A. 恆山在哪裡
五嶽之一北嶽恆山，位於山西大同渾源縣。
B. 五大名山：東岳、西嶽、南嶽、北嶽、中嶽，分別指什麼山
「五大山」是中國的五大名山的俗稱，按東南西北中的順序排名分別是：東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
1、南嶽衡山：衡山，又名南嶽、壽岳、南山，位於湖南省衡陽市南嶽區。
是我國著名的五嶽名山之一，國務院於1982年批准為國家級重點風景名勝區。南嶽衡山自然風光秀麗多姿，人文景觀豐富多彩，素有「五嶽獨秀」和「文明奧區」之稱。祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，古稱南嶽「四絕」。春看花，夏觀雲，秋望日，冬賞雪，為南嶽四季奇觀；飛瀑流泉，茂林修竹，奇峰異石，古樹名木，亦是南嶽佳景。風景區內有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。
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「五大山」是中國的五大名山的俗稱，按東南西北中的順序排名分別是：東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。 論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。
C. 恆山的簡介
[編輯本段]簡介
恆山，人稱北嶽，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名國內外。1982年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恆宗、元岳、紫岳。位於渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。
恆山，亦名「太恆山」，又名「元岳、紫岳、大茂山」，漢時因避漢文帝劉恆諱，一度改稱為「常山」。據《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北嶽，遂封北嶽為萬山之宗主；之後，大禹治水時有「河之北屬恆山」的記載；先後有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北嶽為王、為帝，明太祖又尊北嶽為神，可見歷史之悠久。
註：古北嶽恆山為今河北大茂山，自清順治以後轉移到山西.
[編輯本段]地質特點
北嶽恆山，恆山山脈祖於陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰雲代，東西綿延五百里（橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣），是海河支流桑乾河與滹沱河的分水嶺。恆山，號稱 108峰，東西綿延 150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，莽莽蒼蒼，橫亘塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恆山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。 果老嶺、姑嫂岩、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。苦甜井在恆山半腰，兩井相隔一米，水質卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜並；另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為「龍泉觀」。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為「人天北柱」，「絕塞名山」，「天下第二山」。
[編輯本段]傳說
恆山，做為道教的活動場所由來已久。相傳，我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的。恆山主峰，居於渾源縣城南，海拔2016.1米，為五嶽的第二高度。恆山以道教聞名，據《雲笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾於漢時入山隱居修煉數載；八仙的之一的張果亦曾修道於此。古有十八勝景，今尚存朝殿、會仙橋、九天宮十餘處。古往今來，以奇險吸引著遊人。據傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恆山，看到這里山勢險峻，峰奇壁立，遂封恆山為北嶽。秦始皇時，朝封天下12名山，恆山被推崇為天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恆山巡視、祭奠。以後的歷代帝王，也差不多都差使臣到恆山朝聖。歷代名人、學士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恆山勝地，並留下吟詠恆山的詩章。
[編輯本段]歷史
