笑口招財彌勒佛高清圖片

㈠ 石雕彌勒佛為什麼被稱為笑佛彌勒佛的笑容代表了什麼含義

因為現在彌勒菩薩的形象是布袋和尚的形象,經常笑口常開,因而稱為笑佛!告訴世人要去笑著面對人生。人生的不如意是十之八九，不可能每件事情都是順順利利的，如果笑著面對困難，那麼所有的問題就都不是問題，總會迎刃而解的。石雕彌勒佛就是在用自己的笑來感染大家，讓大家每天都開開心心的，這樣人與人之間能和諧相處，世界就更加和諧了。

㈡ 詳細說說彌勒佛！

最近做了不少關於彌勒佛的配飾，很多寶寶都對這位言笑晏晏的尊者的興趣愈加濃厚了起來。認真的科普固然重要，但是誰又能拒絕有趣的故事呢？那在今天的科普介紹之前，就讓一澄先來為大家講一個關於彌勒佛的趣聞吧。

其次，佩戴彌勒佛需要看其品相，因為一個好品相的佛不僅佩戴時感覺心情舒愉，還可提升其的收藏價值，乃至還可以作為傳家之寶，傳下去。

看完有沒有多了解彌勒佛一些呢？

文本配圖來自設計師晶石上的舞者

㈢ 最招財的彌勒佛

最招財的彌勒佛

最招財的彌勒佛，布袋和尚，被稱為彌勒佛之化身，以開口常笑天下可笑之事，大肚能容天下難容之事的憨態可掬、很有親和力的形象，被寺廟山門和各種店鋪供奉，下面看看最招財的彌勒佛。

最招財的彌勒佛1

招財彌勒佛 需要供養：

佛教對供奉佛像非常有講究，一般人對此還不勝了解，而且還有人對供奉佛像有許多誤區。我們就拿供奉彌勒佛來說，需要注意以下幾點要求：

1、供奉菩薩，供香我們大家都知道。但是對供香我們要知道，請一尊彌勒佛像，需要每天早晚點三支香，也有地方習俗是每月(農歷)的初一十五上一次香。如果我們出遠門，幾天不在家的時候要在出門前的最後一次燒香，向菩薩說念一下。

2、佛像菩薩尊前必需要放一碗水，我們稱之為供水。這是供奉所有菩薩佛像必不可少的事項。

3、供奉佛像是完全莊重的禮儀，千萬不能在佛像面前說粗話、臟話，也不能在佛像面前有低俗的舉動，更不能手指佛像。

4、佛像擺放一定要設在空盪穩重的地方，千萬不能因為某些原因致使佛像受到損壞。如果佛像受到損壞或破裂，不能將佛像隨意更換或丟棄。要把佛像受損的地方用紅紙或紅布遮蓋住，如果實在損壞厲害，我們可以把佛像請到寺廟，請大師解決。

5、供奉佛像，要有顆虔誠的心，做事做人必須要有佛心佛願。要想到，我們供的不僅僅是佛像，而是真正的`佛，是一種信仰、一種態度。

最招財的彌勒佛2

布袋和尚，被稱為彌勒佛之化身，以開口常笑天下可笑之事，大肚能容天下難容之事的憨態可掬、很有親和力的形象，被寺廟山門和各種店鋪供奉，希望能熱情對待天下往來朋友，笑對人生，快樂積極的工作生活，並獲得財富上的富足。

據傳說中的一個故事講的就是，佛祖在起初的時候，把韋陀安排在寺廟的門口，以迎接八方香客，把愛笑自在的彌勒佛安排在後堂，負責財務管理。可過了一段時間後，佛祖發現，寺廟的香火不夠旺盛，而且信徒還有些抱怨，詳細一問，大家認為韋陀做事很認真，但表情嚴肅，給香客和信徒的感覺太過嚴謹，反而不夠親切，缺乏熱情。大家受此影響，來的就少了。佛祖考慮了一下韋陀和彌勒的特點，覺得彌勒佛慈顏善目，笑口常開，以很有親和力而著稱，而韋陀以嚴謹和一絲不苟著稱，他們倆的性格不一樣，可以考慮調換一下位置，讓嚴謹的韋陀，負責寺廟的香火和錢財，讓彌勒佛負責在山門口笑迎八方香客和信徒，經過調整，寺廟的香火又旺盛起來。今天在很多佛教寺廟進門口，就可看到彌勒佛的雕像，而根據韋陀手中的杵的位置，來判斷是否可以在寺廟掛單，方便接待與財務支出。

