施捨的福德高清圖片

1. 「佛陀說：「布施給我的功德等於布施給乞丐中之下賤者」是什麼意思

佛陀說自己跟乞丐之中下賤者是平等的，布施給佛陀的功德與布施給乞丐之中下賤者的功德是同樣的功德。亦即眾生平等的意思，與儒家"有教無類"的思想比較相近，不過後者只是指教育方面，佛陀眼中的眾生，在各方面都是平等的。

2. 游戲王動畫第一步里的墮天使的施捨到底存不存在

不存在，只有天使的施捨，墮天使的施捨如果出現，後果不堪設想：首先墮天使的施捨是在第二部中的也就是游戲王gx中出現的，效果是讓這回合舍棄的卡都回到手卡，墮天使的施捨如果配合天使的施捨或配合冰槍的巨龍（效果是舍棄一張手卡，選定對方場上一個怪獸，選定的怪獸回到對方手卡）這么一來，用冰槍巨龍（這個名字是我自己翻譯的，可能有誤）扔掉所有手卡，給對方清場，然後再發動一個墮天使的施捨，扔的卡全回到你手卡，那這樣對方還活不活啦

第一部中沒有出現墮天使的施捨，只出現了天使的施捨，而且當時命名為天使的施法，到了第二部（gx)天使的施法才改名為天使的施捨，

天使的施捨

禁止卡

中文名：天使的施捨

日文名：天使の施し

英文名：GracefulCharity

簡稱：天施

卡片密碼：79571449

卡片種類：通常魔法

罕見度：面閃SR，平卡N，銀字R

卡包：BE2，DL4，Booster4，BoosterChronicle，BoosterR2，YU，KA，SK2

效果：從卡組抽3張卡，之後從手牌選2張丟棄。

3. 「施捨」在佛教中為什麼叫「隨喜」

【隨喜（梵anumodana，巴anumodana，藏rjes-su yi-ran%-ba）】
隨順歡喜之意，即見他人所作善根功德，隨之心生歡喜。《大品般若經》卷十一〈隨喜品〉雲（大正8·297b）︰『是菩薩摩訶薩隨喜福德，與一切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提，其福最上第一，最妙無上，無與等。』《法華經》卷六〈隨喜功德品〉雲（大正9·46b）︰
『如來滅後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及余智者，若長若幼，聞是經隨喜已，從法會出，至於余處，若在僧坊，若空閑地，若城邑、巷陌、聚落、田裡，如其所聞為父母宗親善友知識隨力演說。是諸人等聞已，隨喜復行轉教。餘人聞已，亦隨喜轉教，如是展轉至第五十，（中略）阿逸多，如是第五十人展轉聞法華經，隨喜功德尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝無量無邊阿僧祇，不可得比。』

又，《大智度論》卷六十一對隨喜的意義曾作詮釋。其文雲（大正25·487c）︰
『隨喜福德者，不勞身口業作諸功德，但以心方便見他修福，隨而歡喜作是念，一切眾生中，能修福行道者最為殊勝。若離福德，人與畜生同行三事。三事者，淫慾、飲食、戰斗。能修行福德，行道之人，一切眾生所共尊重愛敬。譬如熱時清涼，滿月無不樂仰，亦如大會告集，伎樂餚饌無不畢備，遠近諸人咸共欣赴。修福之人亦復如是。（中略）諸菩薩摩訶薩，於十方三世諸佛及菩薩聲聞辟支佛，（中略）於此福德中，生隨喜福德，是故名隨喜。（中略）問曰︰求佛道者，何以不自作功德而心行隨喜？答曰︰諸菩薩以方便力，他勤勞作功德，能於中起隨喜者，福德勝自作者，復次是隨喜福德，即是實福德。所以者何？念過去佛即是念佛三昧，亦是六念中，念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天等。因行清凈戒入禪定，起畢竟智慧和合故，能起正隨喜，是故不但隨喜而已，亦行是實法。』

