中秋帖真跡高清圖片

1. 名帖的書法作品

皇家三希堂法帖（王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》）
三希寶帖是現存最為古老的法書真跡，為歷代奉為無上至寶、法書鼻祖，是當之無愧的中華神品。公元1746年，乾隆帝得到《伯遠帖》後，將其與《快雪時晴帖》、《中秋帖》並藏於養心殿，合稱為「三希寶帖」，並御書「三希堂」匾額。《三希寶帖》是現存最早的晉人法書真跡，被歷代學書之人奉為圭臬。《三希寶帖》現分藏於兩岸故宮博物院內，且分別為兩院「十大國寶」之首。
《快雪時晴帖》是「書聖」王羲之當今存世的唯一書法精品真跡。縱23cm；橫14.8cm，行書四行，二十八字。《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。
不少人認為《快雪時晴帖》僅次於他所書的「天下第一行書」《蘭亭序》的又一件行書代表作。趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了「天下無雙，古今鮮對」八個小字，「神乎其技」四個大字。又說：「龍跳天門，虎卧鳳閣」。全書二十八字，字字珠璣，譽為「二十八驪珠」。乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建「閱古樓」，把上述刻石嵌在樓內牆上，拓本流傳以示臨池之模範。
根據此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關書籍錄載，《快雪時晴帖》曾經宋宣和內府，宋時入米芾「寶晉齋」，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時為朱成國、王稚登，清馮銓所有，於清康熙十八年（公元1679年）入內府。1949年，國民黨軍隊在內戰中敗北，退踞台灣時除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。如今「三希」《伯遠帖》、《中秋帖》現存北京故宮博物院，唯獨「一希」《快雪時晴帖》珍藏於台北故宮博物院。「三希」尚未聚首，國人深引為憾。
《中秋帖》草書，紙本，北京故宮博物院藏 傳為晉王獻之書手卷，縱27cm，橫11.9cm。共3行，共22字，釋文：「中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。」無署款。
王獻之是東晉大書家，字子敬，山東臨沂人。他是王羲之的第七子，書史上一直把他父子二人並稱為「二王」。
《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在「中秋」之前還有「十二月割至不」六字。帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時方出現。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。清吳升《大觀錄》雲：「此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。」據當代書畫鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。
卷前引首清高宗弘歷行書題「至寶」兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題簽「晉王獻之中秋帖」一行。卷後有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。卷前後及隔水鈐有宋北京「宣和」內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑒藏印。
此帖曾經宋代宣和、紹興內府，明項元汴，清內府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當於香港一家外國銀行。1951年底，典當期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當即指示有關部門購回，入藏故宮博物院。
《伯遠帖》行書紙本，因首行有《伯遠》二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書，故列希珍之寶。
《伯遠帖》王珣是問候親友疾病的一封信札，墨跡紙本。5行共47字，縱25厘米，橫17厘米。此帖同王羲之《快雪時晴》、王獻之《中秋帖》為清乾隆帝「三希」之一。然《快雪時晴》為摹本，《中秋帖》為臨本，唯此帖為王珣的真跡，是晉人墨跡中最可信、最具有時代特色的法書珍品。歷來為後世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。其紙墨精良，至今依然古色照人，更加珍貴。因此，它為研究晉代書法以及該時期筆、墨、紙張提供了可靠資料。
王珣，字元琳，生於晉穆帝永和五年（公元349年），卒於安帝隆安四年（公元400年）。幼時小字法護，為東晉著名書法家王導之孫，王洽之子，王羲之之侄，所以史稱「三代以能書稱，家范世學，洵之草聖，亦有傳焉」。
王羲之作為「書聖」，垂範百代。但他的書作只以臨本、摹本和刻本的形式流傳，沒有一件真跡傳世。王氏家族世代擅書，名家輩出，然命運亦大抵相同。唯羲之族侄王珣有此短箋留在人間，實在是不幸中的大幸。人們可以從中窺見「二王」行草書使轉用筆的精微之處，這是刻帖和雙勾填墨摹本所無法傳達的。 第一名：《三希寶帖》（王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》）
第二名（天下第一行書）：王羲之《蘭亭序》
第三名（天下第二行書）：顏真卿《祭侄文稿》
第四名（天下第三行書）：蘇軾《黃州寒食帖》
第五名（中華第一楷書）：歐陽詢：《仲尼夢奠帖》
第六名（中華第一草書）：懷素《自敘帖》
第七名（中華第一美帖）：米芾《蜀素帖》
第八名（天下一人絕世墨寶）：徽宗趙佶 《草書千字文》
第九名（元代書法宗師楷書奇珍）：趙孟頫《前後赤壁賦》
第十名（明代奇才草書絕品）：祝允明《草書詩帖》

