千山溪流高清圖片

A. 春節二十四節氣具體是哪些

各節氣的基本釋義

一年中二十四節氣的時序變化，也正好對應了一年中氣溫、氣候和物候、農事方面的種種變化。在這里，我們將和讀者們一起再領略一下這個年復一年周而復始的變化過程。

(1)春雨驚春清谷天

①立春：2月上旬。標志著冰河解凍，萬物復甦，春回大地，生機四起，萬象更新。北國那種千里凍封、萬里雪飄的景象快要結束了，春天就此開始。從此，天氣逐漸轉暖，雨水也開始多起來。風，不再那麼刺骨的寒冷。似有大地微微暖氣吹，春風燕來柳上歸的詩意。人們自然會聯想到一幅臘梅迎春「冬去山明水秀風光好，春到鳥語花香景色新」的畫面。這時春意雖已來臨，但寒氣卻尚未褪盡，所以仍會給人以春寒料峭之感。由於在天文歷法上通常以自「冬至」之日起的第45或46天作為「立春」之日固定不變，由此便產生了人們常說的春搭（打）五九尾或春搭（打）六九頭的節氣諺語。

②雨水：2月下旬。標志著大范圍降雪已經停止，開始進入下雨季節(但不排除有時的小雪)，我國東南一方的暖濕氣流開始登陸， 雨水逐漸宏雹春增多。 慢慢給人勾勒出一幅「十里鶯啼綠映紅，春雨潤物細無聲」的畫面。

③驚蟄：3月上旬。標志著天空開始打雷，氣溫、地溫逐漸升高。被嚴冬蟄伏而冬眠的昆蟲等生物開始復甦、外出活動。一到「驚蟄」，人們自有「平地一聲春雷響，驚得萬物醒夢鄉，花草樹木競相綠，山川將欲換新妝」之感覺。此時步入田間，眼下麥苗已開始展現青色，極目遙望，遠山近水，可見已是草色遙看近卻無，路旁楊花將欲吐的景象。

④春分：3月下旬。此時太陽光直射赤道。自此開始，氣溫明顯回升（在氣象上稱之北方春天開始），這一天白天與黑夜時間基本上各佔一半(按農歷說法，二、八月晝夜平，即指此時)。如細心觀察，這時期太陽正東升起，正西落下。從此以後，白天時間都要長於夜間的時間，這主要是由於北半球自「春分」後陽光直射點逐漸北移。隨著「春分」後陽光直射點的逐漸北移，而此時在北極處，漫漫長夜則告退而去，持續的白晝從此開始，這稱為「極晝」——太陽一直在地平線之上，這種極晝現象可持續達半年之久（相當於我們這里191天），即持續到秋分時節，使北極形成極晝區域。「春分」的到來，人們明顯地感到天明得早，給從事農業的人們一種時間上的緊迫感。此時在物候上，楊花競開、柳枝呈綠，田間小麥起身，可謂春日一刻值千金。俗話說，春爭日、夏爭時，誤了農時怨自己。要求人們要從前段時間的冬閑歡樂、意猶未盡的精神狀態下迅速解脫出來，同時提醒人們春季時光如從「立春」算起已過去一半了，要盡快投入緊張的生產勞動中去。

⑤清明：4月上旬。此時氣候轉暖，草木萌動，天空清澈明凈，萬物欣欣向榮。說到清明，由於歷史和民間風俗的原因，現今已不僅是一個節氣的名稱，而且更演化成了一個人們較嚮往的春季節日。「清明」時節，春風和熙，春意盎然，置身其境，但見春光明媚，春景如畫，更有千山秀色，萬木崢嶸，草木青青，心曠神怡的明快感覺。清明期間，人們往往會結伴外出，郊遊踏青或行田間，或臨溪流；或登山崗，或賞林木。有興趣者，更會扎架子盪鞦韆、放風箏飛鷂子，甚至攜帶妻女到野外去挖薺菜等等。這一天如遇陰雨，更會有另一番情趣。人們便會聯想到「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」；「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」；「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」等的描春詩句而更使人感到韻味無窮。國家機關、學校、團體也在這一節氣期間組織人們去陵園、公墓對革命先烈進行憑吊、悼念和祭掃活動。農家則多有上墳拜墓的習俗。那種清明祭掃各紛然，淚血染成紅杜鵑，夜歸兒女笑燈前的景象不時映入眼簾。

在此需要強調指出的是，在蔽耐我國廣大農村中常流行有「三月（農歷）初三「正」「清明」的說法。這種說法其實不妥。應當說，「清明」有可能在農歷三月初三，但也並非年年如此，其間不存在必然肆腔的聯系，更不存在「正」與「不正」之說。如查閱1979年科學出版社出版由中國科學院南京紫金山天文台編寫的《1901-2000年百年日歷表》一書可得知，在本世紀這一百年當中，「清明」正是農歷三月初三的只有三次，即1916年、1954年和1973年。然而真正的所謂「正」應當是以公歷而論，「清明」節一般是在公歷4月5日。在二十世紀的這100年中，「清明」在公歷4月5日的有79次，而在4月4日的有七次（即1976、80、84、88、92、96、2000年）,在4月6日的有14次(即1902、03、06、07、10、11、15、19、23、27、31、35、39、1943年）。因此說，與其說農歷三月初三正「清明」，倒不如說公歷4月5日「正」「清明」更確切一些。

「清明」過後，農人必須進行春播作物種植的准備工作了。

⑥穀雨：4月下旬。標志著此時自然界雨量開始增多，適於穀物的生長。雨，即「雨生百穀」的意思。許多作物在此節氣前後即開始種植。常言道，「穀雨」前好種棉，「穀雨」後好種豆。生活中，厚實的冬裝早已脫下，輕便的衣物代而上身。這期間如果郊遊山崗、原野，則可見到處是一派「山花爛漫」、「鬱郁蔥蔥」的景象。

(2)夏滿芒夏暑相連

①立夏：5月上旬。這一節氣標志著春天已經過去，夏季即將來臨。由於氣溫繼續升高，天氣將逐步熱起來，雷雨開始增多，人們就要進入緊張的夏忙季節了。生活中，常言道：立了夏，便把扇子拿。

②小滿：5月下旬。標志著冬麥區的小麥、大麥等夏收作物籽粒逐漸飽滿，但尚未成熟，故稱「小滿」。我國各地習於農時勞作的人們將為夏收作好各種准備。生產中，按照以往的習慣，如滾麥場、買草要子、檢修收割機械、聯系玉米套種耬等准備工作開始進行。

③芒種：6月上旬。「芒」，指各種帶有「芒」的作物，如小麥、大麥等；「種」，即種子的意思。「芒種」表明小麥、大麥已經成熟，並在近期要予以收割。同時，還說明晚谷、黍、稷等作物要播種，此時是最忙碌的季節。「芒種」前後，在北方地區到處呈現出一片田間機器隆隆作響，金燦麥粒滾滾入場，婦幼忙碌奔走如梭，人聲鼎沸天際回盪的動人畫面。這一節氣告知人們夏季的時間如從「立夏」之日算起，已過去一半。

