黔驢技窮圖片高清

Ⅰ 給出一張圖片,圖片上有一頭馿和一隻老虎，這頭用蹄子彈老虎,打一成語是什麼

黔驢技窮
qián lǘ jì qióng
【解釋】黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。

【出處】唐·柳宗元《三戒·黔之驢》

【結構】主謂式。

【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語。

【正音】黔；不能讀作「jīn」。

【辨形】技；不能寫作「枝」。

【近義詞】無計可施、束手無策、黔驢技盡

【反義詞】神通廣大、力大無窮

【辨析】～和「無計可施」都含有「辦法想盡」的意思。不同在於：①～含有「本來本領就很有限」的意思；「無計可施」沒有。②～是貶義成語；「無計可施」是中性成語；好人壞人都可用。

【例句】犯罪分子自以為很精明；作案隱蔽、方法巧妙；但事後總是～；被我公安人員擒獲。

【成語故事】很久以前，在中國貴州沒有驢子這種動物，大家都不知道驢子長什麼樣子。有一天，有一個人從別的地方運了一頭驢子到貴州，他把驢子放在山腳下，山裡的老虎遠遠看到驢子在叫，心想：「這是哪來的怪物呀！看它的樣子好像很厲害，我還是離他遠一點比較安全！」過了一段時間，老虎看到驢子每天就是走來走去、偶而叫幾聲！老虎心裡又想：「這個傢伙個子是很大，不曉得會些什麼，我來試試它！」老虎就偷偷地走到驢子身邊，故意碰了驢子一下，驢子被碰了以後非常生氣：「你幹嘛碰我呀！」說完就舉起腳來踢老虎，一次、二次，三次，每次都沒踢中，老虎這才發現：「這個驢子只會用腳踢人，根本沒什麼本事嘛！」於是，老虎就張大嘴要把驢子吃掉，驢子嚇的大叫：「你不要靠過來喔！我會踢人喔！」老虎大笑說：「你會的不過就是踢人，我還會吃人呢！」老虎說完就把驢子給吃到肚子里去了！後來，大家就把這只貴州的驢子被老虎吃掉的事變成「黔驢之技」這句成語，用來形容一個人做事的點子、方法都很普通，沒有特殊的地方！另外，也有人把這句成語說成「黔驢技窮」！

Ⅱ 黔驢技窮的原文

黔無驢（1），有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也（2），以為神。蔽（3）林間窺（4）之，稍出近之，慭慭然，莫相知（5）。 他日，驢一鳴，虎大駭（6），遠遁（7）；以為且（8）噬（9）己也，甚恐。然往來（10）視之，覺無異能者（11）；益習其聲（12），又近出前後，終不敢搏（13）。稍近益狎（14），盪倚沖冒（15），驢不勝怒（16），蹄之。虎因喜，計之曰（17）：「技止此耳！」因跳踉（18）大㘎（19），斷其喉，盡其肉，乃（20）去（21）。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！——《柳河東集》
注釋
（1）黔（qián）——黔中道的簡稱,今屬於貴州地區。 （2）龐然大物——形容體積大而笨重的東西。 （3）蔽——躲藏。 （4）窺——偷看。 （5）慭慭（yìnyìn）然——小心謹慎的樣子。莫相知：不了解它。 （6）駭（hài）——害怕。 （7）遠遁（dùn）——逃到遠處。 （8）且——將要 （9）噬（shì）——咬。 （10）往來——來來回回地。 （11）異能——特殊的本領。 （12）益習其聲——逐漸習慣它的叫聲。益，逐漸。 （13）搏——擊,撲. （14）狎（xiá）——態度親近而不莊重。 （15）盪——碰撞。倚——靠近。沖——沖擊。冒——冒犯。 （16）不勝（shēng）怒——禁不住憤怒。 （17）計——心裡盤算。 （18）跳踉（liáng）——跳躍。 （19）㘎——虎怒吼。 （20) 乃——才。 （21）去——離。
譯文
黔這個地方（本來）沒有驢，有（一個）喜歡多事的人用船載運了（一頭驢）進入（黔地）。運到（後）卻沒有什麼用處，（就）把它放（到）山下。（一隻）老虎看見它，（覺得它）是（一個）巨大的傢伙，把（它）當做神物，（便）隱藏在樹林里偷偷地看它。（過了一會兒）（老虎才）漸漸地出來接近它，小心翼翼的（觀察它），不知道它（是個什麼東西）。 有一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，（便）逃到遠處，認為（它）將要咬自己，非常恐懼。可是（老虎又）來來回回地觀察它，覺得（它）沒有什麼特別的本領似的；（老虎）逐漸熟悉（了）驢的叫聲，又走近（了一些），出現（在它的）身前身後，（但）始終不敢進攻（它），（老虎又）漸漸靠近（驢），態度親近而不莊重，（不斷）碰撞、挨近、沖撞、冒犯驢，驢非常憤怒，（就）用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，（心裡）盤算這件事說：「（驢的）本領只不過如此罷了！」於是跳躍（起來）大聲吼叫，咬斷（了）驢的喉管，吃光了它的肉，方才離開。

Ⅲ 一個馬後面拉著一個銅錢圖片打一個成語是什麼

黔驢技窮
qián lǘ jì qióng
【解釋】黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。