彌勒佛又被稱為布袋和尚，也因為他身上的那個大布袋，他隨處寢卧，出語不定，常用木杖挑一布袋進入市場，見物就乞，把別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有見他把布袋裡的東西倒出來。而通常，他的布袋又常常是空的，假如有人向他請教佛法，他就把布袋放下；假如有人不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去；問者還是不理解他的意思，他就捧腹大笑。因此形象，而被人喜歡，不管是寺廟，還是商家，都認同和氣生財的道理，就認為他帶有歡喜，招財性很強，就視同財神供奉。

㈣ 走進寺廟的時候笑口常開的彌勒佛總是背對著我們，為何會這樣呢

在很多寺廟中我們看到的笑口常開的彌勒佛總是背對著我們，但是在很多人印象中笑口常開的彌勒佛應該是正面地面笑著迎接眾多的香客的到來才對，為什麼寺廟要這樣反著老安排呢?其實這裡面當然是有講究的。

其實一開始我也不懂為何彌勒佛會是背向著正門的。每次在參拜完前面的菩薩後想繞過去繼續參拜後面的菩薩時，總會覺得奇怪為何彌勒佛要背向著我們，這樣我們在參拜的時候豈不是很容易遺漏掉?後來才知寺廟一般都是只有一個門，所以當你出來的時候你就會正面遇到彌勒佛的。而且彌勒佛正好可以充當最後的送香客的菩薩，將香客開開心心地送出寺廟。

㈤ 彌勒佛為什麼笑口常開

表示「量大福大」，提醒世人學習包容，大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑世間可笑之人。

彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。

彌勒佛被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇，在一些漢傳佛教的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘），此在佛教作為表法教育。

(5)笑口招財彌勒佛高清圖片擴展閱讀

彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀）時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪制、雕塑的。

彌勒佛形象有菩薩和佛兩大類，根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。

其特點為彌勒身著菩薩裝，雙腳交叉而坐，後以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作「半跏思維像」此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。雲岡石窟第十三窟有一尊北魏時期的交腳彌勒佛坐像，像高13米，為早期的石窟彌勒。

㈥ 他因長相酷似彌勒佛成網紅，被富婆「供養」，如今他生活如何

這個網紅去了富婆家，一開始確實受到了供養，但隨之而來的卻是商業包裝，富婆直接利用他換得更多的錢財，實在是可惜了這副長相。

㈦ 為什麼彌勒佛會一直笑，還手上拿著一串佛珠

彌勒佛的笑是在告訴人們，要保持樂觀的態度來面對生活。

大家在看到彌勒佛像的時候，會發現他一直都是保持笑容的，原因一般有以下兩點。第一種就是告訴人們，不管發生任何事情一定要笑著去面對。人生在世不可能所有事情都如自己的意，而且不是所有事情做起來都是特別順利的。如果在遇到困難時，我們可以以微笑面對，那麼問題也會特別容易化解。

彌勒佛在面對任何事情時都是寬容對人，因此他的態度也得到了所有人的認同，所以他普渡了眾生。我們也可以從他身上學到樂觀的態度，凡事看開些，不要過分斤斤計較。

㈧ 不同形象的彌勒佛圖片及介紹

在社會上有很多人信奉佛教，有人會去廟里祭拜，也有人會在家供奉佛像。彌勒佛是我們經常能夠聽到和看到的，他有什麼來歷，又有什麼寓意呢?接下來小編將給您介紹彌勒佛圖片，以及彌勒佛的其他介紹。

彌勒佛簡介

彌勒佛其全稱是彌勒菩薩摩訶薩，也被稱彌勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的經典中，常常被稱之為阿逸多菩薩摩訶薩，並且也是世尊釋迦牟尼的繼任者，深受中國人們的推崇。

雖然它在名義上被稱之為「彌勒佛」，但是實際上它仍然是菩薩。

彌勒佛來歷及形象

彌勒佛在中國的廣大的佛教中的形象一共可以分為三種。

第一個形象：這個形象是出現在十六國的時期，通常是以交腳的彌勒菩薩形象而出現。這個形象的出現是依據《彌勒上生經》而衍生出來的，其意義是解救眾生。

第二個形象：這個形象則是在北魏時期出現的，它演變為了禪定式或者是倚坐式

佛裝形象。該形象由菩薩則變為未來佛，並定為標准佛相。

第三個形象：這個形象是從五代就開始出現的，並且在江浙一帶出現的比較早。它是以和尚為原型的並且帶有笑容的大肚僧人的形象。這個形象也是現在人們最熟悉的彌勒佛的形象。這個形象常被中國的人們亂稱為歡喜佛、大肚彌勒佛，它們通常被塑造成和藹慈祥、滿面笑容、坦胸露腹的慈愛形像。

彌勒佛不同稱呼的寓意

1、大肚彌勒佛

大肚彌勒佛的這個稱呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既顯示出顯庄嚴又有詼諧的趣味。大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，這代表了我們中華民族的和善、智慧、幽默並且快樂的精神體現，也蘊含了人們對美好未來的期待，成為中國佛教的形象代表。

