宋徽宗祭清明高清圖片

Ⅰ 《清明上河圖》描繪的是清明時節的景色嘛

北宋張擇端畫的《清明上河圖》描繪了當時社會的是繁華景象，是我國古代藝術家史上的一座豐碑。

但是有許多人提出圖里畫的到底是不是清明時節京城汴京（開封）的景色。

對這個問題學界目前有三種看法。

第一種，認為《清明上河圖》中的“清明”就是指清明節。

對這種觀點的美術史家所持的理由是圖中有有一個小場景，在擺攤賣東西，這種東西正是宋代祭祀祖先時所用的“紙馬”，也就是逗祥現在去上墳燒的紙錢，而這正是清明節時候的特色。

《清明上河圖》進呈後，宋徽宗非常喜歡，親自寫了瘦金體題簽，蓋上雙龍小印。很多人根據宋徽宗的喜愛，，認為應當是歌頌北宋清明之意。

但是，根據宋徽宗的藝術修養，不會因為一句馬屁就喜歡這幅圖畫。

綜上所述，《清明上河圖》的清明，應該就是指清明節。

Ⅱ 《清明上河圖》的資料

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的畢岩滲城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多棗陵長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船隻，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的「盛世危圖」，官兵懶散稅務重。

(2)宋徽宗祭清明高清圖片擴展閱讀：

內容豐富，描繪東西繁多。《清明上河圖》在表現手法上，以不斷移動視點的辦法，即「散點透視法」來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統一整體，在畫中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。

有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。

關於《清明上河圖》中畫有的人數，說法不一，常見的有500餘人說（白壽彝《中國通史》）[8]、815人說（湯友常數米法）、1695人說（齊藤謙《拙堂文話·卷八》），此外各種牲畜六十多匹，木船二十多隻，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件，各種說法較為一致。

如此豐富多彩的內容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動，不僅衣著不同，神情氣質也各異而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節沖突，令觀者看罷，饒有無窮回味。

結構

畫中每個人物、景象手脊、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。從內容看，此畫屬於風俗畫，也具有風俗畫的特點。

技法

在技法上，大手筆與精細的手筆相結合。善於選擇那些既具有形象性和富於詩情畫意，又具本質特徵的事物、場面及情節加以表現。十分細致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。

參考資料：網路-清明上河圖

Ⅲ 清明上河圖畫面內容是什麼

《清明上河圖》主要描繪了北宋時期京城汴梁及汴河兩岸繁華熱鬧的景象和優美的自然風光。作品以長卷形式，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫卷中，畫中主要分開兩部分，一部分是農村，另一部是市集。

圖畫共描繪有814人，牲畜60多匹、船隻28艘、房屋樓宇30多棟、車20輛、轎8頂、樹木170多棵，往來百姓衣著各有不同，其神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動，注重情節，構圖疏密有致，富有節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。

另外，圖中所繪城郭市橋屋廬之遠近高下，草樹牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先後，曲盡其儀態而莫可數記，全副場面浩大，內容極為豐富，整幅畫作氣勢宏大、構圖嚴謹、筆法細致，充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高超的藝術表現能力。

鑒賞

從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術特色：此畫用筆兼工帶寫，設色淡雅，不同一般的界畫，即所謂「別成家數」。構圖採用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區域。

作者用傳統的手卷形式，採取「散點透視法」組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車里的人物，攤販上的陳設貨物，市招上的文字，絲毫不失。畫面中，穿插著各種情節，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。

Ⅳ 一般認為，北宋風俗畫《清明上河圖》描繪的是什麼季節的景象

《清明上河圖》描繪北宋山東諸城畫家張擇端創作的《清明上河圖》。歷史上對《清明上河圖》的創作時間和「上河」的含義有過一些爭議，但對描繪「清明」的畫作沒有異議。然而，近年來，隨著研究的深入，一些研究者和收藏家提出了不同的意見，認為這幅畫描搜襲繪的是秋天而不是春天的景色。自《清明上河圖》誕生以來，一般認為這幅畫描繪了北宋東京汴梁和汴河兩岸的繁華景象和自然風光。據明代《味水軒日記》記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙霽。

宋朝的秋天，新谷降臨，要釀糯米酒慶祝豐收。這種酒被稱為「新酒」。我們知道，孟原和張擇端是生活在同一個時代的人，《東京夢華錄》是一部描寫汴梁風俗人情的重要史書。歷史事件應該是准確可信的，所以我們可以斷定畫中的風景是秋天而不是春天。既然《清明上河圖》沒有描繪清明節，為什麼要以清明節命名？熟悉中國古典文學的人都知道，《詩經大雅》有「伐大商必得天晴」的說法，《毛傳》有「天下無懼朝拜」的說法，《後漢書班固傳》也有「谷星生於天晴」的說法。

Ⅳ 清明上河圖這個名字是怎麼來的其中有哪些故事嗎

張擇端在宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。當時的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。

