男生竹海老壽星的圖片

⑴ 老壽星木雕鹿和童子的寓意是什麼

蝙蝠－福氣； 蟬－禪機；
鯰魚－年年有餘； 蟾蜍－招財進寶；
魚－金玉（魚）滿堂； 羊－吉祥；
葫蘆－福祿， 竹節－節節高升；
佛手－福壽； 青蓮－清廉；
荔枝－利市大開；桃子－長壽；
石榴－多子多孫；白菜－清白傳家；
八卦－自然的力量；太極－陰陽調和；
壽字－長生不老；喜字－吉慶；
鞋－（諧）萬事順遂
魚躍龍門－湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂「通過考驗，身價百倍」。
馬上封侯－小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示「出將入相」不遠矣。
福到眼前－蝙蝠嘴巴咬著銅錢，意「好事當頭」
歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。
喜上眉梢－喜鵲站立在梅花枝桿上，形容快樂的不得了。
富貴萬年－芙蓉、桂花、萬年青、長紅無止境。
平平安安－花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無。
歲歲平安－花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。
連年如意－蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無比。
連年有餘－蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。
太師少師－大獅子和小獅子，來寓意古時候的官名，望子成龍望女成鳳。
合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦
1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之"靈"字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。
2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為"仙獸''''，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有"六合"同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。
3．二龍戲珠：兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有"龍珠在頜"的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。
4．流雲百福：雲紋、蝙蝠。見於玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見。雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百福，即百福不斷之意。
5．魚龍變化：天上有一雲龍，水中有一鯉魚；一龍首魚身，一鯉魚翻越於龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍；不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色的額頭，都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。
6．福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。
7．松鶴延年：鶴和松樹。《字說》："松百木之長。"《札記?禮器》："松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。"松，象徵長壽之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。
