於世。泰山日出,是泰山自然奇觀之一。為了觀賞泰山日出,國內外遊客常常不惜長途跋涉,千里迢迢、萬里迢迢慕名而來。
在晴朗的早晨,站在泰山之巔舉目遠眺,幸運的話您會看到:東方的天空,隨著繁星漸沒,天空的顏色先是灰濛蒙的,繼而由灰變黃、變紅、變紫,漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙,一會兒,縫隙變得越來越長,越來越寬,同時越來越亮,幾道霞光射向天空,忽然一彎金黃色的圓弧,沖破晨曦,從地平線上冉冉升起,啊!太陽!太陽出來了!您看它,開坦彎森始的時候多麼像一輪金黃色的弦月,鑲嵌在地平線上,然後慢慢變成扁圓形。宛如一盞巨大的宮燈,懸掛在東方的天邊。此時,如果恰有一望無垠的雲海,景象就更為壯觀:天上霞光萬道,紅雲朵朵,下邊連綿雲海,萬頃波濤,色彩斑斕。初升的太陽,隨著飽覽這一瑰麗景色的旅遊者的呼喚聲,若隱若現,若明若暗,翩翩起舞,冉冉上升。看到如此奇異的日出,每個人都會流連忘返。
泰山日出景色是艷麗無比的。但是,由於受各種氣候條件的影響。並不是所有到泰山游覽的人都能看到。如果天公不作美,太陽就會湮沒在陰沉的雲霾里不露臉,令人掃興。這就要求我們必須根據泰山天氣氣候的特點,自己選擇好適當的旅遊時間。
登泰山看日出,秋季的九月至十一月上旬為幾率最大時期。此期大風、降水的概率都較小,晴天機會多,氣溫也不太低。正是風和日麗、天高氣爽的好時節。其次是十一月下旬至次年三月,能看到日出的機會也比較多,幾率達52%。但此期大風較多,而且正值氣候嚴寒的冬季。四月至六月上旬,雖然比較暖和,但大風多而天氣乾旱,常常出現沙塵暴天氣,看到較好日出景觀的機會很少。六月中旬至八月,恰逢泰山地區雨季,陰雨天很多,能看到日出的機會也不多。不過,如遇上雨過天晴,卻又可領略到天上紅雲朵朵,下面雲海萬頃的壯麗景色。而且由於泰山頂上氣溫較低,夏日登泰山,還可以避暑。
此外,到泰山看日出,還需根據泰山每天日出時間的變化,科學安排好行程。過早或過遲趕到看現場都不妥。過早了,不但影響自己的休息,還會因山頭氣溫低而容易著涼;過遲了,又會錯過看日出的良機。一般而言,為了充分領略日出前後的奇景異色,在日出前十至二十分鍾,趕到現場為宜
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是五年級的小學生吧?我們也在用,剛找著幾張圖片看看吧!
這是資料:
泰山日出
2004-7-11
泰 山 日 出
泰山古稱岱山,又名岱宗,列為五嶽之首,1987年被聯合國定為世界自然文化遺產。泰山山體撥地而起,氣勢磅礴,是傳說中與天連接的神地,素有「登泰山而小天下」之譽。
歷代帝王都把泰山做為國家權力的象徵,每逢登基慶典,便來泰山祭天表功,行封禪之禮,僅上古時代,到泰山封禪的就有七十二君,道教、佛教也競建寺觀,騷人墨客更是紛紛前來朝山覽聖,賦詩留言,因此給泰山留下眾多的古祠寺廟,摩崖碑刻,使泰山成為世界少有的歷史文化及游覽名山。
公元1996年10月4日清晨,我與同伴們乘火車從鄭州來到了山東泰安市。泰安依山得城,取意「泰山安四海皆安」,是一座歷史文化古城,遐邇聞名的大汶口文化發祥地。乘車沿西路盤山公路上山,在中天門停車場下,開始攀登漫漫泰山十八盤。這里可以乘纜車上南天門「一步登天」,可那不是屬於我們的方式,我們要用自己的腳去征服他!勝利總是屬於勇敢的攀登者!
一開始的路是輕松的,景是秀美的,走過雲步橋,步於「登天路」,一眼就能望到泰山的迎客松——望人松。本來雲步橋下應該有流水,旁邊的山崖上應該有珠簾般的瀑布,但是正值枯水期,無緣以見。路過五大夫松,傳說當年秦始皇登泰山遭遇大雨,此松曾給秦始皇遮蔽過風雨護駕有功,被秦始皇封為「五大夫松」,可謂一朝得寵,位居人上。山路逐漸陡峭起來,感覺到了登十八盤的艱辛。十八盤有1633級台階,從下往上分為「慢十八盤」、「不緊不慢十八盤」、「緊十八盤」。站在山石極目遠望,天氣十分明朗,南天門清晰可見,門前山谷間十八盤山路曲折婉延,玉皇頂遠遠的屹立在那裡,沉默的象一個長者,等著你去閱讀。隨著山勢的升高,步子變得越來越沉重,南天門永遠在高處注視著你,腳下的石階好象永遠都走不完。不再向上看,一心走路,用心去感受十八盤對人的考驗。
泰山不愧是一座文化名山,歷代文化名人都曾登臨泰山,留下了一路的詩文、墨寶,一路走來一路品,感受著中國文化的底蘊。
臨近南天門,衣帶飄飄,抬頭一看,到了升仙坊,一個傳說中升仙的地方。從升仙坊回頭一望,對面遠處山頭上一小亭獨立在白茫茫的霧海之上,疑是世外仙境,十八盤已在我的腳下。中午十二點,我們終於登上了南天門,在門前舉起雙手,做V字狀,勝利了!我登上了泰山之巔!興奮喜悅之情已溢於言表。
南天門並沒有什麼值得觀賞的地方,世上的事往往等你奮力得到的時候才發現它並沒有你想像的那樣好,印象最深的倒是南天門的一頓清湯面條,一碗十元錢,還要排隊,好容易吃到嘴的時候才發現幾乎沒有什麼味道,有點葷腥倒不奢求了,就連碗里僅有的幾根蔬菜都顯得那麼孤單。
天開始下起了小雨,買了一個塑料雨衣罩上,開始漫步天街。「天街小雨潤如酥,青黛薄霧盡入目」,步入仙人橋,看雲海茫茫,輕霧繚繞,一時不知身在何處,對面白煙飄飄,那該不是太上老君駕臨吧?