西漢初年，恆山就建有寺廟。現在飛石窟內的主廟，是始建於北魏，又經過唐、金、元代重修的古建築。明、清時恆山已經寺廟群居，規模很大，人們稱之為「三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟」。可惜後來遭到破壞，所剩不多。恆山以自取景色美而著稱，歷來有恆山18景之說。明代旅行家徐霞客游恆山後，把在恆山的見聞錄入《徐霞客游記》中。
古人由此贊嘆恆山"危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。" 邊關要塞，古城峰煙。恆山因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。在春秋時，代國靠恆山而存天下；戰國時，燕、趙憑恆山而立天下；兩漢時，匈奴利用恆山爭天下；東晉時，慕容氏踞恆山威天下；北魏時，拓拔氏依恆山而分天下；宋仗恆山守天下；金恃恆山而鞭天下；元滅天下，清統天下，也憑借的是以恆山為主體的長城沿線天險。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恆山的五嶽中最可引以為自豪的。並且將古代關隘、城堡、烽火台等眾多古代戰場遺跡保存了下來。
氣勢壯觀，風景如畫。整個恆山山脈似自西南向東北奔騰而來。一座座海拔達2，000米以上的山如比肩而立，重重疊疊，氣勢異常博大雄渾。因此北宋畫家郭熙說：「泰山如坐，華山如站，嵩山如卧，常山如行。」其風景特色可概括為四點：群峰奔突，氣勢磅礴，這是恆山自然景觀的宏觀特徵。唐代詩人賈島詩雲「岩巒疊萬重，鬼恆浩難測」，點出了恆山的地貌特徵。登上恆山，蒼松翠柏、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構成了著名的恆山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現在遊客面前磁峽煙雨、雲閣虹橋、雲路春曉、虎口懸松、果老仙跡、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流雲、茅窟煙火、金雞報曉、玉羊游雲，紫峪雲花、脂圖文錦、仙府醉月、弈台弄琴、岳頂松風。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個恆山景如詩如畫，令遊客如置身於世外桃源，流連駐足。歷史上，許多著名學者對恆山都有過動人的描繪，漢代歷史學家班固有「望常山之峻峨，登北嶽之高游」的描繪。唐代賈島《北嶽廟》）詩中有「天地有五嶽，恆山居其北，岩巒疊力重，詭怪浩難測」的贊嘆。唐代大詩人李白則在恆山留下墨跡「壯觀」二字。
[編輯本段]金龍峽
金龍峽，居於天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不足三丈。這里是古往今來的絕塞天險，交通要沖。北魏時，道武帝發兵數萬人，在這里劈山鑿道，作為進退中原的門戶。宋代時，楊業父子在這里以險據守，抵抗外族的侵入。金龍峽內，懸崖中腰有古棧道盤繞，名為「雲閣」。
[編輯本段]恆山松
恆山松，風格別致，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為「四大夫格」。這四株古松，根部懸於石外，緊抓岩石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風格。
[編輯本段]恆山廟
恆山廟，以北嶽廟為首，穩座於西峰之上，蒼松之間，或隱或露。懸空寺，為恆山第一景。民諺有「懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊」的說法。
[編輯本段]恆山雲
恆山雲，變幻無窮。出雲洞在後土夫人廟的不遠處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白雲，引人遐思。
[編輯本段]氣候情況
恆山風景區屬溫帶半乾旱大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷，春季乾旱多風，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗。這里早晚溫差大，古詩人有「雁門關外雁人家，早穿皮襖午穿紗」的詩句。恆山地區年平均溫度為6.1℃，1月最冷，平均－12℃，7月最熱，平均21.6℃。極端最高溫為35.9℃，極端最低溫為－37.3℃，是避暑的理想之地。
[編輯本段]詩句
北嶽廟 唐·賈島天地有五嶽，恆岳居其北，岩巒疊萬重，詭怪浩難測。人來不敢入，祠宇白日黑。有時起霖雨，一灑天地德。神兮安在哉？永康我王國。登恆山 金·元好問大茂維岳古帝孫，太朴未散真巧存。乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門 。
[編輯本段]恆山風景區介紹
