大竹林對面高清圖片

1. 重慶市江北區醫保中心新地址在什麼地方

重慶市醫療保險管理中心江北區分中心

地址：重慶市江北區建新北路37號（江北茂業百貨對面工商銀行樓上3樓）

提示：下列地區的醫療保險業務也由江北區分中心管理 - 北部新區大竹林街道、天宮銀殲殿街道、人和街道。

附近的軌道站和公交站有：

觀音橋-地鐵站606米

途徑地鐵：軌道交通3號線

陽光城-公交站145米

途徑公交車：638路

鷂子鋒模沖丘-公交站198米

途徑公交車：641路

建北四支路-公交站219米

途徑公交車：641路

建新北路-公交站278米

途徑公交車：112路內環112路外環115路125路127路128路132路碼嘩181路183路465路601路 0606路夜班606路606路區間608路609路夜班 611路612路630路0800路夜班818路842路 863路879路

2. 重慶大竹林到空港的輕軌怎麼走！

公交線路：軌道交通6號線 → 軌道交通3號線 → 695路，全程約42.3公里

1、從大竹林乘坐軌道交通6號線,經過5站, 到達紅旗河溝站

2、乘坐軌道交通弊明3號線租液告,經過埋皮15站, 到達雙龍站

3、步行約260米,到達一碗水站

4、乘坐695路,經過22站, 到達保稅港空港站

3. 請問大竹林招商銀行在那裡

重慶大竹林沒有招商銀行，最近的是「招斗攔商液春銀行重慶分行長壽支行」，地址鬧銷耐：長壽區桃園大道6號東朝尚都(區行政中心對面) 。

4. 重慶粉黛花海在哪裡2022

最近這段時間可毀塌是粉黛子花的盛開期，相信很多朋友都非常吧，畢竟粉黛花海真的太美了。那麼在重慶，粉黛花海哪裡有呢？下面就和小編一起來看看吧！

1、禮嘉智慧公園

禮嘉智慧公園內不僅有科技元素，更有隨處可見的山水景緻，當科技攜手生態，禮嘉智慧公園就充滿了探索和新奇的味道。目前，該公園內培豎余戚養了大片粉黛亂子草，作為主城區免費的粉黛打卡地，是周末出遊的不錯選擇。

地址：渝北區禮銘路禮仁街交叉口

門票：免費

觀賞期：9月-11月

溫馨提示：請文明參觀，切勿踩踏。

交通指南

①地鐵6號線至金山寺地鐵站2B出口往裡頭走，到了之後可以問問工作人員

②自駕到金山寺地鐵站

2、渝北大竹林跳墩河公園

白露至、秋風涼。近日，華山中路旁的跳墩河從一條丑水溝華麗「變身」為河暢、水清、坡綠、岸美的濱河小公園。

河道中水流潺潺、岸坡上草木蔥郁、步道旁奼紫嫣紅，尤其是入口處斜坡上三千多平方米的粉黛亂子草妝點其間，尤為驚艷，成為周邊市民休閑、散步、打卡、拍照之地。

地址：金科天元道C區2號門對面

觀賞時間：9月，但據網友9月15日消息，這片草海過幾天要割掉，好讓明年長得冠幅更大。所以大家去觀賞前記得提前了解。

門票：免費

交通指南

1.乘車路線

乘坐軌道交通6號線，大竹林站下，2B口出站，走路下台階後，往前直走約40米，在路口左轉(走恆山西路)，一直直走約300米看到紅綠燈路口，走到公路對面去，有幾條倒在地上的石頭條條，往下看即到。在跳墩河溝溝里頭。

2.自駕路線

渝北區大竹林金科天元道1期4組團的對面，(粉黛草在恆山西路與華山中路交叉路口的紅綠燈處的跳墩河公園里。）

3、酉陽疊石花谷

9月，板溪疊石花谷的粉黛亂子草已經盛開！粉黛亂子草又名毛芒亂子草，單看一根平淡無奇，但它大片生長，呈現出浩瀚如煙的粉紅海洋，十分唯美，好似夢一般的色彩，這也讓粉黛亂子草迅速成為「草界第一網紅」。

地址：重慶市酉陽縣板溪鎮杉樹灣村

花期：9月上旬到11月中旬

交通指南

乘車路線：可先在重慶主城乘坐至酉陽的火車，再乘車至景區

自駕路線：導航至「疊石花谷遊客中心」，重慶主城-石渝高速-銀百高速-包茂高速-景區

4、武隆懶壩國際禪境藝術度假區

今年眾所期待的粉色風暴又「卷土重來」啦！懶壩國際禪境藝術度假區內上百畝「粉黛」已經迎來盛開期，曼妙輕盈，如夢似幻，在秋季溫和的陽光下自帶仙氣，少女們怎麼能抗拒得了這樣的美景。

地址：重慶市武隆區S203

開放時間：08:30-17:00

票價：100元（優惠價98元，點此即可購買）

公共交通：

1.大巴車：重慶主城——武隆

①大學城——武余陵隆（僅早上8:30一班車）

②重慶西站汽車站——武隆（上午7:00、8:50、9:40、10:40、12:30下午14:00、15:30、16:20）

③陳家坪汽車站（僅下午13:10一班車）

④四公里交通樞紐（晚上19:40前有效，人滿發車）

⑤四公里旅遊直通巴士

⑥簡途旅行巴士

2.鐵路：重慶主城——武隆重慶北站——武隆（2個小時）

鎮區交通：仙女山鎮——懶壩景區（旅遊交通車，每1.5時一班車）

自駕交通：重慶主城——懶壩景區

1.滬渝高速-廈成高速-縣道115（3小時車程）

2.內環快速-包茂高速-省道203（3小時車程）

5. 重慶城鎮職工醫療保險在哪裡交費

重慶市醫療保險管理中心負責重慶市市級統籌區內的城鎮職工基本醫療保險、農民工大病醫療保險、以個人身份參加城鎮職工基本醫療保險的管理和經辦工作。同時，我中心還承擔了對全市各區縣(自治縣、市)生育保險的業務指導工作。