④夏至：6月下旬。「夏至」日時，陽光直射北回歸線，達到最大限度的北移，並影響到北極圈。標志著這時太陽在黃道上已運動到最北的位置上。由於太陽光正直射北回歸線（即北緯23°27'處，我國的廣州正恰巧在這條線上），故常有烈日當空，炎熱如烤之感。在北回歸線以北的所有地區，太陽都是在夏至時到達最高位置，也就是最接近直射的位置，而且此時白天的時間也是最長的，也即是日照時數最高的。正是由於這一原因，地球上北半球接收到來自太陽的光和熱也是最多的，整個北半球都處於最炎熱的夏天之中。正基於此，所以「夏至」這一天成為我國北方各地一年內白天時間達到最長的一天，即通常「夏至」長之說。當然，炎熱的夏天自「夏至」開始。自翌日起，白天時間（粗略的說）將以1分20秒的速度逐日減少，而黑夜則相應增長這一時間。如細講來，自「春分」後，地球上發生極晝現象的地區也逐日向北擴展，在「夏至」日這天擴展到了北極圈（即北緯67.5°）。在北極圈上的地方，「夏至」這天，24小時內都有陽光照射，真正是「不落的太陽」。如前蘇聯的薩列哈爾德城，午夜前後人們會看到太陽從西北天空斜落下與正北點的地平面稍接觸後，又朝東北天空斜斜升起，當然這種現象僅限「夏至」這一天。愈靠近北極，即前蘇聯薩列哈爾德城及白嶺海峽以北地區，極晝持續天數越多；同時正午時太陽的高度愈低，陽光也斜射得愈厲害。到了北極，極晝天數可持續達191天。然而，這同一時期，地球上南半球的南極圈24小時內全為黑夜，稱為「極夜」。地球的兩端分別有大約半年時間為「極晝」，另外半年時間則為「極夜」，不過極夜時間比極晝時間略少，為174天，只是南、北極地的這種極晝、極夜在發生的時間上恰恰相反。就我國來說，南方廣州和北方的哈爾濱兩城市（粗略看成在一個經度線上），「夏至」日時，日出時間上有不同，前者日出5:42分，後者為3:43分，後者較前者日出幾乎早2小時。可以看出越往北，陽光照射越早。「夏至」這天在我國黑龍江省最北部的漠河，晚上（約）11時40分太陽才落，近凌晨1時太陽又出，達到夜間最短，白天最長。這一現象成為國內一自然天文景觀。此地，歷年吸引大批旅遊和天文愛好者，成為其觀「光」的必去之地。「夏至」這一節氣標志著高溫，樹木花草的生長也極度旺盛。這時期，烈日高照，驕陽似火，灼地欲焦，大氣相對濕度很低，真可謂是「赤日炎炎似火燒」。田間勞作，則大有汗流浹背，煙冒口舌之感。這一季節不利於人們生活的一些因素也因之而來，如病菌的蔓延、食品易變質等。但農人多抓住這一高溫季節，爭分奪秒到農田鋤草，正所謂「鋤禾日當午，揮汗賽如雨，及早把荒滅，以防伏天苦。」

⑤小暑：7月上旬。「暑」為酷熱。這一節氣表示已開始進入炎夏季節，不過僅是開始，「小」字的意思即在於此。「小暑」過後不久，天氣將更炎熱，並即將進入濕熱的氣候階段，同時也預示「伏天」快要來到。

⑥大暑：7月下旬。標志著一年中最炎熱的時期就此開始。 「大」有「很」的意思， 即進入「大熱」或曰「悶熱」的天氣階段。通常秋收作物能否獲得好的收成，在很大程度上就取決於這一時段的光照和雨量。在正常年景下，「小暑」至「大暑」這一期間，天氣光熱充足，雨量充沛，花木崢嶸，非常適合秋作物的生長。不過這一時期天氣變化無常，雷雨頻繁，人們外出要時常攜帶雨具。這時因正處「中伏」階段，生活中總感到潮濕、悶熱，整日渾身汗津津的，每日只有近午夜時分才始感稍有涼意，這期間食品極易變質。此時田間勞作，多以早、晚進行。由於雷雨多，農田鋤草往往不盡人意。這一季節又是全年降雨量最為集中的時期，所以，又正是各級黨委、政府全力高度重視防汛的關鍵時期。在圖二的光熱分布圖上，恰恰是曲線的最高點。

(3)秋處露秋寒霜降

①立秋：8月上旬。意即秋天就要開始了。「秋」指作物快要成熟的意思。通常「立秋」後的當天或次日，人們一早一晚會感到風涼了，一改往日汗津津的樣子，確有清爽利落之感。生活中自有「立了秋，便把扇子丟」、「早上立了秋，晚上涼嗖嗖」之諺語。「立秋」後，雖使人有月明風清、秋風明月本無價，近水遠山皆有情的那種盼望已久的縱情之懷，但也頗有「早穿棉襖午穿紗」的那種「脾寒」天的感覺。「立秋」一到，人們自然會聯想到「立秋」十八天，寸草皆結「頂」的農諺，即是說再過半個多月，各種花草樹木、農作物等，其生長的高度即將停止，沒有抽穗的作物也在這一時期完成抽穗的生長發育。這一節氣後，天氣仍處較高的氣溫階段，故，農諺中常有秋老虎之說，亦即中午有時還相當熱，但總的趨勢是氣溫將從此開始緩緩下降了，雷雨天氣亦逐趨減少。該節氣後每降一次雨，氣溫也隨之下降一次，一場秋雨一場寒之說即在於此。此時田間勞作，仰望蒼穹，使人往往有時而天高雲淡，時而烏雲滾滾，給人以風雲變幻莫測之感。

②處暑：8月下旬。「處」有躲藏、收起、終止之意。該節氣向人們昭示，炎熱的夏季即將過去，從此，人們將置身於涼爽的氣候環境中。從氣象角度來說，「處暑」是氣溫由高到低的轉折點。因此，「處暑」後天氣就逐漸涼起來了，生活中納涼扇子之類也似乎開始閑置起來了。

③白露：9月上旬。該節氣表示天氣逐漸轉涼，「白露」後氣溫降得較快，更易達到成露的條件，多呈現出白天氣溫高，晚上氣溫低的天氣。空氣中的水汽將因氣溫降低而冷凝形成「露水」，且較多較重。生產中，已進入秋收大忙階段。

④秋分：9月下旬。太陽由北天球再次越過赤道回到南天球，因陽光又一次直射赤道，所以這一天，白天、黑夜時間再次（粗略）相等。這一時節，人們立於田間仰望蒼穹，自有天高雲淡、秋高氣爽的感覺。生活中一早一晚大有氣溫由涼變冷，確需身著棉衣之感。從天文來說，北半球自「秋分」，在北極點則是開始另一番景色。太陽終日在地平線以下（即不出太陽），一天24小時都在漫漫的長夜中度過。天文上稱之為「極夜」現象。極夜期間，極地地區失去了陽光的照射，異常寒冷。自「秋分」以後，北半球白天時間粗略的說，逐日將大約以1分20秒的速度減少，夜間相應增加這一時間。同時也向人們昭示，秋季的時間（如以「立秋」之日算起）已過去了一半。此時農田勞作已進入高度繁忙階段。田間四處可聞機器隆隆之聲，展現出一幅幅緊張的勞動畫面。正所謂「秋風勁吹四炊煙，婦孺忙碌在田間，昨日青紗猶滿目，今朝一望見蒼山，沃土犁下騰翻起，人聲鼎沸響耳邊，車水馬龍連天際，金燦麥種播入田」。

