低年級傳統文化教育高清圖片

『壹』 傳統文化圖片和文字

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以孔子為代表的儒家文化為主體，中國古代約5000年歷史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

『貳』 傳統節日越來越沒有內涵，傳統文化未來還會有生命力嗎

傳統節日並非內涵缺失，而是其內涵與當前的生活環境與生活方式脫離，再加上外部文化侵入，使人們對於傳統節日的重視程度降低，單純依靠民間自由發展與教育改革並不能給傳統節日帶來新生，政策性指導才能夠挽救傳統節日的地位。

在傳統節日期間，開展全民的娛樂活動，實現寓教於樂，適當延長傳統節日假期，尊重傳統文化中民俗信仰部分的內容，同時對於「洋節」過分營銷的限制，形成新的適應時代的文化內涵，這才能夠拯救傳統節日。

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中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。那麼如何了解中華傳統文化呢，你知道象棋是從什麼時候開始的嗎？讓我們一起來了解一下吧。和米卡一起了解中華文化吧！

『肆』 怎樣對孩子進行傳統文化教育

傳統文化是中華民族的瑰寶，所以家長教育孩子學習傳統文化很有必要。以下是我分享給大家的教育孩子學習傳統文化的方法，希望可以幫到你!

教育孩子學習傳統文化的方法
◆ 家長要重視傳統文化經典教育。家長可以讓孩子背誦一些《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《唐詩三百首》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等。只要求孩子背誦，不必進行解釋。古話說得好，“書讀百遍，其義自見”。

◆ 家長還可以給孩子講一些國學故事，從小培養孩子的歷史興趣，對上下五千年文化有個感性認識。

◆ 教孩子一些待人接物的禮貌禮節。家長結合現代人的倫理規范，教孩子如何與人打招呼、如何迎接客人、如何告別、如何與長輩相處等。有條件的家庭，可以帶孩子參加一些祭祀活動，培養孩子對祖先、天地等的感恩之心。

◆ 可以陪孩子觀看一些經典的古裝電視劇，幫助孩子了解古人的生活情況。傳統文化教育任重道遠，需要家長耐心施教。當然，傳統文化固然好，但最好用現代人的眼光，取其精華，去其糟粕。
怎麼培養孩子傳統文化意識
● 家長有意識的教孩子背誦詩文

在孩子上學之前，台灣父母會有意識教孩子背誦一些淺顯的古詩文，會給孩子講中國的童話和寓言故事。營造良好的傳統文化學習氛圍，這也是許多大陸家長所忽略的。

● 家庭重視父子綱常、孝悌之儀

比如在“倫理教育”上，台灣父母非常重視父子綱常、孝悌之儀。很多孩子在外面也會迷戀電子游戲、流行音樂，但回到家裡，這些孩子都能對父母有著恭敬之心。一位台灣作家曾講到台灣人日常生活中的一個情節：電視機前，一對父子面對兩位領導候選人應當誰選爭論得面紅耳赤，可是一到飯桌前，就“有酒食，先生饌”，立即恢復了傳統的禮讓孝悌。

● 父母和老師自發創辦讀經班

台灣社會有一些讀經班，其學員大都是未成年人，有不少孩子是低年級的小朋友。台灣父母會主動將孩子送往讀經班，他們還會主動聯系老師創辦讀經班，因為他們認為在家學習不如在學堂學的多。

比如，有一個台灣家長非常想讓自己的孩子跟有經驗的老師學國學，可學員不夠，於是家長就主動為老師招攬學員。孩子們在老師的指導下，有計劃地學習和背誦國學經典，比如《詩經》、《論語》等典籍。雖然孩子們不會完全理解其中的內容，但通過誦讀可以印刻孩子們的心裡，但長大後內化為一種氣質或精神。

看完台灣父母在傳統文化培養上的良苦用心，不少家長依然困惑：孩子在不同的成長階段，傳統文化的學習內容有區分嗎?答案，當然有。

小學生以禮儀教育為主

在傳統文化中，“修身進德、知書達禮”是孩子上學的首先要完成的任務。甚至《大學》中寫道：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”意思就是說，要成為一名合格的社會成員，就要坐有坐相、站有站相，自律自愛，彬彬有禮。這些都是修身的主課，而且應該在小學教育中完成。