經過碧霞祠,登瞻魯台,那是一個觀看泰山日出的好地方,只是雨越下越大,看來明早的日出是看不到了,心裡不免有一絲惆悵和期望。
回到天街,過唐摩崖,登上了泰山之巔——1545米的王皇頂。王皇頂又名天柱峰,因其建有玉皇廟而得名,正殿奉祀有玉皇大帝銅像一尊,歷代帝王登泰山均在此設壇祭天,殿前院內立有標有海拔高度的石碑,殿側立有「古登封台」石碑,廟前矗立有無字碑一個,整塊石碑無一字,傳說是武則天所立。作為中國封建王朝第一位女皇,評說紛紜,她在此自立無字碑一座,任後人評說是非功。
站在泰山極巔,四周雲海茫茫,拱北石伸入雲海,環顧四野,眼界大拓,不禁豪情大發,自誦唐代大詩人杜甫《望岳》詩:「岱宗夫如何,齊魯青未了,造化鍾神秀,陰陽割昏曉,盪胸生層雲,決眥入歸鳥,會當凌絕頂,一覽眾山小」,用心去體會這首詩真正的含義。
霧很大,岱頂的四大奇觀:旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤看來都無緣一見了。沿著階梯走不遠就可以看到「丈人峰」,在古代把丈人都稱為「泰山」,傳說唐玄宗封泰山是命宰相張說為封禪使,張說讓他的女婿鄭鎰代勞,儀式完畢後,鄭鎰升到了五品官,玄宗問他飛升的原因,鄭鎰無言以對,旁人就說這是封泰山的功勞,實際上是暗指張說任人唯親,後來就把岳父稱為「泰山」。
雨還在下,好象沒有盡頭,明早看日出沒有多少希望了,同伴們沮喪著要下山,只有自己一人堅持留在山上,沒有任何理由,為山而留。目送同伴們一瘸一拐的走下十八盤,心裡非常的寧靜,先找個旅館住下來,十二人間,價格卻很貴,討價還價半天,一個鋪位也要80元,店主還拿出收款存根聯給我看,說是最旺的時候竟然是一千多元一個鋪位,先不論真假,這泰山之頂可謂是寸土寸金了。
找了一個餐館美美的吃了一碗面,一股熱氣在體內升騰,陰沉的天氣影響不了我的好心情,山頂上的風很冷,花了十元錢租了一件軍用大衣披在身上,一個人在天街里逛,希望能找到與仙人對話的靈機。天已經很黑了,山上的燈和十八盤道兩邊的燈亮了,星星點點,綴入霧中,我終於知道為什麼取名叫「天街」,在這里你的確感覺自己像在天上一樣。仙人沒能遇上,卻看到了一群群讓人感動的遊人。臨近晚上十點鍾,天還下著雨,一群群的年青的、年老的人唱著歌,渾身濕透的從十八盤爬上南天門,也許,在這個世上,只要人有信心和熱情,再困難的事都會變成一種樂趣。
山頂上的夜是寒冷的,在旅館住下,鞋已濕透,很難受,更難受的是旅館竟然沒有廁所,只好重新穿上濕鞋子冒著雨到對面公廁方便。躺在床上,聽外面雨聲淅淅,不知不覺中就進入了夢鄉,一個無夢之眠。
突然被外面的叫聲驚醒,「起來了!看日出了!」。推窗一看,天已蒙亮,雨竟然停了!昨天的疲憊一掃而光,趕快起床,披上大衣,去瞻魯台觀泰山日出。
順路逛了一下碧霞祠,裡面供奉著碧霞元君,俗稱「泰山老母」,按道家之說,男人得道稱「真人」,女子則稱「元君」,泰山老母上通乾象,降靈下土,坤道成女,故稱「天仙玉女」,又因神女碧衣紅裙,所以全稱「天仙玉女碧霞元君」。自宋真宗封泰山後,泰山神由興而衰,隨之泰山神女漸漸取而代之。
到了瞻魯台,已是人頭濟濟。天邊出現了一抹朝霞,天際微露晨曦,遠處的群山籠罩在薄霧之中,很寧靜,看錶,6點鍾,離6:20日出時間還有二十分鍾。清晨的山風凜冽凍人,趕快裹緊了大衣,找一個觀日出的好位置。只剩十分鍾了,人群開始沸騰,對面山頭上的人們一齊大聲的高呼:「出來,太陽出來!」,大家都在等待著那最壯麗的時刻。
突然一陣狂風吹過來,天色馬上陰暗下來,大片的烏雲隨著狂風從山谷間向我們涌過來,在山頂上,你能感覺到烏雲離你那麼近。烏雲迅速的在山間彌漫,吞沒了晨曦和朝霞,人的心情也隨烏雲一樣沉重起來,只剩十分鍾就可以看到日出了,老天爺真的這么殘酷嗎?