⑤寒露：10月上旬。標志著天氣雖已涼爽，卻尚未寒冷，露集漸濃，還未成冰。「寒」即露之氣，先白而後寒。此時草木已漸枯萎，如仰望蒼穹，往往給人以天高雲淡、近水遠山皆清晰可見，一旦秋風吹來，有陣陣作寒的念春之感。農人田間勞作相對減少。偶爾田間勞作，不時會看到天空大雁成「人」或「一」字形由北向那遙遠的南方翩然飛去的情景。人們自然會聯想到雁向南，衣裳棉的諺語。生活中，一早一晚要著裝毛衣、騎自行車有需要戴手套之感。由於氣溫逐漸下降，要求人們要加快「三秋」工作進度。

⑥霜降：10月下旬。表示天氣將漸漸寒冷起來，不久，則露積為霜。早上一旦見霜，人們自然會聯想到毛主席早年所作的《賀新郎》一詞中「今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月」的柔腸寸斷的悲壯詩句。自此後，將因氣溫的下降出現霜凍，生產中要求人們田間要盡快結束「三秋」掃尾工作。「霜降」過後，一旦郊遊山崗，四處便是一幅「萬木霜天紅爛漫」、「霜葉紅於二月花」深秋初冬的畫面。同時，人們內心油然升起「月過十五年過秋，一年時快到頭」那種對時光悄然逝去和人生短暫的婉惜傷感之情。

(4)冬雪雪冬小大寒

①立冬：11月上旬。冬，是終了的意思，又是指作物收割後要收藏起來的意思。生產中，有「立冬」蘿卜、蔥之說，即指這類作物此時要予以收刨貯存。從天文角度講，自即日起，冬天便開始了，人們將生活在比較漫長的寒冷季節里。

②小雪：11月下旬。此時，氣溫仍繼續下降，開始降雪，但並不很大。在我國北方，已到了河塘、水壩開始進入封凍季節。寒風吹來，使人大有「高天滾滾寒流急」、「已是懸崖百丈冰」之感。此時田間僅作大白菜的收貯工作。農田勞作基本停止。由於不斷降雪，農諺中自有「小雪雪滿天，來歲必豐年」之說。

③大雪：12上旬。這一節氣表示氣溫繼續下降，鵝毛大雪將隨時而至，並會給地面造成積雪。大，指降雪的程度。此時，大地冰封，河塘凍結。常有「大雪」不封地,不過三五日之說。一旦陰雲,人們自感隨時會有「雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀」和「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，獨釣寒江雪」那幅嚴冬時節的壯麗畫面將展現在眼前。一旦降雪，到處則是銀妝素裹的北國風光。當看到那掛滿了雪的松柏，又會聯想起陳毅元帥的「大雪壓青松，青松挺且直」的詩句，作人的浩然正氣頓時胸中湧起。

④冬至：12月下旬。北半球這一天白天時間達到最短（所謂「冬至」短之說即在於此）而夜間時間達到最長。這是由於此時北半球的北極圈上(即北緯66.5°處)北極，如同「夏至」時南極那樣處於極夜時期(但僅限於「冬至」這一天)。對於北極來說（即北極圈以北地區），極夜可一直持續174天。自翌日起，白天時間又將以1分20秒的幅度逐日增加，而夜間將相應減少這一時間。生活中，人們會感到天黑得早、明得晚，大有長夜難明之感。「冬」為「冷」，「至」為「到」，又有接近更寒冷的意思。這一節氣，標志著較寒冷的天氣即開始。在天文歷法中，為表示冷的開始和程度，常在編印的日歷上以「九」表示，即所謂一九、二九……九九。「九」是自「冬至」起，即在81天內天氣較寒冷，而又以第三個「九」（即陽歷一月中旬）為最寒冷。

⑤小寒：1月上旬。「寒」即冷的意思。表明已經進入一年中的寒冷季節，但還沒有達到最冷的程度。

⑥大寒：1月下旬。指氣溫降至最低點，天氣冷到極點。這是一年中最嚴寒的季節。此時天氣確有寒氣逼人、滴水成冰之勢。一有降雪，到處則是一片冰雪世界。通常冷在「三九」之說即在於此。習慣農時勞作的人們，此時往往將土雜肥運往田間，稱為「臘肥」，藉以給小麥保溫安全越冬。生活中，人們將為即將到來的春節作各種籌備，置辦「年貨」。由於生活的整個空間被寒氣所包圍，人們如同置身於天然的「冰櫃」之中，所以食品隨意放置，長時間也不易變質二十四節氣綜述

從二十四節氣中可以看出，有的表明季節，有的表明溫度、降雨、露、霜等氣候的，有的則是反映作物生長發育和自然物候情況的。除反映季節的節氣外，大部分是反映氣候的。其中：

(1)直接反映溫度：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒這五個節氣。而白露、寒露、霜降則是直接反映水汽凝結現象的，同時也是反映氣溫逐漸下降的過程與程度的。即先是零度以下，水汽凝為霜，後，便有了霜降。所以，這三個節氣在反映溫度上的意義遠遠大於反映水份的意義，並且具體生動、寓意深刻。

(2)反映降水：雨水、穀雨、小雪、大雪這四個節氣，表示了降雨、降雪的時期和程度表意確切。

(3)反映物候現象：驚蟄、清明、小滿、芒種這四個節氣，前兩個節氣是反映有關自然季節現象的，而後兩個是反映有關作物生長發育現象的。

(4)反映四季轉換：立春、立夏、立秋、立冬，這四個節氣從字面上反映得直接了當，給人以明快之感。

(5)反映日照長短:春分、秋分、夏至、冬至，以前兩者反映較直接，而後兩者則又是反映了日照長短的「極端」。

(6)年內溫度的變化規律：如果將二十四節氣聯貫起來看，可以看出一年中冷、暖、雨、雪情況和四季乃至氣候的變化特徵，也使人們不難想像出在一太陽年中，整個氣溫的變化是從零度以下隨節氣的推移逐漸上升，至大暑前後溫度上升到頂點，不久又緩緩下降，直至零度以下。如果將這種溫度的變化規律以坐標形式反映，則呈拋物線狀的圖面（見圖二）。從中可以看出與農業生產緊密結合起來的特點。如「穀雨」，它反映的不是全年的雨量，而是反映對農業生產的影響程度。「霜降」，反映的不僅是白皚皚的霜即將來臨，而主要是提醒人們即將要到來的低溫要危害秋收作物，需加強田間的收、貯、管、護工作。

B. 請問詩句「側塞千山縫也無 上天下井萬崎嶇 昨朝曾過芙蓉渡 尋到溪源一線初」是什麼意思

出自 宋 楊萬里

《過松源晨炊漆公店六首·其一》

側塞千山縫也無，上天下井萬崎嶇。

昨朝曾過芙蓉渡，尋到溪源一線初。

背景

楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投畝悉降，所以一直不得重用。宋孝宗登基後，便被外放做官。宋光宗紹熙元年（1190）十一月，楊萬里以直龍圖閣出為江東轉運副使，權領淮西、江東軍馬錢糧，治所在建康（今江蘇南京）。紹熙三年（1192）八月，改知贛州，不赴，乞祠。這組詩第六首中「政是行鎮悄人腸斷時，子規得得向人啼」與《午憩馬家店》中「生衣兼草靸，年例試春風」正相合，既稱「年例」（每年如此），可知非紹熙二年事，當作於紹熙三年春，詩人時年六十六歲。他外出途經松源時，見群山環繞，感慨不已，於是寫下《過松源晨炊漆公店六首》這組詩。本篇收在《江東集》，原為六首，這是第一首，是紹熙三年（1192）詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，當在今皖南山區。