“少成若天性，習慣之為常。”這也啟發我們在日常生活中，就應該將孝親、尊師、友愛、勤勞、節儉、禮讓、謙和等禮儀融匯進來。這些禮儀大多簡明易懂，孩子在小學階段心性單純、可塑性強。讓孩子每天踐行，久而久之自然變成修養的一部分了。

中學生以人格與社會擔當教育為主

中學時期，是學生的人生觀、世界觀形成的時期。幫孩子樹立正確的價值觀，首要的是人格教育。孟子就將仁、義、禮、智等“四端”作為人格標准來提倡。而家長在這個時候，應該有意識的培養孩子的博愛之心、羞恥之心、恭敬之心、是非之心。

培養孩子有健全的人格後，隨之而來的任務是讓孩子自我價值與社會緊密相連，勇於擔當責任。這個時候，將“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，所存者神，所過者化”等座右銘用來激勵孩子養成品德，孩子定將胸有大志。
傳統文化對幼兒教育的意義
傳統文化是民族的靈魂，是社會的良知，是文明的根基，我們的一切精神果實和智慧花朵，都是在傳統文化的胚基上孕育滋長並逐漸成熟起來的。

幼兒教育是人生的底色教育，環境、氛圍、氣味等等一切細微的感知因素，都在不同程度上影響著幼兒的世界觀，而同時孩子超強的感悟能力又往往被家長或老師所忽略，總把他們當小孩子看待，認為孩子太小，他們不懂。其實千萬不能低估孩子們的理解和感悟能力，孩子們對這個世界的感知能力比大人強很多倍，他們感知世界的方法和方式更無邪、更接近於生命的本源。

俗話說“從小看大，三歲至老”，就是說人在3-8歲的幼兒時期，是形成一個人性情品格的關鍵階段，這個年齡段所受到的教育，將對人一生的成長起到重要的作用。毋庸質疑，孩子在幼兒園的成長經歷將會伴隨他的一生，使他終身難忘。

我國有5000年的歷史文明，優秀的傳統文化對一代又一代的中國人產生了深遠的影響。如現實生活中的待人接物，言行舉止，道德規范等，無一不打上傳統文化的深深烙印。

對孩子從小教育一些我們祖先遺留下來的優秀的傳統文化和思想，並不過時;恰恰相反，在當今這個人心浮躁，唯利是圖，物慾橫流的時代，優秀的傳統文化正好如一劑鎮靜劑，能讓人以平靜而自信的心態來看待當今社會。能讓我們的孩子，在今後的人生道路上，以不屈不撓的精神去面對一切困難和坎坷。

可見，傳統文化教育對一個人的思想、性格、品行、禮儀、道德、氣質、風度等各方面的塑造，都起到至關重要的作用得我們幼兒家長和幼教工作者引起重視的事情，特別是對人生起步階段的幼兒而言，是十分必要的。

