戲曲武生圖片大全高清

❶ 京劇著名武生演員有多少

譚鑫培 武生 老生俱佳 楊派武生創始人 楊小樓 江南活武松 蓋叫天 李萬春 李少春 另外 當今有 譚元壽 文武老生 王金璐 葉金援 小王桂卿 常東 張幼麟 黃齊峰 李陽鳴 李光 等等

❷ 京劇里武生的行頭具體都有什麼呢

靠，中國戲曲服裝專用名稱，即甲衣。

程式性：是武將所通用的戎服。

款 式：圓領（用時圍「靠領」），緊袖口。靠身分前後兩片，長及足。後片腋下有兩個「燕窩」，作為與前片相連的紐帶。後腰兩側有兩根「摟帶」，回繞於前腰。前片中部略寬（稱「靠肚」）。雙腿外側各有一塊遮護腿部的「靠腿」。周身滿綉表示甲片的圖案紋樣。「女靠」與之大致相同，唯靠肚稍小，腰下為彩色飄帶（用時圍雲肩，系襯裙）。

溯 源：「靠」源於清代將官之綿甲戎服。此種戎服，以錦料為面，綢料為里，內襯絲棉。形制為上衣下裳（上部甲衣、下部圍裳），它不像古代鎧甲那樣以甲片為主，僅在前後心及肩部等處綴有金屬飾片，從總體看並無實戰護身作用，而更象是一種禮儀用服，比起古代鎧甲來具有很大裝飾性。「靠」即是在此基礎上經過美化後形成的。

特 點：靠的服裝造型頗為奇特別致：上衣裳下裳相連，似「深衣形制」，具有長寬袍的莊重大方，但它衣分兩片，似衣非衣，似甲非甲。衣片雖有鎧甲紋樣，卻不緊貼身體，因而完全擺脫了生活中的原始形態。極度的誇張與變形，使這種「分離式」的服裝靜則賦予人物以威武氣概，動則便於誇張舞蹈動作。靠的造型鮮明地體現了京劇服裝「可舞性」這一藝術特點。此外，在「靠」的使用上還具有一個特點：在背部扎系附加物??「背壺」，內插四面三角形「靠旗」，其顏色與靠色相同，造型呈向外放射狀，這就形成服裝的向外延伸、擴展的感覺，從而更進一步地襯托出武將形象的高大英武。此種服裝造型方法，在中外服飾史上是極為罕見的。

質 料：大緞。

紋 樣：主要紋樣為魚鱗形或丁字形，鱗甲的中部飾以團壽字，在甲紋四周飾以雙層裝飾花紋??「小邊」、「大邊」，分別為草龍、江牙連續圖案。靠肚上的紋樣也很重要，一般說武生或武老生用「雙龍戲珠」或「獨龍」。武花臉角色，性格粗獷豪放，一般用大虎頭。

色 彩：也分為上五色與下五色，用色規范和蟒的程式大致相同，如黑臉譜的用黑色靠，紅臉譜的用綠色靠，英俊武生、武小生用白色靠等。

刺 綉：甲紋平金綉，以其光澤度高表示金屬之燦爛。靠肚上的紋樣，或用絨綉或用平金綉再加部分絨綉，使紋樣的關鍵部位得以突出醒目。表示服孝中的白色靠，用平銀綉。

男式靠在使用時插靠旗，即表示人物全副武裝，已處於臨戰狀態，這叫「硬靠」（靠旗之生活依據，源於古代將官之令旗。當然，那種實用令旗較小，傳令時手執，騎馬行進時就插在後腰革帶上，作為傳令憑證。發展為「靠旗」後，已美化、誇張、加大成為臨戰武將的裝飾物了。一般用四面靠旗，緞料，綉「單龍戲珠」）。靠的結構很復雜，全身共有綉片31塊，其中有3塊可移作它用。穿蟒或穿箭衣者圍靠領，象徵武將；單用兩塊靠腿者，象徵丟盔卸甲的敗將，具有符號意義。
「改良靠」為周信芳所創。原是專為演《獻地圖》之劉備時，為適應「內穿靠外襲官衣」的特殊要求而設計的：將靠改為上下兩部分，束腰使用（去掉靠肚），緊身合體。這實際上是又回到了「上衣下裳制」，更趨於歷史真實。「改良靠」後經不斷加工，遂成定式。靠腿分前後左右共四塊，軟帶上及肩部有半立體虎頭。甲片綴排穗（不扎靠旗）。這種服裝造型具有簡潔輕便的特點，當然，不及傳統靠的樣式威武，所以一般用於普通將官，更多的是用於「番邦」將官（番將用時需加「狐尾」）。
西楚霸王項羽專用。黑色平金綉，最顯著特點是靠肚下端綴有黃「網子穗」。此乃近世霸王靠的形制，遠從金少山、近至袁世海均用此制。清代宮廷演劇，「霸王靠」綉象鼻，甲片為方形，那種古老形制已被淘汰。

