A. 明朝文武官服是有什麼圖案的
最佳答案
大明朝官服的定製 和官像畫服飾
明朝開國皇帝朱元璋，打敗了蒙元帝國，也廢止了元代的服飾制度，從皇帝到老百姓，都做了大規模的調整。大臣們參考周、漢、唐、宋的服飾形式，加以修改，先後試用了二十多年，才在洪武二十六年（西元一三九三年），確立了基本的款式。
明朝的文武百官，依照官位大小品級，有不同的規定。戴在頭上的有：
一、梁冠：文武百官在國家重大祭祀典禮，慶祝大功告成，正月初一進朝賀年、冬至、皇帝生日、聖旨開讀，進呈奏表等時候，都要戴上樑冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁線的多寡來區分。
二、烏紗帽：是明代官人上班常戴的官帽。前低後高，靠後腦的地方，左右各有一片長橢圓形的帽翅，帽內有網巾，束著頭發。
三、襆頭：是在重大的朝廷集會、奏事、謝恩時戴的，形體和宋代的差不多，帽緣左右有兩支像直尺的展角，展角尾端有的往上彎，再往左右彎。
四、四方平定巾：布做的像長方體的帽子，又稱方巾、角巾。明朝建國初年，做這種帽子的人，為了歌頌皇帝平定四方的功勛，所以命名為「四方平定巾」，是讀書人、官家常戴的帽子。
五、飄飄巾：帽子像三角形屋頂、帽脊前後又各有一片長方形布披，隨風飄動，所以叫飄飄巾。跟八仙中的呂洞賓戴的帽子一樣，所以又稱純陽巾（純陽真人是呂洞賓的道號），不過純陽巾的前後帽頂布披有圈卷的雲紋。有的帽披上也加塊玉，腦後垂兩條長帶子。
六、東坡巾：蘇東坡發明的帽子。長方帽子，戴成菱形狀，摺線居中，兩邊角上又各附一片比帽子短的豎披。
其他尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披雲巾、網巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有時也加上披肩。
官袍的補子，也依照官階的大小有一定的圖像：
一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補（白澤、麒麟，是神話動物或古代絕種的動物）。
二、文官，一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫雲雁。五品畫白鷳。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。
三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。
一、二品官服補子實物
明代官袍圓團紋，除了龍團紋，還有蟒衣（四個爪的龍）、飛魚（有翅膀和魚尾巴的龍）和鬥牛（頭上有兩只彎角的龍），以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。
官服補子實物
明代官像畫保存了當代的官服藝術形式。明朝傳至今日的官服，幾乎盪然無存，少數從墓穴挖出來的幾件，也是破損腐朽變色了。而官像畫里的服飾鞋帽，色彩鮮艷，配件齊全，加上寫實的人物表情，可說是紀錄了明代近三百年歷史的官樣服裝秀，也提供學術研究、古裝戲、現代的服飾造形設計良好的參考。
明代的官像畫服飾，驗證了文獻記載的史實，並補充文字敘述的抽象和不足，我們從許多官像畫的服飾實例中，可以發現幾種特色：
一、冠帽方面：可看出官方規定格式，只是原則上的條件宣告，樣式也是多采多姿富於變化的。古人與現代人都注重頭圍身段、個性氣質的整體表現，除了大小的自然改變外，男生冠帽的配飾，如帽緣中間玉飾的形狀、雕花、大小、鑲邊都不太一樣。女生冠釵細件的形式花樣，更是多采多姿，翠博山（翠蓋）、金鳳（金翟）、珠翠翟、珠滴、寶鈿；三博鬢（皇後才有）、珠牌（挑珠排、挑排結子）、珠翠雲片、冠緣設計，乃至發形、耳飾、胸針等，都有極豐富的變化內容，這顯示出古代手工社會，注重冠帽藝術表現，以及個人美感風格造形的品味。
由官家婦女裝扮的華麗，也可看出先生對太太的疼惜與尊重，女生愛美、藝術要求的天份，就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠，只插幾個頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關系。
二、衣服方面：顏色的表現上，可能並不如官方規定的：一至四品官用大紅色，五至七品用青色，八品以下用綠色。一般官便服都以暗藍色、天青色居多，也有綠色。而戴官帽的官服，則以大紅色常見，如我們在古裝戲看到中進士或狀元的人，都穿大紅色官服，然而依照官階，進士、狀元是七品官，然而依照官階，進士、狀元是七品官，應該穿青色官服，大概是中國人比較喜歡紅色的喜氣洋洋，就並不完全照規定穿著了。而官家婦女更以紅色官服較多，所以，我們稱女生的刺綉、手工藝叫「女紅」，是有民族文化特格特色的。