2. 故宮博物院手裡有哪些堪稱「國家寶藏」的驚世之作

在故宮眾多繪畫藏品中，不管是論是年代久遠還是論繪畫技巧，這一幅千里江山圖只能稱得上「精品」，而算不上「極品」。宮里有幾件作品，千里江山圖和它們一比，就是小巫見大巫了。

展子虔的《游春圖》

其他的不說，前段時間和《千里江山圖》一同展出的一幅畫作，和千里江山圖比起來，就是有過之而無不及，這就是相傳是隋代畫家展子虔所做的《游春圖》。

《游春圖》是現存最古老的一幅山水畫作品，傳為隋代畫家展子虔所畫。上有宋徽宗趙佶題寫的「展子虔游春圖」6個字，可以說是一幅流傳有序的中國早期山水畫藝術珍品。整幅作品畫面色彩濃麗厚重，山石樹木均以礦物製成的石青、石綠顏料賦色，以青綠的色彩為主調，是早期青綠山水畫的代表之作。

董源的《瀟湘圖》

董源被董其昌視為「南派」山水開山鼻祖，其畫作風格對後世有著極其重要的印象。這幅藏在故宮的瀟湘圖，不以山之奇怪為美，而在一個文化的底蘊，這正是瀟湘勝地人文的現實體現，唯楚有才，於斯為盛。董源此圖被畫史視為「南派」山水的開山之作。

郭熙《窠石平遠圖》

五代至北宋時期，是書畫史上重要的發展階段，開創了中國書畫史上的多個新的風格畫風，其代表人物有李（成）郭（熙）董（源）巨（然）等，然而現今能見到的郭熙作品並不多，《窠石平遠圖》是其中署有年款的一幅，是郭熙晚年的傑作，也是欣賞他的畫作和理解他的美術理論的絕佳作品。對於書畫圈外的朋友們，這幅作品好像不怎麼熟悉，但絕對是難得一見的名畫。

衛賢的《高士圖》

衛賢的這幅高士圖構圖嚴密，勾線勁挺，屋舍以界畫法刻畫准確、精細，山石及樹木的皴筆密集，近樹精心勾畫，遠樹則勾、點結合，重在以墨色由淡至深層層烘染，顯得質感凝重。除了作品本身非常好之外，這幅圖還是一重要的斷代作品，體現了五代時期繪畫承上啟下的特點，在這之前，唐代一般是以人物為主，這之後北宋一般以山水為主，這幅作品山水和人物並重， 在畫史上有著重要的地位

張擇端的《清明上河圖》

這幅作品，在國家寶藏里還被拿出來專門與《千里江山圖》做了比較，具體怎麼表述忘記了，大概意思是：清明上河圖能成為流傳的佳作，這幅千里江山圖也可以，真的很佩服宋徽宗的審美，幾百年以後的時候，都被預測的這么清楚。清明上河圖在其五米多長的畫卷上，事無巨細的展現了東京汴梁的各個階層的生活狀態，並清楚地體現了北宋時期的建築、生活狀態、市場等多種情況，除了具有很高的藝術價值還有很高的歷史價值。

除了《清明上河圖》，上面其他幾件作品好像很多人並不是非常的熟悉。在故宮展示歷代書畫作品的時候，好像也沒有像清明上河圖和青綠山水圖這樣的引發「故宮跑」，而是在某個焦慮里「被遺忘」，如果要談及書畫史，這幾幅作品都是繞不開的「巨作」。

3. 中秋帖意思是什麼

《中秋帖》，又名《十二月帖》，傳為東晉書法家王獻之創作的草書書法作品，紙本手卷，現收藏於北京故宮博物院。

《中秋帖》原為五行三十二字，後被割去二行，現僅存三行二十二字。釋文曰：中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。無款署，有明董其昌、項元汴，乾隆等人的鑒藏印跋。

(3)中秋帖真跡高清圖片擴展閱讀：

《中秋帖》整幅作品氣勢磅礴、雄邁飛動，與傳世的王羲之書法作品中那種含蓄、古雅、流美的草書風格相比，顯得神氣外露；與王獻之《鴨頭丸帖》、刻帖《十二月帖》等相比，也略有差異。特別是寫到最後一個「軍」字，豎畫向下延伸舒展，顯得氣勢奔放，但沒有一連到底。