8．喜上眉梢：梅花枝頭站立兩只喜鵲。古人以為鵲能報喜，故稱喜鵲，兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意"喜上眉梢"、"雙喜臨門"、"喜報春先"。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為"報喜圖"。有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為"喜從天降"，因我國民間習俗稱蜘蛛為"蛛"。多用於玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為"歡天喜地"，見於明清圓雕。兩獾相嬉，叫"歡喜圖"，明清圓雕；兩童子笑顏相對者，稱之為"喜相逢"；四個童子手足相連者，叫"四喜人"。
9．馬上封侯：一馬上有一蜂一猴。以馬上封（蜂）侯（猴）寓比立即升騰的願望、圖案為一大猴背小猴者，稱"輩輩侯"；一楓樹一印一猴或一峰一猴抱印者，稱封侯桂印、掛印封侯。
10．喜報三元：喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱"三元"。明代科舉以廷試之前三名為"三元"，即狀元、榜眼、探花。"三元"是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意"三元"，是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。此外還有 「三元及第」、「狀元及第」、「連中三元」、「五子登科」等圖案。
11．麻姑獻壽；麻姑仙女手捧壽桃。麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田，蓬萊之水也淺於時，或許又將變為平地。後世遂以「滄海桑田」比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳。」又相傳 三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。
12．福祿壽喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之 「蝠」寓意幸福之「福」；借「鹿」寓意「祿」；壽桃寓意「壽」，加之以「喜」字，用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。
13 長命富貴：雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝。雄雞長鳴喻長命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲之圖案，雄雞引頸長鳴，旁有禾穗若干。
14．五福捧壽：五隻蝙蝠一個壽字。《書?洪範》："五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。"攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有"五福臨門"之圖案。
15．教子成名：一雄雞引頸長鳴，旁有五隻小雞。以雄雞教誨小雞（子）鳴（名）叫，寓意"教子成名"。還有"五子登科"、"教子成龍"、"望子成龍"、"一品當朝"等圖案，表示殷切期望子孫取得成功之業績。
16．福壽雙全：蝙蝠一、壽桃一、古錢二。這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽之意。
17．萬象昇平：一象身上有萬字花紋，腰背上負一瓶。萬字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為"吉祥之所集"。佛教以釋迦牟尼胸部所現的"瑞相"，用作"萬德吉祥"的標志。武則天長壽二年（693）制定此字讀為"萬"。萬象昇平，表示人民祝願國泰民安、百業興旺、國富民強之昇平景象。還有"太平景象"、"景象昇平"等圖案。
18．福壽三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子。《莊子?天地》："堯觀乎華，華封人曰：''''嘻，聖人，請祝聖入，使聖人壽。''''堯曰：''''辭。''''''''使聖人富''''。堯曰：''''辭。''''''''使聖人多男子。''''堯回：''''辭。''''"古人因以"三多"（多福多壽多男丁）為祝頌之詞。石榴取其子多之意，"蓮子"乃連生貴子之意。
19．三星高照：三位老神仙。古稱福、祿、壽三神為"三星"，傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。"三星高照"象徵幸福、富有和長壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的，稱之為"福祿壽"。