恆山風景區是國務院1982年公布的全國第一批44個國家重點風景名勝區之一。據1984年規劃，全景區為4個等級的保護區和1個自然保護區。一、二級保護區面積為62.10平方公里，以雙峰並峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區、翠屏峰景區、千佛嶺景區、溫泉景區和渾源城景點群；龍山一帶為自然保護區。恆山主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰，兩峰對峙，風格獨具，斷崖綠帶、層次分明。金龍峽，居於天峰嶺、翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不過三丈。這里自古為兵家必爭之地。北魏時，道武帝發兵數萬人，在此劈山鑿道據守，作為進退中原的門戶。宋代，楊業父子在此以險為憑，抵抗外族的人侵。恆山景觀中，果老嶺、姑嫂岩，飛石窟、還原洞、虎風日、大宇灣等處，充滿了神奇色彩，還伴有優美的神話傳說。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景。苦甜井位於恆山半腰，雙井並列，相隔1米，水質迥然不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾「龍泉觀」。另一井水苦澀難飲，成為鮮明對照。現苦井已封。恆山松，為恆山一景。「四大夫松」，古松根部懸於石外，緊抓岩石，傲然挺立，姿態雄健。在虎風門觀松，或立於丹崖上，或倒掛於絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態，儀態萬方。恆山雲，變幻無窮。出雲洞在後土夫人廟的不遠處山腰，晴日郎郎，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白雲，引人遐思。
文物古跡，星羅棋布。恆山腳下的懸空寺、應縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建築史上都佔有重要地位。在遼金時代，恆山是當時的文化之邦。書院學舍、摩崖題刻、楹聯碑碣很多。再加恆山山高風大，氣候變化劇烈，故建築多依懸崖峭壁而建，或開鑿石岩而成，形成了獨有的奇險特色。西漢初年，恆山就建有寺廟，迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內的主廟，始建於北魏，唐、金、元三代重修。明清時，恆山建築林立，祠宇樓台聳峙巍峨，有「三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟」之稱。恆山，作為道教活動的場所由來已久.傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的。恆山廟．北嶽廟為主廟，還有寢宮、後士夫人廟、紫微宮。官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建築，懸空寺為恆山第一奇觀。
北嶽廟，建於明代弘治年間（公元1501～1502年），是恆山廟中最為宏偉的一座。它位於恆山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達山門、北嶽廟門有「貞元之殿」四個大字。門側有長聯，上聯為：「恆岳萬古障中原惟我聖朝歸馬牧羊教化己隆三百載」；下聯是「文昌六星聯北斗是真人才雕龍綉虎光芒雄射九重天」。北嶽廟內，有北嶽大帝塑像。北嶽廟前廊下，有清代御祭恆山文碑20餘通，這些碑文，作為歷史佐證，是研究恆山的寶貴資料。
北嶽恆山風景區內的另一處重要景觀是懸空寺。懸空寺位於北嶽恆山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內西岩峭壁上。寺創建於北魏後期（約為公元471～523年），現存建築分明清兩代修建後的遺物。懸空寺靠西面東，儼若精巧、別致、玲瓏剔透的玉雕懸於一幅巨大的屏風上。寺內共有殿宇樓閣40間。南北，有三檐歇山頂危樓聳起，對峙而立，由低向高三層疊起，離地百餘尺，附於絕壁上，三面環廊國抱、六座殿閣，相互交叉，飛架棧道相連，高低錯落，木製樓梯溝通，遷回曲折，構思布局妙不可言、整個寺面似虛而實，似危而安，實中生巧，危里見俏，一種在國內其它寺廟中體會不到的奇險感緊緊地抓住遊人的好奇心理。懸空寺內塑像頗多，有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。三聖殿內的泥塑，具有唐、明兩代風韻，釋迎、韋馱、天女、阿難形體豐滿，神彩動人，仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠，各具風彩。三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子三教台流，共居一室，耐人尋味、始祖同堂，堪稱中國宗教史上的一段佳話。懸空寺內，有朝殿、會仙府、碧霞宮、純陽宮、樓台亭、寢宮、梳妝樓、御碑亭等。
[編輯本段]旅遊指導
恆山交通
先從大同等地乘長途車到渾源縣城，再從渾源縣乘中巴（2元左右車費，打的20元）到恆山前線（望岳亭停車場）或後線（北嶽行宮），或先到懸空寺。也可乘恆山一日游旅遊車。
鐵路：大同市內鐵路交通較完善。從大同有火車通往北京、太原、西安、銀川、石家莊、包頭、沈陽等地。大同火車站位於市區北部，乘2路、4路、8路、14路、15路公交車均可到達。
公路：大同境內通過的主要公路有大運、大塘、大淮、大淶、大陽等10多條，從大同汽車站有長途車可通達太原、宣化、朔州等地。長途汽車站位於火車站前，乘2、4、8路等車可到達。從大同長途汽車站有到雲岡石窟、恆山等旅遊區的直達車。
D. 八仙之一的張果老曾修仙於此，風景名勝不在少處，為什麼恆山是三山五嶽最「委屈」的名山