此謂行福德者為諸人所尊重愛敬，而隨喜福德，其功德更勝於自作者，且隨喜福德亦可視為實德。

《法華玄論》卷十謂隨喜有通別二種，『通隨喜』者，見聞覺知他人所作之福，皆隨順歡喜『別歡喜』者，乃依五十功德之說，而特別對《法華經》隨順歡喜。此外，又說大小二乘隨喜之不同，大乘隨喜廣通三世十方佛及弟子，小乘唯局三世佛；大乘隨喜法身功德，小乘唯限於跡身功德；大乘迴向薩婆若，趣一切智，小乘則無此迴向；大乘通有漏、無漏，小乘唯局於有漏心。又，隨喜原屬化他門，然在隨喜之時，內心自除嫉妒煩惱，故亦通於自行門。

◎附︰印順〈隨喜功德〉（摘錄自《華雨集》第二冊第三章第二節）

隨喜（anumodana），是對於他人的所作所為，內心隨順歡喜，認可為行得好，合於自己的意思，所以『隨喜』是通於善惡的。簡略的說，佛法是淺深不等的離惡行善，這是要自己身體力行的，但不只是自己行就夠了。任何一種離惡行善的善行，可分四類︰(1)『自行』，自己去做；(2)『勸他行』，還要勸別人去做；(3)『隨喜行』，知道別人做了，起認可歡喜心；(4)『贊嘆行』，贊嘆這一善行，贊揚行此善行的人，以激勵大眾。大家都向於離惡行善，才是佛教的理想。善行如此，惡行也有『自行』、『勸他行』、『隨喜行』、『贊嘆行』；如惡行而具足四行，那可是惡性深重了。

這里，約隨喜功德說。一切善行，不外乎一般人的人、天福德；聲聞與緣覺乘──有學、無學功德；菩薩發大心，廣修福慧，自利利他的功德；如來圓滿大菩提，現成佛、說法、入涅槃等最勝功德。對於這一切功德，都『心生歡喜』，如《普賢行願品》說︰『十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。』

《般若經》〈隨喜品〉也是這樣，不過與般若相應，無相無著（是難行道）而已。《法華經》〈隨喜功德品〉，聽聞隨喜而轉化他人。『隨喜功德』，是一切大乘法門所重視的。《大智度論》說︰『隨喜福德者，不勞身口業作諸功德，但以心方便，見他修福，隨而歡喜。』這不是說，不需要身語的實際善行，是說見他修福而心生歡喜，是有很大功德的。依《智度論》說︰隨喜功德之所以有大福德，

(1)確信福德因果，『得正見故，隨而歡喜』。(2)『我應與一切眾生樂，而眾生能自行福德』，作福的一定能得安樂，那就與自己行善一樣。(3)『眾生行善，與我相似，是我同伴，是故隨喜』。

眾生是自我中心的，雖明知行善是應該的，但從自我而起顛倒，每對他人的善行善事，福德慧德，會引起嫉妒，障礙或破壞，這是修菩薩行的大障。如能修隨喜行，時時隨喜一切功德，那一定能慈心普利，趣入菩提的大道。隨喜是『禮佛三品』之一，是在佛前修的，佛菩薩的功德，當然是隨喜的主要內容，但如來化導眾生，不棄人、天、聲聞、緣覺功德，所以一切功德，都是發菩提心者所隨喜的。

［參考資料］《大般涅槃經》卷一〈壽命品〉；《瑜伽師地論》卷四十四；《摩訶止觀》卷七（下）；《止觀輔行傳弘決》卷七之四；《法華經文句》卷十（上）；《法華經玄贊》卷十（本）；《觀經散善義》；《天台四教儀集注》卷九。