20．三多九如：蝙蝠、壽桃、石榴、如意。《詩?小雅?天保》： 「如山如阜，如風如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。」詩名「天保」，篇中連用九個「如」字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示「九如」。
21．多福多壽：一枝壽桃數只蝙蝠。
22．歲歲平安：穗、瓶、鵪鶉。以"歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）" 之諧音借意表示人們祝願平安吉祥的良好願望。
23．福壽無邊：蝙蝠、壽桃和盤長。
24．福在眼前：蝙蝠與一枚古錢。古錢是孔方外圓，借"孔"為眼，錢與前同音。亦稱"眼前是福"。
25．壽比南山：山水松樹或海水青山。"福如東海長流水，壽比南山不老松''''，乃常見之對聯。這一圖案亦稱"壽山福海"。
26. 平安如意：瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓"平"，以鵪鶉寓"安"，加一如意，而稱"平安如意"。
27．年年有餘：兩行鯰魚。"鯰與"年"、"魚"與"余"同音，表示年年有節余，生活富餘。圖案為兩條鯰魚首尾相連者，童子持蓮抱鯰魚者，均稱"連年有餘"。圖案為一磬一魚或一磬雙魚，一童子擊磬一童子持魚者，皆稱''''吉慶有餘"。一婦人手提魚者，稱之為"富貴有餘"。
28．一路平安：鷺鷥、瓶、鵪鶉。另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。以鷺鷥寓"路"，瓶寓"平"、鵪鶉寓"安"，祝願旅途安順之意。
29 福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛幅。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜洪福」等。此外還有「五福臨門」、「引福人堂』、「天宮賜福」等圖案。
30 事事如意：柿子、如意。《爾雅翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥大可以臨書。」「柿」與「事」同音，加之如意，寓意「事事如意」或「百事如意」、「萬事如意」。
31．龍鳳呈祥：一龍一鳳。龍的傳說很多，《史記?高根本紀》開始將龍和帝王聯系起來，"是時雷電灑冥，太公往視，則見呢龍干其上。而已有身，遂產高科。"鳳凰在《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之馬，雄田鳳，雌回凰。龍鳳是人們心中群害瑞烏，哪裡出現龍，哪裡便有鳳采儀，就會天下太平，五穀豐登。
32．諸事遂心：幾個柿子和桃。幾個柿子窩為"諸事"，桃其形如心，表示諸多事情都稱心如意。
33 歲寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，「貫四時而不改柯易葉」；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成原，他曾濟『寧可食無肉，不可居無竹」，還題寫過「梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友」。松竹海被人們稱之為歲寒三友，乃是寓意做人要有品德、志節。
34．必定如意：毛筆、銀錠、如意。"筆"、"必"諧音，"錠"、"定"同言，再加如意，借意為"必定如意"。
35．太師少師：一大獅子，一小獅子。太師，宮名，周代設三公即大師太植大保，大師為三公之最尊者；少師，宮名，周和春富之屬，即樂師也。以獅與師同啻，寓意不師少師，表示輩輩高官之願 望。宋至清代都有此圓雕玉器。圖案為一大龍、一小龍者，稱之為「教子成龍」，「望子成龍」。
36 八仙過海：八個仙人手持寶器下有大海波濤。古代神話傳說中的八仙，即李鐵據、漢鍾離、張果老、何仙姑、呂洞賓、益采和、韓湘子、曹國重。八仙故事多見干後、宋、元、明文人的記載。「八仙過海」的故事流傳最廣，據說，八仙在厭賀王母娘娘壽辰歸途中跨過東洋大海，各用自己的法寶護身為開，競相過海，以顯神通。
37．群仙祝壽：眾多仙人各持禮物。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日，各路神仙來祝賀，以此取其吉祥喜慶之意。