因為同為五嶽之一，其他的都升級成了5A景區，只有恆山還是4A級的景區，自然是要委屈一些了。
五嶽中分別是「東岳泰山，南嶽衡山，西嶽華山，北嶽恆山，中嶽嵩山」，這幾座山曾經都是道教聖地。其中五嶽以泰山為首，泰山之後就是恆山，被譽為「天下第二山」。
除此之外恆山還有很多美景，比如說最著名的就是恆山十八景，堪稱一絕。簡直就是大自然賜予人類的寶物。有機會一定要去恆山走一趟，才不枉此生。
E. 北嶽是什麼山
北嶽恆山。
恆山，人稱北嶽，與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱為五嶽。恆山自古以來就有「人天北柱，絕塞名山」之稱。1982年被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。
恆山曾名常山、恆宗、元岳、紫岳。 北嶽恆山，是海河支流桑乾河與滹沱河的分水嶺。號稱 108峰，東西綿延 150公里，橫跨晉、冀兩省。它西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，莽莽蒼蒼，橫亘塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。
古有：「恆山如行」、「泰山如坐」、「華山如立」、「嵩山如卧」、「衡山如飛」之說。恆山主峰，居於渾源縣城南，海撥2016．8米，山高為五嶽之冠。被稱為「人天北柱」，「絕塞名山」，「天下第二山」。恆山以道教聞名，古往今來，以奇險吸引著遊人。
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追溯北嶽的來歷，早在遠古堯時，命羲和氏的四個兒子分別掌管四岳，羲仲為東岳長官，羲叔為南嶽長官，和仲為西嶽長官，和叔為北嶽長官，到舜帝時，舜帝用了一年的時間巡狩四岳，二月東到泰山，五月南到衡山，八月西到華山，十一月北到恆山。
據《尚書》載，舜帝冬十一月北巡恆山，行至冀州曲陽，大雪封山，不得前行，便望山拜祭，當即從恆頂飛來一巨石落於帝前，舜帝將此石封為「安王石」，後世在曲陽建「飛石殿」，從此，恆山也便留下了「飛石遺蹤」。
盡管這只是傳說，但《舜典》、《禹貢》等書皆成書於秦漢之際，當時曾有「奉天下名山十二，其二便是恆山」，可見早在二千年前，恆山就有天下第二山之稱。並且《爾雅》稱：「恆山為北嶽」。也就是說遠在秦漢時，恆山就已經稱之為北嶽了。
F. 五嶽真形圖的五嶽
五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山，它們是:
東岳泰山（1532.7米），位於山東泰安市。
西嶽華山（2154.9米），位於陝西華陰市。
南嶽衡山（1300.2米），位於湖南長沙以南的衡山縣。
北嶽恆山（1898.3米），位於河北省阜平縣（北嶽真行圖對應古北嶽，與山西渾源無關）。
中嶽嵩山（1491.7米），位於河南登封市。
五嶽之首泰山，古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。
東岳泰山為五嶽之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。
東岳泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恆山之幽，中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。
人們常說五嶽歸來不看山，也有「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如卧，唯有南嶽獨如飛」的說法。
五嶽，是中國五大名山的總稱，指東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。有人認為，五嶽來源於中國的五行思想與山嶽、以及對山神的崇拜。傳說盤古死後，頭和四肢化為五嶽。雖然五嶽不是中國最高的山，但由於高聳在平原或盆地上，故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添了五嶽之名聲。
五嶽起源於古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯系在一起的。五嶽一詞始見於《周禮》的「春官?大宗伯」：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《禮記》「王制」記載：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者。」這里的五嶽並沒有列出具體山名。東漢的鄭玄對《周禮》的注釋說：「五嶽，東曰岱宗、南嶽曰衡山、西曰華山、北嶽曰恆山、中嶽曰嵩山。」
至於為什麼是五嶽，而不是四岳或者六岳，人們經過研究，認為我國五嶽制度立始於漢朝，可能是當時的一些經學家根據殷商時的五方(東、南、西、北、中)和五色(青、赤、白、黑、黃)等觀念，加以附會而成。五嶽具體山名見諸文字並得到官方確認，是在秦漢時期。《爾雅》「釋山」和秦朝人伏生所做的《尚書·大傳》都記載了五嶽分別為「岱（泰）山、霍山、華山、恆山、嵩高（嵩山）」。其中的霍山，又稱衡山。《漢書》的「郊祀志」載，漢宣帝在公元前61年（神爵元年）頒詔，正式確定東岳為泰山、西嶽為華山、南嶽為霍山（即衡山）、北嶽為常山（即恆山）、中嶽為嵩山。由此可見，確定這五山為五嶽，可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期，最晚也在西漢時期。
