水陸庵壁畫高清圖片

① 水陸庵在什麼地方了有什麼特色可以參觀下么

中國的歷史可以說是極其悠久，其中不乏一些非常有特色的佛教文化。佛教文化的所在地，也就是寺廟，這里的環境多數都是比較清幽的，而且這里的文化底蘊也是特別的身後，有的一些地方許願很靈，也或者是有自己的特色。正是因為這樣的情況，很多寺廟憑借著遊客的喜歡，可以說是香火還是很旺盛的。今天，小編為大家介紹一各國內“最為擁擠”的一座寺廟，它的面積大約有100平米，沒想到不大的地方，居然有3700多尊的佛像，更主要的是這座寺廟門票免費，但是知道的人卻是較少。

因為這里是佛教聖地，所以很多人的體驗，會覺得比一般的自然風光更美。很多來玩過的朋友，對它印象比較深刻，而且更主要的是，這里的門票是免費的，遊客們可以在這里開心的打卡、或者是瀏覽景色，對於水陸庵你來過嗎？

ps：地址：西安市藍田縣10公里處普化鎮楊斜村，門票：免費（憑證件領取免費參觀券）

② 明代造像主要以什麼為主

明代造像，主要是泥塑像，在造型上可以看出是唐、宋兩代的繼承和延續，而在一部分的製作中，仍然表現了它的時代特點，即是在形象上更趨重於寫實，注意於細節的刻畫。

如碧雲寺的天王像，從神態和肌肉表現以及衣飾裝束來看，都具有較高的寫實技巧，同時也有必要的誇張手法。只是在冠飾和瓔珞胸飾等部分，顯得有些過於繁瑣，這很可能是受到當時戲劇中武將冠戴裝飾影響的原因。

瑞應寺和法海寺的脅侍菩薩，也具有與上述天王像類似的傾向，但體軀比例合度，衣紋流利自然，顯示出這一執司人物所應有的優美形象。

其他如蘆山廣福寺圓覺像和房山香光寺羅漢像，在姿態及服飾衣紋的處理上，也都是真實生動的。

其中最為典型的是山西平遙雙林寺的彩塑像。雙林寺位於平遙縣城西南6千米橋頭村與冀壁村之間，原名中都寺，以後在北齊時改名為「雙林寺」。

雙林寺有天王殿、釋迦殿、菩薩殿、千佛殿、羅漢殿等大小10座殿堂，殿內共有彩塑2000餘尊。其中有成組的圓雕、浮雕、壁塑及各種裝飾性雕塑。

彩塑中最大的是天王殿廊下的四大金剛，最小的如各殿內的壁塑人物，羅漢殿彩塑則與真人等高，極為傳神且充滿了生命活力。

雙林寺廟前布局開闊，在門前高聳的屋檐之下立著四大金剛巨像，一字並排，酷似室外紀念性雕塑。四大金剛的塑像高約3米，作者採取高個子大漢的比例，吸取了古代武士的形象特徵，通過強壯的體魄和堅實的造型，表現出金剛的勇猛和奪人的氣魄。

四大金剛是在生活形象的基礎進行概括與提煉的，所以給人的感覺彷彿是充滿著血與肉活生生的威猛之士，可謂是難得的雕塑傑作。

天王殿內的四大天王像所繪的是魔家四將，每座都2米多高。他們也是廟里的護法神，手中各拿著法寶，象徵著為民造福。雕塑者採用寫實和誇張相結合的手法，配上日常生活情節，使天王的形象既類似生活中的人，又有點像幻想中的武神，足以引起觀者的豐富聯想。

特別是作者運用了鮮明的雕塑語言，將四大天王戲劇性的表情與動作進行了巧妙的搭配，使雕像顯得栩栩如生，討人喜歡。

千佛殿中的韋馱，是衛護觀音菩薩的護法神。他立於觀音的旁邊，約1.6米高，威武雄壯，有如巨人一般。他身穿盔甲，是武將的打扮，但兩肩雙膝及腹部的獸頭裝飾，都又不同於以往的武將形象。猛獸形的頭盔使他頗似以智勇誘殺猛虎的獵者。

重心在左腳的韋馱左手握拳，頭略轉而凝視前方，正是搏鬥前監視敵人的動作。塑像衣帶飛舞，人物閉嘴張鼻，精神外朗，神采煥然，完全是靜中含動，文中蘊武，機智而勇猛的形象，他不是抽象虛幻的神，而是古代生活中的獵人與文武雙全的大將形象的綜合與寫實。

與韋馱、四大天王、四大金剛的形象迥異的是神佛和仙女的塑像，她們構成了雙林寺華麗精美的巨大雕塑藝術群，猶如立體的我國工筆重彩仕女圖畫卷，非常迷人。

其中以「渡海觀音像」最為典型，這是她深入民間救人苦難時的化身，她半裸上身作閑坐姿勢，美貌而悠閑，在十大高僧護衛中渡海。

渡海觀音是圓雕，背後以薄浮雕的海景襯托，猶似綠葉襯紅花，突出觀音的嬌美與庄嚴。靜態觀音的閑坐配以飄動的衣帶，造型苗條而豐滿，線條灑脫而有力，衣帶貼身露出婀娜的體形，加上滔天的海浪，構成氣勢磅礴而又美麗絕倫的藝術境界。

在眾多的雕塑群中，最讓人贊嘆不已的是羅漢殿的羅漢塑像，他們代表著雙林寺彩塑藝術的最高水平。羅漢像分布於觀音像的兩側，有14尊是坐像，4尊是立像，共18尊，每尊相當於真人大小，其中以14尊坐像最為精彩。

