龍鳳魚蟲高清圖片

① 燈籠的顏色

最常見的為紅色的燈籠。

燈籠的顏色有紅色、黃色、藍色、綠色、紫色、白色、黑色等，最常見的為紅色的燈籠。

中國的燈籠又統稱為燈彩，是一種古老的漢族傳統工藝品。燈籠起源於西漢時期，在每年的農歷正月十五元宵節前後，人們都掛起燈籠，從而營造一種喜慶的氣氛，同時，燈籠也有團圓的寓意。

燈籠有很多種類，從形狀上分，主要有圓球形、圓錐形、菱形、正方體等。從種類上分，主要有宮燈、紗燈、吊燈等。從造型上分，主要有山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等。

紅燈籠是中國傳統節日用品。每逢重大節日、良辰喜慶之時，全國許多地方都會掛起紅色的燈籠。

燈籠文化理念

中國的燈籠綜合了：繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，在中國古代製作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。燈籠與中國人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。

仔細推算，中國有燈是秦漢以後的事，有紙燈籠又是在東漢紙發明之後。

中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。

所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。

不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民富國強」，花燈風氣至此廣為流行。

明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。

民國後，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。

除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學校）開學時，家長會為子女准備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片光明，稱為「開燈」。

後來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈籠上繪制民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。

② 我這個黑色的是黑金龍鳳錦鯉魚嗎，我看著和其他的不太一樣沒須子

實話實說，從有限的圖片情況來看，這應該是一條黑色的草金魚，並不是鯉魚。鯉魚和鯽魚外形上比較相似，這也造成了錦鯉和錦鯽也就是草金魚的外形上相似，尤其是龍鳳品種，都是鰭肢飄逸的。但是話說回來，還是鯉魚同鯽魚的區別，那就是胡須。
希望回答對你有用，請採納！

③ 哪個品種的錦鯉適合魚缸養，觀賞效果好些

傳統錦鯉品種不適合水族缸，而是適合地缸或者大水缸養。因為傳統品種錦鯉是俯視看魚背的。適合現代水族缸的錦鯉品種是「龍鳳錦鯉」，因為鰭長且大，游起來如鳳舞九天，霸氣，非常好看。但是龍鳳比較難遇到，tb上以假龍鳳魚苗居多，建議到當地花鳥魚蟲市場看看。龍鳳本來就是一個基因變異的品種，目前國內多地並沒有固定下來的基因。第一條龍鳳變異就在台灣，所以台灣的龍鳳錦鯉品相是非常好的。內地大多地方的龍鳳品相不是特別好，但是也有不錯的。在錦鯉幼魚中，挑選尾長身短鰭大的，且各鰭基部不透明的部分居多，一般叫做石膏白，這樣的鰭有生長潛力，而那些全透明的鰭，基本上就那麼大了。你可以網路下龍鳳錦鯉，看網路圖片，就知道龍鳳錦鯉有多漂亮了。如果從TB買，建議視頻選魚，且選三齡以上的魚，也就是一紮以上長度的，這個尺寸的錦鯉，身段已經顯出來了，是龍鳳就是龍鳳，不是龍鳳也沒什麼潛力，不要聽老闆忽悠了。但是這個尺寸的龍鳳價格較高，少說200-400元。

④ 宮燈和燈籠有什麼區別核桃

宮燈和燈籠有什麼區別：.1，古代燈籠外觀是沒有固定的,各種各樣的都有,為什麼現在的燈籠都是日式的圓形,而不是方形等其他形狀；2燈籠顏色也是沒有限制的,古代甚至米白色用的比較多,

宮燈，又稱宮廷花燈，是中國彩燈中富有特色的漢民族傳統手工藝品之一 。宮燈始於東漢，盛於隋唐，具有濃厚的地方特色，宮燈，顧名思義是皇宮中用的燈，主要是以細木為骨架，鑲以絹紗和玻璃

種類：傳統的宮燈多燃蠟照明，為防風，用水膠刷過的紗布當罩，上面繪制各式各樣圖案，各含不同寓意，各有不同功用，多為龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等。宮燈種類很多，有一團和氣燈、哈哈二仙燈、三陽開泰燈、四季平安燈、五子奪魁燈、六國鳳祥燈、七才子路燈、八仙過海燈、九子登科燈、十面埋伏燈等。

用處：繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，在中國古代製作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。燈籠與中國人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。