漢武帝之後中國歷代皇帝都對五嶽不斷加封，唐代把五嶽封為王，宋代加封為帝，元代繼續加封為帝，到了明代更被加封為神。道教創立以後，繼續將五嶽神話，認為五嶽乃是神仙居住之地，把東岳稱為蓬玄太空洞天，南嶽稱為朱陵太虛洞天，西嶽稱為太極總仙洞天，北嶽稱為太乙總玄洞天，中嶽稱為上聖司真洞天。晉朝的道士葛洪在《枕中書》中，融合了五行所代表的方位和顏色的說法（木代表東方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黃色），聲稱太昊為青帝，治東岳岱宗山（泰山），祝融為赤帝，治南嶽衡霍山（即天柱山），金天氏為白帝，治西嶽華陰山（即華山），顓頊為黑帝，治北嶽太恆山（即恆山），軒轅氏為黃帝，治中嶽嵩高山（即嵩山）。
但是，歷史上所稱的北嶽恆山和南嶽衡山，其所指的並不是如今的山西恆山和湖南衡山。其中北嶽恆山在歷史上長期都是指河北省曲陽的大茂山（古稱恆山），直到1660年才由山西的恆山所取代。而南嶽衡山舊指安徽的天柱山（古稱霍山、衡山），直到隋朝（公元589年）才改湖南衡山為南嶽。
一些中國的地方割據政權，也曾以自己的視角封過五嶽，例如三國時代，東吳的孫皓封離縣（現於江蘇宜興縣）為中嶽，又封其南的荊南山為南嶽。五代十國時期，閩帝王延均封霍童山（現於福建寧德縣）為東岳，高蓋山（現於永泰縣）為西嶽。唐朝時，南詔則稱雲南境內的蒼山（中嶽）、烏蒙山（東岳）、無量山（南嶽）、高黎貢山（西嶽）和玉龍山（北嶽）。因受中國文化的影響，古代朝鮮也封過五嶽。
五嶽的形圖，各有特點，彼此形象表明什麼，歷來說法不一。有的說，五嶽圖是表示五嶽形狀的，東岳泰山形體龐大，如巨人端坐，老態龍鍾，肅穆威嚴，因有「泰山如人坐」之說；西嶽華山形體陡峭奇險，壁立如削，因有「華山如壁立」之說，南嶽衡山形體如鳥翼，光澤秀美，騰空而飛，因有「衡山如鳥飛」之說；北嶽恆山，高峻谷深，飛嶺縱橫，如猿攀躍，因有「恆山如猿行」之說；中嶽嵩山形體如人卧，外觀奇偉，內含奧妙，因有「嵩山如人卧」之說。也有人說，五嶽真形圖是代表「五行」演化而來的五個方位和五種物化。東岳圖表示「木」，西嶽圖表示「金」，南嶽圖表示「火」，北嶽圖表示「水」，中嶽圖表示「土」，木、金、火、水、土，大地上「五行」俱全，況且古代「五行」說對五嶽觀念的產生穩定都起過重要的作用。還有人說，五嶽真形圖是「四象」和土神的形象表示。東岳圖繪的是青龍，西嶽圖繪的是白虎，南嶽圖繪的是朱雀，北嶽圖繪的是玄武(龜蛇)，中嶽圖繪的是廟內住土神。如此等等，眾說紛紜。但究意是什麼?有待行家研究。
這幅圖，或者說其中的符號，是目前我國道教文化研究重要文獻和道教經典集合《道藏》中，仍然流傳於世的古人作品。因為這五個符號，不僅見於書目抄繪，更見於諸器，如飾物（日常穿戴用具）、鼎器（禮器）、硯台（文房用具）、石碑（用途不明）等等中，歷經近兩千年，長久不衰，故沒有被滾滾歷史所湮沒。
G. 恆山有什麼旅遊特色呢
對於一些知名度很高的景點來說，似乎從來都不缺遊客，比如我國的五嶽，很多人總想著這既然是名山，那麼此生一定要多去一遍，根本沒有考慮過門票價格，即便是高達160的門票大家也毫不在乎，上下一趟沒有300塊錢都下不來，就這樣每天去的人都非常多，當初小編去的時候竟然連看日出的地方都找不下，都已經被早到的人占滿，那麼在五嶽之中，有一座山卻一直很是低調，而且也經常被大家所忽略。
作為五嶽之一，恆山一直都是以景色壯美聞名的，在古代就已經聞名於世，但誰知道在現代，這里卻被人忽略，難道是這里的景色不夠美，還是因為其所處的位置發展的不夠好，畢竟山西的知名度並不是很高，這可能也是導致恆山不被大家所關注的原因之一，你認為呢？
H. 北嶽恆山在哪裡
北嶽恆山位於山西省大同市渾源縣城南4公里處。
北嶽恆山與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為中華五嶽。自古即為中國北方著名的風景游覽勝地和重要的道教發祥地之一，是中華錦綉山河的傑出代表，國家地理重要標志，承載著中化文明符號，孕育出深濃的地域文化和民俗，具有國山地位。
恆山簡介
恆山，含狹義和廣義兩個概念。
狹義的恆山，即所謂「北嶽恆山」，亦名「太恆山」，古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被確定為「五嶽」之北嶽恆山。位於山西省渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺海拔2016米、號稱「人天北柱」、「絕塞名山」。
廣義的恆山，或稱恆山山脈，是山西省大同市東南部、河北省張家口市南部，桑乾河、滹沱河之間一系列山峰的總稱，大致西南－東北走向延伸，東西長近300公里左右，南北寬80公里左右，最高峰為山陰縣、應縣邊界處的饅頭山，海拔2426米。
恆山橫亘於山西北部高原與冀中平原之間，因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。山間河谷處的倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要沖。許多帝王、名將都在此打過仗，古代關隘、城堡、烽火台等眾多古代戰場遺跡保存了下來。
