寺廟佛祖圖片大全高清圖片

⑴ 大雄寶殿里供奉的三個佛像都是佛的什麼身

三尊佛一起供奉的，有兩種情況，一種是三世佛，一種是三方佛。這兩種情況都是不同的佛，而不是佛的什麼身（法身、化身、報身）。

阿彌陀佛（圖片來源於網路）

三方佛，是佛教宇宙中的空間概念，類似於平行宇宙，但又有些不同。佛教中的多個宇宙空間，即是不同於我們現在的宇宙，又有方位之說。三方佛，分別是三方世界的佛主，他們是：東方琉璃光世界，佛主是葯師佛（又叫琉璃光如來）；中央婆娑世界，佛主是釋迦牟尼；西方極樂世界，佛主是阿彌陀佛。區別是葯師佛居於我們面對的左邊，一手禪定印托缽（缽中可能有葯草）、一手結施予印並持有葯丸；釋迦牟尼居於中央，為成道相（左手禪定印、右手降魔印）；阿彌陀佛居於右邊，雙手結禪定印托缽。這三者佛之間有沒有關系？可以說沒什麼關系，比如釋迦牟尼和阿彌陀佛在很久遠輪回中的前世，曾經是同學關系，這種關系和後世，乃至成佛後，都沒有關聯。

⑵ 如來佛祖圖片求出處

勇者義彥與魔王城 (2011)

導演:福田雄一
編劇:福田雄一
主演:山田孝之/木南晴夏/室毅/岡本梓/佐藤二朗/更多...
類型:劇情
製片國家/地區:日本
語言:日語
首播:2011-07-08(日本)
集數:12
單集片長:28分鍾

⑶ 誰能給我幾張這種高清的佛祖圖片，用來做手機牆紙，謝謝！

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⑸ 如來佛祖圖片

如來佛祖就是釋迦牟尼佛，也稱為釋迦如來：

釋迦摩尼，又名釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓，是佛教的開啟者。據佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。

30歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城示現涅磐。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，也就是「釋迦族的聖人」的意思。

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人物研究

有關釋迦牟尼佛生平的史料中，除了佛教經典的記載以外，還有文物資料。

近代，印度和其他國家的考古學家、佛學家根據法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》的記載以及印度保存的不完整史料，在佛陀的誕生、成道、初轉法輪、涅審處等陸續發掘出一些古建築的遺址和文物，並以此證明了佛陀是一個歷史性的人物。

⑹ 不同形象的彌勒佛圖片及介紹

在社會上有很多人信奉佛教，有人會去廟里祭拜，也有人會在家供奉佛像。彌勒佛是我們經常能夠聽到和看到的，他有什麼來歷，又有什麼寓意呢?接下來小編將給您介紹彌勒佛圖片，以及彌勒佛的其他介紹。

彌勒佛簡介

彌勒佛其全稱是彌勒菩薩摩訶薩，也被稱彌勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的經典中，常常被稱之為阿逸多菩薩摩訶薩，並且也是世尊釋迦牟尼的繼任者，深受中國人們的推崇。

雖然它在名義上被稱之為「彌勒佛」，但是實際上它仍然是菩薩。

彌勒佛來歷及形象

彌勒佛在中國的廣大的佛教中的形象一共可以分為三種。

第一個形象：這個形象是出現在十六國的時期，通常是以交腳的彌勒菩薩形象而出現。這個形象的出現是依據《彌勒上生經》而衍生出來的，其意義是解救眾生。

第二個形象：這個形象則是在北魏時期出現的，它演變為了禪定式或者是倚坐式

佛裝形象。該形象由菩薩則變為未來佛，並定為標准佛相。

第三個形象：這個形象是從五代就開始出現的，並且在江浙一帶出現的比較早。它是以和尚為原型的並且帶有笑容的大肚僧人的形象。這個形象也是現在人們最熟悉的彌勒佛的形象。這個形象常被中國的人們亂稱為歡喜佛、大肚彌勒佛，它們通常被塑造成和藹慈祥、滿面笑容、坦胸露腹的慈愛形像。