4. 我國十大傳世名帖有哪些呢哪一貼你最喜歡呢

1、東晉·王羲之家族《三希寶帖》

三希寶帖是東晉書聖王羲之家族留給後世的偉大書法作品，分別是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，《時晴帖》和《中秋帖》為摹本，只有《伯遠帖》乃真跡分藏於北京和台北故宮博物院。

圖

7、北宋·徽宗趙佶 《草書千字文》

《草書千字文》，宋徽宗趙佶傳世的狂草作品，縱31.5厘米，橫1172厘米，寫在一張整幅描金雲龍箋上，被譽為「天下一人絕世墨寶」。遼寧省博物館館藏。

8、元·趙孟頫《前後赤壁賦》

《前後赤壁賦》縱27.2厘米，橫11.1厘米。是元代書法宗師趙孟頫楷書作品。趙孟頫，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱中國「楷書四大家」。

9、明·祝允明《草書詩帖》

《草書詩帖》，被譽為明代奇才草書絕品，紙本，縱36.1厘米，橫1147.5厘米，書曹植《樂府》四首，是祝允明的代表作品。現藏台北故宮博物院。

10、東晉·王羲之《蘭亭序》

《蘭亭序》，「天下第一行書」，王羲之書法藝術的最高境界。中華書法作品至寶。下落成謎，相傳李世民下葬時，作為陪葬品和太宗一起入土。

5. 王獻之的《中秋帖》體現了什麼樣的行氣風格 書法鑒賞

1、在點畫方面：

《中秋帖》的點畫柔婉，富於變化。王獻之是以楷法寫草書的典範，在筆畫圓轉處應用楷書「起伏頓挫」之法、「節節換筆」之法，運用得恰到好處，自然流暢。清包世臣在《安吳論書·答熙載九問》中所說的：「世人知真書之妙在使轉，而不知草書之妙在點畫，此草法所為不傳也。

大令草常一筆環轉，如火箸畫灰，不見起止。然精心探玩，其環轉處，悉具起伏頓挫，皆成點畫之勢。」這都在《中秋帖》中有體現。以「等」字為例，「等」字最末兩畫豎鉤和點，王獻之將其連寫，又在圓轉處加以頓挫。審視之後發現，圓轉部分其實並不圓，而是由幾個很短的直畫組成。

《中秋帖》結字中宮較緊致，其點畫的彈性和相互間的張力都明顯要小。放得開、收得回、連得順，是技術考量的重要尺度，此帖筆畫全連，「復」「不」之間的連帶，不太暢達；「不得」兩字，略嫌拘束。當得起「神韻獨超，天姿特秀」的贊譽

2、在用筆方面：

《中秋帖》用墨濃重，轉筆圓轉外拓，起筆或藏鋒或側鋒，提按自然，整幅字的筆畫偏於豐肥，但又有個別瘦勁的連筆和字做補充，顯得疏密得當、粗細變化。

其用筆婉轉流動，一氣呵成，有「一筆書」之妙。而且《中秋帖》在草書中穿插了行楷，如第一行的「相」、第二行的「勝」等字。寫的時候有快有慢，運筆有疾有緩，富有節奏感。

其墨跡線條富於彈性，於粗細環轉中展現干凈利落。字與字間搭配得宜，相顧生輝。行筆看似迅疾，卻剛健圓潤，妍媚多姿，點化疏朗，顧盼有情，結體筋骨開張，清勁端和，用墨隨和而帶有一種蒼渾華滋的自然變化，其環轉起落分明，通篇顯得筆力矯健，氣勢磅，給欣賞者一種酣暢淋漓之感。

該貼前六字一筆貫通而下，其後連多斷少，形勢宏逸。逐字細看，「中秋礴」兩字相連，爾後稍作停頓，又一氣將「不復不得」四字橫掃而出，線條回環起伏，長而不亂，翻轉勾連，疏密有致。在「不復不得」之後，又以行楷書一「相」字，端莊飽滿，一本正經。

與此帖中其他21字相比，「相」字給人突兀蹊蹺之感，引人思索。過了「相」字，筆鋒再次急起直追，震盪綿回，直至終了。

3、在氣勢方面：

《中秋帖》整幅作品氣勢磅礴、雄邁飛動，與傳世的王羲之書法作品中那種含蓄、古雅、流美的草書風格相比，顯得神氣外露；與王獻之《鴨頭丸帖》、刻帖《十二月帖》等相比，也略有差異。