城鎮職工基本醫療保險實行屬地管理辦法，重慶市市級統籌區內的參保人的各項醫療保險業務的政策咨詢和經辦均在參保所在區的醫保經辦機構進行。非市級統籌區的參保人，請向參保所在地區醫療保險經辦機構咨詢相關的政策和辦理腔純醫保相關手續。

請點擊輸入圖片描述（最多18字）

目前，重慶市醫療保險市級統籌區首圓晌覆蓋范圍如下：渝中區、江北區、北部新區、南岸區、九龍坡區、沙坪壩區、大渡口區、北碚區、渝北區、巴南區、雙橋區。

重慶醫保中心向社會公開的咨詢電話及辦公地址如下：

重慶市醫療保險管理中心渝中區分中心

咨詢電話：023-63557879郵政編碼：400013

辦公地址：渝中區中山一路218號中銀大廈負三樓(渝中區觀音岩405車站(解放碑往上清寺方向)旁)

重慶市醫療保險管理中心江北區分中心

咨詢電話：023-67860311郵政編碼：400020

辦公地址：江北區建新北路37號(江北茂業百貨對面工商銀行樓上3樓)

提示：下列地區的醫療保險業務也由江北區分中心管理：北部新區大竹林街道、天宮殿街道、人和街道。

重慶市醫療保險管理中心南岸區分中心

咨詢電話：023-62600405郵政編碼：400060

辦公地址：南岸區南坪大石路51號(重慶市第六人民醫院對面)

提示：下列地區的醫療保險業務也由南岸區分中心管理：重慶經濟技術開發區，北部新區鴛鴦街道、禮嘉街道、翠雲街道。

重慶市醫療保險管理中心九龍坡區分中心

咨詢電話：023-86169322郵政者鋒編碼：400050

辦公地址：九龍坡區西郊三村1號1棟負一樓(重慶市九龍坡區區政府斜對面)

提示：下列地區的醫療保險業務也由九龍坡區分中心管理：重慶高新技術產業開發區，北部新區渝州路街道、石橋鋪街道。

6. 重慶最大的花鳥市場在哪裡

最大的花鳥市場在人民公園。

路線：

可以先坐軌道2號線到牛角沱，然後換乘3號線到紅旗河溝，然後換乘6號線到大竹林站下車。

下車後從2號出口出來，然後在軌道站旁邊的公交租鋒車站，坐846路公交車（康莊D區——盤溪西 方向）好型此，在宏帆路悅灣北區站 下車，馬路對面就是。

重慶人民公園位於渝中區繁華地區，距離解放碑約200米，面積1.2公頃，是連接上、下半城的主要通道之一。

園內綠樹成蔭，鳥語花香;環山道路與石級階梯蜿蜒曲折、縱橫交錯;花壇、綠帶、亭廊、假山與紀念碑等建築協調布局，別有情趣，實屬鬧市區難得的一塊"綠洲"，故成為人們休閑娛樂、鍛煉身體、品茶下棋的最佳場所。

九龍花鳥市場位於重慶市九龍坡區楊家坪輕軌站旁，這里主要以植物、金魚、熱帶魚為主，還有5、6家賣異寵的。

地址：九龍坡區楊家坪輕軌站旁

7. 家鄉的美景六年級600字作文

家鄉的美景六年級600字作文5篇

豐收的秋天到了，家鄉的一片金黃，變成了金色的海洋，農民伯伯正在哪兒開心的收谷呢!下面是我為大家收集的家鄉的美景六年級600字作文例文，希望你喜歡。

家鄉的美景六年級600字作文篇1

我的家鄉在浦江，那裡的小溪清澈見底，那裡的山青翠欲流，那裡的天空水天一色，那裡的樹高大挺拔……

我的家鄉有很多美麗的地方，譬如：金獅湖、寶掌山、白石灣、神麗峽、還有著名的「江南第一家」等等等等。可最美的還是那以險為著的仙華山了。仙華山被明代大詩豪宋濂稱為「天地間秀絕之區」，仙華山的主峰—少女峰，海拔720.8米，傳說因軒轅羨攜少女元在此修真，得道升天而得名。正如劉伯溫所雲：「仙華傑出最怪異，望之如雲浮太空。」不僅如此，仙華山還有「第一仙峰」的稱號。

看，幾座山峰拔地而起，從遠處看就像是幾把利劍向著天空刺去，穿過雲霄。站在山頂上，彷彿置身在仙境一般，那時你也可以去感受一下孫悟空「騰雲駕霧」的感覺了。山上都是碧綠的參天大樹，它的樹干很粗，幾個人都圍不過來。一陣大風吹來，葉子紛紛飄落下來，像是一隻只蝴蝶一樣在空中飛舞，給大地披上了一件「綠大衣」。

抬頭一看，少女峰出現在我的面前，那接近90度的峭壁使很多爬山者望塵莫及，都敗下陣來，如果你爬上山後會感覺自己在仙境之中，霧氣繚繞在你的身邊，彷彿上帝吹了一口「仙氣」。我站在頂峰上，享受這美妙的滋味，我向下一看，不禁打了一個寒戰，下面是深不見底的深淵。我心想：如果我掉下去了，會……我不敢想下去了。

現在又到了玉柱峰上了，玉柱峰上寬下窄，活像一個「小胖子」，我心想：他這么「胖」，為什麼要讓群山環繞呢？仙華山還有很多美麗的風景。

這就是我的家鄉，這就是我出生的地方，我也為此感到自豪。

家鄉的美景六年級600字作文篇2

衛河公園在新鄉市的勝利橋西南處，因為它緊鄰衛河而得名。原來我市只有這一個公園，後來新建了人民公園，所以大家又把它叫做「老公園」。

你們知道衛河公園的來歷嗎？聽我來告訴你們吧：衛河公園建於1924年，是為了紀念辛亥革命時期追隨孫中山參加革命直至犧牲的暴質夫、張宗周兩位烈士而修建的，最初叫「暴張公園」。