38．漁翁得利：鶴蚌相爭狀，旁立漁翁。《戰國策?燕策二》："趙且伐燕，蘇代為燕渭惠王曰：''''今者臣來過易水，蚌方出屋，而鶴啄其肉，蚌合而鉗其喙。鶴曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鶴曰：今日不出，明回不出，即有死鶴。兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。"''''比喻雙方相待不下，第三者因而得利。
39. 平升三級：瓶上插有三戟。"瓶"與"平"同音，"戟""級"。"平升三級"乃表示它運亨通，祝願連升三級之意。
4O．嫦娥奔月：一仙女人月宮狀。嫦娥，神話中後羿之妻，後羿從西王母處得到不死之葯，嫦娥前吃後，遂奔月宮。
41 四海昇平：四個娃娃抬起一瓶。四個小孩（海）抬起（升一瓶（平），表示四海昇平，表達人民厭惡戰亂、熱愛和平之善民願望。
42 流傳百子：開嘴石榴或葡萄、葫蘆。舊時傳說，周文王有百子。以石榴子多表示百子，還有「子孫葫蘆」之說。有「百子圖」、「麒麟送子」、「蓮生貴子」等圖案，表示「子孫萬代」、「萬代長春」等願望。
43.八寶聯春：八件寶器。"八寶"分兩類；佛家八寶有***、螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、孟長八件寶器，俗稱"輪螺傘蓋、花罐魚長"。道家八寶，即八仙護身法寶，為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱之為"八寶聯春"或"八寶吉祥"。。
44．官上加官：雄雞和雞冠花。
45．麒麟圖：一獸，頭上一角，獅面、牛身，尾帶鱗片，腳下生火，其狀如鹿、麒麟，古代傳說中的動物，古稱之為"仁獸"，、多作吉祥的象徵。"麟鳳龜龍，謂之四靈"。《禮記?禮運》："山出器車，河出馬圖，鳳凰、麒麟皆在郊傾。""砸"同"籟"即沼澤。漢代跨上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢後逐漸完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟圖案，多為"麒麟送子"、"麒吐玉書"等。因麒麟是瑞獸，又借喻傑出之人，麒麟送子、麒吐玉書皆有傑出人工降生的寓意。
46，四藝圖：琴、棋、書、畫。琴棋書畫是我國古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增進學識，提高雅興。圖案中"四藝"的造型設計古樸、優雅，富有韻律感。
47．玉堂富貴：玉蘭花、海棠花、牡丹花。用干玉牌子上。
48 博古圖：鼎彝鍾磐、瓷瓶玉件、書畫盆景等各種器物造型，種類繁多。博古圖給人以古色古香之感。博古圖由《宣和博古圖》一書而得名。《宣和博古圖》共三十卷，書成於宣和五年（1123）後，著錄當時皇室在宣和殿所藏的古代銅器，共二十類八百三十九件，集宋代所出青銅器的大成，故謂博古。
49．五世同堂：五個柿子和海棠花。圖案以諧啻寓意，表示古人期望升宮、富貴、五代團聚的美好願望。多為圓雕團狀件。
50．英雄鬥智：一鷹一熊作爭頭狀。《本草》："虎鷹翼廠丈余，能搏虎。"《詩?小雅》："維熊維罪，男子之祥。"鷹與英、熊與雄同音。猛禽凶獸相鬥，二勇相爭，智者勝。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲斗之式的圖案，以此比喻英雄大智大勇。
51。八駿圖：八四姿態不一的駿馬。傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。《穆天子傳》卷一："天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。"拾遺記?周穆王）："王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二明翻羽行越飛禽；三名奔宵，夜行萬 里；四名超影，逐日而行Z五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。"其他傳說均由此而派生。
52．伯牙摔琴：一人舉琴面對一墓，旁立一老人。出自俞伯牙與鍾子期相交故事。傳說春秋戰國的，俞伯牙善彈琴，一日乘用游至漢陽江口，命童僕取琴焚香，調弦轉軫，一曲未終而弦斷，疑有人聽琴，令左右搜之，遇樵夫鍾子期。二人登舟促膝而談，意合知音，結為兄弟，約定采年江邊相見。當俞伯牙按期來到江邊時，鍾子期已病故。伯牙聞知，淚如湧泉，去子期墳前祭拜，並割斷琴弦，雙手舉琴向祭石台上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問："先生為何摔此琴？"伯牙道："摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？！春風滿面自朋友，欲覓知言難上難。"故有俞伯牙摔琴謝知啻之說。