明代官服的纖綉花樣紋圖也頗多變化。有人說只有皇帝才能穿五爪金龍的龍袍，然而明朝留傳下來的「李貞寫真像」中，李貞就穿著五爪金龍的龍袍。官太太也有穿龍袍的，但可能都是比較大的官婦人。
王侯官服的團龍補服
明代官像補子，有許多是直接綉在衣服胸腹部位上，沒有另外綉貼一個方塊補子，大概是通用，或者官補子規定未全盤流行。不過在婦女官補子表現上卻很普遍。而同一家的婦女，補子的禽鳥樣，有時是左右對稱。
古人有的娶兩個太太以上，從官像里也可看出來，有些畫在一起，有些分開來畫。婦女官像的特色，就是沒畫出腳鞋，古代女生的三寸金蓮是不可隨便露出來的，而且摺景的裙擺，也都畫得整整齊齊，花紋素雅富於變化。腰帶、玉佩、繩結也頗有可觀
我國清代文武官員穿著補服，在服飾的前胸和後背正中均綴飾一塊綉有飛禽或走獸的絲篩，稱「補子」。它又因絲綉的技巧，染工的技法，成了藝術珍品。
飾以禽獸紋樣來區分官員等級的方法最早源於唐代女皇武則天時期。在此之前的官服多採用佩印綬制和色制，是以佩飾的數量和服裝的顏色等來區分等級。武則天把飾有動物紋樣的綉袍賜給文武官員，以此來作為品級官位的區別。這種創意一改朝服等級的形象，使人一看便知。
清早期，只有武官為補服制，而補子可隨意綴織於朝衣、短褂、皮褂、馬褂之上。到了順治九年後，對補服的製作有了改變，幾乎全盤承襲了明朝的定製，只有個別紋樣有所刪改。各級官員補服為石青色，款式也一致，為圓領、對襟、平袖過肘、身長過膝，區別僅在於補子形狀和紋樣的不同。
清代的補子直接襲於明朝，但也有所發展和變化，二者的主要區別，首先在於型制上。明代補子施於袍，清代補子用於褂。明服為團領衫，前胸補子是完整的一塊，清服是對襟褂，前胸的補子被一分為二。明代的補子既有單獨綴織到補服上的，也有事先直接織綉在補服上的，清代則為單獨織綉成後再縫綴到補褂上的。明代的補子大約40厘米見方，清代的補子稍小，約30厘米見方；再有就是明代的補子多以紅色等素色為底，金線綉花，清代的補子則是以青、黑、深紅等深色為底，五彩織綉，色彩艷麗。明代補子四周多為光邊，清代補子四周加工精細，多採用花邊，並具有裝飾效果。明代文官四品以下的補子，多綉有一對飛禽，清代的禽獸均綉單只。
明代的補子只飾於前胸後背，清代宗室的圓補有的不僅飾胸，還有的飾於兩肩之上。
綴綉在清代官服上的補子，是識別官員等級的一種標識。它只不過是綉工的復雜程度和顏色的差別。補子隨著官職而存在，且受到朝廷的限制，不能大量製作。因此有極高的工藝價值和歷史價值。如今，它已成了一種珍貴的文物藏品。
官員所綴綉的補子圖案各有不同，主要以文官採用飛禽飾樣，武官採用走獸圖案，用以顯示出武官的威武氣勢。而官員的元配夫人為朝廷命婦，亦可隨夫婿官階，可在正式的霞帔胸、背部分綴有補子。
補子分圓補和方補兩種。圓補用於貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾於左右肩上及前胸和後背。方補均用於文官和武將等官員。
文官綴綉的補子圖案分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雲雁，五品為白鷳，六口若懸河為鷺鷥，七品為（氵+雞）（氵+束+鳥），八品為鵪鶉，九品為練雀。
武官綴綉的補子圖案分別為：一品為麒麟，二品為綉獅，三品綉豹，四品綉虎，五品綉熊，六品綉彪，七品綉犀牛，八品與七品相同也是綉犀牛，九品綉海馬。
清代的補服制度嚴格，任何人不得逾越。年羹堯的兒子因穿了四團龍補服一項，在給年羹堯定罪時，就有這一項：「非其人，不得服其服，順禮也。」
當時，也有官員因自己的職位低，為了提高自己的地位，私自找綉工製作的。加工廠清廷三令五申禁止私自製作比自己官職高的補子，但為了利益仍有造假之事發生。製作這些補子的機構，是皇家專門織造綢錦緞的織造衙門。皇家織造衙門聚集了天下的能工巧匠，他們用各種綉絲彩料，運用和繼承精湛的織綉技術手法，織綉出了譽滿天下的傳統服飾。這些補子如今已成了珍貴的文物和藝術珍品了。
B. 請問，清朝一品到七品的文武官官服上的圖案各是什麼謝謝！
一品文官仙鶴補服 一品武職麒麟補服
二品文官錦雞補服 二品武職獅子補服
三品文官孔雀補服 三品武職豹補服
四品文官鴛鴦補服 四品武職虎補服
五品文官白鷳補服 五品武職熊羆補服
六品文官鷺鷥補服 六品武職彪補服
七品文官鸂鶒補服 七、八品武職犀牛補服
八品文官鵪鶉補服
九品文官藍雀補服 九品武職海馬補服
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C. 五大財神高清圖片，八路財神都是誰