衛河公園的南門在中同大街上。從南門進入，過一座石橋，迎面就會看見園內的主要建築之一「新鄉市群眾藝術館」。你看它那古香古色的建築風格就會知道它已有了一段歷史了。據說，它建於1935，現在還是省級文物保護單位呢！

在這個建築的前面，有一組人物雕像。這組雕塑見證了1946年國共停戰協定的那段歷史。

在這組雕塑的西面，還有一座依河而建的人物塑像，那是一位老翁悠閑地坐在河邊釣魚呢，你知道他是誰嗎？對，就是頗具神話色彩的人物——姜太公了！

沿著公園里的石子小路，你就來到公園里的中心廣場。這是一個圓形的大廣場。站在圓心中央的石頭上，不管你發出什麼聲音，你都會聽到來自四面八方的迴音，是不是很神奇呢？

廣場的對面是一座假山。假山上有各種造型奇特的石頭，這些石頭組合在一起，形成了大大小小、千奇百怪的造型。常常會有一些小朋友在森亮假山上爬來爬去的，好像對這座奇怪的假山充滿了樂趣。

公園里還有很多造型優美而又別具特色的亭子、長廊，他們給衛河公園增添了一份亮麗的風景。

你看，衛河公園的風景是不是很美麗呀？

家鄉的美景六年級600字作文篇3

我的家鄉有許多美麗的景色，而且各有特點，各有動人之處。

首先說一說家鄉的山水吧!放眼望去，山明水秀，使人贊不絕口。各座山連綿不斷，彷彿一條綠色的錦緞，讓人不忍用一把剪刀去破環它的完整。而水也與別處的不同，條條溪流明凈清澈，從山腳下，從小路邊，從田野里，潺潺地流過，那聲音似彈琴、似奏曲，優雅動聽。壯麗的山，優雅的水;映出山的水，圍繞水的山，真是碧綠和天藍完美結合啊此派寬!

家鄉的小路也很美。雖說比不上山、水的秀美，卻總讓我感受到一種懷舊的美。小路崎嶇不平，到處坑坑窪窪。特別是下雨的時候，雨霧使人看不清道路，地面很滑，要是摔倒了，地上骯臟的泥水絕不會放過你。想想從前，紅軍叔叔們不止一次地從這些小路上走過，任憑風吹雨打，永不畏縮。再將思緒調回來，你就會想到：這條小路記錄的不正是過去戰士們辛苦奮斗和勇敢無畏的精神嗎?要說這小路的美，我會大聲地說，這是頑強的美!

走過特別的小路，來到我美麗家鄉的最後一站——田野。當你站在田野上，放眼望四周風景的時候，給你的感覺只有你一個字——綠。油菜是一個綠公主，綠得彷彿在風中翩翩起舞;青菜則是綠色的王子，深深愛著油菜公主。善良的蒼天為他們准備了一場浪漫的婚禮，讓他們沐浴著春雨的洗禮，煥然一新。經過春雨洗禮的大地，也煥然一新：經春風的土地，被吹成綠色的;經春雨的屋頂，被刷成綠色的;經春天的小孩子們，也被這無邊無際的綠色吸引了!我們放著各式各樣的風箏，在田野上跑著、笑著，投入到大自然的懷抱中去!

啊!優雅的水，壯麗的山，充滿活力的田野組成了一幅家鄉美景圖。我愛你，美麗的家鄉!我為你自豪，為你驕傲!

家鄉的美景六年級600字作文篇4

今年過年我和爸媽去了贛州外婆家拜年。

到了贛州以後我們還去了外婆的老家，客家畲族。外婆是客家人，聽她說她們最早也是從廣東遷移到那定居的。接下來讓我帶你去領略一下客家文化吧！

現在村村都通路了，去外婆老家的路都是柏油路，非常好走，因為是順著山開的路，所以有很多急轉彎路，琪琪妹妹都暈車吐了。

很快我們就到了外婆老家客家畲族村。好客的親人們熱情的接待了我們，小舅婆煮了一鍋雞蛋給我們吃，我一口氣吃了兩個雞蛋，這里的雞蛋可好吃了，跟平時家的吃的雞蛋就是不一樣，我想是因為這里的山水美的原因吧。這里的灶台不是煤氣爐的，是燒柴火的，我還幫她生了下火呢！然後我和弟弟妹妹就去玩了，我們看見了一口水井，便好奇的跑過去看，聽姨父說，這口井有個泉眼，等水位低的時候，泉眼就會冒出水來，把水升到原來的水位高度，水井裡的水可清了，我嘗了一口，真甜啊！外婆也是喝這口井的水長大的，可見這口井已經有很長的時間了。

接著我們還去上了茅廁，這里的茅廁和我平時去的不一樣，裡面都是木板搭起來的。我們又到屋子裡轉了一圈，我看見一個過道上寫著「出弟」兩個字，在大門口看見了「大夫弟」三個字，我問了一下這里的長輩，聽長輩說祖上在古代曾出過一個武狀元，因此被朝廷賜予的牌匾「大夫第」，這是古代高級官吏修建自家府邸的一種光榮，一種身份地位的象徵。忽然間我覺得我能來到這里感到很榮幸。

堂內還有天井，是用來採光的。正對著大門有一個大祠堂，祠堂上的壁畫依然保存的很完好。這座古屋已經被當地政府設為重點保護文物對象了。

還有很多客家文化歷史我還要去慢慢了解「她」。外婆的家鄉真是人美山美水美啊！

家鄉的美景六年級600字作文篇5

我的家鄉是青山橋鎮造福村。這里風景美如畫，人傑地靈。這些年家鄉的變化可真大呀!