53．天女散花：一仙女提花籃作撒花狀。佛經故事。《維摩經?觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。天女說："結習未盡，花著身耳。"謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。宋之間《設齋嘆佛文》："天女散花，綴山林之草樹。"故取其"春滿人間"之意。
54．天馬圖：一飛馬，馬主兩翼。天馬一詞，最初見干《楚辭離騷》、《史記大宛列傳》和《淮南子》等書中。張蹇使西域得烏孫好馬，名日天馬。後得大宛漢血馬，比烏孫馬強壯，改烏孫馬為西極，大宛馬叫天馬。史書記載，漢武帝"獲汗血馬來，作西極天馬歌"。元狩三年（前119）後，天馬發展成"龍之友"、"龍之媒"的地位。神話故事"天馬行空"，使人想像出"馬生兩翼"。馬為龍友，被稱為龍馬。《西遊記》中有白龍馬，便是一例。天馬似馬又生翼，空中行走又似龍。
55．踏雪尋梅：風雪中一老人頭戴浩然巾，騎驢過橋，手持梅花。踏雪尋梅是根據後代詩人孟浩然的故事編寫而成。孟浩然（689一約740），襄州襄陽（今屬湖北）人，少年好學，酷愛梅花，早年隱居鹿門山。年四十，游長安，應進工不第，還襄陽。臨行前留給王維一首詩，王維私邀人內署，適唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實告，玄宗大喜，沼浩然出，誦所為詩，玄宗以為無求仕之心，即入還。孟浩然《留別王維》詩雲："寂寂竟何待？朝前空自舊。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。"孟浩然轉驢過渡橋踏雪尋梅，已成為我國古代詩人之佳話。
56．龜鶴同齡：圖案皆為一龜一鶴。《韻會》："龜為甲蟲之長。"龜壽萬年，是長壽之象徵；鶴是仙禽《崔豹古今》 「鶴干年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。」龜鶴同齡，乃同享高壽之意。

⑵ 請問誰有標準的老壽星圖片最好是國畫的。謝啦~

這是第一幅

⑶ 南山壽眉的「南山壽眉」介紹

江蘇省溧陽市地處蘇（江蘇）、浙（浙江）、皖（安徽）三省交界處，它是江南的一座古城，城南8公里處有一片清澈純凈的湖水，好像一雙明亮的大眼睛，而且恰好處在從浙西蜿蜒而來的天目山余脈腳下，因此得名「天目湖」。天目湖有三絕：水甜、茶香、魚頭鮮，其中茶香指的就是香瓢九州的「南山壽眉」。南山壽眉茶產於江蘇省溧陽市橫澗李家園茶場，這里山巒起伏，雲霧繚繞，氣候溫和，土壤濕潤，適合種茶，放眼望去，真是「春茶滿山山入勻，半山翡翠半山銀。」由於該場地處溧陽南部山區，茶似老壽星的眉毛，故名「南山壽眉。」
溧陽是吳越文化的發源地之一，她歷史悠久，人傑地靈，由於養蠶種茶的歷史淵源，故素有「絲府茶鄉」之美稱。茶聖陸羽將溧陽茶收錄於茶經；著名詩人李白醉後狂飲溧陽茶；明清年間溧陽籍宰相、狀元彭謙、史貽直、馬世俊將溧陽茶敬獻皇上為貢品。新中國成立以後，特別是改革開放以來，溧陽人民將茶文化發揚光大，以茶懷古、以茶銘志。南山壽眉茶產於溧陽橫澗，這里山巒起伏、雲霧繚繞、氣候溫和、土壤濕潤，適合種茶，放眼望去，真是「春茶滿山山入勻，半山翡翠半山銀。」由於該場地處溧陽南山竹海風景區，茶似老壽星的眉毛，故名「南山壽眉」。成品茶條索微扁略彎，色澤翠綠披白毫，形似壽者之眉，香氣清雅持久，滋味鮮爽醇和，湯色清澈明亮，葉底嫩綠完好。

⑷ 南山竹海景點

南山竹海生態旅遊區位於江蘇溧陽市南部山區，坐落在橫澗鎮李家園村，東距宜興各類著名溶洞20公里，南連安徽太極洞15公里，西靠江南第一石壩10公里，北枕國家AAAA級旅遊區——天目湖旅遊度假區18公里。
  南山竹海南山竹海旅遊區是一個集資源利用、生態保護和旅遊觀光於一體的世外桃源。這里的生態環境宜人，山水相映成趣，風景如詩如畫，方圓幾十里無一絲污染。當你漫步於竹海中舉目遠眺，一望無邊的毛竹依山抱石、千姿百態、形聲雄渾、情趣別致；千年古松、參天古株，高聳挺拔、稀少神奇；高山鏡湖中的竹筏、山澗間的潺潺溪流和形態各異的竹木小屋，給遊客以鄉土、古樸、原始、自然的意境之感；還有民間傳說中的仙山頭、金牛嶺、古官道、古代軍事遺址等人文歷史，更增加了南山竹海的神秘。現已對外開放的景點有：壩堤印月、竹筏防歌、夜營地、休閑村、南山壽泉、參天古株等。南山竹海深蘊著青山綠水的詩意和神韻，是一處風景如畫的風雅之地，故有「天堂南山，夢幻竹海」之美譽。