4. 為什麼古代的施捨、捐贈叫做布施

布施一般指的是宗教里對萬物的傳播的恩惠，要有一分感恩心，不要求得到對方的感謝，而實行的對有困苦的人的一種恩惠。 任何宗教都教人布施，平時將財物施捨給別人，將來就能升天得福報。毗耶娑他們之所以修苦行，就是為了求升天道，圖神仙的享受。一般人為什麼修道，吃齋啊，念佛啊，無非是現在苦一點，將來可以超升生天上做神仙。這實際上是一種很功利的做生意心理，投下少量的金錢，而圖一本萬利的結果。我常笑有些人信教，花幾毛錢買三支香，拎上一盒蛋糕，到廟里去拜拜，求發財、求長壽、股票要好、馬票要中，求這求那，拜完了那個蛋糕拿回去還能給兒子吃。如果菩薩憑這就保佑他，那還算菩薩嗎？下等的貪污，只要人家三根香。
毗耶娑問什麼叫布施，什麼樣的人才稱得上是施主。佛對布施下了這樣一個定義："既布施已，自食自凈，施已報轉，故名布施。"

5. 佛前施捨燈油是什麼功德,

一、佛前施捨燈油的功德，要根據布施之人的心而定，如果能做到「三輪體空」，即沒有「我」在布施的我相，沒有布施給「佛」的人相，沒有「布施燈油」這件事的相，則功德無量無邊。如果做不到，則沒有功德，但是有很大的福德。如《佛說施燈功德經》言：
1、「若比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷發清凈心，或於塔廟諸形像前，而設供養故，奉施燈明，乃至以少燈炷，或酥油塗然，持以奉施，其明唯照道之一階。舍利弗！如此福德非是一切聲聞、緣覺所能了知，唯佛如來乃能知也！」
2、「舍利弗！彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。舍利弗！燃少燈明福德尚爾，不可算數，況我滅後於佛塔寺，若自作、若教他作，或染一燈、二燈乃至多燈，香花、瓔珞、寶幢、幡蓋及余種種勝妙供養！」
二、補充說明：什麼是功德：
禪宗史書《祖堂集》卷二中記載了梁武帝和達摩祖師的一段對話，（梁武帝）問：「朕自登九五已來，度人造寺，寫經造像，有何功德?」師曰：「無功德。」帝曰：「何以無功德?」師曰：「此是人天小果，有漏之因，如影隨形。雖有善因，非是實相。」武帝問：「如何是真功德?」師曰：「凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求。」
參考資料：《佛說施燈功德經》、《祖堂集》

6. 《高貴的施捨》問答題：高貴的本意是什麼你是怎樣理解《高貴的施捨》這個標題

高貴的本意是氣質高雅或地位優越。

對題目《高貴的施捨》的理解：文中母親給予乞丐的施捨是不平凡的。如果只是給乞丐一些物質上的施捨，只能讓他享用一時，而教會他怎樣靠自己的手去創造財富，是終身受用的。這就是它的高貴之處。

《高貴的施捨》其他問題及答案：

1、你認為母親是個什麼樣的人?

答案：文章所描述的母親是一個懂得為他人考慮，懂得尊重，具有博愛的胸懷，真誠善良、行事方法高明的人 。

2、文中的我請求母親不要叫乞丐搬磚頭了，母親卻說「對乞丐來說，搬和不搬可就大不同了」，不同在那？

答案：因為如果搬了，乞丐就勞動了，付出勞力了，所以女主人給他錢是名正言順的，它是用自己的勞動換取的錢；而不搬，女主人再給他錢，這錢就是乞討來的，乞討就沒有了尊嚴。所以,搬與不搬大不相同。

(6)施捨的福德高清圖片擴展閱讀

《高貴的施捨》原文：

一個乞丐來到我家門前，向母親乞討。這個乞丐很可憐，她的右手連同整個手臂斷掉了，空空的衣袖晃盪著，讓人看了很難受。我以為母親一定會慷慨施捨的，可是母親指著門前的一堆磚對乞丐說：「你幫我把這堆磚搬到屋後去吧。」

乞丐生氣地說：「我只有一隻手，你還忍心叫我搬磚，不願給就不給，何必刁難我？」

母親不生氣，俯身搬起磚來。還故意只用一隻手搬，搬了一趟才說：「你看，一隻手也能幹活。我能幹，你為什麼不能幹呢？」

乞丐怔住了，他用異樣的目光看著母親，尖尖的喉結像一枚橄欖上下滾動兩下，終於伏下身子，用僅有的一隻手搬起磚來，一次只能搬兩塊。他整整搬了兩個小時，才把磚搬完，累得氣喘如牛，臉上有很多灰塵，幾綹亂發被汗水濡濕了，斜貼在額頭上。