走進村裡，我們首先看到的是寬敞平坦的水泥路，都通到了每家每戶。馬路兩旁都栽滿了梧桐樹。這些梧桐樹，就像一把把大傘，晴天為人們遮擋太陽，雨天為人們遮風擋雨。

雄偉壯觀的村部就建在村子的中心位置，村幹部每天都在這里勤勤懇懇地值班。村部不遠處就是造福完小。這座小學依山傍水，環境優美，空氣清新。一大早就能聽見孩子們清脆響亮的讀書聲。一到下課，同學們就一窩蜂似的沖出教室，在操場上盡情嬉戲玩耍，整個學校頓時變成了孩子們的歡樂天堂。這里是孩子們快樂成長的搖籃，這里是孩子們學習的家園，這里培育了一代又一代莘莘學子。

學校門前有一條清澈見底的小溪，純凈透明的溪水靜靜地流淌，快活的小魚小蝦在水裡追逐、玩耍。一到夏天，那些調皮可愛的小夥伴手裡拿著網子，捲起褲角，到河裡來網小魚蝦。他們很小心，可是剛把腳伸進水裡，小魚小蝦就已逃得無影無蹤。

學校的對面就是我的家，我家屋後有一片蔥蔥蘢蘢的大竹林。冬天一到，爸爸就扛著鋤頭，提個竹籃，帶上我到後山林里去挖冬筍。我們仔細地尋尋覓覓，小半天就能挖一籃子。

到了春天，小竹筍爭先恐後地從地里冒出了頭。它們披著棕黑色的外衣。經過陽光雨露的沐浴，過些日子後，這些小竹筍就長成了筆直挺拔的高大竹子。它們那棕黑色的外衣也慢慢脫落，一個個就像高大威武的衛士，守護著我們家園的安寧。

我愛我的美麗家鄉!更愛那裡淳樸善良的人們!

8. 重慶江北區醫保中心在哪兒

重慶江北區社會保險局（醫保中心）地址：江北區建新東路中興村13號。

辦公電話：67711705（自助），郵編：400020 。

南岸區社會保險局地址：南岸區茶園新區廣福大道12號行政中心B區1號樓。

辦公電話：62602939，郵編：400060。

巴南區社會保險局地址：巴南區魚洞魚輕街26號。

辦公電話：66222159（自助），郵編：401320。

渝北區社會保險局地址：重慶市渝北區空港新城桂馥二支路18號。

辦公電話：67802277，郵編：401120。

(8)大竹林對面高清圖片擴展閱讀：

重慶市其他幾個區醫保中心地址

1.重慶市社會保險局

辦公電話：86789729；郵編：401121；地址：兩江新區星光5路3號中興園區。

2.萬州區社會保險局

辦公電話：58108768；郵編：404000；地址：重慶市萬州區天城大道709號。

3.黔江區社會保險局

辦公電話：79222434；郵編：409000；地址：黔江區新華大道西段270號。

4.涪陵區社會保險局

辦公電話：72223557；郵編：408099；地址：重慶市涪陵區順江大道6號。

5.渝中區社會保險局

辦公電話：63838320（養老）,63557879（醫保）；郵編：400013；地址：渝中區中山一路218號。

6.大渡口區社會保險譽喚局

辦公電話：68906874；郵編：400084；地址：大渡口區松青路80號。

7.江津區社會保險局

辦公電話：47557015；郵編：402260；地址：江津區幾江街道濱江路世紀大廈2樓。

8.沙坪壩區社會保險局

辦公電話：61719291；郵編：400030；地址：沙坪壩區小龍坎正街139-4號（原區社保局辦公點）。

9.九龍坡區社會保險局

辦公電話：61968345；郵編：400039；地址：重慶市九龍區科城路71號留學生創業園E棟三樓。

10.南岸區社會保險局

辦公電話：62602939；郵編：400060；地址：南岸區茶園新區廣福大道12號行政中心B區1號樓。

11.北碚區社會保險局

辦公電話：68206999；郵編：400700；地址：北碚區雲華路168號。

12. 渝北區社會保險局

辦公電話：67802277；郵編：401120；地址：重慶市渝北區空港新城桂馥二支路18號。

13.巴南區社會保險局

辦公電話：66222159（自助）；郵編：401320；地址：巴南區魚洞魚輕街26號。

14.長壽區社會保險局

辦公電話：40258384；郵編：401220；地址：重慶市長壽區桃源西路7號。

15.合川區社會保險局

辦公電話：42759100；郵編：401520；地址：合川區江城大道236號。

16.永川區社會保險局

辦公電話：49850439；郵編：402160；地址：重慶市永川區人民西路369號。

17.南川區社汪伏會保險局困虛攜

辦公電話：64566401；郵編：408499；地址：重慶市南川區金山大道31號。

18. 綦江區社會保險局

辦公電話：48628515；郵編：401420；地址：綦江區文龍街道九龍大道54號。

參考資料來源：

重慶市社會保險局-聯系方式

9. 一切善行之根本--精進波羅蜜

好逸惡勞或懈怠，可以說是人的通病。由於貪圖安逸，往往導致心神散漫，做事就不容易成功；因為惡勞，所以急功近利，只求速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困難就畏縮；尤有甚者，怨天尤人，不但對於前途毫無幫助，反而起惑造業，空費大好的光陰，實在是可惜！對治之道無他，唯佛法中的「精進」是最好的針砭良葯。

何謂「精進」？簡而言之，「精」，即純而不雜；「進」，即前而不退。做人、做事，唯有專心一意，勇猛向前，才能達成目標租枯辯。在佛法中，精進是菩薩六度之一 （亦是正道之一）；六度以精進為主，無論實踐布施、持戒、忍辱、禪定、智慧，都必須精進，才能完成波羅蜜；所以說精進是成佛的階梯，一切法得成於精進。

又精進可分為「二種精進」及「三種精進」：

二種精進：

即「身精進」與「心精進」。精進者，謂心練於法而不懈怠。如法致財而用於布施等，為身精進；斷慳貪等惡心，使不得入者，為心精進。（《大智度論》卷八十）「心的精進，才是真精進。」