❸ 哪位大神能提供戲曲武生的服裝圖片啊，有靠旗的那種，就是想明白靠旗是如何固定的，求圖片

靠旗是插在一個皮做的座子上的，上面有四個可以把靠旗插進去的洞，把靠旗固定住，不要讓它掉出來，然後把靠旗座子固定在演員的身上，不是直接把靠旗固定在演員的身上。但是要找直接看到靠旗是怎樣固定的後視圖片還真不好找，今天先這樣吧，我可以給你找找看，找到了我會傳上來。

現成的圖片還真是難找，我想也是，沒有誰會去拍大靠背面的照片，我有許多戲曲服裝的圖片，但就是找不到大靠背面的圖片。不要急，我去找一下視頻，寄希望於演員表演時，總有轉身的時候，那時可能會看到大靠的背面。你自己也可以去試試這個辦法。

❹ 京劇中的武生與武旦在戲服裝扮上有什麼不同

京劇，又稱平劇，又稱國劇，是中國五大戲曲之一，被認為是中國文化的國粹。在中國戲劇“三鼎甲 ”中排名“第一”，是中國和世界的非物質文化遺產。清代，四大安徽劇團相繼進入北京，與湖北漢調藝人合作。與此同時，他們也接受了崑曲和秦腔的一些戲劇、曲調和表演方法，通過不斷的交流與融合，吸收了當地的民間曲調，形成了獨特的戲曲。

武丹也可分為兩類，分別是短打武旦和長靠武旦，短打武旦大多穿短裙，一般不騎馬，注重武術，而由武旦穿的是長靠武丹，一般都不騎馬，也有大小小一點的一把刀，所以也叫刀馬旦，但也有一定的區別。劇中的女性角色叫武旦，是一種旦行。多為女性扮演武術角色，如江湖將軍和各種女子，表演重拳武術和運用獨特的技巧。

❺ 古代戲曲中的人物有哪些

扮演劇中人物分角色行當，是中國戲曲特有的表演體制。行當從內容上說，它是戲曲人物藝術化、規范化的形象類型。從形式上看，又是有著性格色彩的表演程式的分類系統。這種表演體制是戲曲的程式性在人物形象創造上的集中反映。每個行當，都是一個形象系統，同時也是一個相應的表演程式系統。舉例來說，老生就是一個形象系統，其中包容著一系列中年以上的、正直剛毅的男性人物形象。如京劇《空城計》中充滿智慧的軍事家諸葛亮，京劇《四進士》里的宋士傑等。這些人物的性格氣質比較接近，在表演上也有一整套相應的程式。如念韻白、用真聲演唱；風格剛勁、質朴、淳厚；動作造型以雍容、端方、莊重為基調。由於這類人物必須戴象徵著胡須的髯口，因此又有一套髯口上的功夫。某些劇種還為戴紗帽的人物創造了一套耍帽翅的特技。再如凈行，又是另一類形象，包拯、項羽、曹操等都屬於這個系統。這是戲曲舞台上具有獨特風格的性格造型。它有兩個突出的表現：一是面部化妝要用各種色彩和圖案勾勒臉譜，所以，凈又俗稱花臉；二是在性格氣質上都近乎粗獷、奇偉或豪邁，因而在表演上要求音色寬闊洪亮，動作造型也是粗線條的。由此可見，行當既有性格的內涵，又含有相應程式化的表現方式，是形象類型和程式的統一體。

由於戲曲人物思想情感的內在特徵必須加以外化，並從程式上對其進行提煉和規范，這就會使唱念做打各類程式無不帶有某種性格的色彩。經過長期的藝術磨煉，一些性格相近的藝術形象以及與之相應的表演程式、表演手法和技巧便逐漸積累、匯集且相對地穩定，這就是行當的形成。而當一個行當形成以後，它所積累的表演程式又可作為創造新的形象的手段。如此循環往復，不斷創造、不斷發展，促使了行當體制的逐步豐富和完善。可以說，行當這種表演體制，是戲曲表演程式創造形象的結果，又是形象再創造的出發點。

主要類型:

生、旦、凈、丑各個行當都有各自的形象內涵和一套不同的程式和規制；每個行當具有鮮明的造型表現力和形式美。下面對主要行當作個簡要的介紹。

生 是戲曲表演行當的主要類型之一。扮演男性人物。生的名目初見於宋元南戲，泛指劇中男主角。歷代戲曲都有這一行當，近代各地戲曲劇種根據所扮演人物年齡、身份的不同，又劃分為老生、小生、武生等分支，表演上各有特點。老生 生行的一個分支。因多掛髯口（胡須）又名須生。扮演中年或老年男子，多為性格正直剛毅的正面人物，重唱功，用真聲，念韻白；動作造型莊重、端方。

老生 生行的一支。因多掛髯口（胡須），又名須生。扮演中年或老年男子，多為性格正直剛毅的正面人物，重唱功，用真聲，念韻白；動作造型莊重、端方。

小生 生行的一支，與老生相對應，小生扮演青年男性，不戴胡須。高腔和地方小戲系統劇種多用真聲演唱。崑曲和皮簧系統劇種多以假聲為主、真假聲結合。

武生 扮演擅長武藝的青壯年男子，其中分長靠武生、短打武生兩類。長靠武生：裝扮上「扎」靠，戴盔，穿厚底靴子而得名。扮演大將，一般使用長柄武器。表演要求功架優美、穩重、沉著，具有大將風度和英雄氣魄。念白講究吐字清晰，峭拔有力，重腰腿功和武打。短打武生：常用短兵器，表演以動作輕捷矯健，跌撲翻打的勇猛熾烈見長。舞蹈身段要求漂、帥、脆，干凈利索。武生也兼演部分武凈戲。

旦 戲曲表演行當的主要類型之一，女腳色之統稱。早在宋雜劇時已有「裝旦」這一腳色。宋元南戲和北雜劇形成後仍沿用旦的名稱，運用上又略有不同。崑山腔成熟期，形成正旦、小旦、貼旦、老旦四個分支。其後各劇種又繁衍出眾多分支。近代戲曲旦腳根據所扮演人物年齡、性格、身份的不同，大致劃分為正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等專行，表演上各有特點。

正旦 旦行的一支。原為北雜劇行當名，泛指旦行中主角。在近代戲曲中的正旦已成概括一定類型的獨立行當。主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。重唱功，多用韻白。因常穿青素褶子，故又名「青衣」。

花旦 旦行的一支。多扮演性格明快或活潑放盪的青年女性。表演常帶喜劇色彩，重做功和念白。

武旦 旦行的一支。扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。刀馬旦多扎靠，騎馬，持長兵器，表演重身段、工架、念白；武旦穿短衣裳，重跌撲翻打，常扮演神怪，多表演「打出手」特技。老旦 旦行的一支。扮演老年婦女。唱念用本嗓，唱腔雖與老生相近，但具有女性婉轉迂迴的韻味。多重唱功，兼重做功。有些劇種稱老旦為夫旦或婆旦。

老旦 旦行的一支。扮演老年婦女。唱念用本嗓，唱腔雖與老生相近，但具有女性婉轉迂迴的韻味。多重唱功，兼重做功。有些劇種稱老旦為夫旦或婆旦。

彩旦 旦行的一支，又叫「丑旦」、「丑婆子」，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富於喜劇、鬧劇色彩，實屬女丑，故常由醜行兼扮。有的劇種稱「搖旦」。

凈 戲曲表演行當的主要類型之一，俗稱花臉。以面部化妝運用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標志，扮演性格、氣質、相貌上有特異之點的男性角色。或粗獷豪邁，或剛烈耿直，或陰險毒辣，或魯莽誠朴。演唱聲音宏亮寬闊，動作大開大闔、頓挫鮮明，為戲曲舞台上風格獨特的性格造型。據說此行當是從宋雜劇副凈演變而來。「花部」興起後，凈扮演人物范圍不斷擴大。凈行根據角色性格、身份的不同，劃分為若干專行，表演上各有特點。

大花臉 凈行的一支，也叫正凈、大面。扮演劇中地位較高，舉止穩重的人物，多為朝廷重臣，故造型上以氣度恢宏取勝。表演上重唱功，唱念及做派要求雄渾、凝重。

二花臉 凈行的一支，又稱副凈、架子花臉、二面。大都扮演勇猛豪爽的正面人物。以做功為主，重身段工架，唱念中有時夾用炸音，以點染特定人物的威勢和性格上的剛烈。一些勾白臉的奸臣，也屬二花臉范圍。

武二花 凈行的一支，也叫摔打花臉、武凈。以跌撲摔打為主，不重唱、念。

油花臉 俗稱毛凈。多用墊胸、假臀等塑型扎扮（叫做扎扮），以形象奇特笨重、舞蹈身段粗獷而嫵媚多姿為其特點，有時用噴火、耍牙等特技。有名的鬼魂形象鍾馗，在中國戲曲舞台上就是扎扮造型，非常獨特。

