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⑴ 駱賓王：那個詠鵝孩子用一生的悲屈坎坷，演繹了一曲千年絕唱嗎

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⑵ 詠鵝的作者是誰

詠鵝的作者是駱賓王。

《詠鵝》為駱賓王七歲時的作品，全詩共四句，分別寫鵝的樣子、游水時美麗的外形和輕盈的動作，表達了作者對鵝的喜愛之情。

駱賓王，字觀光，漢族，婺州義烏人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱「初唐四傑」。辭采華膽，格律謹嚴。長篇如《帝京篇》，五七言參差轉換，諷時與自傷兼而有之。小詩如《於易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。有《駱賓王文集》遺世。

古詩

古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種詩歌體裁。也稱古詩、古風，有「歌」、「行」、「吟」三種載體。

四言詩，在近體詩中已經不存在了，雖不加「古」字，但不言而喻，就知道是古體詩。《詩經》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄海》、陶淵明的《停雲》都是四言詩的典型例子。

五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。

五古最早產生於漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以後，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以後的古體詩中五言的也較多。而七古的產生可能早於五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。

雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。

⑶ 為什麼駱賓王的《詠鵝》，第一句只有三個字

駱賓王的《詠鵝》在很多人看來是一首非常奇怪的古詩，為什麼第一句只有三個字？通過了解故古詩的題材我們可以知道，《詠鵝》不是五言絕句，它是屬於五言古詩的范圍。 那麼既然如此，為什麼還是三個字呢？在文學作品中，詩詞的風格、形式是最多的。三言、五言、七言、各種詞牌等種類繁多。之所以有這些形式和韻律上的要求，主要是追求一種和諧。詩歌詩歌，詩是用來歌的。朗朗上口，才會被傳唱。但是，形式是為內容服務的。

《詠鵝》不是五言絕句，只屬於五言古詩，而五言絕句是詩歌中要求較高的題材，也是絕句的一種，就是指五言四句而又合乎律詩規范的小詩。有仄起、平起二格。句數固定。只有四句，每句五字，總共二十字。結合以上的種種就會發現，這首詩的妙處就在於開頭三個“鵝”字，如果不是這么創作的，我想也不會流傳至今了。

⑷ 70歲農民模仿《詠鵝》寫《詠雞》，拿大獎後為何惹爭議呢

想必大家很早會背的一首詩,除開"床前明月光，疑是地上霜……"之外，應該就是駱賓王的《詠鵝》吧。

"鵝,鵝,鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波"，這首詩，是初唐詩人駱賓王所寫，當時他寫的時候年僅七歲，但是他將鵝的聲音、形態等各方面描繪的淋漓盡致，同時因為它的生動形象，加上通俗易懂，成為了膾炙人口的一首詩歌。

我們也不禁因此感嘆古人寫詩的用詞凝練，更贊嘆於他可以把內心的直觀感受傳遞給讀詩的人。

淺談關於危勇《詠雞》的文化創作——通俗易懂，但又不缺乏直觀感受

在2016年，有位農民寫了一首詩名為《詠雞》，巧的是，上面所談論到的《詠鵝》這首詩，是駱賓王七歲時所寫；而這位農民寫下《詠雞》時，年近七旬。

寫這首詩的人叫危勇，這首詩不僅獲得了第二屆農民文學獎的評獎，竟然還得到了萬元獎金。

其實，像危勇老先生這類的農民詩歌作者，寫作的靈感幾乎都來源於日常生活，面朝黃土背朝天的他們，沒有太多的閑情逸致出去旅遊，他們認為，詩歌並不是特別高高在上的東西，只要用心，肯學習，其他人可以，為什麼農民不可以。

詩歌其實是所有人的，只要你想，對它有情感，你的身份並不會成為寫詩的枷鎖，文藝的世界，在向所有人招著手。

藝術靈感源於周圍的生活，我們需要用心靈去感受

藝術，是來源於生活的，這句話是對的，其實我們大可以像危勇老先生這類的人學習，即使他們並沒有什麼文學詩人的儒雅氣質，只有粗糙帶有裂痕的手的手以及臉上多年被風沙留下的印記，但對於詩歌，他是熱愛的，這一份熱愛可以緩解他們的苦、累，緩解生活壓力；他們在辛勞工作之餘仍然不忘記如何從生活中尋找吸引他們的東西；