⑤ 這圖片上的白里透紅的13厘米白金閃鱗龍鳳錦鯉正常么以後會不會長成通體銀白色了啊

頭部的紅色是因為魚太小 頭骨是透明的 紅色即為裡面的血肉 現在看魚還是比較粉嫩 但是可以斷定是白金閃鱗魚在上色的時候 魚食光照都有關

⑥ 想在家養風水魚「龍鳳錦鯉」「龍須鳳尾」這樣的，不知道養幾條，養什麼樣的顏色

一般都是單數，具體條數要看魚缸的大小。龍鳳的顏色看自己喜歡了。

可以從下面這些圖片裡面挑。

自己喜歡才能養好，養好了神清氣爽。自然財源滾滾來。所以還是養自己喜歡的。

⑦ 龍鳳圖片

看看這個龍鳳呈祥

⑧ 燈籠的起源是什麼

起源於2000多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。

後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。

從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。

從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等。

除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝。

在中國古代製作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。

除了照明以外，燈籠還有其他意義。

⑨ 燈籠樣式分類有哪些

從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。

(9)龍鳳魚蟲高清圖片擴展閱讀

中國燈籠又統稱為燈彩，是一種古老的中國 傳統 工藝品。起源於2000多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了 豐富多彩的品種和高超的工藝水平。