三種精進：

一、《成唯識論》卷九所立之三種精進：

（一）被甲精進，發勇猛、自利利他之大誓願，期無數大劫而無退屈之念，誓成大事，恰如被甲臨敵之大威勢。

（二）攝善精進，攝諸善法精進修行。

（三）利樂精進，利樂一切眾生，心不疲倦。

二、《菩薩善戒經》卷五所立之三種精進：

（一）庄嚴精進：菩薩發心精勤修習一切梵行，庄嚴道果。復為化諸眾生，於三界中示現受生，乃至為慈悲故，入地獄中，代受其苦，心不休息。

（二）攝善法精進：菩薩既修六度梵行，不為煩惱、惡業、邪見之所傾動，攝持世間、出世間一切善法，心不放逸。

（三）利益眾生精進：菩薩於一切時，修習聖道，利益一切眾生，以種種法而化導之，咸使斷滅惡因，成就善果，雖歷塵劫，心不疲倦。

《梵網經》中雲：「為得道故，一心勤求精進，所以者何？諸佛一心勤求精進故，得阿耨多羅三藐三菩提。」由敗腔此可知，精進的功德不可思議。

往昔，釋迦牟尼佛在因地修行時，曾是弗沙佛的弟子，名釋迦菩薩，時入山尋求本師不見蹤影，正抬腳走時，忽見弗沙佛在寶龕中，入火界定，威光赫奕，特異於常。菩薩實時歡喜無量而忘了放下腳，就這樣經過七天七夜，翹足合掌說偈：「天上天下無如佛天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。嘆世尊功德，因此精進，超過九大劫的修行。」

每想到諸佛為度眾生故，勤求佛道，如此精進，又怎不慚愧、感動？《阿彌陀經》中提到「干陀訶提菩薩」與「常精進菩薩」。「干陀訶提菩薩」翻譯起來，就是「不休息的菩薩」；所謂「不休息」與「常精進」，都是非常認真的修行方法。這就是表示，當釋迦牟尼佛在講《阿彌陀經》的時候，有這么多的大菩薩在聽佛說法；這個不休息菩薩與常精進菩薩都是境界很高深的菩薩，可見《阿彌陀經》不是一般的經典，等於是所有的大菩薩都來聽佛講的經典。

除了上述兩位菩薩外，還有後來結集經典的上座比丘脅尊者，他們都給我們求學佛道、精進修學樹立了最好的榜樣，讓我們在漫漫的菩提道上自信有成就的一天。

精進，可以說就是修行人最大的動力；有了精進的求道心，就會勇往直前，義無反顧地去完成菩薩道上種種艱難的任務，下面的故事就是很好的例子：

在過去久遠劫前，有一隻名叫歡喜首的鸚鵡，它與許多鳥獸同住在雪山對面的大竹林中。有一天，竹林里起了大火，火苗迅速地漫延開來，竹林一下子就成了一片火海。由於火勢猛烈，鳥獸們都非常害怕，驚惶恐怖地四處逃竄。

眼見這一幕，歡喜首當下生起悲憫之心，勇敢地飛向前方的一處大海去取水。盡管大海距此遙遠，竹林面積廣大，歡喜首仍不舍林中的鳥獸同伴們，毅然決然地往大海處飛去。歡喜首飛到了海面時，將自己的翅膀沾濕，再回到竹林中，用沾濕的翅膀朝竹林的上空振動，把翅膀上微少的水滴灑向已成火海的林中，希望熄滅這場大火。就這樣，它不停地來回在大海與竹林間往返奔波著。

「碰！」此時忉利天宮突然發生了大震動，天主釋提桓因深感驚訝：到底是什麼力量，使忉利天宮發生這么大的震動？於是用天眼觀察，當衪看到鸚鵡歡喜首正在救火的景象時，露出非常詫異的神情，深受感動地想著：「這種事情，只有真正發心的菩薩才做得到啊！」

於是，釋提桓因以神通力來到了歡喜首的面前，對弊缺歡喜首說：「這片竹林，有數千萬里這么廣大；你用翅膀所沾到的水也不過幾滴而已，要想熄滅這場大火實在太困難的！」歡喜首回答說：「我相信只要自己堅持這個心願，精進努力一定可以滅掉這場大火；如果犧牲了性命而大火仍未熄滅，為了這竹林中的一切生靈，我願意來生再繼續滅火，直到大火熄滅為止！」

釋提桓因被歡喜首的悲心及精進的行動力深深的打動，於是刻時用神通力降下大雨，而這場火也就迅速的被熄滅了。

由此可見，發菩提心、行菩薩道，難還是不難？就要看能不能精進不懈，堅持到底。

我們必須不斷精進修持，才能斷除無邊煩惱，攝化無量眾生呢？偈語說「不計寒暑，朝夕勤修」，指的就是：一、要有堅定的決心，不因氣候的變化而影響工作，不因情緒的低落而忘記初心，不因環境的動盪而動搖己志，不因身體的倦怠而借口休息。二、要有耐久的恆心，必須用心觀照，念茲在茲。

所以說，精進就是最大的力量。佛典中，有關「精進」的故事，實在相當之多：

兩位比丘從佛陀那裡得到觀想的題目後，到森林裡的一處精捨去禪修。其中一位比丘心不在焉，只知在火旁邊取暖，整個初夜和年輕的沙彌談話而浪費時光。另一位虔誠的比丘則善盡比丘的職責：初夜時經行，中夜時休息，後夜則再度禪修。由於他的精進並持續正念，所以在很短的時間內就證得了阿羅漢果。

結夏安居結束後，這兩位比丘回去向佛陀頂禮報告修行心得。佛陀問他們這段時間如何安居？懶惰又心不在焉的比丘，竟然說另一位比丘只是躺著休息、睡覺而浪費時間。佛陀就問道：「那麼你自己呢？」他回答說：「在初夜的時候，靠在火旁邊取暖，然後就整夜沒睡。」但佛陀太清楚他們兩人安居的情形了，所以就對懶惰的比丘說：「你明明懶惰、心不在焉，卻說自己精進努力、正念現前，而你的同修精進努力、正念現前，你卻說人家懶惰、心不在焉。你就像羸弱、步履緩慢的馬，而你的同修則是強壯、腳程敏捷的馬。」