人群開始沉默,更想不到的是一陣豆大的雨點忽然從烏雲中鑽了出來,挾著狂風,砸向了毫無一點准備的人們。人群開始混亂起來,大家紛紛在山頂上找地方躲雨,可一個小小的山頂,哪有什麼避雨之地!幸運的我找到了一個大石縫躲了起來,有些雨點砸在了臉上,有點疼,看錶,6:15分,離日出還有5分鍾,老天爺給我們開了一個大玩笑!心裡很失望,可也沒有辦法。
狂風仍然強勁的刮著,烏雲在風中翻騰,迅速向身後的山谷間涌動,天邊竟然又開始微露晨光,6:22分,隨著烏雲漸漸散去,雨點奇跡般的停下來了!一個人突然大聲叫起來,「日出!日出!看日出!」,我鑽出石縫,循著叫聲向對面看過去,一輪紅日鑽出有些陰暗的雲層,那種清亮的紅色讓我們喜極而泣,我們一起大聲的忘情狂呼起來,「出來了!出來了!我們看到了!」大家紛紛舉起了像機,山頂上鎂光不斷。沒想到,一分鍾過後,烏雲又重新遮蓋住了紅日,人群又是一片靜默,一些人開始轉頭下山,意想不到的是,三分鍾過後,紅日又重新出現在了天邊,下山的人們紛紛回頭向山頂上跑,山頭上又是一片熱鬧,這次僅僅持續了五分鍾,烏雲開始濃重,又一次遮住了紅日,我們等了十來分鍾,再也沒能等到那輪紅日奇跡般的出來。雖然我們看到的泰山日出只有短短的幾分鍾,卻經歷了從期望到等待,從興奮到措手不及,從失望到喜極而泣,從放棄到奇跡的重新發生,泰山,是我們的真誠終於打動了你,讓你露出燦爛的笑容,用一輪紅日迎接我,伸手可接的紅日,這禮物太貴重,感動得我看你一眼就流淚。不在乎天長地久,只在乎曾經擁有的那一瞬輝煌和發自內心的感動。
看完日出,一個人,從泰山之頂順十八盤下山,一路無語,將自己的心靈徹底交給大山。
太陽重新出來,已是艷陽高照,一片晴朗。在路邊買了一個山東大蔥煎餅,擀得很薄的大餅上抹上芝麻醬或者辣椒醬,卷上一根很粗的大蔥白,咬了一口,濃烈的大蔥味嗆得自己只流眼淚,不服氣,又咬上一口,還是受不了,只好將剩下的大蔥白扔掉只啃煎餅,看來我這個南方人還不能適應山東大蔥的熱烈和豪氣。
用了三個半小時走完上中下十八盤,到了中天門,我昨天登山的起點,感覺體力依然充沛,又從中天門沿著中路盤道向山腳下走去,這一路林木蒼郁,綠蔭籠罩,清幽宜人,累了就在路邊山石上小憩,餓了就在小茶攤上坐下吃點點心,爬山最完美狀態莫過於純粹的流汗,純粹的賞景,心中無物,暢游於山水之間。累了就席地而坐,與擦肩而過的遊人微笑示意,互相鼓勵,或者閑聊幾句,全無城市間人與人交往之間的猜忌、世俗之氣。
過回馬嶺,壺天閣,從一個盤道岔口去了經石峪,據說是當年唐僧曬經的地方,來回約2公里,一塊巨大的石塊上刻滿了經文,曾經漫經而下的流水被一圈石牆擋在外面,遙想從前這里曾經流水涔涔,寬袍大袖的古人坐在經石峪旁的石亭里賦詩撫琴,高山流水繞梁,而今,一切都不復往昔。一位上山的遊人問我看到泰山日出了沒有,我說看到了,驕傲之情又一次溢於言表。
過斗母宮到了萬仙樓,一路石刻眾多,一塊「蟲二」的石刻引起了我的興趣,「蟲二」是什麼意思?旁邊的一位導游正在向遊人介紹,「風月」二字去掉外邊就是「蟲二」,意思就是風月無邊,真是一個有趣的文字謎。
過紅門,到了一天門和孔子登臨處,經過連續七個多小時的行走,終於在中午一點來到山腳,進入泰安市區,順著街道一路走下去,過岱宗坊,半個多小時到了岱廟北門厚載門,從極頂到岱廟,我一個人共計行程9公里,歷經八個多小時,6660餘級盤路。
岱廟,舊稱東岳廟或泰山行宮,俗稱泰廟,它是泰山最大最完整的古建築群,為道教神府,是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。創建於秦漢之際,宋代拓建至此規模,總建築面積9.6萬多平方米,四周築有十多米高的城牆,內有銅亭鐵塔漢柏,存有稀罕的秦刻石及泰山三寶(沉香獅子、溫涼玉、黃釉瓷葫蘆)等珍貴文物,其天貺殿為岱廟主體建築,它輝煌壯麗,峻極雄偉,與北京故宮太和殿、曲阜孔廟的大成殿並稱為中國古代三大宮殿式建築。
出岱廟正陽門到了遙參亭,乘公汽到泰安市集郵公司,想親手做一個泰山極限明信片。郵票是找到了,可卻找不到合適的明信片,只好悵然離去乘車到火車站。
泰山有三美:白菜、豆腐、水。在火車站旁邊的一個餐館,我特意點了一個紅燒豆腐。泰山豆腐果然名不虛傳,雖然只是一個小餐館,可豆腐做的白嫩滑爽,十分可口,一口氣吃了一盤豆腐,十分愜意。
乘六點鍾的火車返回鄭州,又是一路無語,樹木在兩邊車窗前飛快向後移去,那輪紅日又一次在心中升起。
⑺ 在泰山哪裡看日出
泰山觀日出最佳位置是日觀峰。日出一般在早上五點,提前看好天氣預報。
日觀峰位於泰山玉皇頂東南,與玉皇頂相距不遠,兩者中間為一較低的山樑。日觀峰古稱介丘岩,因可觀日出而名。每天早上都有成千上萬的觀日大軍蜂擁至此。如今已成泰山的重要標志之一。
宋代著名學者范成大在《日觀峰》一詩中有「岱嶽東南第一觀,青天高聳碧碧巑」來贊美泰山日觀峰的高聳挺拔。