母親遞給乞丐一條雪白的毛巾。乞丐接過去，很仔細地把臉和脖子擦了一遍，白毛巾變成了黑毛巾。母親又遞給乞丐20元錢。乞丐接過錢，很感動地說：「謝謝你。」

母親說：「你不用謝我，這是你憑力氣掙得工錢。」

乞丐說：「我不會忘記你的。」他向母親深深地鞠了一躬，就上路了。

過了很多天，又有一個乞丐來到我家門前，向母親乞討。母親又讓乞丐把屋後的磚搬到屋前，照樣給他20元錢。

我不解的問母親：「上次你叫乞丐把磚從屋前搬到屋後，這次又叫乞丐把磚從屋後搬到我前。你到底是想把磚放在屋後還是屋前？」

母親說：「這堆磚放在屋前屋後都一樣。」

我噘著嘴說：「那就不搬要了。」

母親摸摸我的頭說：「對乞丐來說，搬磚和不搬磚就不一樣了……」

此後又來了幾個乞丐，我家的磚就屋前屋後的貝被搬來搬去。

幾年後，有個很體面的人來到我家。他西裝革履，氣度不凡，跟電視上那些大老闆一模一樣，美中不足的是，他只有一隻左手，右邊是一條空空的衣袖，一盪一盪的。

他握住母親的手，俯下身說：「如果沒有你，我現在還是一個乞丐；因為當年你叫我搬磚，今天我才能成為一個公司的董事長。」

母親說：「這是你自己干出來的。」

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先插中間。

三支香為宜，點燃，如果火苗大不可用嘴吹，晃滅或者用手扇滅，然後雙手持香男士左手在上，女士右手在上，香要高於胸口，香頭向上或向佛像，這時不需跪拜。72香譜高清大圖圖解。

然後插香，先插中間口念「供養佛」再插右邊口念供養法**插左邊口念供養僧，然後雙手合十拜佛，先燒香後跪拜，不用拿著香跪拜，上完了再拜即可，以上是比較簡單的一種方式。

上香的規矩七十二香譜圖清晰圖。

去上香的時候，首先**根需要放在中間的問題，同時也能說是戒香，這也意味著是自身對佛的尊敬。接下來的這根香需要放在右邊的位置，這個就被稱為是定香，這就是代表對法的尊重。

**一炷香，所放的地方就在左邊，這代表的就是對僧人的尊重，就在上香的時候，還要懷著很虔誠的心，並且每寸香之間的距離也不能相差太大。香型的圖解72香。

4、高清香譜72大圖解大全:財神七十二香譜圖的解釋？？？？

祖師香是祖師臨壇，需焚香火

一、燒香的含義有四個方面:

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。佛教香譜圖解大圖 七十二。

2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。佛教香譜圖解大全。

4、表示點燃了佛**的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定、真、香。菩薩燒香圖解大全。

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

把香點燃後應插在香爐中間，**支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。二、詳解七十二香譜香譜圖有七十二香譜、四十八香譜、二十四香譜等多種，下面是七十二香譜詳解。善良香：常常誦經文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。