大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的前面，當人們一進門的時候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼諧幽默，因此深受人民大眾的喜愛。人們看見他時，都能激發出自己輕松愉快的心情。

2、未來佛

未來佛也稱為東來佛祖，在藏語中的意思是「強巴」,能夠主宰世界的佛。它是中國人們普遍信奉一尊佛。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。這個稱呼寓意著人們對未來充滿希望，以一個樂觀向上的姿態來生活。

彌勒佛道場

梵凈山是中國著名的佛教名山，辟支佛在梵凈山活動時期就有「古佛道場」之謂;凈土宗傳入梵凈山後，彌勒道場建立;明萬曆年間，欽命僧妙玄重開梵凈山，把臨濟宗帶到彌勒凈土道場，使梵凈山禪凈雙修盛極一時。「彌勒道場」不止一個，是因為各地與彌勒因緣甚深，古有「天下不平，彌勒出世」之說，中國古代多動盪，所以彌勒現世的地方就很多。梵凈山被稱為「天下眾名岳之宗」，可見梵凈山彌勒道場的地位及其影響。

當然，古有「天下不平，彌勒出世」之說，中國古代多動盪，所以彌勒現世的地方就很多，於是「彌勒道場」自然也就不止一個。由此，除梵凈山彌勒道場之外，還有浙江岳林山彌勒道場、浙江雪竇山彌勒道場、遼寧千山彌勒道場、雲南錦屏山彌勒道場等。另外，浙江紹興有新昌大佛、江蘇南京有棲霞山大佛、河南有浚縣大佛、四川有樂山大佛和榮縣大佛、寧夏有須彌山大佛，都是以彌勒形象依山就勢雕塑的大佛像。可見，各地與彌勒因緣甚深，信眾也不少，說它們是彌勒道場也未嘗不可，只是傳說不同、歷史遠近、規模有別、影響大小而已。

彌勒佛生日是哪一天

每年農歷正月初一是彌勒佛生日

2015年彌勒佛生日是陽歷2015年2月19日，星期四。

2016年彌勒佛生日是陽歷2016年2月8日，星期一。

2017年彌勒佛生日是陽歷2017年1月28日，星期六。

2018年彌勒佛生日是陽歷2018年2月16日，星期五。

在家彌勒佛佛像擺放位置

a、佛像一般擺放在大廳

請來的佛像不可安置在卧房中，這樣不僅會影響人的睡眠也是對佛的大不敬。佛像可以擺放在大廳，但是佛像兩側不可對著門或走道，易造成家運衰退。

b、佛像應擺放在清凈的地方

佛像不可設在大門的進口或房間進門的牆上，因為進出口通道人流嘈雜對佛不敬重。廁所門口以及儲藏室口也是要避開的，這個地方污穢不潔褻瀆佛祖，容易引起家人的口舌之爭。

c.要有靠：佛像擺放除了高度適中，還要注意佛像必須要有靠，方能靠譜。

d、宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神台附近最好不要有音響，電視機等東西。

e、不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神台放在卧室，那麽在睡覺時要拿個黃布簾擋上。

總結

上面就是小編為您介紹的關於彌勒佛的知識以及彌勒佛圖片，不管它有什麼樣的稱呼和什麼樣的形象，都希望人們能夠有大肚彌勒佛所寓意的樂觀、寬容的生活態度。

㈨ 為什麼大家都喜歡彌勒佛

提到彌勒佛大家一定聯想到大肚、笑口常開這些特點，其實在漢傳佛教中，彌勒佛早已沒有犍陀羅造像的特點，也沒有藏傳佛教中嚴謹的造型儀軌，隨性自如的造型卻深受大家的喜愛，這是為什麼？正瀚說石從幾個角度跟大家一起分析。

●彌勒佛的重要性

佛教有三世佛之說，又分橫三世佛、豎三世佛。豎三世佛，即過去世迦葉佛、現在世釋迦牟尼佛與未來世彌勒佛。彌勒佛是世尊釋迦牟尼的繼承者，將在未來娑婆世界降生的下一尊佛（未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。

簡單來說，「彌勒」梵文為「Maitreya」是常見婆羅門姓氏，意為「慈愛」，與彌勒佛心慈性慈、護法利生、拔苦施樂相呼應。前面提及彌勒是未來佛，目前還是菩薩，正確的稱謂應該是「彌勒菩薩」，彌勒生於南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。後來隨釋迦出家，成為佛弟子，現在在兜率天，講經說法，機緣成熟後會下降娑婆世界（即我們所生活的世間），在龍華樹下證悟菩提成佛果。