(7)泰山的日出風景圖片高清擴展閱讀:
開放時間:全天開放。
門票:包含在泰山景區門票內。
地址:山東省泰安市泰山風景區岱頂妙區玉皇頂東南。
交通 :
鐵路
京滬鐵路泰山站每天到發列車多達86趟。此外,泰山與青島之間每天還有1趟快速列車對開。
公路
京滬、泰徐(往徐州)、泰博(往淄博)三條高速公路在此交匯。從泰安到濟南僅63公里,到曲阜也只有68公里,無論是乘火車還是坐汽車,1小時內皆可到達。泰安到青島,汽車438公里,5小時內可達。到淄博汽車142公里,車程2小時。
公交車
泰安市內公交3路:天外村(泰山西路登山起點)-大眾橋-醫學院-五金站-前進飯店-中心醫院-龍潭賓館-火車站-泰山商場-財源街-下河橋-百貨大樓-岱廟-市委-岱宗坊-紅門(泰山中路登山起點)。
泰山旅遊巴士1線:火車站-天外村-中天門,上山票價:13元,下山票價11元。
泰山旅遊巴士2線:火車站-桃花峪-桃花源索道,上山票價:13元,下山票價11元。
計程車
起步價5元,2公里後1.5元/公里
網路-日觀峰
⑻ 泰山的圖片帶簡介
中文名稱:泰山
英文名稱:MountTai
泰山又稱岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳等。名稱之多,實為全國名山之冠。泰山之稱最早見於《詩經》,「泰」意為極大、通暢、安寧。《五經通義》雲:「宗,長也,言為群岳之長」。泰山突兀的立於華北大平原邊上的齊魯古國,同衡山、恆山、華山、嵩山合稱五嶽,因地處東部,故稱東岳。泰山地處山東中部,泰山南麓,北依省會濟南,南臨「聖城」曲阜,東連「齊都」淄博,西濱黃河(北緯36°15'3",東經117°6'0")。泰山形成於太古代,因受來自西南和東北兩方面的擠壓力,褶皺隆起;經深度變質而形成中國最古老的地層——泰山群;後因地殼變動,被多組斷裂分割,形成塊狀山體。現每年以0.5毫米的速度繼續增高。它東臨波瀾壯闊的大海,西靠源遠流長的黃河,凌駕於齊魯大地,幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵,其古建築主要為明清的風格,將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體,是東方文明偉大而莊重的象徵。幾千年來,泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山,隨著帝王封禪,泰山被神化,因而又享有「五嶽之長」的稱號。佛道兩家,文人名人紛至沓來,給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。道教稱第二小洞天,名其岳神為天齊王。泰山自然景觀雄偉高大,有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為「五嶽之首」,它是中華民族的精神文化的縮影,而今又成為世界珍貴遺產。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布,由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟,到封天的玉皇頂,構成長達十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。華民族幾千年的文化歷史長河,使泰山已成為中華民族的象徵。氣勢磅礴的泰山,知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言:「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。」到「泰山壓頂不彎腰」,杜甫「會當凌絕頂,一覽眾山小。」……,都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山,猶如攀登長城一樣,成為許多中國人的夢想。泰山雄峙於山東中部,泰安城北,人稱「五嶽之首」。東岳泰山古稱「岱山」、「岱宗」,春秋時改稱「泰山」。泰山前鄰孔子故里曲阜,背依泉城濟南,面積達426平方千米,主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉,拔地而起,有「天下第一山」之美譽。1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。
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1、泰山頂峰主峰長什麼樣子?2、泰山的圖片帶簡介3、這是泰山的什麼景點?(圖片見問題補充4、泰山是那個地方的?5、關於泰山的資料和簡介6、五嶽獨尊是什麼意思?