譯文

山行途中只見千山相連，竟沒有一絲縫隙。山峰高聳入雲，山谷深如萬丈，行路崎嶇艱難。

昨天我曾路過芙蓉渡口，如今順著溪流找到了狹窄如線的源頭。

解析

這首詩狀寫峽谷險峻溪水深邃的奇景。「側塞」形象地寫出登山的情狀。在山中左旋右轉尋找去路，千峰萬嶂，鋸齒狼牙，重重疊疊，連個縫隙也沒有，只好側身像塞東西似的擠身前進。以動作寫景，奇險歷歷。站在山腰一望，上抵青天，下臨深井般的萬壑，上下都是崎嶇險阻，山勢逼人，谷勢吞身，多麼驚心動魄。

這很自然地使人聯想起李白《夢游天姥吟留別》中登天梯上仙界的驚險場面。從如此峭拔險怪的千山萬壑中流出的溪水，自是奔涌奇幻。有時只能聽到水聲鳴響卻無法看到曾御耐渣經經過的芙蓉渡口。待找到溪源，依然像初進山看到的溪水一樣狹窄如線，因為山勢太陡太險了。作者通過移步易形，突出眼見，表現山溪奇險變幻，以小見大，以實代虛，含無盡趣味。

詩人介紹

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大並稱為「中興四大詩人」。因宋光宗曾為其親書「誠齋」二字，故學者稱其為「誠齋先生」。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的「誠齋體」。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

注釋

松源、漆公店：地名，當今在今皖南山區（在今江西弋陽與余江之間）。

晨炊：早餐，做早飯，也指清晨起來做早餐。

側塞：積滿充塞貌（積滿充塞的樣子）。貌，……的樣子。

千山：極言山多。

崎嶇：形容地勢或道路高低不平。

昨朝：昨天。

芙蓉渡：地名。《江西通志》卷三十四：「芙蓉渡，在弋陽縣西北九十五里。」

C. 5句關於祖國的千山萬水的詩句

1.關於千山萬水的古詩有哪些

1. 客路青山外，行舟綠水前。——唐代：王灣《次北固山下》

旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。

2. 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。——清代：納蘭性德《長相思·山一程》

將士們不辭辛苦地跋山涉水，馬不停蹄地向著山海關進發。夜已經深了，千萬個帳篷里都點起了燈。

3. 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 ——唐代：李白《望天門山》

兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

4. 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——唐代：張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》

西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。

5. 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 ——唐代：李白《峨眉山月歌》

高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著精亮月影。

6. 一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。——五代：李煜在《長相思·一重山》

一重又一重，重重疊疊的山啊。山是那麼遠，天是那麼高，煙雲水氣又冷又寒，可我的思念像火焰般的楓葉那樣。

7. 海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。——唐代：柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》

海邊的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。

8. 吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，爭忍有離情？——宋代：林逋《相思令·吳山青》

看吳山青青，看越山青青，錢塘兩岸青山相對迎。怎忍心分手有離情。

9. 徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。 ——明代：楊基《天平山中》

順著山路慢慢地走著，竟不知路途遠近。沿路的黃鶯鳴叫著把我送到了家。

10. 煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。——唐代：雍陶《題君山 / 洞庭詩》

湘山的倒影向天連，碧水山色啊掩映天。

2.千山萬水的詩句

描寫山水風光詩詞名句（建議適當記憶一部分）

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》）

2、山迴路態粗轉不見君，雪上空留馬行處.（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

3、水何澹澹，山島竦峙.（曹操《觀滄海》）

4、綠樹村邊合，青山郭外斜.（孟浩然《過故人庄》）

5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.（蘇軾《題西林壁》）

6、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》）

7、登東山而小魯，登泰山而小天下.（孔子）

水

1、孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低.（白居易《錢塘湖春行》）

2、黃河之水天上帆緩鎮來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》）

3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞.（蘇軾）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.（李白）

5、至於夏水襄陵，沿泝阻絕.（酈道元《三峽》）

6、水皆縹碧，千丈見底.游魚細石，直視無礙.（吳均《與朱元思書》）

7、「日映青丘島，塵起邯鄲陸.江移林岸微，岩深煙岫復」（《循役朱方道路》）

8、「山嶂遠重疊，竹樹近蒙籠.開襟濯寒水，解帶臨清風」（《游沈道士館》）

9、「長枝萌紫葉，清源泛綠苔.山光浮水至，春色犯寒來」（《泛永康江》）

10、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.（柳宗元：《江雪》）

11、白日依山盡，黃河入海流.（王之渙：《登鸛雀樓》）

12、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫：《望岳》）

13、國破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》）

14、空山不見人，但聞人語響.（王維：《鹿柴》）

15、明月出天山，蒼茫雲海間.（李白：《關山月》）

16、相看兩不厭，只有敬亭山.（李白：《獨坐敬亭山》）

17、種豆南山哪神下，草盛豆苗稀.（陶淵明：《歸園田居》）

18、青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾：《菩薩蠻？書江西造口壁》）

19、不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾：《題西林壁》）

20、所謂伊人，在水一方.（《詩經？蒹葭》）

21、水何澹澹，山島竦峙.（曹操：《觀滄海》）

22、白毛浮綠水，紅掌撥清波.（駱賓王：《詠鵝》）

23、天門中斷楚江開，碧水東流至此回.（李白：《望天門山》）

24、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游：《游山西村》）

25、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.（李白：《贈汪倫》）

26、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲.（劉禹錫：《竹枝詞》）

27、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.（白居易：《憶江南》）

28、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔.（楊萬里：《小池》）

29、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾：《題惠崇春江晚景）》）

3.寫祖國千山萬水,雪峰,草原,江水,丘陵,的古詩

走進祖國的萬水千山 曾深深地記得2000年我所上過的這樣一堂公開課，二年級學生，上課內容《祖國山水多美麗》。

課文內容是這樣的： 轟隆隆，轟隆隆。火車像駿馬，在原野上跑得歡。

車窗像照相機，拍下了一張張活動的照片。 一張照片是田野。

田野好大好大，大得望不到邊。一條條大道，把綠色的田野分成一塊塊的。

一張照片是高山。山好高好高，高得望不到頂。

一座座高山，手牽著手，肩挨著肩。 一張照片是綠水，水面好寬好寬，寬得望不到岸。

漁船星星點點，漁民撒網捕魚。 轟隆隆，轟隆隆。

火車像駿馬，在原野上跑得歡。山山水水看不完，祖國山水多美麗。

這學期的第一組課文開頭則寫著這樣一些話： 「祖國的千山萬水是那麼多姿多彩：那奔流不息的江河，那連綿起伏的丘陵，那直插藍天的雪峰，那遼遠廣闊的草原……真是江山如畫！閱讀下面的課文，與作者一起做一次愉快的旅行，去欣賞祖國的大好河山，去體會作者對山山水水的熱愛之情，並體會作者是怎樣用優美詞句表達情意的。」 課文內容如下：1 古詩詞三首（獨坐敬亭山 望洞庭 憶江南） 2 桂林山水 3 記金華的雙龍洞 4 七月的天山 其中第4課標有「*」號，是略讀課文。