彌勒佛鴻慈大願就是化混亂的世界為大同世界；化污濁的人間為人間凈土；化黑暗罪惡的世間為人間天國。所以彌勒佛在佛教中有著重要的地位，深受民間百姓崇拜敬仰。

●彌勒佛的推動

公元689年7月，唐代和尚將義等10人造《大雲經疏》，內稱武則天是彌勒下生，是閻浮提國主，御史郭弘霸也乘機邀寵，上表稱則天為彌勒佛。武則天聽之大喜，同年便稱帝，改國號為周，取而代之李唐，演了一出篡權換朝的歷史劇。

明朝同樣有個叫彌勒的和尚，圓寂前留了一首偈語：彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識！而這句偈語深深影響著後人。

明朝洪武初陝西田九成起義；永樂中期山東蓋都唐茜兒起義；宣德末年河南張普祥起義；嘉靖初山西李福達起義；萬曆四十二年冀東高應臣起義；天啟初年山東鄆城徐鳴仁起義。清朝，雍正五年，陝西翟斌起義；乾隆十三年，福建甌寧普少起義；嘉慶十八年河南、山東林青、李文成起義；道光二十六年湖南桂陽青蓮教起義；咸豐七年，四川涪州劉儀順起義；光緒二十四年山東冠縣趙三多起義??這些民眾造反，無不打著當世的彌勒旗號，用普渡眾生，改天換地，尋求極樂世界等等意願掀起一浪又一浪反抗的怒潮。

在民不聊生、社會動盪的年代，生活在底層的民眾，由於無法根本改變貧窮與困苦的處境，便促使他們與民間宗教的教義一拍即合，嚮往彌勒佛出世而永生、安樂的信仰，彌勒佛常常被宣傳為某個具體人托生或轉世，進而揭竿而起，用新的世道代替黑暗的世道，因而成為鼓舞民眾投身反抗斗爭的發酵劑，成為威脅封建政權的力量。

●彌勒佛的造像

彌勒佛在很多人印象中都是大肚，笑口常開，造型隨和，是彌勒佛漢化後的造像，正因為顯庄嚴於詼諧，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊含了人們對美好未來的期待。我們不妨從一些彌勒佛的作品中感受一下。

相傳唐末五代傅大士及彌勒和尚等化身形象的出現，令到彌勒信仰在信眾心中薪火相續。很多人會把「布袋和尚」、「大肚彌勒」、「彌勒佛」混在一起，之前正瀚說石也分析過「彌勒佛」的造像，而且根據古典記載，其實他們都不是同一尊，但造像有一定的相互影響與聯系，所以都是大肚能容、笑口常開的姿態。

這種大肚盤坐、喜笑顏開的彌勒佛形態始於元代，在民間流行。但當時古代皇室崇奉藏傳佛教，所以在故宮常見的為藏傳彌勒佛造像。藏傳佛教對於密宗彌勒佛像的原始風貌保持的很好，可以接近其本身應有的形態，一般為金黃色身相，紺青色螺髻和肉髻，袒露右臂，雙手結說法印於胸前，結跏趺坐在蓮花上，也有頭戴五葉天冠的菩薩相，跟漢傳的彌勒佛有很大差別。

隨著時間發展，漢傳佛像儀軌並不像藏傳的「硬性」嚴謹，除了漢傳佛教寺廟中擺放的佛像，漢傳佛像創作化繁為簡，以「神」達「意」。很多文人雅士都是即席揮毫，創造出很多畫面詼諧、飽含哲理的畫像。

例如有樂禪師、月照上人等禪畫大師創作的彌勒佛畫作別具一格，推動著當代漢傳佛教文化藝術的發展。

在民間彌勒佛的作品中，我們常常看到的彌勒佛笑口常開，寓意著積極樂觀，無憂無慮，和藹可親；大肚皤腹，寓意大度寬容，與人為善；輕松自在，顯示了他平民化的身份，拉近了與老百姓的距離。這些精神風貌，也是我國人民所追求和期望的。

相信上面這些彌勒佛的雕刻掛件大家不陌生，小時候家裡長輩會把這些雕刻掛件贈送給小孩。雖然並沒有完整雕出彌勒佛的全身，但笑口常開的姿態，留下了豐富的想像空間，點撥人生，給人們留下了有益的啟迪，同時也寄寓了長輩對孩子們的祝福與關懷。

彌勒佛在各個領域都是大家喜聞樂見的題材，不僅是彌勒佛本身在佛教中的重要地位，還是傳承下來的藝術形式，彌勒佛都像人們傳遞著正能量，值得我們去學習多行善事，既使得自己高興，又幫助了別人，使得這個社會更加和諧，人與人之間更加團結，國家才會繁榮富強。