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『伍』 中國傳統文化教育

一、傳統文化的內涵
中國傳統文化是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。它有著悠久歷史。是中華民族在歷史長河中集體勞動和智慧的結晶。它從時間上講，中國傳統文化大致是指19世紀40年代鴉片戰爭前的中國文化。因為鴉片戰爭後由於西方文化的劇烈沖擊。中國文化開始大幅度的震盪，調整。這種變化一直持續至今。從地域范圍看，中國傳統文化不僅包括傳統的中國地理概念，還包括深受中國文化影響的越南、朝鮮等國家和地區，沒有一個清晰的地域界限。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。無時無刻不在影響著今天的中國人．為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。今天中國人的思維與行為仍在不自覺中深受其影響。縱觀歷史，傳統文化主要包括儒學、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠信、和諧觀、負面道德經驗等方面。
二、多視角看傳統文化教育的德育價值和體現
傳統文化教育的德育價值，眾說紛紜，許多專家和學者從不同的角度對此各抒己見。有些學者們論證了儒學教育思想的現實意義。認為儒學對構建和諧社會的目標、思想政治課程改革、提高思想政治教育的實效性等具有極為有益的作用。還認為新儒學倫理道德思想有助於建立中國特色社會主義道德教育，對當代大學生思想道德教育也有啟示。改革開放以來和加入WTO以後，中國的人文精神及傳統文化思想受到挑戰。對學生進行儒學教育，堅定信仰教育有利重建精神家園，凸顯人文精神，要求我們加強儒學倫理教育，倡導道德體驗教育。
〔1〕有學者從美育及傳統美德的角度看其德育的促進作用。也認為當代德育的社會文化環境受以現代傳媒為特徵的大眾文化影響，人的審美受到侵蝕、精神世界也被無情的擠壓著。青少年的奮斗精神、進取精神、創造精神受到巨大影響，自我意識強全局意識差、競爭意識強合作意識差、好勝心強抗挫折能力差等不健全人格結構。而美育與德育的終極價值取向是一致的，都是為了人的全面發展和最終實現人的自由；審美教育與價值觀的培養及形成有密切的關系，這也是我國把美育作為學校素質教育的重要組成部分的原因；當前可以通過藝術教育、經典導讀、看經典戲劇電影、文學導讀、注重課程教材改革、重視校園文化建設等措施來實施美育。
〔2〕對於美德作為知識可教性，有學者論證了其可教的限度和方式。蘇格拉底說：「美德即知識」。但美德作為知識被教師有限度的。原因是它主要通過理性去獲得、美德本身的內涵在當代社會中的失落、合格的美德教育教師的失落。所以傳授也有其特殊的方式，需要在實踐中不斷摸索。
〔3〕香港中文大學劉國強教授闡述了中華美德教育的理論意義和現實意義，指出儒家倫理教育之特點，尤其分析了仁的不同層面的含義和與諸德的關系，認為它們都是相互關聯和融通的一個體系。他的關於中華美德的當代意義提醒了我們不要一味的追求現代的、西方的、流行的價值觀，而忽略中華傳統美德所蘊涵的價值。
〔4〕 至於道德榜樣、榜樣教育問題，部分學者論述了榜樣的道德價值，道德榜樣的類型、可能和功能。一般的榜樣並不特指道德榜樣，它們是一般與個別的關系。只有具有正面價值的榜樣都有道德的崇高性或崇高的道德價值。從道德主體的角度看，可分為個體道德榜樣與群體道德榜樣：從社會生活的實際來看，不可能人人都成為道德榜樣，主要是：掌握和控制社會道德資源者、對社會負有重大責任和具有重要影響者以及成年人。道德榜樣有幾種產生的可能，即先驗論、發現論、需要論、實踐論。不管怎樣，道德榜樣產生的條件至少應該是理性主義和普遍主義的訴求。道德榜樣的功能如下：傳統優秀道德的典型承載者，現實主導價值的積極弘揚者，未來理想道德的開拓創新者。這三種內在功能決定了道德榜樣具有示範和激勵的外在功能。