忍耐香：忍辱波羅蜜，堅忍求正覺。時刻要警惕，莫逆眾生心。

增功香：修道勤精進，一心專念佛，凈業修三福，積功才累德。

刀兵香：娑婆本來苦，貪嗔痴橫行。三日刀兵起，一心念觀音。菩薩像圖片72高清大全。

增福香：齋戒得清凈，六度菩薩行，修持如佛教，福慧即臨門。

出行香：見人人總好，看事事皆圓。恆順眾生者，菩薩護行人。

香譜72圖解高清大圖上香時應該先插哪支香

抽丁香：一念惡因起，地獄已標名。葯師佛前懺，還令得清凈。

冰雹香：眾生眾業感，非時風雨雹。天災時發難，念佛得消除。佛家燒香圖解大全。

催路香：有事急切催，起程心不怖。觀音有靈感，念念平安路。佛教香譜72圖解高清大圖。

止行香：有惡行快止，有善行快行。三途惡道果，全由你心成。三根香燒香72圖解高清。

出塵香：身在塵中坐，心恆住清涼。塵勞本來苦，念佛開心光。

天地香：禮念天中天，贊揚地藏願。是否發大心，警惕魔搗亂。

長生香：壽相是非相，布施無住相。學佛出三界，是為長生相。

歸家香：有人回家鄉，離去時迷忘。家知家好，飄泊夢一場。

消災香：無始劫罪惡，念佛得消除。深信因果者，修持轉罪業。佛家香普72圖解高清大圖。

平安香：諸佛常護念，平安又吉祥。眾善當奉行，精進坐道場。

增財香：十日進財兆，布施得福報。佛門如法求，求財財就到。

催丹香：信願常念佛。感應佛菩薩。圓成菩提果，人練成丹。

成材香：學佛成材喜，親朋沾法益。勸人都念佛，共往極樂去。

公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。

凶信香：福禍唯人招，前因有後果。一聲阿彌陀，滅罪十億劫。

明心香：心性從不滅，唯在凈與污。因果輪回法，心明不拔無。九爐香香譜72圖解大全。

疾病香：有疾臨身上，宿業內外感。念佛超度之。敦倫盡本分七十二香譜圖解說含義。

施捨香：不住相布施，布施一切人。舍一得萬報，上報四重恩。玉皇香圖解。

催供香：禮拜要真誠，供養如禮供。行普賢十願，是則為真供。

救苦香：施人食與葯，放生修福德。燃燈並造幡，當學葯師佛。上墳燒香圖解。

增壽香：信行普賢行，渴仰求菩提。善得勝壽命，果報無人及。

親友香：親朋好友來，喜笑又顏開。不隨俗務轉，盡分不掛懷。72看香譜。

超生香：超脫生命事，唯有學佛道。此刻不精進，惹得愚人笑。

敬師香：師父教導我，永脫生死門。做人不忘本，常念報師恩。

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8. 為什麼一個男生說我對他的愛是施捨的愛啊什麼是施捨

施捨的愛的意思是不是真心的喜愛，而是出於憐憫或同情才給予的愛。

遇到一個喜歡的人好難，遇到一個互相喜歡的人更難，許多人口中所謂的愛情不過是自己一廂情願的喜歡，靠著自己的努力和付出一點一點的去感動對方，這並不是愛情，愛情更應該是兩個人相互之間的喜歡與心動，互相深愛著對方才是愛情。

你可以去追求一個人，用自己的才華和能力讓對方喜歡上自己，而不是用自己卑微的姿態，去迎合對方的一切，無論自己再怎麼委屈，也要滿足對方的一切要求，像對方的玩具一樣，招之則來揮之即去，就算最後兩個人真的在一起了，在我看來也不能叫愛情，只不過是對方的一種施捨，這份愛情的開始就是不平等的。

兩個人從相遇到在一起，不知道為什麼關系就越來越近，一切都是那麼的順其自然，我沒有原因的喜歡著你，你也不知為何的對我心動，這就是愛情。愛情不是因為感動而開始，愛情就是沒有原因的互相喜歡，因為兩個人的未來不能只靠一個人的感動來維持。

或許我們都曾遇到過一個讓我們心動不已的異性，或許她曾經符合我們內心最完美的擇偶標准，我們會為之付出一切，為之瘋狂，可是最後換來的往往是一段傷心的回憶，因為她根本不喜歡你，只不過是因為被你感動而答應與你在一起，等到習慣了這份激情與感動之後，兩個人的愛情也就走到了盡頭。

許多時候，我們總是強調必須要找一個自己喜歡的，對自己另一半總是充滿了各種要求，卻總是忽略了那些和我們有美好未來的人，如果可以換個角度去思考愛情的意義，或許真正的愛情只不過是兩個人互相喜歡，最平淡的喜歡卻是最長久的愛情。