彌勒佛不同稱呼的寓意

1、大肚彌勒佛

大肚彌勒佛的這個稱呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既顯示出顯庄嚴又有詼諧的趣味。大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，這代表了我們中華民族的和善、智慧、幽默並且快樂的精神體現，也蘊含了人們對美好未來的期待，成為中國佛教的形象代表。

大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的前面，當人們一進門的時候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼諧幽默，因此深受人民大眾的喜愛。人們看見他時，都能激發出自己輕松愉快的心情。

2、未來佛

未來佛也稱為東來佛祖，在藏語中的意思是「強巴」,能夠主宰世界的佛。它是中國人們普遍信奉一尊佛。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。這個稱呼寓意著人們對未來充滿希望，以一個樂觀向上的姿態來生活。

彌勒佛道場

梵凈山是中國著名的佛教名山，辟支佛在梵凈山活動時期就有「古佛道場」之謂;凈土宗傳入梵凈山後，彌勒道場建立;明萬曆年間，欽命僧妙玄重開梵凈山，把臨濟宗帶到彌勒凈土道場，使梵凈山禪凈雙修盛極一時。「彌勒道場」不止一個，是因為各地與彌勒因緣甚深，古有「天下不平，彌勒出世」之說，中國古代多動盪，所以彌勒現世的地方就很多。梵凈山被稱為「天下眾名岳之宗」，可見梵凈山彌勒道場的地位及其影響。

當然，古有「天下不平，彌勒出世」之說，中國古代多動盪，所以彌勒現世的地方就很多，於是「彌勒道場」自然也就不止一個。由此，除梵凈山彌勒道場之外，還有浙江岳林山彌勒道場、浙江雪竇山彌勒道場、遼寧千山彌勒道場、雲南錦屏山彌勒道場等。另外，浙江紹興有新昌大佛、江蘇南京有棲霞山大佛、河南有浚縣大佛、四川有樂山大佛和榮縣大佛、寧夏有須彌山大佛，都是以彌勒形象依山就勢雕塑的大佛像。可見，各地與彌勒因緣甚深，信眾也不少，說它們是彌勒道場也未嘗不可，只是傳說不同、歷史遠近、規模有別、影響大小而已。

彌勒佛生日是哪一天

每年農歷正月初一是彌勒佛生日

2015年彌勒佛生日是陽歷2015年2月19日，星期四。

2016年彌勒佛生日是陽歷2016年2月8日，星期一。

2017年彌勒佛生日是陽歷2017年1月28日，星期六。

2018年彌勒佛生日是陽歷2018年2月16日，星期五。

在家彌勒佛佛像擺放位置

a、佛像一般擺放在大廳

請來的佛像不可安置在卧房中，這樣不僅會影響人的睡眠也是對佛的大不敬。佛像可以擺放在大廳，但是佛像兩側不可對著門或走道，易造成家運衰退。

b、佛像應擺放在清凈的地方

佛像不可設在大門的進口或房間進門的牆上，因為進出口通道人流嘈雜對佛不敬重。廁所門口以及儲藏室口也是要避開的，這個地方污穢不潔褻瀆佛祖，容易引起家人的口舌之爭。

c.要有靠：佛像擺放除了高度適中，還要注意佛像必須要有靠，方能靠譜。

d、宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神台附近最好不要有音響，電視機等東西。

e、不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神台放在卧室，那麽在睡覺時要拿個黃布簾擋上。

總結

上面就是小編為您介紹的關於彌勒佛的知識以及彌勒佛圖片，不管它有什麼樣的稱呼和什麼樣的形象，都希望人們能夠有大肚彌勒佛所寓意的樂觀、寬容的生活態度。

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望採納～

⑻ 寺廟里都有哪些常見的佛

釋迦牟尼、彌勒佛、菩薩、羅漢、四大天王等。

1、釋迦牟尼:釋迦牟尼佛祖在任何寺廟中都居主體建築大雄寶殿中，或稱正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神態庄嚴肅穆。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。

關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

⑼ 18羅漢佛像圖片及名稱是什麼

18羅漢佛像圖片及名稱如圖：

十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

18羅漢佛像簡介

1、伏虎羅漢

伏虎羅漢一說是清朝由乾隆皇帝欽定的十八羅漢中的第十八位彌勒尊者。另一說法是四大聲聞中的君屠缽嘆。其所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故得名。

2、降龍羅漢

降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉1420年卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。