有一天，佛陀率領眾弟子在外面弘化，途中，佛陀要阿難為同行的比丘們說法。阿難於是為大家宣說精進的重要，贊嘆精進的功德。佛陀聽了，說：「阿難！你贊嘆精進嗎？」阿難回答：「是的，佛陀！我贊嘆精進。」佛陀說：「精進是值得稱贊的。努力行善，名為精進。不但修行成佛非精進不可，就是世間的學問、事業、一切好的事情，也都要精進才能成功。懶惰的、放逸的，只知道享受而不肯勤勞努力的人，將來什麼事也不會成功，所以精進是值得稱贊的。」

最後，佛陀看了看阿難，對大眾說：「居家懈怠，則衣食不供，產業不興；出家懈怠，不能出離生死之苦。一切眾事都是由於精進方能成就。」精進是八正道之一，佛說四正勤，就是四種精進：未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令除滅。」

《大智度論》說：「精進法是一切善行的根本，能生出一切諸道行，乃至阿耨多羅三藐三菩提。」可見精進是修道的根本；精進是對治懈怠、懶惰的良方；佛陀時常告誡眾弟子，應當勤修精進，不要被懶惰的習氣所覆蓋。

在過去無量劫以前，有大覺如來，名一切度王，降世說法，廣度善根成熟的菩薩種。這時群眾中有兩位比丘，一位叫精進辯，一位名德樂止，一同到一切度王佛前，聽講法要，精進辯聞法歡喜，心領神會，立時得「阿惟越致」── 證入菩薩不退轉地，具足六神通。但是德樂止卻睡著了，清妙法味一毫不入，所以沒有得道。精進辯就對德樂止說：「勤奮修習才能獲得進步，不可貪圖睡眠。」德樂止聽了這句良善的諫言，馬上振奮精神，但過不了多久又沉沉入睡。每次他都想：「不行！我一定要振作！」但總是忍不住又睡著。

這天，德樂止來到泉水旁邊，在水邊靜坐，想要入禪定，沒多久又昏昏欲睡。精進辨看到了，實時使用新得到的神通力，變成一隻蜜蜂，飛撲到德樂止的眼皮上，做出要刺下去的樣子。德樂止被嚇醒，馬上重新坐正，但沒過多久又睡著了。蜜蜂看到德樂止又睡著了，便從他的袖口飛進去，從腋下鑽到胸腹，小力刺了他一下。

「啊！好痛！」德樂止得到痛楚的感覺，一下子驚醒過來，精神陡然振作。這只蜜蜂再從袖口飛出，停在附近一朵鮮花上，德樂止端正挺直的坐著，一直盯著蜜蜂，恐怕它再飛來，於是提起精神，不再想睡了。

蜜蜂為了幫助德樂止快點悟道，想給他一點啟示…假裝在花朵上睡著，睡得正熟時，腳跟站不穩，一陣風將花吹動，蜜蜂便掉入污泥中，然後蜜蜂急忙飛到水面，將身體洗干凈再重新飛回來，安靜的停止在花朵上，迎著清風唱出美妙的歌聲：

「佛陀的道理就像甘醇的露水，一聽聞就沒有滿足的時候。不應鬆懈怠惰，昏沉的失去體會妙義的感覺，譬如掉落到污泥中，被愛恨和慾望所捆綁。應當精勤修業，不要自恃佛陀常常會在。」

德樂止聽到這首偈子後，心中智慧大放光明，才知道蜜蜂是菩薩的化身，馬上證得了無生無滅的菩薩境界──精進辯即是釋迦如來的前身，德樂止即是彌勒佛的前身。

由此可見，我們要發起精進、不放逸之心，善知識對我們的幫助實在非常之大，如下面幾個故事的例子：

有一次，尊者阿難從禪修中起來，去見佛陀報告他的心得：

「世尊！我剛才在禪修中這樣想：如果能有善知識的引導，解脫涅槃的修行，就完成一半了！」

佛陀指正尊者阿難說：「不要這么說，阿難！為什麼呢？因為有善知識的引導，必能圓滿完成清凈的修行。我也是因為有善知識的幫助，才證得了無上等正覺，然後成為他人的善知識，教導眾生以『依遠離、依離貪、依滅、向於舍』修七覺支、八正道，度化無數深陷於生、老、病、死的眾生，讓他們超越而免於生、老、病、死的。

又，阿難！如果善男子、善女人能跟隨善知識修學，就有助於信、聞、施、慧等德行的增長與成就，就像月亮從初一到十五漸漸地變圓、變亮一樣。由於跟隨善知識修學，有這樣的方便與利益，所以說，具足善知識，是全梵行者。」

（本則故事前段取材自《雜阿含第七二六經》、《相應部第四五相應第二經》、《增壹阿含第四四品第一零經》，另參考《雜阿含第七六八經》。中段取材自《雜阿含第一二三八經》、《相應部第三相應第一八經》。後段取材自《雜阿含第七一七經》、《雜阿含第七七八經》、《相應部第四五相應第七七經》、《相應部第四五相應第八四經》。）

有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城游化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

這天，憍薩羅國的國君波斯匿王，來拜訪佛陀，想要佛陀印證他的一個看法。波斯匿王說：

「世尊！我獨自沈思，認為世尊所教導的正法，可以讓人當生就遠離苦迫煩熱的燒灼；沒有時節的限制，就能自覺自證。佛陀實在是我們的善知識、善同伴，不是惡知識、惡同伴。」

「是啊，大王！依我教導的正法與戒律去修學，就是結交了善知識、善同伴，而不是惡知識、惡同伴，因為我可以引導深陷生老病死、憂悲惱苦的眾生，趣向解脫，成就解脫。

大王！過去阿難比丘曾經來告訴我，他在獨自沈思時，認為有善知識的引導，就可以算是修行的一半了，我告訴阿難比丘說，有善知識的引導，不只是修行的一半，而是修行的全部，因為善知識能引導比丘依遠離、依離貪、依滅、向於舍而修七覺支、八正道的緣故。

大王！所以，您不能沒有修學的善知識、善同伴，您應當這樣修學。

大王！要有善知識、善同伴，則不能不依於對善法的不放逸。

大王！不僅您應當依著不放逸，安住於不放逸，也應當要讓國王的後宮眷屬、文武百官、平民百姓們常常想到：我們的國王依著不放逸，安住於不放逸，我們也應當依著不放逸，安住於不放逸。這樣，國王不但以不放逸護衛著自己，也護衛了您的後宮與庫藏。」

