蕭史弄玉高清圖片

A. 【康樂齋雜集】歷代有名情愛典故系列之二：蕭史弄玉

【簡介】本典出自漢•劉向《列仙傳》。據傳：蕭史、弄玉，是神話傳說中一對神仙情侶。弄玉本來是春秋時秦國國君秦穆公的女兒，當時有個學仙的人名叫蕭史，善於吹簫，而吹出來的簫聲和鳳凰的叫聲一樣優美動聽，弄山跡玉非常愛他，秦穆公便把女兒嫁給他，並在秦國的都城雍的附近築一座高台名秦台，並在這秦台上專建了一棟樓陵唯神房名秦樓讓她們夫婦倆居住。蕭史便在台上的秦樓里日日教弄玉吹簫學鳳凰的叫聲。一天，優美的簫聲引來了一龍一鳳，蕭史乘龍、弄玉乘鳳，雙雙成仙而去。

這個故事後來在詩文中廣泛運用，一說美稱女婿為「乘龍」，即本蕭史乘龍仙去這事而來的。詩文中常用「蕭史」丶「蕭郎」為女子的意中情郎丶愛婿的昵稱，緣於「弄玉」事多稱之以「玉人」丶「玉女」來美稱男子心中愛戀的美女，而「乘龍跨鳳」丶「跨鳳乘鸞」丶「秦樓吹簫」丶「吹簫引鳳」丶「鳳台」等等用典是描寫男女艷情之常用之典實。又蕭丶玉吹簫，鳳降雍城，而雍城是當時秦國都城，故後世美稱京城為「鳳城」丶「鳳京」也是從這兒來的。

【出典】《列仙傳》卷上：「蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致白孔雀於庭，穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。①日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台。②夫婦止其上，不下數年，一旦隨鳳凰飛去。故秦人作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。」③又「蕭史妙吹，鳳雀舞庭。」④

參考資料：

宋•李昉《太平廣記》卷四引《仙傳拾遺•蕭史》：「蕭史不知得道年代，貌如二十許人，善吹簫作鸞鳳之音。⑤……秦穆公有女名弄玉，善吹簫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴，居十數年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台，夫婦止其上，不飲不食，不下數年。一旦弄玉乘鳳、蕭史乘龍，升天而去。秦為作鳳女祠，時有簫聲。」

宋•張邦畿《侍兒小名錄拾遺》引晉•皇甫謐《帝王世紀尺虧》：「秦穆公女名弄玉，善吹簫，與蕭史共登秦樓吹簫作鳳凰音，感鳳凰從天而降，後升天矣。」⑥

元•趙道一《歷世真仙體通鑒》卷二《嬴女》：「秦繆公女嬴氏，名弄玉，善吹笙，無和者，欲求吹笙者以配。⑦有簫史者善吹簫，能感清風、彩雲、鳳凰，嬴女願嫁之。⑧嬴女吹笙亦如簫史所感，於是孟明為媒、蹇叔為賓，約而成婚，宴於西殿座中，不奏他樂，惟二人以笙簫相奏，遂至鳳凰來儀，二人乘之而去，秦人因作鳳女祠。」

清•張廷玉《駢字類編》卷二0四「鳳城」條下引趙次公《杜詩注》：「秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其後言京都之盛曰鳳城。」⑨

註：

①秦穆公：姓嬴名好任，秦國國君（國君，一國之主，其位相當於後來的王、皇帝）。春秋五霸之一。致：招來，引來。好：愛。妻：嫁之為妻。

②作鳳鳴：作鳳凰的叫聲。鳴：叫。鳳台：即秦台，在秦都雍城中，即今陝西鳳翔，今城東五里尚有地名曰「蕭史宮」，即本此事而來。又「鳳翔」這一地名的由來，亦本蕭史弄玉吹簫引鳳飛翔於此地事而來。或雲：鳳台在今寶雞市東南，相傳秦人祭祀蕭史弄玉所築之高台，台上建有鳳女祠。