提起五大財神高清圖片，大家都知道，有人問八路財神都是誰，另外，還有人想問財神爺是葷神嗎，你知道這是怎麼回事？其實我有一張財神爺照片放手機後面天天帶身上好嗎?，下面就一起來看看八路財神都是誰，希望能夠幫助到大家！
財神爺，是葷神。財神，不忌葷，豬頭，全雞，全鴨，全魚等等都可以；供奉山珍（香菇、金針、木耳等）海味（食鹽、海菜、海帶等）；供奉糕點（比如糖果、餅干）與熟食等。五大財神的名字跟圖片。
財神，是道教俗神；是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明，財神又被分為：文財神、武財神、君財神。61oo5圖庫港財神圖。
中國主要供奉的五大財神，分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上曾被道教分為「四面八方一個中」的九路財神陣容。五路財神爺高清圖片。
注意：財神忌污，供奉前宜洗臉凈手，使用供品新鮮，盛放供品的器具要整潔。
不可供奉牛肉與五葷三厭：
日常家庭、店鋪、公司供奉的文財神、武財神都是道教神靈，道教祖師騎青牛，故不可供奉牛肉。
道家以韭、薤、蒜、芸苔、胡荽為五葷。
「三厭」指狗肉、大雁和烏魚，謂天厭雁，地厭狗，水厭烏魚。雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼，烏魚有君臣忠敬之心，故不忍食。
水果供奉
應時水果即可，可以供三果（三種不同類的水果，如菠蘿、香蕉、橘子）、四果、五果。供果應保持新鮮，可以兩三天換一次，換下的水果可以繼續食用。
茶水供奉
供水表清凈心、平等心。佛教觀音像等神像一般不供奉茶、酒，財神像前可以供奉茶、酒的。財神節的句子和圖片。
鮮花供奉
取華麗之意，希望越祭拜越發。水仙、菊花、蘭花、牡丹等應季鮮花都可以。注意：不可供奉薔薇等帶刺之花。
神像沒有開光只是普通工藝品，更何況你是手機上的圖片，只有欣賞價值。
文財神，又稱財帛星君，即增福財神。塑像和畫像皆文官打扮，頭戴宰相紗帽，臉白發長，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶，有招財進寶之意，故賭徒和商人都很崇拜。文財神主要有比乾和范蠡。
1、比干
比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。民間傳說：比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒了心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其公正無私，又被稱為「公正財神」。五路財神圖片大全圖片。
2、范蠡
范蠡是春秋時期越王勾踐的重臣，助勾踐成就霸業後，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齊國經商，發了大財而成為巨富，自號陶朱公。他樂善好施，屢次把財富全分散給朋友和故舊，把金錢看得很淡薄。他聰慧、正直、疏財、仗義、濟世，具有神的崇高品格，故為世人所敬重，被奉為財神。因其足智多謀，被稱為「智慧財神」。**的五路財神圖片。
武財神，在民間造像中，常見黑臉濃須，頭戴鐵冠，持鐵鞭騎黑虎、身著戰袍的武財神。在中國歷來甚受歡迎的武財神趙公明，人們也常把他作為鎮宅之神加以供奉。另一位武財神是關帝，他常被視作「**神」。
1、趙公明最靈的招財圖。
趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。至明代，在《封神演義》中被姜太公封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，管轄招寶、納珍、招財、利市四神，才真正成了一位財神爺，並很快為民間百姓接受，被尊為正財神。傳說他被剜去雙目，不會用勢利眼看人，故由他分配民間的財富最為公平，被稱為「公正財神」。在民間諸神中，最為顯赫的當數趙公明。五小財神圖片。
2、關公五路財神高清圖。
關公是**神明，明清被奉為「武聖人」，有「千古忠義**人」的美譽。由於商賈們敬仰關公的忠誠和信義
，把他擁為商界的守護神，作為財神來供奉，以期在商界建立「誠信」為基礎的交易秩序。因關公守信重義，故又稱「忠義財神」。
偏財神—五路神，俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。五路財神是民間吉慶年畫中常見的形象，江南一帶供奉最盛。
五路神又指路頭神、行神，人們祈求出門東西南北中五路皆得財，所以五路神又稱路神。