  南山竹海南山竹海景區內分為五大功能區，分別為：靜湖娛樂區、休閑娛樂區、歷史文化區、壽文化區和登山游覽區。主要的景點有：靜湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鍾祈福等。為了使遊客能夠游覽得更加盡興，景區特別設置了三條精典的旅遊線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。景區上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區內環保型觀光車，既可欣賞沿途竹景，而且又快捷休閑，到達壽文化區後，假如您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可體會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會非常的輕松與愜意。在此還可以呼吸到南山獨有的好空氣，感受到人與自然的和諧相處。

⑸ 南山竹海的主要景點

南山竹海一望無際的毛竹倚山抱石，千姿百態，形聲雄渾，情趣別致；千年古松，參天古株，高聳挺拔，稀少神奇；高山鏡湖中的竹筏，山東間的潺潺溪流和形態各異的竹木小屋，給遊客以鄉土、古樸、原始、自然的意境之感。還有民間傳說中的仙山頭、金牛嶺。鍋底山、古宮道等人文歷史，更增加了南山竹海的神秘。車抵牌樓，前方就是竹海鏡湖。在兩山夾峙中的一泓清水，象一塊明鏡鑲嵌於山中。山水相映，風光旖旎，景色迷人。大壩邊，停靠著十多隻竹筏，只要遊客招呼，就有山姑撐著竹筏，載著來客到湖中一游。
沿著山路前行，滿山遍坡長著粗圓挺拔的毛竹。路邊野花盛開，粉蝶飛舞。行至「雞鳴三省」的官道，沿著一條由麻菇石砌成的山路，向上攀登，左側的澗河一路跳躍，歡唱而下。登上山巔，蘇浙皖邊區的風光盡收眼底。相傳這條昔日的官道，是官府運輸郵傳的要道。明惠帝朱允炆從京都（今南京）皇宮的暗道逃到溧陽，再從這條官道上翻越過山，逃亡至雲南。走出官道，繼續向南前進，只見群山抱含，崗巒重疊，兩邊的青竹，直刺雲天。
夏天到此游覽，就像走進了清涼世界。山風吹來，一身炎熱隨之拂去，讓你領略萬畝竹海的無窮魅力。跨上登山石階，旁有八角亭。亭為竹亭，內有竹欄竹椅。亭中有一口水深4米的古井，泉水叮咚。在此小憩，泡上一杯清茶，面對雲天竹海真是愜意無比。由此登山，一路有卧虎石、觀潮亭、野豬林、吳越第一峰等景點。若翻過山頭，就來到久負盛名的深溪岕古松園。園中有清乾隆年間種植的松樹24棵，其中最大的一棵粗需二人合抱，高約30多米，園內還有塊護林古石碑，碑上字跡雖難以辨認，但祖先立下的規矩世代相傳，遵守至今。正如宋代詩人蘇東坡詠竹詩雲：「寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗」。
靜湖娛樂區
有道是「爽借清風明借月，動觀流水靜觀山，從中一股清泉出，不識源頭何處來」。靜湖娛樂區帶給您的是一片眼前的豁然開朗，一份灑脫就在腳下的悠然之得。一塊濃縮了太多的青山翠嶺而綠得碧透發亮的靜湖之水，在微風吹拂下，就像一幅巨大的綢緞向山谷里飄流而去。
靜湖竹筏
在南山竹海景區，綠色綢緞般的靜湖湖面上飄盪著一排排竹筏。乘坐其上，輕輕揮舞櫓漿，劃開水面，波紋盪漾，緩緩四散開來，寧靜端莊的靜湖露出她嫵媚迷人的一面。一邊呼吸著湖面上帶著竹的清新和水的濕潤的空氣，一邊催動竹筏行駛在碧波上，湖岸是一望無際的萬畝竹海，散發著清涼靜雅的氣息，正是「舟行碧波上，人在畫中游」。「欸乃一聲山水綠」，此景如畫，竹海水韻令人沉醉其中。
休閑服務區
來到南山，走進竹海，帶給您的是一種渴望休身養性的自然歸屬感。在這里，您呼吸的是森林純氧，喝的是山泉甜水，看的是竹景美畫，住的是竹景新房，其中的暢快愜意，只有您自己親身體驗後才能感知。
竹文化博物館
竹文化博物館佔地面積約4000平方米，整體建築分為前後兩個館，而館的西側休息長廊，整體建築格局栩栩如生，形象地勾勒出一個「竹」字造型。展廳內向我們展示的是竹雕刻藝術的精美表現手法及栩栩如生的工藝，在此集中展示了翻黃竹刻、徽派竹刻、嘉定竹雕、金陵竹雕等精品藝術，其中徽派竹雕與金陵、嘉定並稱三大地方竹雕。
本館的鎮館之寶——天下第一竹壽星，它是用竹子按照竹海壽文化廣場的老壽星以1：6的比例縮小製作而成的，目前正准備申報吉尼斯世界之最。
歷史文化區