【出處】唐·柳宗元《三戒·黔之驢》

【結構】主謂式。

【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語。

【正音】黔；不能讀作「jīn」。

【辨形】技；不能寫作「枝」。

【近義詞】無計可施、束手無策、黔驢技盡

【反義詞】神通廣大、力大無窮

【辨析】～和「無計可施」都含有「辦法想盡」的意思。不同在於：①～含有「本來本領就很有限」的意思；「無計可施」沒有。②～是貶義成語；「無計可施」是中性成語；好人壞人都可用。

【例句】犯罪分子自以為很精明；作案隱蔽、方法巧妙；但事後總是～；被我公安人員擒獲。

Ⅳ 黔之驢 黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林

Ⅳ 一個圖片里有毛驢和老虎。這是什麼成語。

黔驢技窮

Ⅵ 這個圖片猜一成語

黔驢技窮。指僅有的一點本領也用完了。
詞語辨析成語出處成語故事
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳。」因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫。形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫。
成語故事
從前黔地一帶沒有毛驢，有一個好事者從北方運來一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發現了這個怪物，開始只有遠遠的望著，然後慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最後發現毛驢只能用蹄踢，再也沒有別的本事就跳上去飽餐一頓。從前貴州一帶沒有毛驢，有一個好事者從北方運來一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發現了這個怪物，開始只有遠遠的望著，然後慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最後發現毛驢只能用蹄踢，再也沒有別的本事就跳上去飽餐一頓。
黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。黔驢技窮字面意思是驢生的威猛，其實沒有什麼本事，外強中干，當遇見黔之虎，便被硬生咬死，反映了黔之虎的勇敢，也揭露了一個真理，貌似強大的東西，不足畏懼，只要敢於斗爭，善於斗爭，就一定能戰勝它，多用於諷刺一些虛有其表，外強中干，無德無才的人，是比喻有限的一點技能也已經用完了的貶義詞，下面我們就一起來看一看吧！
黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

Ⅶ 柳宗元簡介

柳宗元（773年—819年），字子厚，河東郡（今運城永濟）人，世稱「柳河東」、「河東先生」。因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」、「柳愚溪」，漢族，祖籍河東（今山西省運城市永濟、芮城一帶），唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。

他與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為「韓柳」。與劉禹錫並稱「劉柳」。與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，並稱為「唐宋八大家」。「千古文章四大家」之一。

唐德宗貞元九年（793年）中進士，五年後又考取博學宏詞科，先後任集賢殿正宇，藍田縣尉和監察御史里行（即見習御史）。唐順宗永貞元年（805年），參加王叔文領導的政治革新運動。革新失敗後，王叔文被殺，柳宗元也從中央貶到了地方先是貶為紹州刺史，未及任又被貶為永州（現屬湖南）司馬。

十年後，又貶為柳州刺史。819年病死於柳州任上。

(7)黔驢技窮圖片高清擴展閱讀：

柳宗元雖然只活到了46歲，卻在文學上創造了光輝的業績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、雜文以及文學理論諸方面，都做出了突出的貢獻。

柳宗元的集子，為劉禹錫所編，題《河東先生集》，宋初穆修始為刊行。《四庫全書》所收宋韓醇《詁訓柳先生文集》45卷、外集 2卷、新編外集 1卷，為現存柳集最早的本子。

柳宗元的詩，共集中140餘首，在大家輩出、百花爭艷的唐代詩壇上，是存詩較少的一個，但卻多有傳世之作。他在自己獨特的生活經歷和思想感受的基礎上，借鑒前人的藝術經驗，發揮自己的創作才華，創造出一種獨特的藝術風格，成為代表當時一個流派的傑出詩才。

柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為後世留下了極其優秀的作品。《永州八記》已成為中國古代山水游記名作。這些優美的山水游記，生動表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領域，從而確立了山水記作為獨立的文學體裁在文學史上的地位。因其藝術上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。

除寓言詩外，柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。「黔驢技窮」，已成成語，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。

柳宗元的論說包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文代表作。《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。

他的哲學思想中具有樸素的唯物論成分，在《天說》《天對》《非國語》《封建論》中集中反映了他的唯物主義思想。其政治思想主要表現為重「勢」的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。

他的傳記繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》、《童區寄傳》。

柳宗元的「九賦」和「十騷」，確為唐代賦體文學作品中的佳作，無論側重於陳情，還是側重於詠物，都感情真摯，內容充實。

《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。

此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學說有所涉及。

柳宗元的游記最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。典範之作為《永州八記》：《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。

以《小石潭記》最為著名，作者通過他的筆向人們描述出了一個清幽寧靜的小石潭風景。文章引人入勝，雋詠無窮。開頭用未見其形，先聞其聲的寫法展示小石潭。以魚寫潭，則潭水之清澈可以想見；以魚寫人，則人羨魚樂之情溢於言表。作者狀形、傳神、布影、設色，筆墨經濟，手法高超。結尾以清寂幽邃之境寫凄寒悄愴之感，情景交融。

Ⅷ 看圖猜成語,圖片有一頭驢一隻老虎。老虎不知流淚還是流汗，驢張嘴很痛苦的樣子，還有一條路。但答案不

黔驢之技