那我們呢？是否會因為日復一日忙碌的工作，忘記了如何去熱愛周圍的生活？

生活是五彩斑斕的，我們不僅需要用眼睛去看，更需要用心靈去感受。

⑸ 一年級上下冊古詩有哪些

有《詠鵝》、《憫農》、《靜夜思》、《草》、《春曉》、《古朗月行》。

1、《詠鵝》：鵝 鵝 鵝，曲項像天歌。白毛俘綠水，紅掌撥清波。

2、《憫農》：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

3、《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

4、《草》：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

5、《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

6、《古朗月行》：小識不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

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1、古體詩既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當中，還要區別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地說，不同聲調是不可以押韻的。 古體詩用韻，比律詩稍寬；一韻獨用固然可以，兩個以上的韻通用也行。

2、雜言詩也為古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。《詩經》和漢樂府民歌中雜言詩較多。

3、五古最早產生於漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以後，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以後的古體詩中五言的也較多。而七古的產生可能早於五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現，唐人又稱七古為長句。

⑹ 詠鵝駱賓王是哪個朝代的

駱賓王是唐朝的詩人。

駱賓王字觀光，漢族，婺州義烏人。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱「初唐四傑」。又與富嘉謨並稱「富駱」。

駱賓王出身寒門，七歲能詩，號稱「神童」。據說《詠鵝》就是此時所作。駱賓王尤擅七言歌行，名作 《帝京篇》為初唐罕有的長篇，當時以為絕唱。

他辭采華膽，格律謹嚴。長篇如《帝京篇》，五七言參差轉換，諷時與自傷兼而有之；小詩如《於易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。有《駱賓王文集》遺世。

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駱賓王代表作：

1、詠鵝

作者：駱賓王

朝代：唐

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

譯文：

「鵝！鵝！鵝！」面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。

雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿一樣。

2、於易水送人

作者：駱賓王

朝代：唐

此地別燕丹，壯士發沖冠。

昔時人已沒，今日水猶寒。

譯文：

在此地離別了燕太子丹，壯士荊軻憤怒發已沖冠。昔日的英豪人已經長逝，今天這易水還那樣凄寒。

3、在軍登城樓

作者：駱賓王

朝代：唐

城上風威冷，江中水氣寒。

戎衣何日定，歌舞入長安

譯文：

城上軍威使人望而生畏，連江中的水都似乎殺氣騰騰。

現在，我身穿軍裝准備戰斗，等到平定了天下時，一定載歌載舞進入長安京城。

⑺ 詠鵝的古詩

1、《送賀賓客歸越》 唐-李白

原文：

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。

譯文：鏡湖水面如明鏡，您四明狂客歸來盪舟盡豪情。古代曾有王羲之寫《黃庭經》向山陰道士換鵝的韻事，您到那裡一定也有這樣的逸興。

2、《深院》 晚唐-韓偓

原文：

鵝兒唼喋梔黃嘴，鳳子輕盈膩粉腰。

深院下簾人晝寢，紅薔薇架碧芭蕉。

譯文：小鵝兒張開梔子一般的黃嘴巴發出吃食聲，鳳蝶扭動粉色的細腰在空中飛舞輕盈。院子因為主人拉下窗簾睡眠而變得更清靜，紅色的薔薇和碧綠的芭蕉葉相互襯映。

3、《柳州峒氓》 唐-柳宗元

原文:

郡城南下接通津，異服殊音不可親。

青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。

鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。

愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。

譯文：柳州城南連接著四通八達的渡口，峒人服飾不同言語不通無法親近。回家去的人拿青箬竹葉裹著鹽巴，趕集來的人用綠色荷葉包著食品。用鵝毛裝填被褥抵禦冬寒，以雞骨占卜年景祭拜水神。為判決案件要靠翻譯發愁，真想脫掉官府當紋身峒人。

4、《春日》北宋-晁沖之

原文：

陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。

鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。

譯文：草木枝葉交加夾溪而生，樹色青翠與花草交相輝映，小雨打翻萍葉細碎的水珠好像撒了一層淺沙。水中嬉戲的鵝鴨還不了解春天就要過去，爭先恐後地在溪水中游來游去追逐著桃花。

5、《詠鵝》 初唐-駱賓王

原文：

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

譯文：面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿一樣。