（故事前段的發生地，《相應部》作「釋迦國」，《雜阿含》作王舍城，《增壹阿含》作舍衛城，雖然傳說地點分歧，內容也小有差異，但關於阿難尊者認為有善知識相伴是「半梵行者」，受到佛陀指正為「全梵行」的內容，是一致的。）

有一次，佛陀在舍衛城祇樹給孤獨園教導比丘們說：

「比丘們！在我們自身以外的所有因緣中，除了善知識、善同伴外，我不見有任何其他因緣，能讓惡不善法不生起，已生起的斷除；能令善法生起，已生起的增廣。

比丘們！善知識、善同伴，能讓貪欲、瞋恚、貪睡、掉悔、疑惑，邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定等惡不善法不生起，已生起的斷除；能令念、擇法、精進、喜、輕安、定、舍覺支，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等善法生起，已生起的增廣。

比丘們！相反的，除了惡知識、惡同伴外，我不見有其他外在因緣，能讓惡不善法生起，已生起的擴大；能令善法不生起，已生起的萎縮、消失。」

（令惡不善法斷除、不生；善法生起、增廣，這四件事也叫「四正勤」、「四正斷」。要做到這樣，非得「起欲、發勤、精進、策心、持心」不可（《集異門足論》《大正藏》第二六冊第三九一頁下），所以「四正勤」也是「正精進」、「精進覺支」的內容（《法蘊足論》《大正藏》第二六冊第四九二頁中）。

精進的力量實在是不可思議，可使剛強變為柔順，凶惡變為善良，傲慢變成謙卑，浮躁變成忍耐，如以下凈精進菩薩教化王子的故事：

過去，在人壽有八萬四千歲的時候，國家太平、人人安樂，當時的佛名為「廣光明」。廣光明佛住世時，國王、大臣以及百姓人人信受佛法，個個安居樂業。

國王有個兒子名叫財功德，年方十六，面貌英俊端正，風度不凡，因此非常傲慢，從來不向佛陀恭敬禮拜。於是廣光明佛便慈悲的請凈精進菩薩前去教化王子。

有一天，當王子進宮門時，看見菩薩站在宮門前，便生氣的罵道：「你這 *** 東西，為什麼擋在宮門前？快滾！」

凈精進菩薩微笑的看著他，身體卻一動不動。

王子大怒，便用石頭砸他的臉，用刀刃割他的手臂。凈精進菩薩頓時血流如注，王子看到高興極了，心想：「這下你該走了吧？」不料菩薩反而更加和顏悅色，身體還是一動也不動。

看到菩薩一直保持微笑，不生氣也不發怒，王子反倒氣餒了，只好繞過菩薩，罵著走進了宮門，心裡還嘀咕著：

「什麼妖孽？不會說話也不會生氣，真見鬼了！」

第二天王子要進門時，看到仍然是慈愛微笑著的菩薩，不由得心頭冒火，隨即將菩薩痛打一番。就這樣過了一千年，凈精進菩薩天天挨打受罵，卻毫無怨言。

到了一萬年的時候，凈精進菩薩雖然被允許進到第二道宮門，但仍是天天挨揍，受辱罵不止。

又一萬年過去了，凈精進菩薩沒有前進任何一步。

三萬年過去了，凈精進菩薩仍未跨過第二道宮門。

四萬年過去，受盡折磨的凈精進菩薩才走到第四道宮門前。

五萬年到六萬年間，凈精進菩薩終於到了第六道宮門，王子每天進出仍然要賞他耳光，但是凈精進菩薩始終是微笑著。

八萬年又過去了，凈精進菩薩挨耳光的位置換到第六道宮門前。「我每天用拳揍你的臉，看你還笑不笑！」無可奈何的王子還在發狠。

眼看再過七日就滿八萬四千年了，凈精進菩薩終於來到第七道宮門前，仍是不生氣也不發怒，和顏悅色的看著王子走下樓來，准備承受王子的折磨。

「你到底是不是人啊？每天看著你我都厭倦了，為什麼你受了那麼長久的痛苦仍不厭倦？」王子終於改變了態度，臉上顯現著對菩薩的敬佩。

凈精進菩薩見王子的惡心已經被平伏了，便開始說佛法度化他。

「菩薩啊！請接受我的懺悔！」王子聽到佛法的甘露，實時跪在地上痛哭不已。

「王子，知錯能改，善莫大焉。你隨我到佛所聽廣光明佛說法吧！」

王子跟隨凈精進菩薩來到廣光明佛面前，向佛陀至誠禮拜懺悔。

從此，財功德王子放棄王位，出家學法修道，最後終於得道證果。

那時的凈精進菩薩就是釋迦牟尼佛的前身，而財功德王子就是彌勒菩薩。

又精進是對治懈怠、懶惰的良方，沒有比精進更能改變一個人懶惰的惡習了。如以下「佛陀感化懶惰的孩子成精進如來」的故事：

一時，佛在舍衛城。城郊有一大施主富如多聞天子，其妻生下一個非常可愛的孩子，夫婦高興地為孩子慶生，並取了適合其種姓的名字，悉心喂養，孩子很快地就長大起來了。但這孩子特別懶惰，整天躺在床上不起來。父母很擔憂地問他：「孩子，你是身體不舒服還是心裡不舒服？」他連話都懶得回答。父母請來醫生診斷，得知孩子身心健康，只是過於懶惰不願起床，於是苦口婆心地勸導：「孩子，這樣懶惰下去以後怎樣生活呢？要想得到安樂必須勤勞精進才是啊。」

父母又一一迎請六大師來家裡應供為他加持，但都沒起作用。後來聽說世尊的威望能力無比，即恭請世尊及僧眾來家中應供。

世尊著衣持缽率領僧眾前來，孩子一見世尊身心調柔、身相庄嚴，生起極大歡喜心，立即從床上跳下急趨佛前恭敬頂禮，與父母一起供養世尊飲食。飯食訖，世尊為他傳予相應之法，宣講了精進的教言，並告訴他：「只要你精進修持，定能獲證無上正等正覺的果位。」他想到世尊教誨精進積累資糧才能獲得佛果，自己如此懶惰怎能對世尊及三寶做有益之事？於是便發起勇猛心入海求取如意寶作供養。」