〔5〕現實教育中要積極發揮道德榜樣的外在功能，使其轉化為內在功能，以不斷擴大的道德榜樣的力量和影響力。但如何處理好榜樣教育與偶像崇拜呢？有學者指出要合理運用它們之間的耦合，來建設新時期的文化和進行學校道德。需正確認識偶像崇拜語境下的榜樣教育。隨著現代傳媒技術的發展和現代傳播媒介產品的普及，新的文化形態和現象的出現沖擊並改變著傳統的文化模式和文化觀念。時下榜樣曲高和寡，偶像卻層出不窮。這就要求找出新時代文化背景下榜樣與偶像的差異與共生，建構它們間的耦合機制。需要我們貫通理性思維與情感體驗；協調價值目標與現實生活。
〔6〕民族精神有其深刻的歷史淵源和重要價值，當前有學者對學校如何進行民族精神教育作了研究和思考。指出民族精神教育應具有生活性、綜合性、發展性，體現民族性和全球性的統一，且要設置專門的民族精神教育課程。擬定民族精神教育目標，不同的學習階段，目標層層深入。至於其教育方法，不能脫離學生實際，而要從學生生活出發，尊重學生的主體性，在活動中開展教育，這樣民族精神才可能真正被內化。
〔7〕在崇尚個人自由的現代社會里和以消費者需求為導向的教育市場化改革的影響下，當代學校民族精神教育面臨著危機和價值困境，即如何處理好國家認同和個人自由的關系。學者認為，當代學校民族精神教育本身而言，強調個人自由與國家認同各有優缺點，因為他們反映人的精神需求中既渴求自由又希望有所歸依的二重性，因此有學者要建立一種必要與可能的民族精神教育價值取向：基於個人自由的國家認同。根據哈貝馬斯的商談倫理學，通過達致共識的對話教學來實施民族精神教育，用討論、辯論、說服教育的教學方法，使學生主動獲得些道德規范和自己的價值觀。
〔8〕有學者指出負面道德經驗也有其德育價值，負面道德經驗是指在道德生活世界中表現出來的具有假、惡、丑性質的道德事件或行為。但它在學校教育中卻沒有得到應有的重視，有人認為負面道德經驗會對學生的道德成長產生消極的影響，因而在實踐中採取迴避或拒斥的態度。他們認為負面道德經驗一旦被課程化，就會對學生的道德成長具有積極的影響；有利於發展學生處理負面道德經驗的意識和能力，適應真實的道德生活世界；有利於培養學生的道德自主力、更好的理解正面道德經驗和進行道德反省。我們知道任何事物都有其兩面性，是矛盾的統一體，道德經驗也不例外，學生不應該只知其一面，而不知另一面。那麼負面道德經驗在當前德育中缺位的原因是什麼呢？根本原因在於人們認識上的偏差。有些人認為呈現負面道德經驗與學校教育的性質不相符合；有些人認為學生的德性很大程度上是環境熏陶的結果，因而在學校教育中呈現負面的道德經驗不利於學生的德性成長；有些人認為由於學生的身心發展還不成熟、缺乏道德免疫力，因而不宜向學生傳遞負面的道德經驗。但它們不應成為學校擯棄負面道德經驗的理由。學校德育不只是教師和學生過道德生活的地方，更是學生學習如何在社會上過道德生活的地方。社會上永遠存在著真、善、美與假、惡、丑。學生不可能完全封閉在學校內，他們無時無刻不在與社會打交道。既然和社會交往，學生就不可避免的遇到負面道德經驗。如果學校不讓學生掌握面對負面道德經驗的智慧，那麼他們在遇到負面道德經驗時就會茫然不知所措。所以學校應該將負面道德經驗課程化以促進學生的道德成長。
〔9〕中國自古就被稱為「禮儀之邦」。顯然先秦時期的禮就是道德規范的載體，也是傳承主流社會倫理思想的符號，具有重要的道德功能，有學者說其功能主要表現在道德內化、示範和傳承等方面。禮的踐履使人們逐漸養成遵守道德規范的行為習慣，形成道德觀念，培育道德情感，使外在的道德規范轉化為內在的道德自覺。禮儀則以理想的模式向社會成員展示主流社會的價值取向和供他們效仿的行為准則。禮儀還通過禮儀活動標准化的語言和動作，使社會道德規范成為可以習得的東西。先秦時期的禮具有傳統禮儀的共性，另外，它的德育功能有其特殊性，第一，先秦禮教與樂較大配套進行，相輔相成；第二，先秦禮的道德教化與國家機器的推動密不可分。禮的法制化在一定程度上強化了禮的道德教化的作用，還有中國古代政教合一的機制是禮的道德教化的重要途徑。
