洛神賦圖圖片高清

2. 洛神賦圖畫的是什麼內容30字

《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有一繁一簡之分。
全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美

3. 高一美術《洛神賦圖》鑒賞

《洛神賦圖卷》以曹植的文學作品洛神賦為題材,描述曹植渡洛水時與洛水神女相遇而戀愛,終因人神路隔而無奈分離的動人故事.畫家把人物的神韻,風姿表達得惟妙惟肖,這是前無古人的

顧愷之的洛神賦圖卷是其代表作(宋摹本)。絹本設色、縱27.1cm、橫572.8cm此卷用具體生動的形象完整的表現了三國時代曹植的名篇洛神賦的內容，也體現了這一歷史時期新興文藝理論中重視感情生活的要求。該畫對人物心理刻劃的成功及善於表達情感內容的精深造詣，反映了這一時期中國繪畫的新發展。目前藏於北京故宮博物院。

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4. 洛神賦圖是誰畫的

為東晉大畫家顧愷之所畫。他是第一位留名畫史的人，他的稟性中頗有藝術家與生俱來的天真、善良、風趣、大度。當時的人認為他有三絕「才絕、畫絕、痴絕」。人物是顧愷之最擅長的。

洛水邊的戀情

《洛神賦圖》，取材於三國曹植的《洛神賦》。原作描述的是詩人情場受挫，未能與所愛的人結合，而通過神話寓言，在想像的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對失去情人的傷懷和思念。此卷很好地傳達了原賦的思想境界，在畫中我們可以清晰地找到原作所傳達的思想。它是書畫境中的另一種毫不遜色的《洛神賦》。

此情難禁
展開畫卷，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，痴情嚮往。梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見之後，整個畫卷中畫家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍雲車，在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動人。

5. 顧愷之《洛神賦》高清大圖欣賞

傑出畫家顧愷之，生於348年，故於 409年，字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。他不僅是傑出畫家，還是繪畫理論家，更是一位詩人。顧愷之學問高，見多識廣，又多才，擅長詩賦和書法，尤其擅長繪畫。在繪畫方面他精於人像畫、佛像畫、禽獸畫、山水畫等，被世人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。謝安非常器重他，認為他是百年無一見的奇才。

顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱"六朝四大家"。顧愷之作畫，意在傳神，其"遷想妙得" "以形寫神"等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

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顧愷之《洛神賦》

    顧愷之擅詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點睛，認為"傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中"。注意描繪生理細節，表現人物神情，畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發。善於利用環境描繪來表現人物的志趣風度。畫謝鯤像於岩壑中，突出了人物的性格志趣。其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢。

顧愷之在繪畫理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫雲台山記》3篇畫論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現人物的精神狀態和性格特徵，重視對象的體驗、觀察，通過遷想妙得來把握對象的內在本質，在形似的基礎上以形寫神。顧愷之的繪畫及其理論，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

顧愷之《洛神賦》局部圖

顧愷之《洛神賦》局部圖

顧愷之《洛神賦》局部圖

顧愷之《洛神賦》局部圖

顧愷之《洛神賦》局部圖

顧愷之《洛神賦》局部圖

顧愷之《洛神賦》局部圖

顧愷之《洛神賦》局部圖

在現存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認為是第一幅改編自文學作品的畫作。據說是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來的三國時代文學家曹植寫的《洛神賦》有感而作的。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。

顧愷之所處的朝代在中國歷史上是一段戰亂頻繁，復雜多變而又分裂的時期。政治的不穩定、時局的混亂動盪，雖帶來了經濟的普遍衰退，卻反而前所未有的豐富了文化的內容和內涵。這是中國古代思想文化史一個自由解放、富於智慧和熱情的時代。

《洛神賦圖》以長卷連環畫形式展開，畫中反復出現曹植與洛神的形象，將《洛神賦》中從相慕到相離的故事巧妙地串聯起來，實現了不同時間、空間的變幻。表達了作者不得不「歸乎東路」了，但仍「攬辭髻以抗策，悵盤桓而不能去」的情懷。被譽為「中國十大傳世名畫」之一。

  顧愷之不僅知識淵博，還富有才氣，他在中國古代畫史上聲名極其顯赫。他擅長不僅擅長詩賦、還懂得書法，尤其精通繪畫。他的《女史箴圖》(局部)工人像、佛像、禽獸、山水等。以及畫作《女史箴圖》《洛神賦圖》《斫琴圖》等被世人稱為珍品。他還提出了"傳神寫照""以形寫神""遷想妙得"等觀點，重視體驗觀察，主張通過繪畫表現人物的內在精神狀態。

