男生古裝攝影圖片

❶ 王一博大片曝光，在你看來，他更適合什麼風格的拍攝

王一博的最新雜志大片曝光啦！這次他是與知名時裝雜志《時尚芭莎》合作，拍攝了一組很酷炫的照片。王一博真是個全能少年，在歌手、演員、主持人、賽車手之間隨意切換，不斷帶給我們這些迷妹們超多的驚喜！ 這次的《時尚芭莎》時裝大片中，王一博又搖身一變成為時尚潮男，文藝紳士、街頭潮男造型通通hold住，輕松又完美演繹出不羈痞帥與文藝儒雅的年輕人形象，這樣的王一博真是太帥了！

王一博除了這身黑白職場風的穿搭，還穿了一件白襯衫黑領帶加皮衣的穿搭，皮衣真是考驗一個人氣質的最簡單穿搭，很多人都穿不出皮衣的高級質感，而王一博將皮衣的時尚和酷炫的高級感都表現得淋漓盡致！這種黑白風格的時裝雜志照片很有質感，顯出王一博高級的酷帥感。黑白照也是考驗顏值的方法，王一博這個側臉真是超精緻帥氣，黑白濾鏡顯得他臉部稜角更加分明，顯得很有型，精緻的少年感和成熟男人的魅力都在！這個顏值我能舔一百年！

❷ 古裝款式，分類，漢服大家說說，越詳細越好

一、古代漢服

形制主要有「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「上衣下裳」制（上衣和下裳分開）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。

1.第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。

深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。

2.第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。

這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

3.第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。

漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。

二、元朝服飾

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

男服服飾：冕服： 天子袞冕服、皇太子袞冕服。公服：行禮時百官所穿的。常服：元代上層主要服裝。元朝留辮束發。元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。

元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。

這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。

三、清代旗裝

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戲曲運用清裝是受到過許多限制的。乾隆年間曾禁止「演學本朝服色」的戲演出（見江西巡撫郝碩奏摺，《史料旬刊》第22期）。嘉慶年間也發生過副憲下令奪優人冠珊瑚頂的事件，認為優人褻瀆朝廷「名器」(焦循《劇說》)。所以，反映在乾隆末年《揚州畫舫錄》所記的「江湖行頭」以及道光年間平署《穿戴提綱》中，清裝都很少。

清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。

在戲曲舞台上，清代故事戲一般並不全按清裝打扮。如《連環套》，黃天霸穿了清裝──箭衣、馬褂，而施世綸則戴方翅紗帽、穿紅蟒，基本上接近於明朝的打扮。就是穿了箭衣、馬褂的黃天霸，也並非完整的清朝打扮，他同時戴的大額子、白夫子盔就不是清裝。少數清裝進入戲曲衣箱之後，也不限於只扮清代人物。

如《穿戴提綱》記載崑腔《昭君》：「二達子」作「時扮黃馬褂」。這里的「達子」是指漢代的匈奴，可知馬褂已成為裝扮少數民族的通用的服飾之一了。用得最多的是楊家將一類戲中的遼邦人物。如京劇《金沙灘》中的韓昌、蕭天佑,上黨梆子《三關排宴》中的楊四郎（遼邦駙馬）,都著清裝，戴緯帽，穿箭衣、馬褂。

除了少數民族外，有時漢族也穿部分清裝，如《長坂坡》中的劉備。這就如同戲曲吸收了宋代的直腳襆頭並不只用於宋人，吸收了明代的烏紗帽和補子圓領並不只用於明人一樣，它們都成了戲曲的程式化裝扮的造型因素。

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文化內涵

漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠 。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。

在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。

漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。

袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。

衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。

追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

同時，漢服與孝文化也有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之後，別的孩子穿衣就沒有什麼特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻。

古裝攝影

古裝攝影屬於藝術攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時，模特或消費者要換上具有古代（民國以前）元素的服裝，裝扮上相對而言復古的妝面和造型，通過角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，充分發掘每一位被拍攝者的古典氣質，從而達到復古的效果。

在以往的婚紗攝影拍攝中，古裝攝影占的比重並不大，更多隻是作為主婚紗外的補充，這也是廣大婚紗攝影消費者對此不太重視的原因之一。不過，就當前社會潮流的發展趨勢來看，古裝攝影已經越來越多為廣大新人們所看好，進而成為眾多主題婚照之選，這也使古裝攝影逐漸成為一種新潮流。