〔10〕也有學者分析了人生禮儀的德育內涵，它是一種特殊的民俗事象，指圍繞著人的生命歷程的關鍵時刻或時段而形成的儀式活動，具有豐富的德育功能。因為人生禮儀是傳統文化的重要組成部分，一方面連接著尋常百姓的人生追求和需要，另一面連接著受儒家文化支配的傳統價值觀念，千百年來始終發揮著規范人生和統一教化的作用。當然人生禮儀德育功能的實現，要注意在開展禮儀活動時講究實效性；要在莊重神聖的場合下，以富有象徵和表現力的方式使受禮者完成道德教化過程。這對於今天的德育有借鑒意義。
〔11〕和諧是事物之間相互聯系的機制和狀態，它是發展著的聯系。中國傳統文化中蘊含有和諧的思想，如：「天人合一」、「整體和諧」、「和而不同」的思想都包含有和諧的意義。傳統文化注重「修身」的價值追求，有助於提升公民的思想道德素質；傳統文化崇尚「和為貴」的思想，有助於營造和諧的人際關系；傳統文化追求「天人合一」的精神，有助於人與自然的和諧相處；傳統文化「以民為本」的觀念，有利於鞏固社會和諧的基礎。從一定意義上講，構建社會主義和諧社會宏偉目標的提出，正是中國傳統大同社會理想在現代的延續和升華。中國文化傳統中追求和諧的思想由來已久，講求和諧是往聖先賢們孜孜以求的社會理想，是中國傳統文化的重要內容，也是我們今天構建社會主義和諧社會的思想文化基礎。正是在這個意義上，我們應當把構建和諧社會植根於中國優秀傳統文化的土壤中，從傳統文化中汲取構建社會主義和諧社會的智慧和精神動力。例如：傳統文化注重「修身」的價值追求，有利於提升公民的思想道德素質中國傳統文化注重「修身」，強調個人道德人格的培養，對於提升全體公民的思想道德素質，具有極其寶貴的啟示；傳統文化崇尚「和為貴」的思想，有利於營造和諧的人際關系儒家提出「禮之用，和為貴」的思想，就是主張人與人、人與社會要寬容和諧。儒家「和為貴」的思想體現了中國傳統文化對生命價值的尊重和對和諧理想的追求。
〔12〕在構建和諧社會的今天，為「和」的思想賦予嶄新的時代內容，進一步倡導以和為貴的新型人際關系准則，無疑有利於化解社會矛盾，減少人際摩擦和社會內耗，在全社會形成「貴和尚和」的價值取向，增強人際關系的親和力和凝聚力；傳統文化追求「天人合一」的精神。有利於人與自然的和諧相處構建人與自然和諧相處的和諧社會，是與中國傳統文化追求「天人合一」的精神一脈相承的。中國古代的思想家們把天地萬物視為一個有機聯系的整體，只有處於和諧關系中，才能得到發展並生生不息。儒家認為包括人類在內的自然界基本上是和諧的，傳統文化中「天人合一」的思想雖然是農業文明的產物，但它反映了人與自然之間的親和感和相互依存關系，對於我們反思現代工業文明對自然的征服態度，實現人與自然的和諧相處和經濟社會的可持續發展，具有重要的啟示。當前，我國正處在工業化加速發展的時期，正以歷史上最脆弱的生態環境，承載著最龐大的人口，也正在以最快的速度消耗著可再生和不可再生的資源，面臨著最突出的人與自然的矛盾。因而，深入貫徹落實科學發展觀，統籌人與自然的和諧發展，走可持續發展的現代化道路，是建設社會主義和諧社會的必然要求；還有，傳統文化中的「民本」思想，有利於鞏固社會和諧，「民本」思想是中國優秀傳統文化寶庫中重要的精神資源，在中國傳統思想文化中具有非常重要的地位。先秦文獻中提到「民」的地方很多。我們只有把構建和諧社會植根於優秀傳統文化的土壤中，善於汲取「民本」思想的精華並賦予其嶄新的時代內容，才能夯實構建社會主義和諧社會的基礎。一個以民為本的社會，才是一個和諧的社會。