玉皇頂,是五嶽之首泰山的主峰之巔,因峰頂有玉皇殿而得名,主祀玉皇上帝。玉皇頂舊稱太平頂,又名天柱峰,始建年代久遠無考,明成化年間重修。神龕上匾額題「柴望遺風」,說明遠古帝王曾於此燔柴祭天,望祀山川諸神。
相傳最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇開始到清代,先後有13代帝王親登泰山封禪或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。
(10)泰山的日出風景圖片高清擴展閱讀:
玉皇頂舊稱「太平頂」,也叫做「玉皇頂」,這里是泰山絕頂,為泰山地勢最高的建造物,由山門、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和東西禪房組成。
主殿供奉玉皇上帝神像,廟院中央有塊極頂石,極頂石上有通石碑,上刻著「泰山極頂」和「1545米」兩行字(實際高度1532.7米,國家測繪局二__七年四月二十七日公布的數據。氣勢雄偉,拔地而襲鍵起,有「天下第一山峰」之美譽。
玉皇頂位於碧霞祠北,為泰山絕頂,舊稱太平頂,又名天柱峰。玉皇廟位於玉皇頂上,古稱太清宮、玉皇觀。東亭可望「旭日東升」,西亭可觀「黃河金帶」。
自入南天門,遊人漫步在平坦的天街上,已消除了一些攀登十八盤時的疲勞。從天街到玉皇頂雖又要登百餘石階,已是「大巫見小巫」。
泰山在山東是中國五嶽之一
泰山是中國五嶽之首,古名岱山,又稱岱宗。位於山東省中部,泰安市境內,矗立在魯中群山間,主峰玉皇頂,海拔1532.7米[1]。泰山是中國第一批國家級風景名勝區之一,又是天然的藝術拍則巧與歷史博物館。
自然地理
泰山原名岱山、亦名岱宗。位於濟南、長清、肥城、泰安之間。其南麓始於泰安城,北麓止於濟南市,方圓426平方公里。主峰位於泰安市境內的玉皇頂,海拔1532.7米。相對高差約1300米。
[編輯] 地質成因推測
泰山約形成於3000萬年前新生代中期。泰山區域地層古老,主要由混合岩、混合花崗岩及各種片麻岩等幾種古老岩石構成,距今約24-25億年,屬於太古代岩類。魯西地區(包括泰山曾是巨大的沉降帶或海漕。造山運動使沉降帶上的岩層褶皺隆起為古陸,形成規模巨大的山系,經歷長達20億年風化剝蝕,地勢逐漸平緩。距今6億年前左右,泰山再次沉入大海,大約又經歷1億多年,整個地區再次抬升為陸地,古泰山隆起為一個較為低矮的荒丘。距今約1億年前的中生代晚期,由於太平洋板塊向亞歐大陸板塊的擠壓和俯沖,泰山在燕山運動的影響下,地層發生廣泛褶皺和斷裂。在頻繁的地殼運動中,泰山山體快速抬升,均近約3000萬年前的新生代中期,今天的泰山輪廓基本成型。
[編輯] 氣候植被
泰山因其高度,氣候也呈垂直變化,山下為暖溫帶,山頂為中溫帶。山上多雲霧,年均降水量為1132mm,而山下只有750mm。泰山植被覆蓋率達80%,山麓上依次可見落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢,林帶垂直界線分明,植被景觀各異。現有種子植物144科,989種,其中木本植物72科433種,草本植物72科556種,葯用植物111科462種。
[編輯] 人文景觀
泰山日出
[編輯] 人類歷史宏觀影響
泰山山體雄偉壯觀,景色秀麗。中國古代神話傳說中,盤古死後,頭部化為泰山[2]。據《史記集解》所載:「天高不可及,於泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也。」古人形容「泰山吞盯余西華,壓南衡,駕中嵩,軼北恆,為五嶽之長」。古代傳統文化認為,東方為萬物交替、初春發生之地,故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽。因其氣勢之磅礴為五嶽之首,故又有「天下名山第一」的美譽。5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化,北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰國時期,齊國沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城,今遺址猶存。進入秦漢之後,泰山逐漸成為政權的象徵。
幾千年來泰山自然景觀融入了帝王封禪、詩文渲染、工匠藝術以及科學考察等因素,構成了泰山風景。風景區內形成了以主峰為中心呈放射狀分布、三重空間(以岱廟為中心的泰安城,城西南蒿里山的「陰曹地府」,南天門以上的「仙界天府」一條軸線(連接這三重空間的景觀帶,主要是岱廟中軸線北延直到玉皇頂的景觀格局。從海拔150餘米的山麓泰安市區,至中天門海拔847米,南天門1460米,玉皇頂1545米層層迭起,構成泰山的獨特景觀。
[編輯] 封禪祭祀
歷經幾千年文化積淀,泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心,是中國古代文明的重要發源地之一。據中國古代各朝代文獻記載,此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠古時代就有72位首領來此巡狩祭祀。自秦以降,中國古代有12為帝王來此封禪朝拜。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇,留下五大夫松的傳說;漢武帝八登泰山,驚嘆「高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!駭矣!惑矣!」。在泰山封禪祭祀成為中國歷史上一種極其隆重的曠世大典。被人認為凡是異性而起或功高顯德的帝王,天神必將賜予吉祥的「符瑞」,他便有資格到泰山報告成功,答謝受命於天之恩,這便形成泰山大典的歷代傳統。