③雍：當時秦國都城，在今陝西鳳翔南。

④妙吹：美妙的吹奏。雀：孔雀。

⑤鸞：鳳凰一類的鳥名，一說多青色的鳳凰名叫鸞。康按：鳳凰、鸞，神話傳說中神鳥名，為百鳥之長，詳細情況見「鳳凰於飛」卷中注。

⑥秦樓：此當指鳳台上所建之樓閣，稱秦樓。

⑦秦繆公：即秦穆公。繆，通「穆」。吹笙：弄玉善吹笙之說，此當為弄玉善吹簫之事別出一支。笙、簫雖是兩種不同和樂器，但都屬吹奏類。而弄玉吹笙之事，於元人以前亦有見引者，足可見此事由來已久，非趙氏杜撰。

⑧蠃女：即指弄玉。弄玉姓嬴，故稱。

⑨杜詩：杜甫的詩集。京都：京城。

B. 弄玉吹簫的簫聲傳情

蕭史這個人，憑姓名可以猜到他的身份。那時的老百姓也沒有姓，他的才鋒做遲藝是吹簫，就這樣喊他：「喂，簫！吹一個！」吹簫不能當飯吃，所以他謊稱自己是堯帝時候的人——既然活了那麼久，對歷史應當搞得很清楚吧？於是，他就被王室聘用，當了個史官，是低等文職人員。所以，別人也就那樣喊他：「喂，史，過來一下！」因此基本可以確定：蕭史是個玩音樂的流浪藝人，在王室的歷史研究所短期打工。
如果不是簫聲傳情，他根本不可能接觸到清麗高雅、深居簡出的公主。早期的簫，並不是只有一根。而是跟笙差不多，由長長短短的一排竹管組成，前面安個葫蘆嘴，樣子像展開的鳳凰翅膀，所以叫鳳簫或者排簫，吹出的聲音也不是寂寥清冷的調子，而是熱情繁復的。人們想當然地認為這類似鳳凰和鳴，反正誰也沒有聽見過鳳凰究竟怎麼叫。吹笙簫，等於吹最高級的愛情奏鳴曲。
蕭史常常聽到不遠的地方飄過來這樣的樂曲，他記下了旋律，晚上歇工的時候，就對著那個方向吹出去。遲疑錯雜的笙簫聲，竟慢慢匯成和諧的「E大調對面的你是誰之小夜曲」。彼此雙方難免對聲音的策源地好奇，產生了同樣的念頭：啊銀李，要是對方是異性，那就慘了（或者好了）。
那蕭史忍不住帶著他的樂器，翻過牆頭跑到露天音樂廳。四目相對——哇噻！對方不止是異性，而且是相當好看的異性！
有一種理論認為，要贏得女孩的芳心，必須學會除口頭語之外的另一種語言。寫信也可以，書面語言；送花也可以，行為語言；畫畫更好，圖像語言；而最好的就是搞搞音樂，以後月天生具備求偶特徵，聲音一起，女孩就直接被催眠了。如果想進一步，借口也好找：「來，我『手把手』教你……」
秦穆公還蒙在鼓裡，積極地在各國王子中物色女婿。而這里的一對少男少女，早就有了私情，再也分不開了。
公主公主，名稱的由來是什麼？就是婚事由王公做主胡坦！王公一律把她們做主給王子或高官了。自己搞對象，這算怎麼回事？弄玉公主這么好的條件——春秋霸主的女兒，又溫柔又多情又「比優提佛」，娶過來，對國家對自己都好哩。因此，各國剛剛成年的王子都眼巴巴地盯者。忽然知道她要嫁給一個吹簫的王室雇員，還玉女哩，呸！這是怎麼回事？要討個說法嘛！
在壓力之下，蕭史帶著弄玉逃到他的老家——華山，在那裡，他們遠離凡塵瑣事和烏煙瘴氣的世界大戰，專心地你吹笙來我吹簫。不過，米呢？即使有米，誰做飯？做了飯，誰刷碗？傳說中的兩人不吃不喝，敢情是沒吃沒喝；跨鳳升仙，敢情是餓死了的別稱。
蕭史弄玉，帶著一批可以瀟灑走一生的嫁妝，去到華山。弄玉公主是惟一一位爭取到自由愛情的公主。蕭史弄玉，成為將初戀進行到底的一對真正的神仙眷侶。