課文前有這樣一段閱讀提示： 「江南的山水、溶洞真是奇妙無比，引人入勝。北國的天山又是一番怎樣的景象呢？閱讀課文，想想文中主要描寫了哪些景物，它們有什麼特點。

如果有興趣，還可以把自己喜歡的優美語句摘抄下來。」 接下去就是這一組課文的詞語盤點，分「讀讀寫寫」和「讀讀記記」兩個部分。

然後是「語文園地一」，裡麵包括五方面的內容： 1 口語交際：《走，我們去春遊》，要求在小組討論的基礎上最後由全班同學制定一個春遊方案。等到春遊的時候，就按大家商定的方案去做。

2 習作： 課本中的提示語是這樣寫的：「我們都愛自己的校園：它也許像一座美麗的花園，綠草如茵，花團錦簇；它也許僅有幾座平房，幾棵老樹，一個小操場。不管怎樣，在可愛的校園里，我們都度過了許許多多歡樂的日子。

讓我們到校園里走一走，看一看，選一處景物，仔細觀察一下，再把觀察到的按一定順序寫下來。注意把內容寫具體，語句寫通順。

如果不想寫校園里的景物，也可以寫別處的景物，或者寫寫發生在校園里的難忘的事。」 3 我的發現：（認識排比句式，了解句式特點及作用） 4 日積月累：（積累描摹自然風光的古詩名句） 大漠孤煙直，長河落日圓。

（王維） 幾行紅葉樹，無數夕陽山。（王士禛） 落木千山天遠大，澄江一道月分明。

（黃庭堅） 浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。（辛棄疾） 春江潮水連海平，海上明月共潮生。

（張若虛） 5 寬頻網： 除配有「華山、恆山、嵩山、鄱陽湖、太湖」這五幅圖外，還有這樣三段文字： 「在我國的無數名山中，有五座山因為景色獨特、富有文化內涵被稱為五嶽，它們是：東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山，其中東岳泰山為五嶽之首。 在我國廣闊的土地上，湖泊星羅棋布，其中洞庭湖、鄱陽湖、洪澤湖、太湖和巢湖被稱為我國五大淡水湖。

我們可以搜集五嶽或者五大淡水湖的有關資料，在圖片、文字或聲像世界裡，游覽祖國的山山水水，交流自己的感受。」 兩個星期下來，除了口語交際的內容先只作了一個口頭布置，打算下個星期來上，還有寬頻網中要求的「搜集五嶽或五大淡水湖的有關資料，在圖片、文字或聲像世界裡游覽祖國的山山水水，交流自己的感受」沒完成外，可以說基本上已經學完書上有關考試必須落實的一些內容。

回顧這兩個星期的課堂生活，總覺得對於農村孩子來說有太多太多的不公平，因為我們的農村孩子一般都是不太可能有過這樣的旅遊經歷的。但幸運的是我們的農村孩子也有比城裡孩子所優越的地方，如他們能看到旭日東升、落日西斜，還有農田裡的莊稼一年四季的變化，溝渠里的小蝌蚪如何一點一點長大的等等，正因為他們生活得相對簡單，因此被污染得也就相對少一些。

這一點我也總會在課堂里向孩子們提起，我會這樣告訴他們——農村生活的快樂是所有城市裡生活的孩子都嚮往的，所以我們的童年真的是非常非常快樂的。 上《桂林山水》這一課時，因為我們班就有一個從廣西來的壯族男孩，他非常興奮地告訴我他媽媽在前年的暑假帶他去過。

於是那天我就請他上來講他游過的桂林山水是怎樣的，因為我也沒去過。他說反正非常非常美，就跟書上寫的一樣。

有趣的是第二天他把他媽媽叫來了，當然是到班主任那兒有事。於是我正好可以跟他媽媽再一次好好地交流一下。

而金華的雙龍洞因為我曾去過，盡管那已經是十八年前的事了，但我仍然記憶猶新，所以一上課就告訴孩子們我那次旅遊的簡單經歷，然後帶著孩子們一起再在課堂中跟隨著葉聖陶爺爺好好地游覽了一回，真的好過癮。現在回想起課堂上我畫在黑板上的那幅游覽示意圖，還覺得有點得意呢！對了，那天一早我可是從我以前的備課本中先拓了一遍，那本備課本也是上個星期五我從老家三樓半上找來的。

上《七月的天山》，因為是略讀課文，沒有課後習題，作業本中也沒有要做的作業，再加上07年的暑假我曾去過新疆，遠望過天山，所以就隨。

D. 萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。這首詩的翻譯和哲學道理。

譯文為：萬山中有一條溪被阻著不許往前奔，那溪水在山間日夜暄鬧不停；然而，水流到底是攔不住，在山間經過不休地穿梭，最終還是來到前頭的山腳盡處時，此時小溪已全變作堂堂盛大的溪水，愉悅通暢地流出前村來了。

哲學道理：詩人用此詩來比喻時代潮流終究是擋不住的，一切違反潮流的行徑措施不但沒有用，返回會增大聲勢，最終只是製造騷亂困擾而已的思考。

此詩出自南宋楊萬里《桂源鋪》。

(4)千山溪流高清圖片擴展閱讀：

《桂源鋪》賞析

溪水從山中發源，曲曲折折流淌，這本來是一種常見的地貌，然而，楊萬里將這種常見地貌人格化了，社會化了，從而闡發了一種「奔流」的人生哲學。

奔流就是生存和發展的技巧，因為一直保持流動性，小溪就會形成一股勢能，切割和沖刷相對較軟的地表，在 「萬山」圍困中塑造出利於自己行進的地貌，挖掘出前進的渠道。

河床為何是彎的，道理就在此。小溪能突圍，就是因為利用充沛的流量來改造地貌。

E. 求一個瓶邪圖片 中間是萬水千山 左邊是吳邪 右邊是張起靈 是黑白的 謝謝

是此吵春碰飢這張吧森耐

F. 中國古代山水名畫有哪些

中國山水畫簡稱「山水」。以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫。形成於魏晉南北朝時期，但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時始獨立，五代、北宋時趨於成熟，成為中國畫的重要畫科。傳統上按畫法風格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。

宋 李唐《萬壑松風圖》--- 此幅全景構圖，但不突出主峰，通過環繞的松林將峰頂連成統一的整體，近、中、遠三個空間層次表現得自然得體。全圖筆墨沉厚渾朴而不失腴潤秀雅，天趣盎然，坡石用斧劈皴，再以焦墨、破筆點苔，有沉鬱清壯之韻。畫中屋宇，以界畫而成，表現了畫家懷有豐富的繪畫技巧。

宋馬遠《踏歌圖》絹本淡設色縱191.8厘米橫111厘米北京故宮博物院藏馬遠與同時的夏圭，號稱「馬夏」。此畫主體內容是田埂上一群老少農民作歡笑踏歌狀，用筆自然舒展，與畫面氣氛搭配一致。遠處，高峰對立，宮殿隱現。從對自然物的處理方法看，是典型的馬派「一角山」的特點。

宋范寬《溪山行旅圖》全幅山石以密如雨點的墨痕和鋸齒般的岩石皴紋，刻畫出山石渾厚蒼勁之感，細如弦絲的瀑布一瀉千尺，溪聲在山谷間回盪，景物的描寫極為雄壯逼真。畫幅右角樹陰有「范寬」二字款。台北故宮博物院鎮館之寶。

宋郭熙《早春圖》

宋 郭熙《早春圖》-- 此圖繪初春瑞雪消融，大地蘇醒，草木發枝，一片欣欣向榮的景象。主要景物集中於中軸線上，近景大石與高大的松樹，銜接中景S形山石，隔著雲霧，再起二峰，主峰居中，下臨深淵，溪澗從谷間潺潺流下，筆墨清潤，構圖綜合高遠、深遠、平遠法，呈現了可行，可望，可居，可游的理想山水。