「封」是在泰山極頂聚土築圓壇祭天帝,增泰山之高以表功於天;「禪」是在山下小山丘積土築方台壇祭地神,增大地之厚以報福廣恩厚之情。圓台方壇表示天圓地方。一代帝王若登封泰山即視為天下太平、國家興旺的標志。而皇帝本人也就成為名副其實的真龍天子。所以漢代史學家班固在《白虎通封禪篇》中說:「王者異性而起,必升封泰山何?報告之義也。始受命之時,該制應天,天下太平,功成封禪以告太平也。所以必於泰山何?萬物之始,交代之處也。」
[編輯] 宗教影響
增福廟佛教於公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創建了朗公寺和靈岩寺。魏晉南北朝時期,泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時,靈岩寺極為鼎盛,唐宰相李吉甫反把泰山靈岩寺稱為天下「四絕」之一。
道教:據傳說戰國時就有方士隱居岱陰岩洞;秦漢後詞廟林立,保留至今的有王母池(群王庵、老君堂、斗母宮(龍泉觀、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早,創建於公元220年以前;以碧霞祠影響最大。
[編輯] 文人墨客
泰山上的石刻數千年來泰山自然景觀被融入帝王封禪、宗教神話、書畫意境、詩文渲染、工匠藝術等文化因素,構成了龐大的泰山美學文化。孔子、杜甫等名人雅士更曾到訪此山,並留下詩句。孔子的名言是「登泰山而小天下」;杜甫的詩歌望岳;姚鼐的散文登泰山記等等。
[編輯] 泰山石刻
中華人民共和國
全國重點文物保護單位
泰山石刻
所在 山東省泰安市
分類 石窟寺及石刻
時代 北齊至唐
編號 5-454
登錄 2001年
歷代帝王到泰山祭天告地,儒家釋道、傳道、受經,文化名士登攀覽勝,留下了琳琅滿目的碑刻、摩崖、楹聯石刻,而泰山的摩崖石刻也是名山之最。泰山石刻現存1800餘處,其中碑碣800餘塊,摩崖石刻1000餘處,大體分布為岱廟157塊、岱麓215處、登山東路576處,岱頂258處,岱西80餘處,岱陰44處,靈岩寺400餘處,神通寺100餘處。石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創建重修記、石經墓銘、頌岱詩文、提景及楹聯等5類,大部分為自然石刻。
1987年,被聯合國教科文組織公布為世界文化與自然雙重遺產,是世界上為數不多的雙遺產之一。
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北嶽恆山
華山
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嵩山
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衡山
是,仙人橋
在泰山岱頂共有三座橋,一是南天門索道站的天橋,二是大龍峪口的過仙橋,第三個便是今天要說的仙人橋。
仙人橋全國很多,但泰山仙人橋非常獨特,它不是人工修造的,而是靠天然形成的,是一種地質景觀和現象。不同質地的岩石在應力構造的影響下,經過氣候漫長的風化剝蝕,在重力的作用下,三、四塊山石滑落,天緣湊巧,在難得的一瞬間,相互碰接,擠在一起,磊落成橋,架在了兩峰之間,凌空於山谷之中,懸空夾擠,形成了泰山難得的自然景觀。見上圖。
橋西山崖不大,卻脊峰高聳,遠望如一大鵬的鳥背,而且該峰西側有緊靠一條峽谷,它和仙人橋下的峽谷猶如一隻鳥的肋下雙翼,展翅欲飛,若在雨季,雨水順著兩條短促的峽谷急流飛注,瀉入南部懸崖,也蔚為壯觀。因此在西側的山崖平台上,有四個大字:「雙流翼注」。就是對仙人橋景觀環境的高度概括。
這個平台,下臨無地,視野開闊,群峰匍匐腳下,豪邁心胸,遠望徂徠如畫,近感山風獵獵,若有幸趕上泰山雲海,則綿延無限浩盪不絕,雲海從腳下洶涌而來,向南天門起伏而去,置身其間,仙袂飄飄,不覺已飛仙羽化,故此台名為「望海台」,是體會杜甫「會當凌絕頂,一覽眾山小」的絕佳地點,故向西不遠有「老共產黨人」李一氓的行書《望岳》。在「雙流翼注」題刻的上方,明代袁洪愈留下了「望海」兩個大字,高0.8米,寬0.8米,大氣瀟灑,和當地景觀十分協調,太小了則有煞此地風景。
仙人橋東側,有一堵紅牆,從日觀峰蜿蜒而來,猶如一條蟠龍,隔開了兩重境界。此牆由泰安知縣毛澄建於光緒二十六年,1987年前後重修,並於牆的南端龍眼位置新開了一個月亮門洞,形成了兩個區間,供遊人通過,門西為仙界,門東為捨身崖。
捨身崖,便是「人總有一死,或輕於鴻毛,或重於泰山」的地方,明朝開國皇帝朱元璋泰山開禁後,平民百姓蜂擁登山,泰山民俗崇拜和碧霞元君宗教信仰拔地而起,泰山香火遠播四方,遍及全國。但泰山信仰一度扭曲,很多香客為祈求父母病體長安和生命長壽,不惜以身換身,捨身報親,縱身跳崖,竟形成風氣,捨身崖一時成為香客心目中的麥加;還有人效仿南朝梁武帝捨身同泰寺的做法,以期在此捨身成仙。為此,明萬曆年間,山東巡撫何起鳴在懸崖上構築了欄牆,阻人捨身,並更名為「愛身崖」。八股出身的何巡撫崇尚儒家文化,提倡孝道,勸人保身行孝,以報父母恩德,同時對這種愚昧的行為留詩勸諫,其中倒數第三句的最後兩個字是「哀愚」,便擷取二字鐫刻在了瞻魯台的皤桿石上,以警示後人,見下圖。風流總被雨打風吹去,明朝的欄牆已不復存在,取而代之的是1965年重修的石條欄桿,渾樸厚拙,屹立永存。