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神因多以童子形象出現，並經常手托寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前，故名。
1、利市仙官武財神圖片。
利市仙官是民間流傳的一位小財神，是趙公明的徒弟，名姚少司，在《封神演義》中被封為迎祥納珍的利市仙官。「利市」，在俗語中是走運、吉利之意，又指買賣所得利潤。利市仙官**商人歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖吉利、發財。
2、劉海
本名劉操，號海蟾子，五代時期的窮道士。因蟾是辟邪、賜富貴的吉祥物，民間訛傳為「劉海戲金蟾」和「劉海戲金錢」。傳說金蟾吐金錢，劉海走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟窮人，故被人們稱為「活財神」。
3、和合財神財神爺圖片大全高清。
「和合」本不是財神，而是喜神，取「和氣生財」之義，民間就將婚姻之神演變成團圓之神，並最終演變成財神。十大財神圖片大全 圖。
1、金元七總管
明清以來江浙一帶供奉的當地財神。傳說中人物，據傳是抗倭英雄。百姓希望這些造福地方的英雄，死後仍能發揮「余熱」，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初二、十六祭拜，稱為拜利市。
2、沈萬三
傳說明初沈萬三救下青蛙放生，在池邊得一瓦盆，其妻偶然置一錢於盆中，忽見盆中變得錢幣滿溢，以金銀試驗，也這樣。於是財富天下。因沈萬三有聚寶盆，故也被奉為財神。
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D. 文武財神爺圖片和辨認，文財神爺擺放位置圖 求高人指導！！！
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財管文武不能對大門不然財都出去了很多實踐經驗都驗證了這
個問題！！
還有很多注意事項······
客廳陽台都行的一般除不能面對北方其他自願就行了文財神和武財神圖片。
自己就能
是把神、的請來進入這個像里受，才是真正的開
光不然都是空殼，除神、像以外，其他物品都是，不叫。財神爺怎麼分文武圖片。
佩戴的神、像，圖片等等，自己號—-意念請一下燒香不看這個看香譜才對
燒香一般要看香譜的而不是其他24香譜很准48香譜、72香譜的都是後人編寫
的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈從外形分辨財神。
隱蔽的地方埋了！先要和一聲，後號或心同時埋香灰財神爺手拿東西的區分。
可以用瓶裝水不用打開可以放半年一換就行紅茶、綠茶都行！！這樣干文財神面朝什麼方向好。
凈神都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣
一樣可以受用到的！！一般水果都行梨不行
在自己的家中，總是會希望自己的運勢有所保障，自己的才運勢依靠不斷的風水調理才能形成的，所以，不能大意。有的人的運勢需要財神的協助才能有所好准和改變，所以，內容及時要在告訴那些有需要的人，看看財神要怎麼擺放。
1、文財神有二種，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
（1）財帛星君他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛;所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香。怎麼區分文武財神爺畫像。
（2）福祿壽三星「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神;但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神了。
文財神適合的人群：文職工作，家中有孩子秋學或者打工者比較適合文財神。財神擺放的正確朝向。
1、文財神的一定要擺在吉位，切勿在凶方財神，否則破財兼有是非。文財神圖片。
2、文財神在的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。
3、文財神可以單獨，也可以福祿壽三星與財帛星君一起，也可以與一位武財神一起，但不宜與二位武財神一起。
4、文財神在時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因為文財神是天上的，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。店轉讓了財神爺能轉讓嗎。
