仰觀詩聖像高清圖片

㈠ 杜甫一生三個階段的詩

1、《兵車行》

唐代：杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。

道傍過者問行人，行人但雲點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租稅從何出？

信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！

譯文：大路上車輪滾滾，戰馬嘶叫，出征的青年弓箭掛在腰間。爹娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入雲霄。路旁經過的人問出徵士兵怎麼樣，出徵士兵只是說按名冊徵兵很頻繁。

有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。到里長那裡用頭巾把頭發束起來，他們回時已經白頭還要去守邊疆。邊疆無數士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。

即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土裡的莊稼也長得沒有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨？就像今年冬天，還沒有停止征調函谷關以西的士兵。

縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪裡出？如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死於沙場埋沒在荒草間。你沒看見，在那青海的邊上，自古以來白骨遍野無人收。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼凄厲地發出啾啾的哭叫聲。

2、《月夜》

唐代：杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

譯文：今夜鄜州月亮，一定同樣清圓，遙想閨中妻子，只能獨自觀賞。可憐幼小的兒女，怎懂思念的心酸？蒙蒙霧氣，或許沾濕了妻子的鬢發；冷冷月光，該是映寒了妻子的玉臂。何時才能團圓相見，倚靠薄帷共賞明月。那是一定月色依舊，就讓月光默默照干我們的淚痕。

3、《春望》

唐代：杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城裡草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰火已經延續到了現在，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直插不了簪了。

4、《春夜喜雨》

唐代：杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

譯文：好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。濃濃烏雲，籠罩田野小路，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。

等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。

5、《登高》

唐代：杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

譯文：風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高台。歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

㈡ 詩聖杜甫在歷史上的真實容貌是什麼

杜甫的真實容貌並沒有史書有過詳細記載，現在看到的關於杜甫的畫像皆是後人根據其自身故事創造而出的。

杜甫是唐代偉大的現實主義詩人與李白一起被稱為“李杜”。為了區別李商隱和杜牧這兩位詩人，即“小李杜”，杜甫和李白也被稱為“大李杜”，杜甫常被稱為“老杜”。杜甫對中國古典詩歌的影響是非常深遠的。他被後人稱為“詩聖”，他的詩歌被稱為“詩史”。

書中杜甫的美醜是個人的主觀臆斷。有些朋友可能會認為這幅畫很醜，有些朋友可能會認為杜甫在畫中有一種滄桑的美感。書中的杜甫肖像，有著薄薄的臉頰和皺紋，充滿了滄桑和對國家和人民的關心。他的眼睛明亮，凝視著遠方，桀驁不馴又稜角分明。

㈢ 《杜甫像》體現的杜甫的精神實質

蔣兆和的《杜甫像》以白描加皴的手法表現唐代詩聖的孤寂傲骨，作品很有深度。畫家一改傳統繪畫中塑造人物的概念化傾向，著力刻畫杜甫的個性特徵，注重人物的心理描繪。
通過臉部表情揭示詩聖憂國憂民、壓抑無奈的心境，整個畫面充滿悲憤蒼涼的色彩。畫中人物衣紋極為概括，寥寥數筆，線條剛韌勁健，轉折分明，更有助於突出人物的偉岸身軀及人物臉部的復雜情緒。

㈣ 這副杜甫的惡搞圖靈感源於那部動漫

這副杜甫的惡搞圖靈感不是源於動漫。

2012年3月，適逢詩聖杜甫誕辰1300周年之際，杜甫突然在網路一然紅起，採用病毒營銷的傳播方法，被人亂改造、塗鴉、惡搞，一般在語文課本上或網路封面上。

「杜甫很忙」的來源：

2012年3月，由於網友吳澤林的微博上出現的一組圖「杜甫的一天」，高中語文課本必修3中的杜甫圖像被惡搞，正在仰天沉思的杜甫被加了幾筆塗鴉，杜甫插圖被高中生們塗鴉成各種形象。

端著狙擊槍凝視遠方的，開著坦克向前沖的，戴著墨鏡騎電動車出門的，騎著自行車去買菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿著運動服打籃球的，坐在桌前切西瓜的，變身成惡魔，玩轉千元安卓機的。用網友的話說，「子美(杜甫字)真是個居家好男人」。

這一組「杜甫很忙」的課本塗鴉圖片，讓已經成名1200多年的「詩聖」杜甫，突然又成了「微博紅人」。不少網友紛紛追憶在那些年的讀書時代，魯迅、辛棄疾、李白、關漢卿……這些課本上屢屢露臉的「常客」，此前就被塗鴉過。

㈤ 詩聖、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼分別是誰

詩聖是杜甫、詩仙是李白、詩魔是白居易、詩神是蘇軾、詩狂是賀知章、詩佛是王維、詩鬼是李賀。

㈥ 求：杜甫成都草堂，有個杜甫坐在地上，好像和茅屋歌有關的那個銅像的故事、資料。

《杜甫銅像》，由國內著名雕塑家、中央美術學院雕塑系教授錢紹武先生精心雕塑，銅像通高一百八十厘米，造型生動傳神，陳列於杜甫草堂文物區中軸線第一重建築——大廨內。從而滿足了廣大海內外遊客瞻仰杜甫的需求。