特別是寫到最後一個「軍」字，豎畫向下延伸舒展，顯得氣勢奔放，但沒有一連到底。正是「大鵬摶風，長鯨噴浪，懸崖墜石，驚電遺光」。但這種放縱豪情中，又蘊藏著清雅潔凈的氣息，再現晉人書法那種天然去雕飾、秀媚灑脫的時代風貌。

(5)中秋帖真跡高清圖片擴展閱讀：

唐張懷瓘《書斷》中記載，王獻之「幼學於父，次學於張（芝）。後改變制度，別創其法」。從記載可知，王獻之幼年隨其父王羲之學習書法，得其筆法，後又學習張芝，在此基礎上，對前人書法進行大膽變革，創造出了一種不拘六書規范、省並點畫曲折、務求簡易流便的「破體」。

王獻之學習張芝，主要是效法其字字貫通的氣勢，變革發展了張芝的草書，即省並點畫，務求簡易，便於書寫和血脈貫通。同時他又變革其父的草書，主要用「極草縱之致」，極力發揮「一筆書」的筆勢。王獻之筆下的草書既有別於張芝，又有別於王羲之，自成一家。

而《中秋帖》其筆法上承張芝、右軍之矩度，下啟張旭、懷素之法門，在相當長時間內被人們視作王獻之的真跡。

但現今有人認為， 《中秋帖》風格與傳世的王獻之《廿九日帖》、 《鴨頭丸帖》相差甚遠，書法痛快有餘而沉著凝重不足，缺乏晉人書法應有的那種瀟灑蘊藉的意蘊；

該帖豐滿的筆墨形態只有宋代那種較軟的無心筆才能表現出來，而非晉代的有心硬筆可為；帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時方出現。

所以認為《中秋帖》是米芾舊藏王獻之《十二月帖》的節臨。且《書畫舫》雲：「獻之《中秋帖》卷藏檇李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨本，非真跡也。」清吳升《大觀錄》雲：「此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。」

6. 北京故宮博物院文物圖片及相關介紹

1、《游春圖》：《游春圖》是隋朝畫家展子虔創作的繪畫作品，絹本、青綠設色，畫上有宋徽宗題寫的「展子虔游春圖」六個字。畫作高43厘米，寬80.5厘米。畫卷描繪出明媚春光和遊人在山水中縱情游樂的神態。各種花樹點滿山野，桃紅柳綠，相映成趣。

參考資料來源：

網路-游春圖

網路-寫生珍禽圖

網路-碧玉光素大盤

網路-御題駝磯石長方硯

網路-中秋帖

7. 中國古代書法名家名帖有哪些

五.王羲之《快雪時晴帖》

《快雪時晴帖》是東晉書法家王羲之的書法作品，以行書寫成，紙本墨跡。縱23厘米，橫14.8厘米，4行，28字。《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。收藏於台北故宮博物院。

六.王獻之《中秋帖》

《中秋帖》為晉代王獻之所書紙本手卷，縱27cm，橫11.9cm。《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽為「三希」之一，意即稀世珍寶，現藏故宮博物院。草書3行，共22字，釋文：中秋不復不得相， 還為即甚省如，何然勝人何慶,等大軍，無署款。

七.王羲之《蘭亭集序》

王羲之是東晉的書法家，被後人尊為「書聖」，與兒子王獻之合稱「二王」。《蘭亭集序》是最出名的作品之一，被譽為「天下第一行書」。現存版本為唐代書法家馮承素之手，傳說真跡是唐太宗李世明逝世後作為陪葬品下葬。