明沈周《廬山高圖》畫中山石林木渾朴雄健，幾無空處，山石融合了王蒙的解索皴與董源、巨然的披麻皴法，先以淡墨層層皴染，再施以濃墨逐層醒破。筆法穩健細謹，不恣意逞任，用墨濃淡相間，於滿幅布局中有疏朗之感，故覺實中有虛。而畫懸泉百丈直瀉沖下，澗水輕柔，雲光山色極為精采。台北故宮藏。

唐寅《落霞孤鶩圖》此圖是唐寅的代表作之一。寫峻嶺、高柳、水榭、江岸、霞光，虛實相映，遂成妙制。作者以宋人法畫垂柳，錯落有致，畫山石則濕筆長皴，勾斫相間，變化多趣。全圖景物處置洗練灑脫，墨色和悅潤澤。

唐寅 山水 欣賞 ---「明四大家」之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路，行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。自題七絕：「錢塘景物似圍屏，路寄山崖屋寄汀。楊柳坡平人馬歇，鸕鶿船過水風腥」。

宋 夏圭《雪堂客話圖》--- 此圖畫的是江南雪景。構圖採用「一角」的形式，筆法蒼勁渾厚，畫山石用小斧劈皴和短線條禿筆直皴，從而使得畫面方硬奇峭、水墨蒼潤的效果。絹本，設色。

宋 夏圭《西湖柳艇圖》--- 畫面柳堤回環，可以看到三層。但其疏密、遠近、直曲和穿插、點景的木橋、屋宇、小船等，相互配合得豐富、生動而有變化。天空用淡墨染出浮動的白雲，與煙霧迷朦中的遠方樹林相接，加強了氣候特徵。畫柳枝的筆法勁健，密而不亂，節奏感甚強，頗得真實之美。

黃公望《溪山圖》真跡 ---《溪山圖》卻是一件保存相當完整的佳構，1347年作。畫面山巒起伏，山與水多用乾枯的淡墨輕松畫出，長長的披麻皴使山體顯得疏朗靈秀；樹木則是運用濃濃淡淡的墨筆，勾勾點點，畫得生動活脫，筆墨簡遠逸邁，風格蒼勁高曠，氣勢雄秀。

元 黃公望《丹崖玉樹圖》--- 此圖層岩疊翠，高松小舍。山上雲霧迷朦縹緲，殿閣半露。山下小橋橫卧，林木蔥蘢，一人策杖尋幽。用筆筒勁洗煉，筆法蒼秀，設色淡雅。構圖上較繁密，山頭多置磯石，敷以淺絳色彩，正如清吳修所說：「赭色微黃畫里春，墨青墨綠染精神。」此圖藏於北京故宮博物院。

元 王蒙《葛稚川移居圖》--- 此圖畫葛洪攜子侄徙家於羅浮山煉丹的故事。畫面僅左角空出一小塊水面外，其餘各處都布滿了山石樹木，使景緻顯得格外豐茂華滋，是王蒙典型的重山疊嶂式。畫面山岩重重，樹木茂密，加上回環的流泉，曲折的山徑，營造出一個幽深寧靜、遠離塵世的境地。北京故宮藏。

明 文徵明《茶事圖》立軸 --- 文徵明繪畫技藝全面，山水、人物、花卉、蘭竹兼能，尤以山水著稱，與沈周一同奠定了吳門派的基調。他的山水畫多描寫江南園林景物和文人的生活環境，景緻平和恬靜，筆墨清秀含蓄，注重抒情味和書卷氣，體現了當時文人士大夫的思想情操和審美愛好

明 仇英《楓溪垂釣圖》--- 此幅繪深秋遼闊的山川郊野的壯麗景色，樓閣隱現於山間的叢林和流動的雲霧中，層巒疊嶂，紅楓映掩的溪江上，著素色朝服的士大夫在輕舟上靜坐垂釣。畫面高嶂巨壁，丘壑深遠，筆墨健勁純熟，設色古樸，採取傳統皴、擦、點、染相結合，氣勢雄闊，景緻迷人，予人以心曠神怡之感。

唐寅《春山伴侶圖》--- 此圖繪春山吐翠、流泉飛濺的山谷內，兩位文士盤坐於臨溪的磯石上尋幽晤談的情景。圖中高嶺回聳，枯樹新枝，綻發嫩芽，透露出春的消息。谷口懸泉如練，匯入溪流，跳珠濺出，冷冷有聲。環境清雅出塵。兩位士人的侃侃而談，平添了些許詩情畫意。上海博物館藏。

米芾《春山瑞松圖》 --- 圖中描繪雲霧掩映的山林景色，白雲滿谷，遠山聳立雲端，近處古松數株隱顯於霧氣中。山石樹木的造型秀雅溫和，松樹姿態婉然，山石以「米點皴法」，青翠柔麗，使景物開闊、平靜而凄迷，顯示出春日潤濕而有生趣的意境。此幅不能確證為米芾所作，有可能為宋人仿作。

董其昌《葑涇訪古圖》--- 此作仿董北苑筆意，圖中山壑重巒，古樹高拔，蒼蒼莽莽，小橋溪水，村落人家，境界高逸。畫坡石或用披麻皴，或用折帶皴，淡墨枯筆，干濕皴擦，整幅畫面有墨色蒼潤之感。台北故宮藏。

明 董其昌《林和靖詩意圖》--- 此幅是董其昌根據北宋詩人林和靖的詩意而創作的。詩為:「山水未深魚鳥少，此生還擬重移居。只應三竺溪流上,獨木為橋小結廬。」此圖又名《三竺溪流圖》。作品構圖以深遠兼平遠法，畫面設色以淺絳青綠為主調，溫潤淡冶，表現出畫家在設色山水畫中所追求的平淡天真之意。

明 吳偉《漁樂圖》--- 圖繪湖山相接漁艇棲泊的港灣，布景簡略，近處幾塊嶙峋山石，數株偃蹇老樹，三五泊岸漁船，遠處是溟濛的峰嶺，布局豐富多變，S形的構圖，使近、中、遠三景顯得曲折起伏又虛實相生，諸景既相互系連，又不顯迫塞，富有層次感和深遠感。整體境界開闊，生動地描繪出江南漁港之美。

清 髡殘《雲房舞鶴圖》--- 相傳雲房寺曾是仙人出沒的地方。此圖作於借雲關中，時順治十七年八月一日。畫面上溪水淙淙，松濤歌嘯，白雲飄飄，仙鶴飛舞，一隱士結茅於此，追尋仙人遺風，「憑欄無限興，傳語去尋君。」不是仙中境界，也是人間勝地。構圖嚴謹，筆墨沉著渾厚，特別是濕筆皴擦更添無限幽深。

王原祁《盧鴻草堂十志圖（之一）》--- 此圖借《草堂十志圖》之名，以潑墨設色而成，運以諸家筆意。盧鴻為唐代隱士、文人，擅書法、繪畫，曾作《草堂十志圖》描寫其隱居之處的山林景物。王原祁的《盧鴻草堂十志圖》以唐宋各家筆意擬之，圖中峰巒渾厚，林木蒼厚，筆墨細密嚴實，松秀渾然，柔中帶剛。

清 錢杜《虞山草堂步月詩意圖》--- 此圖以大密大疏之反差為特色。層層茂林，以精細的點法為之，卷雲般的山石，以密集而具裝飾趣味的解索皴寫成，與空曠的天地及白牆形成密不透風、疏可走馬的強烈對比。畫法融王蒙之繁密與文徵明之細膩為一體。

G. 千山萬水造句

千山萬水的意思是形容路途艱難遙遠。你們知道千山萬水的造句嗎?下面是我給大家整理的千山萬水造句，供大家閱讀!