十八羅漢，有的沉靜默思，有的侃侃而談，有的側耳傾聽，有的激烈爭論；或是刻苦治學的老者，或是勇於求知的少年，形象鮮明，性格各異。

最突出的是雕塑者通過動態與形象的展示刻畫出各羅漢不同性格的深度，利用線、面、體積等手法及藝術科學法則，使雕塑的造型響亮而結實，有金石之感，堅硬可聞其聲。「伏虎羅漢」就是通過人物造型上顯示出的力量，及猛虎馴服後似貓一樣聽用的情節，說明羅漢已伏虎。此像遠望，安穩如山，近觀卻感到一股內在之氣把你吸引到塑像的頭部。

特別是羅漢的雙眼，威猛有神，具有強烈的動感，與全身的靜態構成鮮明的對照，炯炯雙目猶如黑夜中的月亮，熠熠生輝。

挺直的衣紋暗示其性格的剛勁，而平整的外衣與起伏明顯地露胸部分所形成的強烈對比，則可見出此像屬於內剛外柔、外文內武的造型，正好突出羅漢的堅定信念。

這種獨特的結構特色，使得羅漢形象生動而不媚俗，這些表現驚訝、沉思、怒視、微笑、雄辯的羅漢群像，雖表情神態各不相同，但互為呼應，所用手法簡練，變化微妙，為古羅漢像之精品，充分體現了古代雕塑匠師們傑出的創造才能。

以佛經為依據的塑像，最容易流於平庸的程式中，但平遙的雕塑，妙在內容不違經文，卻又有大膽的獨創，處理的活潑生動。造像的形式，美而概括，既有人的特徵，又不像具體的某人，更有鮮明的典型性格。

因此，菩薩姿態嫻靜，而造型含有善良的特徵，武神則氣沖鬥牛、力拔千鈞的形象。尤以造型能准確地反映出人物性格更為可貴。衣紋處理美而簡明，既幫助了姿勢，又顯出性格。

明代的手工業技術特別發達，這不僅表現在造像技術上，其他的裝飾圖案也是豐富多彩的。陝西岐山太平寺佛像背後的火焰形神光及曲折而富有變化的須彌座，都是在前代造型樣式的基礎上，增添了很多的意匠襯景如動、植物和彩雲等。

可以看出是經過作者精心設計而塑成的。這與明代的雕漆、織綉等工藝的發展似乎都是有連帶的關系。從唐宋時期就已發展起來的壁塑藝術，明代有了進一步的繼承和發展。在陝西咸陽鳳凰台大殿塑壁，圖片中雖僅是山牆上的一側，但可以看出其所塑內容為佛教人物故事。

所描寫很有些類似唐代敦煌壁畫中的經變圖，並在人物配景中夾雜些世俗人物。這種復雜的內容和錯綜的結構形式，是一般雕塑中很少見到的。

而陝西藍田水陸庵塑壁，其體裁與咸陽鳳凰台有些相類似，只是塑造技術，精巧細致，故事穿插中的殿堂樓閣，寺宇寶塔等，雖層層疊疊，卻是向背分明，並有透視關系。

在殿閣間，塑出了數以百計的佛、道居士、仙伯、侍從等人物。或坐或立，或喜或怒，或三五交談，或一人獨步，俯仰上下，各不相同。

這兩處壁塑的共同特點，是在結構上符合於科學的透視學原理，即所有景物，都是下大上小，並且略略向前傾，如此使觀者站在壁前觀賞，才能與真實的遠近距離相一致，不至於產生不合透視的感覺。

而且高處的殿堂台閣多為仰視形式，正符合於古代樓閣山水畫家所常用的高遠透視法，使景物顯得深遠。這種科學的處理手法，也是我國古代造型藝術優良傳統之一。

③ 藏有世界第二大卧佛的西安千年古寺怎麼位於深山之中

“南無阿彌陀佛”未見其人先聞其聲，一聽到這個聲音，毫無疑問就知道肯定是有人在誦佛念經。大家都知道這句話出自佛教的心經，而佛教是三大宗教之一，有人說這是封建迷信，思想傳統，而更多的人覺得它是內心深處一種強大的信仰。說到佛教自然就離不開寺廟，佛教建築之一，有中式風格也有藏式風格。它是一種藝術形式的體現，也是風土人情的展示。在西安有這樣一座寺廟，甚至可以追溯到西晉時期，到現在還飽受香火供奉。

④ 國內有哪些充滿特色的寺廟

我國是著名的佛教大國，關於佛教的歷史特別的悠久，隨便一座城市都有關於佛教所建造的寺廟，他們都有著自己獨特的文化，被遊客深深的喜歡著。今天小編給大家介紹一座特別的寺廟，僅100平米的大殿裡面居然有3700座佛像，一起來看看吧！

西安本就是我國著名的佛教之都，很多朝代的皇上都在這里建都，而這里經過幾千年文化的熏陶，讓其更加的神秘。如今西安已經成了遊客出行的必去之地。如果大家來到西安，一定不要忘了來水陸庵看看，這里也一定不會讓你失望的！

⑤ 水陸庵怎麼樣

大早上乘到藍田的車，然後再從藍田乘個小巴才到下車後還得走一截兒交通不是很方便我們問了好幾個當地人才找到了回去的時候比較方便起碼走得近些小巴路過的時候攔車就行是個很值得去的景點 號稱第一立體連環壁畫 年票的免票景點雕工真8錯，裡面不許照相就是不開閃光也不行遊人很少少到就我們2個人村民（不像寺廟的管理人員）跟防賊似的盯著我們除此之外都很好。。。參觀完大殿之後，立即鎖門。。。這事兒比較逗寺廟外面環水景色很好據說河水對面是王順山景色很漂亮可惜沒時間去了