其它的我收集的古今各朝代書法名家書法字帖，

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古代名家書法字帖合集目錄：

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《古代書法字帖_05_蘭亭敘五種》
《古代書法字帖_29_乙瑛碑》
《古代書法字帖_39_集字聖教序[劉鐵雲本][大圖]》
《古代書法字帖_07_禮器碑》
《古代書法字帖_08_曹全碑》
《古代書法字帖_03_集字聖教序[朱卧庵本]》
《古代書法字帖_13_孟法師碑》
《古代書法字帖_02_雁塔聖教序》
《古代書法字帖_15_白氏詩巻》
《古代書法字帖_34_伯遠帖》
《古代書法字帖_22_祭侄稿》
《古代書法字帖_11_空海風信帖》
《古代書法字帖_44_王洪範碑》
《古代書法字帖_38_化度寺碑[詒晉斎本]》
《古代書法字帖_49_石鼓文[中權本]》
《古代書法字帖_01_書譜》
《古代書法字帖_18_興福寺斷碑》
《古代書法字帖_19_多寶塔碑》
《古代書法字帖_40_九成宮醴泉銘[李鴻裔本]》
《古代書法字帖_31_蘭亭敘[虞世南臨]》
《古代書法字帖_28_高貞碑》
《古代書法字帖_12_孔子廟堂碑》
《古代書法字帖_04_皇甫誕碑》
《古代書法字帖_43_善才寺碑》
《古代書法字帖_47_李廣業碑》
《古代書法字帖_20_九成宮醴泉銘[李祺本]》
《古代書法字帖_16_關中本千字文》
《古代書法字帖_36_蘭亭敘[馮承素模]》
《古代書法字帖_09_爭座位稿》
《古代書法字帖_39_集字聖教序[劉鐵雲本]》
《古代書法字帖_06_十七帖[上野本][大圖]》
《古代書法字帖_10_草書千字文》
《古代書法字帖_26_魏晉唐小楷集》
《古代書法字帖_46_李玄靜碑》
《古代書法字帖_24_王羲之尺牘集[大圖]》
《古代書法字帖_42_柳州羅池廟碑》
《古代書法字帖_45_段行琛碑》
《古代書法字帖_17_張猛龍碑[大圖]》
《古代書法字帖_06_十七帖[上野本]》
《古代書法字帖_43_善才寺碑[大圖]》
《古代書法字帖_37_石鼓文[先鋒本]》
《古代書法字帖_41_孔穎達碑》
《古代書法字帖_24_王羲之尺牘集》
《古代書法字帖_23_泰山刻石》
《古代書法字帖_14_石鼓文[後勁本]》
《古代書法字帖_32_蘭亭敘[褚遂良臨]》
《古代書法字帖_35_平復帖》
《古代書法字帖_33_中秋帖》
《古代書法字帖_35_平復帖[小圖]》

《伯遠帖》（王珣）
《土母帖》(李建中)
三國 皇象
三國 鍾繇
上虞帖
東山帖
東晉 王獻之
東晉 王珣
東晉 王羲之
中秋帖
二謝帖
伯遠帖
何如帖
俞和《自書詩》卷，元，俞和書，行書，紙本，縱28.8cm，橫216.7cm。北京故宮博物院藏
元 康里巎巎
元 趙孟頫
元 鮮於樞
元_耶律楚材《送劉滿詩卷》
元代黃公望《富春山居圖》，紙本，行書，縱33cm，橫636.9cm
力命表
南宋 趙孟堅（1199-1264或1267）《自書詩卷》。北京故宮博物院藏
南宋陳容《行草書自書詩卷》 紙本 手卷 31.1×382.8cm 北京故宮博物院藏
司馬光《資治通鑒殘稿》（局部） 縱33.8厘米，橫130 厘米。中國國家圖書館藏
吳叡篆隸書卷 [元]（1298—1355）字孟思，號雪濤散人

唐_賀知章草書《孝經》全圖
唐《金剛般若波羅蜜經》（全圖），中國國家圖書館。
地黃湯帖
大道帖
妹至帖
姨母帖
宋孝宗趙眘 草書《後赤壁賦》
宋拓大觀帖太清樓帖卷十王獻之書法長卷高清翻墨本
宋趙構書洛神賦長卷高清本
對酒詩
平復帖
得示帖
憂懸帖
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日本空海《金剛般若經開題》
明 張瑞圖
明 徐渭
明 文徵明
明 王寵
明 祝允明
明 董其昌
明 蔣傑
明 蔡羽
明 解縉
明 陳九德
明清 王鐸
朱熹《城南唱和詩卷》帖凡64行，共462字
楊守敬
松風閣
次韻辯才詩
漢 隸書 曹全碑
洞庭中山二賦
清 何紹基
清 劉墉
清 吳大徵
清 吳讓之
清 康熙
清 鄧石如
清 黃自元
清代乾隆《泥金書四得續論》
清代傅山《草書孟浩然詩》卷
清初 朱耷
清明上河圖跋
澄心堂帖
目錄樹.bat
蒙詔帖
薛紹彭（生卒年不詳。字道祖，號翠微居士。宋神宗時長安）《雜書卷》
蜀素帖
西周 青銅銘文 史牆盤
西晉 索靖
賀捷表
趙秉文《赤壁圖卷題詩》紙本，原圖縱高51．9厘米，橫長386厘米，台北故宮博物院藏
近現代 於右任
近現代 吳昌碩
近現代 毛澤東
近現代 沈尹默
近現代 白蕉
近現代 趙朴初
近現代 鄧散木
隋 小楷 董美人墓誌
隋 智永
隋 楷書 蘇慈墓誌
頻有哀禍帖
鶺鴒頌（李隆基）
黃州寒食全卷