千山萬水造句

1. 走遍千山萬水，看過潮起潮落，歷經風吹雨打，嘗盡酸甜苦辣，始終覺得您的懷抱最溫暖!不論我走多遠，心中永遠眷戀。祝媽媽母親節快樂!

2. 母愛是一條溪流，她有柔情肆激，用自己的柔情去感化冥頑不化的堅石;母愛是一片雲，隨著天空的飛鳥而四處飄盪，越過千山萬水，總飛翔在兒女身邊。

3. 誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變。

4. 新建成的機場里,每天都要起落幾百架次飛機,這些飛機穿越千山萬水而來,又載著乘客飛向四面八方。

5. 太歲守,若要尋太歲,要走千山萬水。

6. 為了尋找快樂，你走遍了千山萬水，始終見不到它的蹤影。其實只要你擁有一顆知足的心，快樂就在你身上。

7. 我知道，你小時候有很多的夢想，走遍五湖四海，踏遍千山萬水。現在，你要努力實現夢想，以彌補小時候吹過的牛。呵呵，祝兒童節快樂!

8. 走遍千山萬水，看過潮起潮落，嘗盡酸甜苦辣，始終覺得您的懷抱最溫暖!不論我走多遠，心中永遠眷戀。祝媽媽：母親節快樂!

9. 他們有時也會跪在一起，這相當於一個男孩的命運加上了一個女孩的宿命。螞蟻往他們的身上爬，麻雀從他們頭頂飛過，他們從世裂蘆襪界的某處到達某處，走遍千山萬水，他們是從何時漸漸走進了對方的內心?

10. 思念會越過千山萬水告訴你，問候會跨過過去未來跟著你。我們腳步太匆忙，節奏好緊張，時常想從前，懵懂兩青年，投緣曾相伴，朋友情誼長，如今相見難，遙遙寄祝願，願你笑開顏!

千山萬水精彩造句

一、書生：有人說別離本就是為了重遇，無論分手之後是多麼決絕或無奈，無論分手後是相隔千山萬水或是音訓斷絕，只要緣分再現，命運自會作出安排。

二、直到很多年後，當我們經歷了成長的陣痛，愛情的變故，走過千山萬水後才會幡然醒悟，那麼多年的時光只是上天賜予你的一場美夢，為了支撐你此後堅強的走完這冗長的一生。

三、縱使你的足跡踏遍天涯海角，走過千山萬水，我將永遠記住你。

四、走遍千山萬水，看過潮起潮落，嘗盡酸甜苦辣，始終覺得您的懷抱最溫暖!不論我走多遠，心中永遠眷戀。祝媽媽：母親節快樂!

五、你問我為什麼花會枯萎，那是因為我翻遍了千山萬水，你說我怎麼會那麼疲憊，我說千年滄桑等待著沉醉。親愛的，前世的情節，今天情人節我們回味。

六、雖然我們遠隔千山萬水，雖然我們不能深情擁抱，但是距離在我們的眼裡不是問題，只要我們的心在一起，情人節我們一定能擁有最好的祝福。願我們恩愛一生，永遠在一起。

七、愛情，不要因為距離太遠而放棄，愛情是可以和你一起坐火車的。千山萬水，不能阻止我愛你。

八、為什麼要花沒有止境的時間，千山萬水去找另一個人。

九、愛就愛了，我不在乎別人怎麼看。哪怕相隔千山萬水，哪怕相別千年萬載，這份情嘩鍵不變，這份愛綿延。要你知道，你都占據著我的心田。

十、大丈夫，千山萬水往長遠處看。

十一、我也曾經看書看電影哭過，可那都是觸景生情，在別人的軌跡中看到自己曾經那麼認真那麼虔誠可是卻無比悲涼的足跡，想到自己這一路這么千山萬水的跋涉過來，我就想哭。

十二、不管千山萬水，不管艱難險阻，紅軍總是能沖過難關，取得勝利!

十三、日照香爐生紫煙，不穿秋褲才叫憨;兩只黃鸝鳴翠柳，我連秋褲都木有;天下何處無芳草，不穿秋褲不好找;千山萬水總是情，不穿秋褲真不行;聽天空一聲響，我穿秋褲登上場;喜歡我的請尖叫，穿秋褲的請鼓掌。

十四、走過千山萬水，看遍紅塵紛擾，歷經風風雨雨，嘗盡酸甜苦辣，唯有母親的關懷不曾動搖。今天母親節，記得回家看看，給母親一個真情的擁抱!

十五、他們有時也會跪在一起，這相當於一個男孩的命運加上了一個女孩的宿命。螞蟻往他們的身上爬，麻雀從他們頭頂飛過，他們從世界的某處到達某處，走遍千山萬水，他們是從何時漸漸走進了對方的內心?

十六、這一生，他遇到過那麼多的人，唯有她一人是特別。聰明、善良、純真、美麗，豆蔻年華便對他一見鍾情，深種了情根。踏遍千山萬水，只為追尋他的足跡，一心一意想要嫁給他。

十七、愛過千萬年的今生今世，越過湖南江西的千山萬水，你我就度過十年幸福路，現在又開始你我各自孤獨路。

十八、如果有選擇，你願做一個漂亮的輕快的花好月圓的人類，還是一個在完成任務的戰士般的人類?你願與人做平庸的神仙眷侶，還是一生跨越千山萬水但孑然飄零?幸好，我們從沒得到過選擇的權力。

十九、很久了，你一直在我的心中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你。我生命中的千山萬水，等待著你愛的沐浴。你在哪裡，我的思念就在哪裡。親，好想你!

二十、在別人的軌跡里看到自己曾經那麼認真，那麼虔誠，可是卻無比悲涼的足跡，想到自己一路這么千山萬水地跋涉過來，我就想哭。

千山萬水經典造句

1、中歐相隔千山萬水，但交往歷史源遠流長，人民之間彼此懷有美好情誼，譜寫過一篇又一篇動人的傳奇。

2、作為一名護士，我相信讓心靈插上愛的翅膀，那麼光明和健康的希望即使越過千山萬水，也能灌注到世界的每一個角落。

3、虔誠的人會不惜走遍千山萬水去朝聖來討心目中的神明之歡心，他們卻不知道：幫助自己家門前的窮者與餓者可能會更令神明高興。

4、一份真正的愛情哪怕穿越千山萬水也能抵達彼此的心靈，哪怕不能長相廝守也足以溫暖我一生。

5、它不能飛，更別說讓它遠隔千山萬水去鴻雁傳書。

6、旅行不僅是踏遍千山萬水，更是一種獨特的生活方式。

7、溫家寶說，中安兩國遠隔千山萬水，但兩國人民之間有著深厚的傳統友誼。

8、你們橫渡大洋，跨越千山萬水。

9、千山萬水，都不如在你身邊徘徊。

10、我喜歡距離朦朧的美，可以憑借想像，也可以選擇性的來穿越，穿越千山萬水，把真情送到彼岸。

11、我開著租來的菲亞特穿越米蘭郊外的千山萬水，祈禱能夠超過瘋狂的義大利司機，准時到達我要停留的別墅。

12、雖然相隔千山萬水，但他們很低調地相愛，從不張揚，身邊人幾乎都不知道。

13、鴿子即使遠隔千山萬水也能找到回家之路，這個一直令人驚詫不已的秘密終於被揭開了。

14、吳邦國在機場發表了書面講話。他說，中國和希臘雖然遠隔千山萬水，但兩國人民的友誼源遠流長。

15、大家手相牽跨越千山萬水，我們讓生活的世界更美好;