『陸』 小學傳統文化教育內容

在小學低年級，以培育親切感為重點，開展啟蒙教育，培養熱愛中華優秀傳統文化的感情。在小學高年級，以提高感受力為重點，開展認知教育，引導學生感受中華優秀傳統文化的豐富多彩。在初中階段，以增強理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一的多民族國家的文化傳統和基本國情。在高中階段，以增強理性認識為重點，引導學生感悟精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心。在大學階段，以提高自主學習和探究能力為重點，培養文化創新意識，增強傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。
同時，在各學段的教學要點和教學任務中，力求做到三個「全覆蓋」：一是學科課程全覆蓋，將教育內容體現到德育、語文、歷史、體育、藝術等主要課程中去。二是教學環節全覆蓋，包括課堂教學、課堂外教學、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化教育。
教育部相關負責人指出，當前我國優秀傳統文化教育的現狀還不盡如人意，在具體的教學實踐中，有些學校以應試教育為導向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統文化知識，相對缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養的深入挖掘和宣講。這是當前最為核心的問題之一。

『柒』 為什麼唐山的樂亭被稱為「傳統文化」之都

因為樂庭縣的大鼓、皮影、秧歌等傳統文化地位很高，後期傳承、發展工作也做得很好。就我所知，樂庭縣被命名為"中國曲藝之鄉"，樂庭縣的樂亭鎮還在2018-2020年度憑借皮影入選了“中國民間文化藝術之鄉”。

幸運的是，樂亭的傳統魅力和後期努力都被看見了，《樂亭皮影》獲了全國電視戲曲"蘭花杯"獎，“樂亭大鼓、樂亭地秧歌、樂亭皮影”被列入了國家非物質文化遺產項目名錄，整個唐山市的非遺項目一共7個，樂亭就佔了3個，成績十分喜人。如今，為了樂亭傳統文化更好地傳承與發展，縣委縣政府將皮影劇團確定為全民所有制事業單位，並不斷地培養新興青年演員。

『捌』 如何將中華優秀傳統文化融入小學語文教學

文化是一個民族的靈魂，對優秀傳統文化的傳承與發展也是小學語文教學中的應有之義。現行的小學語文教材來看，其中也包含了大量的優秀傳統文化內容，語文教師應當具備傳統文化的滲透意識，在潛移默化中幫助學生更好地認識與理解傳統文化，這也是當前小學語文教學的關鍵所在。

一、加強認識，提高教師自身文化素養

不少語文教師在平時的教學中還缺乏傳統文化滲透教學的自覺意識，由此要更好地開展小學語文傳統文化滲透教學，語文教師首先應當具備傳統文化的滲透意識，能主動在教學中滲透優秀傳統文化，這是開展傳統文化滲透教學的前提所在。

學校可以多開展這方面的宣傳學習，可以讓語文教師認識到傳統文化滲透教育的重要性，從而主動在語文教學中開展這方面的滲透教育。

二、課內多種方式實施優秀傳統文化教育

1、創設教學情境，激發學生學習興趣

小學生年齡還比較小，特別是小學低段的學生，他們剛剛入學，有強烈的好奇心，但注意力很容易分散，由此教師需要在教學中營造情境，以吸引他們的注意力。

2、開展合作探究，挖掘傳統文化要素

小組合作學習是課堂教學中常用的一種教學方法，也比較適合於小學語文的教學，語文教師在開展傳統文化滲透教育時，也可以嘗試開展小組合作探究的教學，讓學生以小組合作的方式去學習與探究，從中更好地理解與認識中國優秀傳統文化。

三、課外多種途徑並施優秀傳統文化教育

1、鼓勵課外傳統文化閱讀，營造傳統文化氛圍

2、開展豐富多彩活動，滲透傳統文化要素

為讓傳統文化的滲透教育更有效，除平時的課堂中所進行的文本教學之外，語文教師還可以開展一些豐富多彩的傳統文化實踐活動。

中華優秀傳統文化融入小學語文教學的要點：

1、要教會學生讀准字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀准字音。

2、是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。

3、是掌握一定的詞彙量，如諺語、俗語及成語等。這些有助於我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。