酒德頌高清書法圖片

㈠ 中國書法界姓朱的有

中國書法_網路

2014年6月5日 - 中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術,從甲骨文、石鼓文...為學術界公認的我國最早的古漢字資料,是商代中後期...清代書法家,本姓朱,名若極。籍貫廣西。為僧後法名...
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2、石濤(1641－約1718)
清代書法家，本姓朱，名若極。籍貫廣西。為僧後法名道濟，字石濤，號苦瓜和尚。 石濤以「搜盡奇峰大草稿」的精神，在山水畫創新上成就很大。著《石濤畫語錄》。他的書法，在行楷中參以隸法，有六朝造像記的筆意。隸書也寫得「散朴有致，不檢繩墨」。
其主要作品是：石濤題畫
石濤的行書取法蘇東坡而更為瘦勁，筆墨淋漓，意境高古。他主張「筆墨當隨時代」，反對擬古風氣。
3、朱耷(1622－1705)
字雪個，號「八大山人」。清初畫壇「四僧」之一，水墨寫意畫大師。主要以畫作出名，但書法也是一絕。主要作品有：《河上花長卷題跋》、《小楷心經》、《行書劉伶酒德頌》。明朝朱元璋之子朱權的後裔。明亡後，遭國毀家亡之難，削發為僧。朱耷是清代著名的書畫家。他的簡筆寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他的書法亦與他的繪畫風格相似，極為簡練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢而變成渾圓朴茂的風格。近人研究八大書法，追其師承淵源眾說紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書畫師承，至今無一定論一樣。
其主要作品是：行書臨河序冊。 望提問者採納

㈡ 、古代書法家,趙孟頫酒德頌。手書稿

趙孟頫《酒德頌》紙本，行書，縱28.5cm，橫65.2cm，19行。 北京故宮博物院藏

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攘 rǎng ● 排斥，排除。《莊子● 胠篋》：「～棄仁義。」 ●偷，竊取。《墨子●非攻上》：「～人犬豕（shǐ）雞豚（tún）。」 侵奪。《莊子●漁父》：「諸侯暴亂，擅相～伐。」●擾亂。《淮南子●兵略》：「故至於～天下，害百姓。」 ●撩起，挽起。劉伶《酒德頌》：「奮袂（mèi）～襟。」（奮袂：指揚起袖子。襟：衣襟。） ●ràng。通「讓」。謙讓。《漢書 ● 禮樂志》：「盛揖～之容。」（揖：拱手禮。）

㈣ 唐代著名書法家

1、歐陽詢（557年—641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家、官員，楷書四大家之一。南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。

㈤ 趙孟頫的代表作有哪些

《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》、《吳興賦》等。

1、《洛神賦》

《洛神賦》是宋末元初書法家趙孟頫創作的行書書法作品。趙孟頫曾多次書《洛神賦》，傳世版本也較多，但其中保存完整的精品共兩幅，分別收藏於北京故宮博物院和天津博物館。

《洛神賦》用筆精純、圓潤，結體嚴謹、遒媚，章法平和、瀟灑。趙孟頫師法「二王」，得其筆法，又結合自身的特點，其行書呈現出清俊、典雅之風。

《洛神賦》亦是將他的審美理想呈現得淋漓盡致。在《洛神賦》中，「中和」之美充斥全篇，對後世書法藝術事業的發展影響深遠。

2、《膽巴碑》

《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，為中國元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。為其晚年碑書之筆。

卷後有清姚元之、楊峴、李鴻裔、潘祖蔭、王頌蔚、王懿榮、盛昱、楊守敬題跋，並鈐有許乃普、葉恭綽等收藏印記。現藏故宮博物院。

3、《玄妙觀重修三門記》

《玄妙觀重修三門記》是元代書法家趙孟頫創作的一幅書法作品。紙本現收藏於日本東京國立博物館，以之為底本的石刻位於蘇州玄妙觀正山門內。

該書法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰寫，記載了蘇州玄妙觀重新修繕殿門一事。原稿用墨略淡，墨色清醇沉潤，筆面間偶露行草筆致。

4、《吳興賦》

《吳興賦》是趙孟頫書法作品中的得意之作，且其所書之內容出於本人所撰，僅就後者而言，在其傳世作品中也是罕見的。

首題「吳興賦」，三字右邊已殘缺。手卷乃元大德六年（1301年）書；冊頁折疊整幅長卷式裝幀。

該書法長卷長282.95厘米，高25.8厘米，冊頁折疊整幅長卷式裝幀。文章從吳興的「勢雄乎楚越」的山川形勢寫起，歷數各個朝代「風流互映」的名士顯宦，描述豐富的「土地之所生」。

極言家鄉的富庶之狀，最後敘寫因興文教而致「家有詩書之聲，戶習廉恥之道」的文明隆盛，落筆於「以仁義為化，禮樂為政」的題旨。

此書正行相間，時參草書，後段草書較多，有漸入勝境之意趣。點畫雅緻，體勢舒展，章法整飭，神氣一貫。此宏篇巨制，是趙氏中年時代表作之一。

原為北京故宮博物院藏，1955年經著名書法家沙孟海先生之聯系相商，始入藏浙江省博物館至今。

5、《閑居賦》

《閑居賦》，趙孟頫行書，縱38厘米，橫248.3厘米。北京故宮博物院藏。

筆意安閑，氣韻清新，通篇行楷結合，方圓兼備，體態優雅，體現趙氏書法藝術書卷氣和富貴氣。

參考資料來源：網路——趙孟頫

㈥ 《酒德頌》這部作品體現出了什麼書法特點與特色

他的行書《酒德頌》筆頗奔放，便如包世臣所說的，「來去出入皆有曲折停蓄」，極盡筆鋒轉折變化之能事；筆畫也是瘦不露筋，肥不沒骨，既有小王的灑脫，又有大王的秀美，卻又表現出了本家的真正面目。明清諸畫家都為之題跋，對其十分推崇。