丑 戲曲表演行當主要類型之一，喜劇腳色。由於面部化妝用白粉在鼻樑眼窩間勾畫小塊臉譜，又叫小花臉。宋元南戲至今各戲曲劇種都有此腳色行當。扮演人物種類繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸詐刁惡，慳吝卑鄙。近代戲曲中，丑的表演藝術有了長足的發展，不同的劇種都有各自的風格特色。丑的表演一般不重唱工而以念白的口齒清楚、清脆流利為主。相對地說，丑的表演程式不像其他行當那樣嚴謹，但有自己的風格和規范，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是丑的基本動作。按扮演人物的身份、性格和技術特點，大致可分為文丑和武丑兩大支系，表演上各有特點。

文丑 醜行的一個支系。包括人物類型極廣，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。

武丑 醜行的一支，俗稱開口跳。扮演機警幽默、武藝高超的人物，念白口齒伶俐，吐字清晰真切，語調清脆，動作輕巧敏捷，矯健有力，擅長翻跳撲跌等武功。

人物有好多，可以按行當劃分，每個行當都有經典角色和經典劇目

❻ 介紹一下京劇生角

生角屬於五角之一，戲劇角色之一。明清傳奇多扮青壯年男子。

泛指凈、丑之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。

越劇生角流派主要有尹派、范派、徐派、陸派、畢派和張派。

尹派唱腔的創始人是尹桂芳。尹派代表劇目有《屈原》、《江姐》、《浪盪子》、《紅樓夢》、《西廂記》、《何文秀》、《玉蜻蜓》、《信陵君》、《盤妻索妻》和《沙漠王子》等。

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京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽。武生扮演擅長武藝的人物，分長靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色，京劇中還有娃娃武生。

生除了紅生某些勾臉的武生之外，其他都是素臉。

純朴雋永、深沉灑脫是尹派唱腔的主要特色。尹派唱腔具有「圓、滑、糯」三大特點，在越劇界影響深遠，在越劇小生中學尹派的佔大多數，有「十生九尹」之稱。

傳人有筱桂芳、尹瑞芳、尹小芳、宋普南、茅威濤、趙志剛、蕭雅、王君安和張學芬等。

❼ 京劇中的五大角色分別代表什麼樣的人

老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。除去紅生和勾臉（即在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉的，即扮相都是比較潔凈俊美的。

旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。

刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。

凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。凈行可分為正凈（大花臉）：地位較高，舉止穩重的忠臣良將。副凈（二花臉）：俗稱架子花臉，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武凈（武花臉）：以武打為主的角色。

醜行又叫小花臉、三花臉。包括文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑：精明干練而風趣幽默的豪傑義士。

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京劇臉譜的妝容：

京劇臉譜與京劇表演藝術一樣，是和演員一起出現在舞台上的活的藝術。京劇在中國戲曲史上，雖只有二百餘年的歷史，但與其他戲曲相比，它發展快，流傳廣，深受人民群眾的喜愛，有廣泛的群眾基礎。因此，京劇臉譜在中國戲曲臉譜中具有特殊的地位。

京劇臉譜是一種寫意和誇張的藝術，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等為圖案勾眉眼面頰，結合誇張的鼻窩、嘴窩來刻畫面部的表情。開朗樂觀的臉譜總是舒眉展眼，悲傷或暴戾的臉譜多是曲眉合目。勾畫時以「魚尾紋」的高低曲直來反映年齡，用「法令紋」的上下開合來表現氣質，用「印堂紋」的不同圖案象徵人物性格。

京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由於每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為「臉譜」。關於臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。

京劇臉譜，是根據某種性格、性情或某種特殊類型的人物為採用某些色彩的。紅色的臉譜表示忠勇義烈，如關羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等。

黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

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❾ 我國戲曲著名武生

1.楊小樓2.李萬春3.俞菊笙4.高盛麟5.俞振庭。
武生是京劇的一個重要行當，主要扮演勇猛無敵的大將軍，或者武藝高強的俠客。在二百多年的京劇發展史中，武生行人才輩出，享有「國劇宗師」之稱的京劇泰斗楊小樓，梅蘭芳先生的外祖父楊隆壽，表弟楊盛春，都是武生行中的佼佼者，連一代伶王譚鑫培青年時期也是唱武生的。
楊小樓，男，京劇武生。小名三元，譜名嘉訓；安徽省潛山縣人。祖父楊二喜為京劇武旦，父楊月樓。
幼入小榮椿科班學藝，從楊隆壽、姚增祿、楊萬青學武生。十六歲出科，在京、津兩地搭班，充當配角。後發憤用功。得義父譚鑫培和王楞仙、王福壽、張淇林、牛松山等的指點，並拜俞菊笙為師，技藝漸進。二十四歲搭入寶勝和班，以「小楊猴子」之名露演，名聲漸起。又與譚鑫培同在同慶班，經譚氏獎液，成為挑大樑的武生演員。二十九歲時入昇平署為外學民籍學生,備受慈禧賞識。他與譚鑫培、陳德霖、王瑤卿、黃潤甫、梅蘭芳、尚小雲、荀慧生、高慶奎、余叔岩、郝壽臣等人合作，先後組建陶詠、桐馨、中興、崇林、雙勝、永勝等班。聲譽鵲起。在當時和梅蘭芳、余叔岩並稱為「三賢」，成為京劇界的代表人物，享有「武生宗師」的盛譽。
李萬春（1911年農歷八月十二日 1985.9.14）,原名李伯，
小名長順，字鵬舉，曾用藝名客串李。滿族正黃旗人，原籍河北省雄縣，出生於哈爾濱。父親李永利是紅遍江南、稱絕一時的清末著名「武花臉」演員。李萬春不足五歲就開始隨父練功學戲。他除了接受家傳外，還先後受教於於德智、崔鳳鳴、項鼎新等老師。李萬春七歲就在上海以「客串李」登台獻藝。隨後在蘇州、無錫、揚州、杭州一帶演出。改名李萬春，從此他走上了輝煌的演藝路。也是合成天意，此階段正值馬連良抵滬演出，李萬春深得馬連良青睞，從馬先生受教了《南陽關》、《李陵碑》、《打棍出箱》等戲，為他唱念功夫的發展起到了頗重要的奠基作用。十二歲，李氏一門應「斌慶班」主事人俞振庭之約到北京搭班，李萬春三天打炮戲《戰馬超》、《珠簾寨》、《四郎探母》，文唱、武打，技熟藝精，各有特色，被京城譽為「童伶奇才」。從此他大紅大紫，轟動梨園。他邊演出邊廣收博取，不但每天有馬連良、尚小雲等名家作看戲後的總結指導，而且他文戲問藝余叔岩，武戲投師楊小樓，兩位大師認真傳藝，寵愛極至，均收認他為螟蛉義子。後李萬春得到梅蘭芳的提攜，隨同梅先生到滬演出，更是受益匪淺。一九三二年，他自組「永春社」，在京、滬以及濟南、青島、武漢、東北各地演出，大受歡迎。四十年代初，他開辦「鳴春社」科班，先後培養「鳴」、「春」兩科學生近300人。排演了很多新戲。如《田七郎》、《大樹將軍》、《佟家塢》、《陰陽魚》、《羊角哀》、《十八羅漢收大鵬》等。
李萬春的戲路寬廣，勇於革新，武生戲的長靠、短打、箭衣，無不出色，武松戲與黃天霸戲均有獨到之處。關羽戲曾受教於林樹森與李洪春，演來別具一格。猴戲亦頗擅長，刻畫美猴王的神態，靈捷機智，不俗不野。
李萬春代表劇目有：《武松打店》、《武松打虎》、《火並王倫》、《九江口》、《鬧天宮》、《古城會》、《水淹七軍》、《林沖夜奔》等；並排演新劇目《岳飛》、《戚繼光斬子》、《廉官風》等。他的弟子有姜鐵麟、董文華、馬少良、石慶福、韓增祥等。其弟恫春、慶春、圜春，其子小春等都是京劇演員。

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京劇的行當分生、旦、凈、丑四大類。但在初期，京劇的行當分為生、旦、凈、末、丑五大類，後來多為老生行領班，也兼演末行的戲，自然生行和末行合並，逐漸取消了末行。 生行是扮演男性角色的一種行當，包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。 老生：老生又叫須生、鬍子生、正生，主要扮演中年以上的男性角色。老生一般分文武兩種，從表演側重點來劃分，可分為：唱工老生（也叫安工老生），做工老生，王帽老生、靠把老生和武老生。 紅生是指在臉上勾著紅臉，用紅色塗成臉譜的老生，在表演上自成風格。這樣的角色不多，主要是扮演關羽和趙匡胤等角色。 小生：小生就是比較年輕的男性角色，扮相一般比較清秀、英俊，分文小生和武小生兩大類。細分為雉尾生、扇子生、窮生等。 武生：擅長武藝的角色。分長靠武生和短打武生兩大類。 娃娃生：專門扮演兒童的一類角色。

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