㈦ 詩聖、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼分別是誰

1、詩聖-杜甫

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

2、詩仙-李白

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

3、詩魔-白居易

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。

4、詩神-蘇軾

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

5、詩狂-賀知章

賀知章是唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號「四明狂客」「秘書外監」，為人曠達不羈，好酒，有「清談風流」之譽，晚年尤縱。

6、詩佛-王維

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。

7、詩鬼-李賀

李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李，是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求。

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李賀的詩作想像極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以後人常稱他為「鬼才」，「詩鬼」，創作的詩文為「鬼仙之辭」。有「『太白仙才，長吉鬼才』之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。

㈧ 觀梓州草堂杜甫塑像的最美詩句

花濃春寺靜，竹細野池幽
世亂鬱郁久為客，路難悠悠常傍人
五年客蜀郡，一年居梓州
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
朱門酒肉臭，路有凍死骨

草堂不遠，就在城西的牛頭山上。去時正值仲春時節，雨後初晴，遠遠望去，整個牛頭山蒼翠欲滴，充滿一派生機。登山之路是一條石階小道，彎彎曲曲依山勢而上，道旁不時可見一叢杜鵑或幾枝山茶，偶有鳥鳴其間，漫步這幽靜的山林，使人頓感神清氣爽。據說，早先這山上有一處古寺為此方勝景，當年杜甫登臨時，曾揮毫寫有「花濃春寺靜，竹細野池幽」的詩句，如此清麗而閑適的句子，這在一生飽受憂患和磨難的詩人筆下是不多的，可見宜人的景色也使詩人暫時忘卻了內心的苦痛。
牛頭山不高，不一會兒已來到草堂門前。與車水馬龍的成都浣花草堂相比，有幾分寂寥的梓州
草堂倒顯得更有韻味。走進虛掩著的大門，便是草堂前院，這里綠竹小徑環合，亭台迴廊勾連，小巧而典雅的蓮池旁，建有杜甫生平紀念館。來到這里，時光彷彿又回到久遠……眼前，浮現出一幅戰火連綿，生靈塗炭，人民顛沛，哀鴻遍野的「安史之亂」後的社會生活圖畫。公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰亂，無奈之下的詩人只好從西川節度使治所的成都流亡到東川節度使治所的梓州。「世亂鬱郁久為客，路難悠悠常傍人」。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。雖然梓州一帶有眾多的名勝和美好山川可供游歷，但詩人感觸最深的還是世上瘡痍和民間疾苦。「五年客蜀郡，一年居梓州」。杜甫在梓州前後共生活了一年零八個月，留下了近150首詩作，其中包括被後世稱為杜甫生平第一快詩的《聞官軍收河南河北》。這些詩篇作為現存1400多首杜詩中的有機組成部分，無論是敘事抒情、思鄉懷友、傷時憂國，都深切地表達了詩人對人民苦難的同情和對祖國命運的關切，這些詩篇，也形象地記錄了一個封建王朝由盛而衰的歷史。古人曰：以銅為鏡，可正衣冠。以史為鏡，可知得失。杜甫留給我們的是一段可鑒的「詩史」。

步出草堂，回首但見大門兩旁有郭沫若夫人於立群手書的一副對聯：異代不同時問如此江山龍卷虎卧幾詩客；先生亦流寓有長留天地月白風清一草堂。對聯道出了後世人對這位千古詩聖的高度評價和崇敬。草堂門外，又絡繹來了一些前往參觀的人，他們也許是去領悟「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的深刻，也許是去傾聽「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的呼喚……雖然中國文化史上的一代聖哲走了，但他留下的詩史般的華章卻永遠光耀後世。如今從牛頭山往下看，昔日破舊的梓州早已變成了一座繁榮而美麗的縣城，望著往來不斷的車流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段動盪和流亡的歷史對杜甫來說是不幸的，然而對於梓州來說又是有幸的，畢竟，這里曾生活過一位值得我們民族永遠紀念的人。
牛頭山不高，有草堂則名。

㈨ 詩仙，詩聖，詩佛，詩鬼，詩魔，詩豪，詩傑，詩狂，詩囚，詩奴分別都是誰

1、詩仙—李白。

他的詩豪邁奔放，清新飄逸，想像豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

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1、李白「詩仙」的名號始於賀知章，經歷盛唐，中唐，以至於晚唐，已經為大家所接受和認可。他睥睨世俗，不屑一顧，終日醉酒，天子呼來不上船，玄宗賜食，貴婦奉酒，力士脫靴，風光無限，飄飄然遺世而獨立。他的詩歌，尤其是古風，飄飄灑灑，下筆千言，不假思索，驚天地泣鬼神，可謂鬼斧神工，自然出塵。李白，「詩仙」的美名，當之無愧。

2、杜甫詩聖的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之時，白沙學派的盟主陳獻章，在《隨筆》之六中曰：「子美詩之聖，堯夫更別傳。後來操翰者，二妙少能兼。」陳獻章在當時的明朝詩壇地位很高，他的評價，正式給杜甫以「詩聖」之尊，從此，「詩聖」杜甫算是正式稱名。