16、夏夜的雷雨，穿透夜空，那動魄的閃電可是你睫毛抖動，千山萬水，震撼著我的心靈。

17、為了被他人所了解，為了在信紙上相遇並自由地交談——盡管隔著千山萬水卻很親密。

18、當我們審視前方的道路時，我們會感激那些跨越千山萬水來到這里的人們。

19、中國和義大利都是有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國，雖然相隔千山萬水，但兩國的交往歲月綿長。

H. 歸家是什麼意思

歸家的意思：人或事物最終的著落：人生的～。回家。

拼音：[ guī jiā]

引證解伏仿釋：《荀子·非十二子》：「終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿。

筆畫：

歸家近義詞：

一、抵達[ dǐ dá ]

到達：～目的地。

」 詹安泰 《＜李璟李煜詞＞前言》：「 朱令贇 既然戰死，他命 張洎 作臘丸帛書求救於 契丹 ，又不能抵達。」

二、歸宿[ guī sù ]

人或事物最終的著落：人生的～。導河，開湖，讓千山萬壑的溪流有了～。

郭沫若或廳改 《洪波衫判曲》第九章六：「這倒也是個人英雄主義的一種歸宿。

I. 歸納總結是什麼意思

歸納總結的意思為：是指把某個事物集中起來得出的結論，把一定階段內的有關情況分析研究，做出有指導性的結論和各方面的情況歸攏。

一、歸拼音： guī

釋義：

1.返回：～國華僑。無家可～。

2.還給；歸還：物～原主。

3.趨向或集中於一個地方：殊途同～。千條河流～大海。把性質相同的問題～為一類。

4.由（誰負責）：一切雜事都～這一組管。

5.屬於（誰所有）：功勞～大家。這些東西～你。

6.用在相同的動詞之間，表示動作並未引起相應陸羨的結果：批評～批評，獎金一分也沒少給。

7.珠算中一位除數的除法。

8.姓。

二、納拼音： nà

釋義：

1.收進來；放進來：出～。閉門不～。

2.接受：～降。采～。

3.享受：～涼。

4.放進去：～入正軌。

5.交付（捐稅、公糧等）：～稅。～糧。

6.姓。

7.縫紉方法，在鞋底、襪底等上面密密地縫，使它結實耐磨：～鞋底子。

三、總拼音： zǒng

釋義：

1.總括；匯集：～之。匯～。～其成。～起來說。把兩筆賬～到一塊兒。

2.全部的；全面的：～賬。～動員。～攻擊。～罷工。～的情況對我們非常有利。

3.概括全部的；為首的；領導的：～綱。～則。～店。～工會。～路線。～司令。～書記。

4.一直；一向：天～不放晴。晚飯後他～是到湖邊散步。

5.畢竟；總歸：冬天～要過去，春天～會來臨。小孩子～是小孩子，哪能像大人那樣有力氣。

四、結拼音： jié、山帶 jiē

釋義：

[ jié ]

1.在條狀物上打疙瘩或用這種方式製成物品：～繩。～網。～彩。

2.條狀物打成的疙瘩：打～。活～。死～。蝴蝶～。

3.發生某種關系；結合：～仇。～社。～為夫妻。

4.凝聚；凝結：～晶。湖面～了一層冰。

5.結束；了結：～賬。歸根～底。你不理他不就～了嗎?

6.舊時保證負責的字據：保～。具～。

7.姓。

[ jiē ]

長出（果實或種子）：樹上～了不少蘋果。這種花～子兒不～?。園地里的南瓜、豆莢～得又大又多。

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漢字演變：

相關組詞：

1.歸宿[guī sù]

人或事物最終的著落：人生的～。導河，開湖，讓千山萬壑的溪流有了～。

2.歸攏[guī lǒng]

把分散著的東西聚集到一起：～農具。把桌上的書～～。

3.歸於[guī yú]

屬於（多用於抽象事物）：光榮～祖國。

4.歸功[guī gōng]

把功勞歸於（某個人或集體早唯拍）：優異成績的取得～於老師的辛勤教導。

5.歸檔[guī dàng]

把文件、材料分類放進檔案保存起來。

J. 請問「山北溪聲一路迎 山南溪鄉送人行 也知流向金陵去 若過金陵莫寄聲」這句詩是什麼意思

「山北溪聲一路迎 山南溪鄉送人行 也知流向金陵去 若過金陵莫寄聲」這句詩意思：山北面的溪流聲一路迎接著我，山南面的溪流作響為我送行。我知道溪水向金陵流去，若流過了冊升橡金陵就不要向我傳達聲響了。

出自《過松源晨炊漆公店六首》，是南宋詩人楊萬里創作的七言絕句組詩作品中的其二。作品出處《誠齋集》。

【原文】

《過松源晨炊漆公店六首》其二

山北溪聲一路迎，山南溪響送人行。
也知流向金陵去，若過金陵莫寄聲。

【譯文】

山北面的溪流聲一路迎接著我，山南面的溪流作響為我送行。
我知道溪水向金陵流去，若流過了金陵就不要向我傳達聲響了。

【注釋】

溪聲：溪澗的流水聲。
流向：水流動的方向。金陵：古邑名。今江蘇省南京市的別稱。戰國楚威王七年（公元前333年）滅越後，在今南京市清涼山設金陵邑。
寄聲：託人傳話。

【作品賞析】

這首詩寫溪水行跡和聲響，寄寓作者求靜的感情。「山北」「山南」概括溪水曲折不斷，作者行跡不止。作者以擬人手法，表現溪水對人的感情，十分動人。溪水不辭辛苦地從千山萬壑之中一路伴人還歸，又笑舉要熱情地送作者遠行，依依不捨，可謂情深意切。以「響」狀情，尤為妙筆。

但當作者得知它原來要伴隨自己去京都尋求官職，卻規勸它不要如此熱情。其意蘊大概是說，克服困難去追求，在患難中重視友情，都是值得肯定的。但如果是為追名逐利，就不值得稱道了。這無疑是作者棄官求逸心境的寫照。當然也更反襯山溪獨特的意趣。平凡通俗流暢的詩句表現深刻的意趣是楊萬里詩的一個重要特點。

【創作背景】

楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投降，所以一直不得重用。宋孝宗登基後，便被外放做官。宋光宗紹熙元年（1190）十一月，楊萬里以直龍圖閣出為江東轉運副使，權領淮西、江東軍馬錢糧，治所在建康（今江蘇南京）。紹熙三年（1192）八月，改知贛州，不赴，乞祠。這組詩第六首中「政是行人腸斷時，子規得得向人啼」與《午憩馬家店》中「生衣兼草靸，年例試春風」正相合，既稱「年例」（每年如此），可知非紹熙二年事，當作於紹熙三年春，詩人時年六十六歲。他外出途經松源時，見群山環繞，感慨不已，於是寫下這組詩。

【作者簡介州旁】

楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷太常博士、太子侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，後學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長「活法」，時稱誠齋體。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。