中國的燈籠綜合了：繪畫藝術、 剪紙、 紙扎、刺縫等工藝，在中國古代製作的燈彩中，以 宮燈和 紗燈最為著名。

⑩ 文廟的建築

澄江文廟，坐北向南，整個建築群以影壁(又稱照壁)、大門、泮池、三孔石拱橋、欞星門、大成門、大成殿、崇先殿(又稱後殿)等組成。每殿之間相隔數十米，逐層迭建，均建在一條南北向的中軸線上。其次還有大成殿左右兩廡和大門前兩旁設有東西兩門，東稱孔門，西稱義路。義路側邊豎一石碑上刻文武官員至此下馬。
文廟的朱紅大門，約高8米，系術質結構。重檐歇山頂，共12棵大紅木柱托頂，柱腳立於石鼓上，石鼓花紋精緻。大門為三開間，共有六扇大門，朱扉金釘，一排排金黃色的門釘釘在大門上，每扇門有79棵，這些門釘全是銅製成。這不僅是裝飾的構件，同時看上去有威嚴之體現，釘帽全是泡頭狀，很有氣派，渾厚、庄嚴。
進大門走10米就到泮池，一座三孔石拱橋跨於泮池上。石拱橋長12.4米，寬3.55米，整個石拱橋共有三孔，中間一孔跨度為3米，左右兩孔跨度各為2.5米，橋的坡度為25°。整個橋面均用五面石鋪築，橋面兩側以長方形石板作護欄，每邊勻布11根石欄柱，柱頭均鏤空球形圓雕作為裝飾，有的雕鏤成雙龍戲珠，有的則是雙鳳朝陽等等，古代藝術家們的鏤空和圓雕的刀法遒勁而細膩見奇。
欄柱之間，每邊分布12塊石刻浮雕，每塊約高1米，寬0.8米，上面雕刻著古代一些民間故事的歷史典故。有的是十二生肖，花鳥魚蟲、龍鳳、犀牛、海馬等。這些雕刻手法，對人體和環境、器物的關系、衣飾裙帶的折疊扭轉，內外穿插較充分地加以體現，使得線條流暢，玲瓏剔透。
三孔石拱橋下的泮池，由兩個扇形組成，分布於石拱橋的東西側面，半徑9.2米，弧長15.9米，周圍砌石欄，石欄每隔0.8米刻一望柱，柱頭上靠北一排雕刻小石獅。如蘆溝橋的望柱那樣。望柱靠南面的柱頭則是含苞欲放的蓮花。這些石獅，蓮花一樣地雕刻得協調美觀，栩栩如生。泮池南北兩端各有一對1米多高的大石獅，石獅下面的座基石，每面都雕刻有二十四孝中的一孝，大舜耕田、王祥卧冰……等。在每面依次而雕刻著圖案。刻工十分精湛，工藝精細，泮池內的進水口處，東西兩邊各雕刻一石龍頭，池裡的水則由石龍口吐出流入泮池內，石龍吐出之水是一些能工巧匠把地下浸出之水堵進在圍砌的暗溝之中，暗溝如龍身，水從龍身滴入石龍頭的口中吐出。雨季之時，龍口裡的水噴涌而出，奇妙而生動。
由泮池向北走30米，一座飛朱流丹，富麗堂皇，結構精美的欞星門矗立在眼前，欞星門為木石結構牌彷式的門樓，三開間，樓高10米，寬15米，重檐歇山頂，有二重飛檐，下層分左右兩邊為上層覆蓋。頂鋪琉璃瓦，正背兩端有龍形正吻。各條垂脊亦裝有垂，，檐下使用數重斗拱，梁與檐間繪彩色圖案。每邊正中都有金雞、牡丹、龍鳳等鏤空木雕或為雀替，或為裝飾，布置得當，美觀華麗。牌方四根柱子下部包在1.4米高的磚石基牆中；上截外露直撐坊頂。兩側各立大石獅一對，一對向南，一對向北，造型英武雄姿，雄風深邃，石獅基座約1.8米，座基石上雕刻動物二龍戲珠、雙鳳朝陽、鹿望金鍾、犀牛望月，以及人物雕刻等，雕刻中有對座飲晏，車馬儀仗出巡等，這些雕刻繪畫，各展其姿，各呈其妙，布局嚴密，層次分明，表情各一，備極精巧。真有雕龍則龍飛雲天，繪鳳則引頸長鳴之勢。坊正中的上方匾中槧鐫刻著光緒貢生洪雲程書寫的大字楷書欞星門三字。兩道側門分別鐫刻著金聲、玉振四個篆書，這三塊匾均為紅底金字。整座欞星門構思嚴謹，造型和諧，莊重雄奇，頗有氣魄，遠看近看都壯麗美觀。
從欞星門再進30米為大成門，大成門在大成殿與欞星門之間的中軸線上。大成門系土木結構建築，三開間，東西為山牆，單檐硬山頂，檐柱上方向外懸有方形雕花垂步。檐枋上有雕刻精美的各種雲龍圖形，大成門台基高1米，青石包邊，南北兩面陡板石均刻花卉浮雕。這些浮雕，紋理清晰、生態盎然。大成門東面山牆內鑲有歷代修建文廟的石碑，記載著這座廟宇的歷史，西面牆下鑲著一塊元朝時我國名書畫家趙孟頫(子昂)的真跡，書范仲淹公格言，其內容大致是：范仲淹對忠恕之道之體會。這碑至為珍貴。石碑上還刻有趙孟頫真跡來源以及歷代保護該碑情況，據記載，此石碑系延祐戊午年(1381年)嘉平月既望吳興趙孟頫書畫屏一堂，書法秀潤勁拔，至萬曆丙午年(1606年)劉懋功將屏字鑲刻在石碑上。此碑原在舊城，遷城時，隨著遷來新府鑲在孔廟今碑址。
大成門東西兩側的天井內，原來大殿兩邊都建一排廡房各三間，東三間為祀名宦，西三間為鄉賢祠，祠內供奉著澄江府歷代名宦和有威望的鄉賢牌位。大成門與東西兩廡間留過道，各建一道月宮門通大成殿。平時不能從大成門入內，只能從兩側進入大成殿。
大成殿是該廟建築群最高大的建築，高18米，五開間，通面闊28米，進深20米。系土術結構抬梁式構架，雙層屋檐，不用斗拱，舉架甚高。殿宇宏深，巍峨雄奇，古樸肅穆，渾然一體。殿中共有26棵朱紅大柱，共20道格扇門，格扇門均雕刻著龍鳳；層層透漏，龍鳳雕刻真有龍飛鳳舞之韻，龍則蜿蜒起伏，鳳則展翅翔舞。殿前的兩棵大柱金龍環抱，龍瓜勁張，龍身彎曲，顯得氣勢雄偉。檐枋透雕花鳥走獸，雕刻精美，紋理清晰，各有特色，極富立體感。
大成殿屋頂鋪琉璃瓦，南面鑲有棱形圖案，正脊中立葫蘆寶瓶，配以陶制的十二生肖和八仙的裝飾。緊接正脊下方鑲有國泰民安、天下太平字樣。八個翼角上翹45°。大殿內原供孔子牌位於九龍木雕坐位上，上書大成至聖先師孔子之位，兩旁供四配十哲牌位。次間正牆上鑲康熙二十五年(1688年)和二十七年(1690年)頒發的御制孔子贊及四配贊石碑。其主要內容是對孔子、孟子、顏回、曾參、孔（左邊是單人旁右邊是「及」）的贊語。
大殿前有光緒皇帝御筆斯文在茲的匾額，尤為顯要、奪目。兩旁懸有張麗生手書的德配天地、道冠古今的匾額。次間殿前有五級踏跺至月台，月台長14米，高1米，五面石包邊，石上均刻花卉浮雕。月台兩側有垂帶踏跺通左右兩廡，月台全是五面石鋪地，東、西、南三方石階通大殿，正中有御道、中間嵌一塊2米長，1米寬的石雕五龍石壁，姿態生動逼真，雕刻尤為精巧，刀法勁健利落，顯示了高超的工藝水平，石壁上的五龍，龍瓜在翻飛，鱗甲在鼓浪，確有雲霧雷霆之勢，此石雕現已用不銹鋼管欄圍，列為澄江重點保護文物。