冬至後一百零五日為大寒食，次日為清明節，「清明」之意為「氣清景明、萬物皆顯」。畫中表現的正是這一天，寒食節已經結束，所以寒食節期間家家屋檐、門上插的楊柳枝條都不見了（此為北宋開封節日民俗之一）。清明節也是生火之日，郊外萬物復甦，城內餐飲活動剛剛開始。畫家沒直接表現掃墓的情景，只表現了踏青返城的人群，並在兩處繪有與清明節祭掃有關的紙馬店鋪（清明節用紙馬是當時的習俗，現在大多隻用紙錢）。這些事物的出現，都是畫家對清明節氣氛的渲染。

綜上所述，這幅畫卷主要表現的是北宋開封城清明時節的人物活動，宋徽宗曾為該卷題寫了「清明上河圖」五字圖名。

Ⅵ 《清明上河圖》中「清明」二字到底有什麼寓意呢

從《清明上河圖》誕生至今，一般都會認為該畫所描繪的是宋徽宗時期，京都汴梁以及汴河兩岸的清明時節的繁華熱鬧景象和自然風光。

明代《味水軒日記》中有記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上有宋徽宗親筆的瘦金體題簽「清明上河圖」和雙龍小印，也有宋徽宗的題詩，詩中有「水在上河春」一句。

根據《東京夢花錄》對清明節的相關記載，研究者還認為北宋時期清明時節不但要祭掃亡靈，還要舉行盛大的郊遊活動，這與畫中所描繪的景緻也相吻合。如此說，這幅畫所描繪的應該是清明時節無疑。

近代及當代美術史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等都認為《清明上河圖》應該就是描繪北宋清明時節東京汴梁的繁華景象。

但近些年來，也不斷有人對此提出不同看法。

Ⅶ 《清明上河圖》描繪的是什麼內容

一般認為，北宋風俗畫《清明上河圖》描繪的是春天的景象。

《清明上河圖》是北宋時期畫家張擇端創作的作品，從誕生至今，一般都認為該畫所描繪的是北宋徽宗時代東京汴梁以及汴河兩岸在清明時節的繁華熱鬧景象和自然風光。這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上不僅有宋徽宗親筆的瘦金體題簽「清明上河圖」和雙龍小印，還有宋徽宗的題詩，詩中有「水在上河春」一句。研究者認為，根據《東京夢華錄》對清明節的相關記載，北宋時期清明時節不但要祭掃亡靈，還要舉行盛大的郊遊活動，這也與畫中所描繪的景緻相吻合。

既然《清明上河圖》描繪的並非清明時節，那麼為什麼又以「清明」為名呢？《詩經·大雅》中有「肆伐大商，會朝清明」的衡派說法，《毛傳》稱「不崇朝而天下清明」，《後漢書·班固傳》也有「固幸得生於清明之世」之句，這里的「清明」都有政治開明有度、人民安居樂業之意。從這個意義上理解，畫中題款「清明」語，應是作者張擇端進獻此畫、期待獲得皇帝賞識所作的頌揚之辭。金人在畫面上留下的跋文說：「當日翰林呈畫本，承產風物正堪傳。」點明此畫主題正是在於表現承平風物。根據畫幅後面張著的一段題記介紹：「翰林張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人也。幼讀書，游學於京師，後習繪事，本工其『界畫』，尤嗜於舟車市橋郭徑，別成家教也。」從中可知張擇端是北宋時期的宮廷畫家，這些服務於皇室的畫家們都要經過嚴格的專業訓練並忠心為朝廷服務，描繪這種帶有吉祥徵兆、歌頌太平盛世的作品應該是他們分內的政治任務。了解了這個歷史背景，畫中「清明」一詞所代表的准確涵義就不難理解了。

張擇端簡介：

張擇端（1085—1145），字正道，琅邪東武（今山東諸城）人。北宋著名畫家。風俗畫《清明上河圖》，是世界名畫之一，也是他滲含的代表作。自幼好學，早年游學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟咐喊賀車、市肆、橋梁、街道、城郭。後「以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》」。他是北宋末年傑出的現實主義畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為中國古代的藝術珍品。

Ⅷ 清明上河圖畫的是什麼地方

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象空含。

清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿知友活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

(8)宋徽宗祭清明高清圖片擴展閱讀：

《清明上河圖》以全景式構圖，細膩的筆法，真實記錄了宋徽宗宣和年間（1119-1125年）汴梁（今河南開封）以及汴河兩岸的繁華熱鬧景象。今人通過這幅畫，可以較全面地了解北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。

根據《清明上河圖》卷後元人楊准、明人李東陽的題跋可知，此畫的第一位收藏人是宋徽宗。圖前面應還有一段遠郊山水，並有宋徽宗瘦金體題寫的「清明上河圖」五個字和他收藏用的雙龍小印印記，而今這些在畫上斗猛笑都已不見。

原因有兩種，一種可能是因為此圖流傳年代太久，經無數人把玩欣賞，開頭部分便壞掉了，於是後人裝裱時便將其裁掉；另一種可能是因宋徽宗題記及雙龍小印值錢，後人將其裁去賣掉了。究竟如何，現在已經無法確定。