3、看門羅漢

看門羅漢又稱注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。

4、長眉羅漢

長眉羅漢又稱阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉，巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領神會。

據傳長眉羅漢前世是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。

5、芭蕉羅漢

芭蕉羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。沉靜有禮，謙虛好學，靜心聽講，閉目深思。與自眷屬千四阿羅漢多分住在可住山中。受佛敕，不入涅盤，常住世間，以濟度眾生。藏傳佛教十六尊者中的第三位。

6、布袋羅漢

布袋羅漢相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。

7、挖耳羅漢

挖耳羅漢在那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。

8、沉思羅漢

沉思羅漢，釋迦牟尼佛的弟子。幼年出家，是佛教僧團中最初的沙彌，修忍辱行，有「密行第一」之稱。與自眷屬千一百阿羅漢多住在畢利颺瞿洲。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。藏傳佛教十六尊者中的第十位。

9、探手羅漢

探手羅漢是十八羅漢第十尊，釋迦牟尼佛的弟子。打坐時常用半跏坐法。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。

10、開心羅漢

開心羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。與自眷屬九百阿羅漢多分住在三十三天。和探手羅漢一樣受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。

11、笑獅羅漢

笑獅羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。與自眷屬千一百阿羅漢多分住在缽剌拿洲。身體魁梧健壯，儀容庄嚴凜然，尊者經常將小獅子帶在身邊。受佛敕，不入涅盤，永住此世，以濟度眾生。為藏傳佛教十六尊者中的第五位。

12、騎象羅漢

騎象羅漢與自眷屬千阿羅漢分住在僧迦茶洲。受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。

13、過江羅漢

過江羅漢是十六羅漢之第六尊，因出生於跋陀羅樹下，故名。又因他曾由印度到爪哇島傳播佛教，因此又被稱為「過江羅漢」，住耽沒羅洲。佛陀涅槃前，曾令尊者永住世間，濟度眾生，他為救助眾生，常到眾生中間活動。

14、靜坐羅漢

靜坐羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

15、托塔羅漢

據傳托塔羅漢即蘇頻陀尊者，這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。蘇頻陀是佛祖最後一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

16、舉缽羅漢

諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為「舉缽羅漢」。

17、歡喜羅漢

歡喜羅漢是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麼叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。

18、坐鹿羅漢

坐鹿羅漢，其名譯為不動利根，如如不動，利根堅固。現童顏白發長眉笑面之相。尊者曾為優婆填王之大臣，機緣成熟，看破放下，出家修道，證六神通。

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都是佛教受印度教的影響才有的神，比如：歡喜佛。也是密教所特有的。歡喜佛大佛像。

但是雖然密乘有無以計數的本尊神，但可以將其粗分為三大類，即善相本尊；怒相本尊；善、惡相兼具本西半球。

較為著名 的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛（或稱馬頭明王）、金剛手（亦稱恰那多吉）是較為著名的怒相本尊神。善、惡相兼具本尊神有密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛和金剛亥母。

上述本尊被描繪成各種形體，有時候與常人形相一致：一面、二臂、雙腿；有時又描繪成多面、多臂、、多腿的神靈。

描繪本尊神所依的標准有兩個方面，一是該本尊所有的菩提心的無限知識，一是本尊的智慧特徵。正是這個原因，人們將所有的本尊歸入佛皈依的范圍。

為什麼在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的數量並不是那麼多呢？這是因為佛陀教義的實質在於訓導信徒自己的意念能和其他人一樣持守戒律，那些無助的眾生有情，思維意念停留在由欺騙引起的煩惱之中。在無助的情況下，眾生有情被引向修積不恰當的業 力的行為中去。由欺騙引起的煩惱是應該受到責難的一種煩惱，因而必須從根本上滅除欺騙的魔鬼。為了使修習者的意念能夠迅速地捕捉引起煩惱的邪魔，所以常把這些邪魔描繪成具體的可視形象。

大多數的眾生已經形成了將其他 有情物人微言輕自己的敵人、朋友，或僅僅人微言輕相識之人的概念。因而，在相互之間的聯系中，他們懂得了恨和愛以及平和寧靜諸種感情。在密乘教法中，煩惱亦被看作一種敵人。

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