歷史文化區作為南山竹海二期開發的核心景點，除官道外，古碑亭、同官嶺、古兵營、黃金溝、龍泉等正在開發當中。二期開發以觀光車道左側山區為主，以古文化為中心，對古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰鼓的陳列以及比武招親項目，並設置基礎配套設施，對南山竹海的歷史文化價值進行深層次的挖掘。
古官道
在東南方向的竹林間，有一座數百年前修建的古代驛道，總長度約有1.5公里，是一條江蘇通往安徽的越境古道，古道頂即為同官嶺，翻過同官嶺就進入安徽廣德境內。傳說明朝建文帝朱允炆在靖難之役後南下避難，曾從此小道通過。一部分陪同的官員定居在山嶺附近，因曾同朝為官，故此嶺名為同官嶺。
長壽文化區
壽文化作為南山竹海文化內涵的一種引申，讓更多的遊人為之傾嘆。據《尚書》上曰：「福有五種，一曰壽；二曰富；三曰康寧；四曰做好德；五曰中榜」。而民間認為五福是指「福、祿、壽、喜、財」，因此連佩戴的玉器也雕有五隻蝙蝠，以示吉利，同樣壽文化廣場處的「五福捧壽」也將寓意表達其中。
南山壽翁
這位笑容可掬、慈祥親切的老壽星是長壽文化區的標志性建築，他頭部高12.8米，是由純銅製作而成的，而身體則是整個山坡，故而被稱為中國第一壽星，在其後方的照壁上還有著68種不同字體的壽字，升華壽文化的主題。據說景區內共有100種不同字體的壽字，其餘的31種壽字在山上的石塊上容易找到。還有一個壽字在哪呢？其實這個壽字並不在山上，而是在每個人的心中。
在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三隻猴子疊羅漢而形成燈座。一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴。寓意「不聽、不看、不說」，表現佛教超然處世思想境界，人生長樂不過如此。
萬壽堂
「萬壽堂」首先吸引遊人的是分別雕刻有「壽比南山」四個大字的四扇旋轉式紅木大門。每扇木門的正反兩面都刻有一個字，不管是從正面讀或是從反面讀，它都是「壽比南山」一句。
「天下第一壽」是清高宗純皇帝乾隆的手書，卷面上有「御筆」的下款。這個「壽」字是由四個字組合而成的，分別是「長」、「生」、「不」、「老」四個字，正因為它「長生不老」，所以它是「天下第一壽」。
「拜壽台」是「萬壽堂」內的主體建築物，表現的是一個富裕家庭為家中長者祝壽前的堂屋布置情景。
登山游覽區
有兩條游覽線路可供您選擇登上吳越弟一峰。一是乘坐南山竹海最為經典的游覽項目是南山索道，在空中俯視竹海，飄然天外。二是選擇步行登山游覽，行走在蜿蜒的登山路上，呼吸竹子的清新自然之氣。所謂「生命在於運動」，同時也可考驗一下遊客的意志。
登山索道
南山索道是南山竹海最為經典的游覽項目。乘坐索道，如游曳的陽光在竹葉尖上飛揚，樹影深淺斑駁，水色天光，遠山玉立，此時遊客會感覺到自己彷彿是傳說中的神仙一樣，在世外桃源過著一種超凡脫俗的生活！
吳越弟一峰
「吳越弟一峰」是「弟」而不是「第」，沒有「竹」字頭是因為這漫山的竹子就是其最好的注腳。到了山頂，可真是「一腳踏三省」了，因為這里是江蘇、安徽、浙江三省交界之地。山頂有口大鍾，供遊人撞鍾祈福，所以這「吳越弟一峰」正是「雞鳴三省，鍾鳴六合」的地方。
雞鳴村
雞鳴村地處蘇浙皖三省交界之處，雞鳴響三省，故得名雞鳴村。這里有著清代的祠堂、明代的古民居，置身其中，你可以感受到三省居民朴實的生活場景。雞鳴村由於其特殊的地理位置，整體建築集中了三省的建築風格，除了有著白牆黛瓦、馬頭牆的徽派風格，同時又不失江南小橋流水人家的韻味，而浙江園林宅第建築中的「縮天之美」在此也一樣有所體現。
熊貓館
南山竹海特別打造的熊貓館，佔地面積一千多平方米，這座以熊貓為核心的集觀光、游覽、科普等眾多功能為一體的熊貓觀光場所，不僅為熊貓提供了舒適的安樂窩，更為遊客全方位觀賞大熊貓提供了方便。
黃金橋
南山竹海所在區域自春秋戰國時期就是兵家必爭之地，歷史文化區附近的竹林中忽隱忽現的一些斷壁殘垣的遺址，有梅花墩、用來作戰的烽火台、營房等。而黃金溝，在陽光照射下金光閃閃，好像在溝里鋪上了一層細細的金沙，為此，區內專門建造的這座黃金橋，使遊客站在橋上能夠感覺到似乎是在金沙上行走，寓意每一位來此的遊客朋友可以功成名就、金玉滿堂！
竹文園
南山竹海注重竹壽文化的展現，除了之前所擁有的中國竹雕刻精品藝術館，歷史文化區內更是進一步挖掘竹之精髓，設立了全面展示竹文化的竹文園，共分為「竹之品」、「竹之用」、「竹之境」三大展館，通過室內展區和室外互動區，融合南山的竹壽文化，充分將竹的文化底蘊，竹的歷史知識，竹的各類用途呈現在遊客面前。