㈦ 元趙孟頫書酒德頌的作品鑒賞

該帖在行草書中，融入了許多章草筆意，其章草則有瀟灑、精巧之風，頗具創意，筆法縱逸，肥不沒骨，瘦不露筯，姿媚雋逸，出神入化，可謂人書俱老，爐火純青，是趙氏書法的精品之作。正如帖後文彭跋所雲：「信手拈來，頭頭是佛，若必曰'蘭亭'，恐不必以此論松雪。」明、清各家題跋亦對此卷推崇備至。其文校之《昭明文選》小有出入。

㈧ 趙孟頫有什麼傑出的書法代表作品

趙孟頫一生勤奮，書碑之多，唐有李北海，元有趙孟頫，碑文有《玄妙觀重修三門記》、《張總管墓誌》、《湖州妙嚴寺記》、《壽春堂記》、《龍興寺膽巴碑》、《仇鍔墓碑銘》等，其中《仇鍔墓碑銘》，姚元之認為是「縱橫飛舞，真所謂書中龍象」；《壽春堂記》，鐵保跋雲：「是卷胎息大令而兼北海之恣縱，一洗平生流媚之習，真人書俱老之境。」

趙孟頫小楷師法王獻之《洛神賦》、王羲之《黃庭經》，而王獻之《洛神賦十三行》真跡又曾屬其珍藏，其「屢嘗細觀」，曾臨《洛神賦》凡數百本，故深得其風致。他流傳下來的著作有《漢汲黯傳》、《過秦論》、《心經》、《道德經》、《黃庭經》、《陰符經》、《金剛經》等。倪瓚說道：「子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。」

大德四年(1300)為盛逸民書的《洛神賦》，表明趙孟頫書藝風格已經達到很高的境界。他好寫《洛神賦》，在仿效王獻之筆法的同時，為盡量將此文「翩若驚鴻，矯若游龍」的境界淋漓盡致地表達出來，他還改用了行書。

寫於大德五年(1306)的《洛神賦》、《前後赤壁賦》表現出趙孟頫圓轉飄逸的風格。它們疏密適宜，點書前後一致，虛婉處牽連若游絲，沉著處起止似截鐵，一到高興處，如《吳興賦》的後半段，行草間出，隨意揮灑，筆到法隨。

趙孟頫最有代表性的作品是《蘭亭十三跋》。至大三年(1310)秋，趙孟頫蒙詔北上大都，在運河舟中欣賞獨孤和尚給他的《定武蘭亭》，凡有心得，便寫在帖後的尾紙上，並臨蘭亭帖一遍，這便是有名的《蘭亭十三跋》。此帖筆勢翩翩，勁健有力。

《老子道德經》、《膽巴帝師碑》和《酒德頌》是他晚年的代表作，它們一為大字，一為行書，一為小楷，都是「合作」之書，其中《膽巴帝師碑》是奉敕書碑，楷中帶行，整潔中表現出瀟灑的韻致；《道德經》為小楷書，點畫精到，法度謹嚴，並且由於大小字形隨意，行筆飄逸，故使人在欣賞時並無工板局促之感。小楷《妙法蓮華經》卷與前帖相同，是同時或晚一兩年創作的。《蓮華經》萬余言，《道德經》五千言，但二書均首尾一致，無一懈筆，這充分表現出了趙孟頫深厚的功力。

他的行書《酒德頌》筆頗奔放，便如包世臣所說的，「來去出入皆有曲折停蓄」，極盡筆鋒轉折變化之能事；筆畫也是瘦不露筋，肥不沒骨，既有小王的灑脫，又有大王的秀美，卻又表現出了本家的真正面目。明清諸畫家都為之題跋，對其十分推崇。

㈨ 王澍的書法藝術特點是什麼

王澍通鑒古，工書法。楷書法歐陽詢，篆書法李斯、李陽冰，為清代以篆書知名的第一位書家。《清史》列傳雲：「論者謂其書在米芾、黃伯思、顧從義三家之上。」他的篆書基本保留「二李」篆法的特徵，結字嚴謹工整，分布均勻對稱，在圓潤婉轉的基礎上，又綜合地運用平、斜直線，產生方形、三角形空間作呼應，故其篆書尤顯清勁爽利。傳世作品有《酒德頌》、《謙卦篆辭軸》、《漢尚方鏡銘》等。

㈩ 一提到書法中的草書，人們便會想到「顛張醉素」，顛張的作品有什麼

學習草書的人，一定繞不開這兩個人“顛張醉素”，值得是唐代的張旭和懷素和尚，兩人作為草書中的聖手，一手草書寫的洋洋灑灑，看罷的人有種醉後不知天在水，滿床清夢壓星河的感覺。觀看過他們的書法你能夠從中體驗到屬於文人墨客的涓細，還能夠從中領略獨屬於草書的豪邁之感。今天就先以張旭為例，簡單介紹一下張旭的那些往事。

書法不單單承載的是一種傳統文化，在其中還包括著一個人的個人情感，很多人能夠通過書法表達自己的情感，表示自己的想法，因此書法也成為了一種非物質文化，享譽世界。