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6. 《洛神賦圖》賞析

《洛神賦圖》將曹植《洛神賦》的主題思想表達的完整而和諧。顧愷之巧妙的運用各種藝術技巧將辭賦中曹植與洛神之間的愛情故事表達得純潔感人、浪漫悲哀。畫面奇幻而絢麗，情節真切而感人，富有浪漫主義色彩，充滿了飄逸浪漫、詩意濃郁的氣氛。

《洛神賦圖》中顧愷之充分發揮了藝術想像力，將文學作品中的情感形象表現為畫面上具體的形象，表現出《洛神賦》中充滿詩意幻想的浪漫意境。隨著畫卷展開，觀者在畫家的思路的引導下，思想情緒不由自主地隨著人物的心情或驚喜或悲痛。

畫家根據辭賦中內容展開藝術聯想，塑造出畫卷中嬉戲的眾神仙，鹿角馬面、蛇頸羊身的海龍、豹頭模樣的飛魚、六龍駕駛的雲車等這些綜合而成的形象，這些奇禽異獸形象穿插在山川、樹木、流水等自然景物之間，與眾神仙、洛神和岸上的人物形成了動靜對比而又拉開了空間距離，營造出奇異飄渺的幻覺境界和優美抒情的浪漫情懷。

《洛神賦圖》中浪漫而凄婉的氣氛，顧愷之還通過人物精神的表現營造出來。畫面中凄婉浪漫的氣氛通過人物之間的情感關系和內心深處的心靈變化表現出來，尤其是眼神的描繪。曹植與洛神飽含感情的對望是二者心靈深處的交流和情感表達。

畫面中的洛神形象不論是出現在水面上、還是飛在半空中、還是漫步叢林、還是乘雲車離去、大部分形象都是朝向畫面左方前行，回頭與岸上的曹植對視，眼神或飽含深情、或無奈感傷、或欲言又止、或依依不捨。

在洛神離去之後，曹植目光仍望向空茫的前方追尋洛神的倩影，即使坐在歸途的車上離去仍然回頭張望。人物無言的眼神之中流露出兩者一往情深的真切愛情和相戀而不能相守的無奈悲痛，加劇了浪漫悲凄的氣氛。

(6)洛神賦圖圖片高清擴展閱讀：

《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有一繁一簡之分。

全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。

《洛神賦圖》是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來的三國時代（公元220——公元280年）文學家曹植寫的《洛神賦》有感而作的。曹植的原文借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發了愛情失意的自我感傷。顧愷之以其豐富的想像力和藝術才能對文學作品進行再創造，傳達出無限惆悵的情意和哀傷的情調。

參考資料來源：網路— 洛神賦圖

7. 趙孟頫《洛神賦》高清圖

《洛神賦》趙孟頫行書代表作。其筆畫不僅僅骨力勁強，筋肉腴豐，而且筆畫穩健。結體既正端勻稱，字姿又灑脫優美，同時也潤圓秀靈。字體不只密中有疏，並且疏中有密，除此之外點畫豐腴渾厚，連筆輕捷自然。勢氣雄強的同時，俯仰明顯，起伏多變。行中兼楷，妍美風致。其用筆一方面絕不拖泥帶水；另一方面起筆、行筆與收筆的筆路清晰且具有定穩的控筆與高超的技法

表現張力，此外在筆法上更是將筆畫與線條呈現出不同的變化，層次鮮明，力骨明分。與此同時在行筆過程中，法度謹嚴，輕重緩急、起停頓駐，濃墨淡妝，更是渾然天成

徐聞梅溪書法老師陳廷躍分享！

8. 顧愷之的《洛神賦圖》有怎樣的歷史背景

洛神賦圖是顧愷之流傳至今的三件繪畫作品之一。《洛神賦》是曹操的三子曹植寫的一篇文章，抒發自己難言之痛。賦是古代一種文體。曹植很有才氣，早年曾得到父親寵愛，一度想立他為太子。後來其兄曹丕篡漢稱帝(魏文帝)，對他百般刁難。曹丕死後，由其子曹睿繼位，曹植繼續受猜疑和排擠，鬱郁而死，年僅四十歲。他寫這篇賦的歷史背景是，黃初三年(222)，曹植由京師洛陽返回山東鄄城上任，途中繞伊闋、越環轅、渡洛水，當行至洛水邊時，有感於戰國宋玉《神女賦》而寫了這篇「洛神賦」。該文以浪漫主義手法，通過人神愛戀而無從結合，終於含恨分離的悲劇的描寫，抒發作者某種難言之隱，控訴造成這種悲劇的殘暴勢力。實際是曹植政治上失意的心情表露。因為文章是用男女戀愛作比喻的，故後人以為是曹植為懷念情人甄氏而作，實際與此無關。文章寫得情真意切，文筆華美，因此受到歷代文人賞識。《洛神賦圖》是顧愷之為文章作的插圖，技藝高超，也成為千古名作。