但是,高大的欄桿並不能阻止歷史的重演和傳承,現在雖已沒有迷信的過激行為,但每年都有人或失戀、或失意、或自刎,自絕於人生,種種原因,特別是平民百姓以求重於泰山,往往從此捨身下崖,一去不返。這種情況發生後,當地景區、派出所等部門人員共同見證,形成材料後,就地掩埋。而且人的軀體經過崖下滾落,形似肉球,慘不忍睹。捨身崖下,歷代白骨堆積,松風陰號,毛骨悚然。人死之後,魂飛魄散,游離於崖下林間,陰風漫漫,苦海無邊,愁苦愁悶之際,崖側正好有此石橋,度人魂魄,助鬼升天,以達仙界,這便是仙人橋的功能所在。因而,明代蕭協中在此發出了「始信危橋只度仙」的感慨。
我就是泰安人
在中國山東省泰安市境內
泰山又稱岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳等。名稱之多,實為全國名山之冠。泰山之稱最早見於《詩經》,"泰"意為極大、通暢、安寧。泰山突兀的立於華北大平原邊上的齊魯古國,同衡山,恆山,華山,嵩山合稱五嶽,因地處東部,故稱東岳,故有"五嶽之長"的稱號。....它東臨波瀾壯闊的大海,西靠源遠流長的黃河,凌駕於齊魯大地,幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵,其古建築主要為明清的風格,將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體,是東方文明偉大而莊重的象徵;幾千年來,泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山,隨著帝王封禪,泰山被神化,佛道兩家,文人名人紛至沓來,給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。泰山自然景觀雄偉高大,有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為"五嶽之首",它是中華民族的精神文化的縮影,而今又成為世界珍貴遺產。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布,由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟,到封天的玉皇頂,構成長達十公里的地府--人間--天堂的一條軸線。泰山具有極其美麗壯觀的自然風景,其主要特點為雄、奇、險、秀、幽、奧等。泰山巍峨,雄奇,沉渾,峻秀的自然景觀常令世人慨嘆,更有數不清的名勝古跡,摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的歷史文化游覽勝地。泰山景區分麓、幽、妙、奧、曠五區,其中麓區山水相映,古剎幽深,位於泰山南麓中路與西路之間的環山路線;幽區綠蔭環繞,一步一景,令人目不暇接,位於岱廟沿中路至南天門之間;過南天門經天街至絕頂一段,雖地勢平坦,然別有洞天,景色格外宜人,此段被稱為妙區;泰山之陰為後石塢,此處林木蒼郁,花草茂盛,素有奧區之譽;曠區位於大眾橋過黑龍潭沿西溪橋至中天門,這里坦途綠蔭,溪深谷幽。於是就有了"登泰山而小天下"和"會當凌絕頂,一覽眾山小"的感覺了。泰山的名勝古跡眾多,主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關帝廟、紅門宮、斗母宮、經石峪、五松亭、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇頂等,其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤被譽為岱頂四大奇觀。【位置】地處山東中部,泰山南麓,北依省會濟南,南臨「聖城」曲阜,東連「齊都」淄博,西濱黃河。【氣候】泰山氣候,四季分明,各具特色。夏季涼爽,最熱的七月平均氣溫僅17℃,即使酷暑盛夏登山,在青松翠柏掩映下,亦感陰涼舒適,到山頂時,還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節,不過若能趕上夏季的雨過天晴,就可在山頂上領略到山上紅霞朵朵,腳下雲海碧波的壯麗景色。春秋兩季較溫和,平均氣溫10℃,但春季風沙較大。秋天則風雨較少,晴天較多,秋高氣爽,萬里無雲,為登山觀日出的黃金季節。冬季雖天氣偏冷,但可看到日出的機會較多。最佳旅遊時間:游泰山,4月-11月為佳,觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人,據說天氣好的時候可以看見黃河。冬天要待下雪時,景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山,此刻山上常會遇到雲海奇觀,若遇上日出雲海就更幸運。黃金周期間泰山人太多,不過泰山上的纜車和盤山公路的管理工作確實做的很不錯。【面積】426平方公里【行政區劃】轄泰山、岱嶽2個區,新泰、肥城2個縣級市及寧陽、東平2個縣。【世界自然文化遺產】「五嶽之首」泰山,是中華民族的象徵,是燦爛東方文化的縮影,是「天人合一」思想的寄託之地。1987年被列入世界自然文化遺產名錄。泰山自古便被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵,歷朝歷代,無論誰當上皇帝,第一件大事就是朝拜泰山,泰山也因此成為中華人民共和國唯一受過皇帝封禪的名山。無論是帝王將相,還是名人宗師,都對泰山仰慕備至。孔子「登泰山而小天下」傳為佳話,杜甫「會當凌絕頂,一覽眾山小。」
泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳,位於山東省中部,隸屬於泰安市,綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間,總面積24200公頃。
主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉磅礴,有「五嶽之首」、「五嶽之長」、五嶽之尊、「天下第一山」之稱。是世界自然與文化遺產,世界地質公園,國家AAAAA級旅遊景區,國家級風景名勝區,全國重點文物保護單位,全國文明風景旅遊區。
泰山被古人視為「直通帝座」的天堂,成為百姓崇拜,帝王告祭的神山,有「泰山安,四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代,先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中華民族的象徵,是東方文化的縮影,是「天人合一」思想的寄託之地,是中華民族精神的家園。
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按形態和成因可將其發育的侵蝕地貌分為以下五種類型:
(1侵蝕構造中山:集中分布在泰山主峰玉皇頂周圍以及老平台、黃石崖和黃崖山一帶,海拔高度在1000—1500米左右,組成山體的岩性主要是變質岩和花崗岩。
是區域內地勢最高、抬升幅度最大、侵蝕切割最強的山地。這里峰高谷深,地形陡峻,切割的最大深度達500—800米,谷坡陡,跌水多,重力崩塌作用顯著,崩塌後形成的絕壁陡崖和倒石堆隨處可見。
(2侵蝕構造低山:分布在傲徠峰、中天門及尖頂山一帶,海拔高度在700—100米之間,相對高度在200米以上,組成山體的岩性主要是變質岩和花崗岩及閃長岩。侵蝕切割強度較主峰一帶稍弱。但地形仍然十分陡峻,深溝峽谷、尖頂山頭、鋸齒狀山脊、絕壁陡峰,舉目可見。
(3溶蝕侵蝕構造低山:多分布在主峰東北的雞冠山至青山一帶,海拔高度一般為500—700米,相對高度在200米以上,山體主要由變質岩和古生代寒武紀的石灰岩組成。侵蝕切割強度中等。
山脈綿延,如頂部覆蓋有厚層石灰岩,常形成四壁陡峭頂部平緩的「方山」或「桌狀山」,當地稱為「尚」,諸如張夏和尚山一帶的山頭,有時由於石灰岩的溶蝕作用,可形成洞穴和「透明山」一類的溶蝕地貌。
(4溶蝕侵蝕丘陵:多分布在泰山北部邊緣的寒武紀石灰岩地區,海拔高度在300—500米之間。相對高差小於200米。侵蝕切割程度比較微弱,地形低矮平緩,溝谷不發育,形成一種圓頂脊緩的「豬背山」,溶溝和溶洞等現象比較常見。
(5錫蝕丘陵:主要分布在山南低山的邊緣,大河至虎山及黃前一線,海拔高度在200米左右,基岩多為變質岩及花崗岩,侵蝕強度十分微弱,以剝蝕風化作用為主,多形成孤丘緩嶺。
泰山常規的是四條線:
1.第一條:最經典的紅門路徒步中線,其實是中線登封御道。
岱廟—紅門—岱頂這條古老的傳統線路。
2.第二條是坐汽車上山的環山公路線,也可以徒步爬山。
天外村(天地廣場—環山路—竹林寺—黃溪河水庫—中天門—南天門—玉皇頂
3.第三條是從西北側山口進,也就是是桃花源入口,為環山公路,也可徒步爬山。
桃花峪入口—環山公路—彩石溪—赤磷魚保護區—桃花源索道—南天門—玉皇頂
4.第四條是東北側山口方向,一般說是天燭峰,也就是後山。
參考資料:網路——泰山
「五嶽獨尊」是泰山的稱號,歷來被視為顯示泰山崇高地位的標志性贊語。歷史上歷代皇帝對泰山的頂禮膜拜,泰山被賦予了崇高的地位,它是國家昌盛、民族團結的象徵,是東方文明的代表,是「天人合一」思想的寄託之地。
中國五嶽,中國漢文化中五大名山的總稱,是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後為道教所繼承,被視為道教名山。
分別是東岳泰山(海拔1545米,位於山東省泰安市泰山區、西嶽華山(海拔2154.9米,位於陝西省渭南市華陰市、南嶽衡山(海拔1300.2米,位於湖南省衡陽市南嶽區、北嶽恆山(海拔2016.1米,位於山西省大同市渾源縣、中嶽嵩山(海拔1491.71米,位於河南省鄭州市登封市。
(10)泰山的日出風景圖片高清擴展閱讀
泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳,位於山東省中部,隸屬於泰安市,綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間,總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉磅礴,有「五嶽之首」、「五嶽之長」、五嶽之尊、「天下第一山」之稱。
泰山被古人視為「直通帝座」的天堂,成為百姓崇拜,帝王告祭的神山,有「泰山安,四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代,先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山是中華民族的象徵,是東方文化的縮影,是「天人合一」思想的寄託之地,是中華民族精神的家園。
泰山貫穿山東中部,泰安市境內,綿亘於泰安、濟南、萊蕪三市之間,古稱「岱山」、「岱宗」,春秋時改稱「泰山」。
泰山前鄰孔子故里曲阜,背依泉城濟南。泰山雄起於華北平原之東,凌駕於齊魯平原之上,東臨大海,西靠黃河,南有汶、泗、淮之水,東西長約200千米,南北寬約50千米,主脈,支脈,余脈涉及周邊十餘縣,盤卧面積達426平方千米,主峰玉皇頂海拔1545米。
參考資料:網路-泰山