他去到大海順利圓滿取回珍寶後，在三個月中供佛及僧，最後一天對世尊供以最好的衣食，亦對僧眾一一供養，並未發願：「以此善根，願我將來能成就如來正等覺的果位，度化無量無明的眾生。」世尊授記曰：「汝將成就如來正等覺的果位，號稱具精進如來，能度化無量眾生。」

有一位在凈居天的居士，名字叫做「勤」，他一心想到人間禮拜佛陀，希望能夠聽聞佛陀的開示。然而，天人的身體非常地柔軟微細，所以無法站立於人世間。於是，佛陀教導這位勤居士說：「人的身體是粗糙堅硬的，你要先轉化自己的色身如世間人一樣，這可藉觀想世間大地的相狀而達成。」

這位勤居士立即聽從佛陀的開示，專心觀照，轉化自己柔軟的身體，最後終於如其所願，以五體投地禮向佛恭敬禮拜。佛陀問勤居士說：「你曾經不厭不倦地做過那些事情，才能讓你有此福報生在凈居天呢？」

勤居士恭敬的回答說：「我曾經努力精進，毫不懈怠地做三件事情：第一件事情是供養及瞻仰諸佛，我不曾有過厭倦。第二件事情，對於聽經聞法，我總不厭倦的反復聽聞。第三件事情，無有疲厭的供養僧眾一切所需，所以今日我才能有此福報生於凈居天。」

佛陀也藉此因緣教誡弟子們，修行就是要對法有堅定的信心，即使是已證果位的聲聞與菩薩，仍是不斷地反復熏修，從聽經聞法中，檢視自心，去除無明煩惱。所以大眾若能以此惕勵，修行必能有所成就。（參考《大智度論。卷十》）

慈悲的佛陀有教無類，依眾生根機而巧設八萬四千法門，目的就是要讓所有眾生都能夠離苦得樂，只要我們對法有堅定不移的信心，依循佛陀的教法如實修行，最後必能脫離苦海，獲得解脫與自在。正如古德所雲「信滿成佛」，修行學佛必須要信、願、行具足，有深厚的信心、持之以恆的願力，再加上確確切切的落實在生活中的實行，不斷努力精進，如此的話，將來必定會有所成就。

相反地，如果作為修行人，如果沒有精進用功的話，後果又會是怎麼樣呢？

晉朝時，有一位出家人法名釋法衡。他雖然出家為僧，但一直不能精進修行，僅僅只是心中懷有對佛法與修行的仰慕而已。後來有一次他得了一場大病，受了十來天的病痛之苦後，便元神離體到了陰間。大家都以為他已經死了，可過了三日他又蘇醒過來了。

他蘇醒過來後，對眾人講述了他在陰間所見到的景象。他說：在元神離體的時候感到被陰間的人抓走了。走了一段路後，他就被帶到一處有數間官舍的地方。他發現還有一些其他的人也被抓到這里來。他隱約知道那大概不是什麼好地方，所以不肯進去。

這時他看見面前出現了一件非常可怕的東西，就像一個帶著鐵爪的大鐵輪，轉駛如風。這時一個陰間的官吏命人把一個罪人抓過來，然後那帶著鐵爪的大鐵輪，就轉過來碾壓他，頃刻之間這罪人就被肢解成一堆碎爛肉塊。接著又將幾個罪人如法炮製，那景象實在是可怕無比，慘不忍睹。

不久，那陰間官吏命人把釋法衡牽來准備受此酷刑懲罰。此刻，他心中頓時感到無比恐懼，又無比自責；他萬般悔恨自己，從前為什麼不趁活著的時候精進修行佛法呢？如果生前精進修行的話，又豈會遭受今日之酷刑？於是，他心中開始虔誠念佛，發誓將來如果有機會的話，一定會精進修行。

這時陰間的官吏看了看釋法衡，然後對他說：你可以回去還陽了。於是他就又被人帶走，經歷一番坎坷後，終於還陽復活了。從此，他幾乎晝夜不停的努力用功，成為一個非常精進的佛弟子。

釋法衡一念虔誠念佛，並且發願精進修道，此心一起，此念一發，頓時超越地獄受苦之報，由此可見，一念發心、一念精進，其功德力量是多麼的不可思議。所以，我們念佛人應以此為鑒，來警剔自己。

但我們如何才能有效地保持精進念佛的道心？

必須要做到以下三點：

第一、生死心切，智慧思惟無常，生命在呼吸間，三界火宅魔窟，不容片刻停留，今生不了生死，下生定入三塗，萬劫千生，難聞佛名，思地獄苦，發往生心。將深信、切願二法，常存在心，憶念不忘，作為人生唯此為大之要事。

第二、一門深入，莫換題目，摒棄這山望到那山高的偷心。深知我等業力凡夫，處於濁世，唯有全身心依怙阿彌陀佛才可得救。

第三、記數念佛，剋期取證。每日有定課，持念佛號不少於一萬聲（當然是多多益善，越多越好），記入功課冊。有機會多參加精進佛七，或百萬佛號閉關，或晝夜經行念佛，如是在實修中得到真切的體驗，獲得法喜；沐浴在阿彌陀佛光明之中，念佛的道心才能有進無退。須知，凡夫眾生道力怯弱，多有退轉。而皈投阿彌陀佛悲願之海中，彌陀之光明便會攝受我。

所以說，精進是一切善行的根本，是學佛修行不可缺的動力，是獲得涅槃妙果的首要條件，是趨向菩提覺岸的無窮力量；總而言之，世出世間，無論學業、道業，皆須經番辛勤努力，精進不懈，方得以圓滿成就。誠如經雲：「至心精進，求道不止，會當克果，何願不得。」有了精進，一切修行、一切功德必得成就。