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❹ 黃子韜古裝造型曝光，他適合古裝造型嗎

我個人覺得黃子韜不適合古裝造型。

說到黃子韜，大家都覺得黃子韜性格很好，不過黃子韜的顏值也非常高，有人覺得黃子韜就像女孩子一樣啊，甚至比女孩子還要美，其實很多人對這句話非常贊成，黃子韜在生活中是一個大男生，表現得很正能量，黃子韜一直是非常愛笑，我們看到黃子韜不僅是一個歌手，還是一位演員，無論對哪一種職業，黃子韜都非常的敬業。

2，黃子韜的長相駕馭不了古裝。

很多人對穿古裝的男人都有一種特殊的喜歡，男人穿古裝應該看起來很帥，像書中走出來的一樣，有一種溫潤如玉的感覺，而黃子韜穿上古裝之後，卻沒有這種感覺，就非常有違和感，尤其是黃子韜的五官和古裝看起來一點都不搭，所以黃子韜不適合穿古裝。

隨著人們對古裝的熱愛，越來越多的人喜歡穿古裝，但是，古裝並不是所有的人都適合，有些人穿古裝看起來很唯美，而有些人穿古裝卻看起來卻有一絲不合適。

❺ 男攝影師靈魂示範姿態妖嬈勝女模，這樣的攝影師是不是更受歡迎呢

攝影師這個行業可以說是很多人年少時的夢想，誰不想拿著一個攝影機四處留下美麗的風景照呢？攝影行業在近幾年發展的也非常迅速，但是卻一直受到很多限制的影響。更是因為近幾年疫情的關系，攝影行業的前景並不是很好。因為疫情的關系很少，外景的約拍讓他們逐漸也開始懷疑這個職業。但想要拍好照片也是非常難的，畢竟不僅僅要求攝影師的技術，還與被拍攝顧客的表情動作都有關。

但這位攝影師不僅教大家擺動作，還會讓大家學習他的神態。甚至有網友看過後紛紛稱這位小胖子攝影師比女孩子還要饒有風韻，動作神態都很適合古裝拍攝。專業人士的角度和看法確實需要去學習，這樣大家拍出來的照片才更加好看。這位小胖子攝影師也因為自己風趣幽默的性格受到很多人的喜愛，甚至有很多人表示去北京後一定找小胖子幫自己拍照片。

❻ 男生能拍古裝攝影寫真嗎

為什麼不能呢？
拍不拍完全取決於你自己的意願呀～不過找一個專業的化妝造型師和攝影師很重要哦。

❼ 北京男士古裝攝影哪裡好

親，我覺得古裝苑好，
北京古裝攝影很多的，出團購的都有很多。古韻和華裳的室內實景很贊的。凝夢閣是大觀園的外景，很古香古色的。以上這些應該都有團購，如果約非周末時間去的話，應該不會等太久。刷刷家，價格較高，沒有團購，效果還是不錯的。九月鷹飛，也是不錯的選擇，應該也有團購。古裝苑店面比較多，效果也參差不齊，要看人品了。雖然都是古裝，但各家有各家的特點，可以看看網上曬的圖片，找自己喜歡的風格，還有就是看能接受的價位了。

❽ 古裝武俠的圖片,要是真人的,要男生的

❾ 盤點娛樂圈最美古裝男神，你最喜歡哪一位

在娛樂圈有這么幾位當紅男星，他們溫文爾雅、風度翩翩，古裝劇的造型驚艷了時光，彷彿天生就是出身古代的美男子。他們一般在古裝劇都是飾演那種劍膽琴心、俠骨柔情、溫雅如玉的翩翩君子。

胡歌可以說是仙俠劇的鼻祖，當年和劉亦菲一起合作的《仙劍奇俠傳》至今都讓人難以忘懷，可以說是經典中的經典，並且連插曲都是胡歌自己演唱的，可以說是多才多藝。後來又和楊冪、霍建華、唐嫣一起演了《仙劍奇俠傳三》，這部作品更是讓胡歌的事業推上了更高峰。無論是《神話》里的易小川還是《琅琊版》里的梅長蘇，古裝造型都讓人驚艷不已，雖然胡歌的眼角受過傷，但是憑借精湛的演技，照樣每部劇都獲得極大的成功。

❿ 請問男生可以穿這樣的漢服嗎（如圖）

可以穿，穿啥都不需要獲得別人的同意。

但沒必要，這個始終是女款，不合適男生穿，男款漢服好看的多了去了，喜歡仙氣點的選布料飄逸點的，喜歡貴氣點選刺綉織金的，喜歡日常的選顏色低調的，夏天穿淺色冬天穿深色，哪個不比穿女款好看。

曳撒