5、文財神爺擺放位置面不可向門外，只可以向室內，因為它是來送財的，若面向室內，就是送財給室內之人，而向外則是將財送給室外，主人可就要破財了。怎麼確認財神爺了。
6、香爐和長明燈一定要是銅制的，因為財帛星君是中天上的。
7、的食物多是糕點和甜點，據說他喜歡吃甜東西。多放一些小飾品。
8、最主要的是千萬不可面對著大門，這樣送財進屋，對著主卧室門比較好。
9、文財神下面不能養金魚、不能有水、對面的牆上不能掛流水的畫。因為財見水則散。
財神的擺放方位及注意事項女人為什麼不能拜財神。
一、文財神的擺放介紹：文財神站著和坐著的區別。
文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或文財神。文財神爺的擺放位置方法是放在大門的兩側，雖然正門才是財氣最旺的，但是文財神爺擺放位置不能正對大門，更好的方法是根據每年家中的財位在方位上的變化，調整財神爺的位置，年蛇年財位在家中的東北方與正北方，這2個方位均適合擺放文財神。
二、武財神擺放位置介紹：開店倒閉了財神怎麼辦。
武財神有二一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明，是一位威風凜凜的，相傳他能夠伏，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它在店鋪中。而在南方的商戶則大多關公。關公他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避。經商做老闆的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或武財神。武財神擺放位置是正對大門，這樣可以招攬更多的財氣，武財神擺放位置不能和文財神爺擺放位置一樣，這樣會影響雙方的招財效果。
三、地主財神的擺放介紹：
「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。在中國傳統的里，「地主財神」在屋內，與在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止人屋肆虐了。其方位是固定的，不必隨著流年調整。
四、財神擺放的禁忌把財神送走的以後順了。
1、財神如四面之類，必須在屋外，如花園、天台空曠之地、露台外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳翕之內或房間內，更不可與、祖、關帝、祖先並列，否則凶災現。
2、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅，當可平安是福，財源廣進。
3、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
4、不向廁所;不向房門;不向飯桌。財可以擺放到衛生間旁邊，那樣對財神爺不敬。別人用過的財神能要嗎。
5、祖先不宜與平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些難相提並論，祖先牌位放在神像之下，較為適宜。
6、一個房子內不要擺放二個武財神，如果空間大可以在門口處擺武財神，在房間內擺文財神。一個房間內不要擺放過多的財神，財神爺並不是擺的越多越好。
財神爺擺放位置要注意擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或文財神。經商做老闆的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或武財神。
財神爺的擺放的注意事項家裡不要供財神。
1、請關公像的時候一定要請一個閉眼的關公回家，而且關公的刀一定要橫放。文財神坐西朝東是送錢來。
2、財神擺放位置一般位於客廳，不能為卧室。
3、財神擺放位置上方不能有橫梁。右手如意左手是哪位財神。
4、文財神一般放置大門兩側，武財神一般正對大門。切忌不能擺反。
5、文武財神切忌不能一起拜訪，這樣不僅不能起到雙倍作用還會適得其反。
6、財神一般都擺放在客廳，嚴禁擺放在衛生間，卧室，廚房，倉庫等地。
7、有些財神是過貼在牆上的，其貼的注意事項和擺的一樣。
8、貼的財神要分清楚，因為有些事門神。有些事財神。比如關公。切忌不要搞混。
9、財神爺擺放處應該干凈，清潔。
小結：在生活中的財神擺放是一定要注意自己的運勢結果的，這是我們的環境理氣的調理關鍵，財神位置的擺放不佳是沒有效果的。
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