閑章一方高清圖片

❶ 閑章和正章有什麼區別

閑章和正章是印章的不同種類。

正章即所謂名章。

印章按所篆刻的內容來分，主要分為名章和閑章，名章之外，統稱為閑章。

名章，又叫名號章、名號印、姓名印。書畫上用的名號章多為方形，是題款署名用章。名號印的蓋法是落款正下方蓋一個或一對；或落款的左邊蓋一對，即落款中間偏下的位置的左邊蓋一個，最後一個字的左邊偏下點再蓋一個，也可同時兩個印各壓住半行字，但多半邊印要露到外面（落款的左邊）。
姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以「方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。」
姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。

名章的使用，一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字型大小；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等於題字，或略小於題字。蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等於一至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。

名號章的內容也或有齋室、職官等。

閑章指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。從秦漢時的吉語印演變而來，除刻吉語外，還常刻詩句、格言、自戒之詞等。專門從事篆刻與書畫的藝術家，一般都有許多印章。這許多印章，除姓名、字型大小用章外，其餘印章，在印學上都統稱為「閑章」。

閑章由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以後風氣頗盛，名謂「閑章」，其實不「閑」。到了近代，閑章便發展成為中國書畫藝術不可或缺的部分。閑章的內容十分廣泛，且意趣盎然，書畫家或自擬詞句，或擷取格言、警句於閑章，以示對人生和藝術的感悟。

閑章,一般包括「引首章」、「壓角章」、「吉語章」、「警言章」、「收藏章」、「鑒賞章」、「紀年肖形章」以及「齋、堂、館、閣居室章」等等。其形式不拘,大小不一,一般或大於名章,或等同於名章。[圖：情調於紙上] 中國傳統文人畫,講究詩、書、畫、印融於一體。在欣賞書畫作品時,總是先從印章欣賞入手,從印章中來識別書畫家的學識與修養。一枚好的閑章,除了讓人玩味,還是篆刻家和書畫家水平高低的無聲自我展現。故有「閑章不閑」、「閑章玩味」之說。（下圖為閑章）

左：墨趣；右：真趣

❷ 閑章是什麼意思

閑章指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。從秦漢時的吉語印演變而來，除刻吉語外，還常刻詩句、格言、自戒之詞等。專門從事篆刻與書畫的藝術家，一般都有許多印章。這許多印章，除姓名、字型大小用章外，其餘印章，在印學上都統稱為「閑章」。

閑章由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以後風氣頗盛，名謂「閑章」，其實不「閑」。到了近代，閑章便發展成為中國書畫藝術不可或缺的部分。閑章的內容十分廣泛，且意趣盎然，書畫家或自擬詞句，或擷取格言、警句於閑章，以示對人生和藝術的感悟。

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閑章由於方寸的局限,不能精描詳述,更不能像散文樣長篇抒情敘事,閑章只能憑靠篆刻家的才識,出語新穎,簡潔典雅,可以直言剖白,也可以隱言折射,或摘引或自創詩詞文句、警言吉語、牢騷趣話,盡興自娛自樂,其高雅俚俗,自能從字間透出。

閑章，包括「引首章」、「壓角章」、「吉語章」、「警言章」、「收藏章」、「鑒賞章」、「紀年肖形章」以及「齋、堂、館、閣居室章」等等。其形式不拘，大小不一，一般或大於名章，或等同於名章。

❸ 「琴罷倚松玩鶴」為什麼是閑章里的經典作品

文人篆刻的鼻祖文彭曾經刻過一方印文為」琴罷倚松玩鶴「的印章（沒有確切的材料證明不是他的作品），我曾在某個印社的進門形象牆上見過，顯然這是一方為很多人認可的名印，一個印社，將一方古印做在自家的形象牆上，當然有極強的致敬意味。就是這一方：

（文彭刻琴罷倚松玩鶴「）

有評論家認為這方印：從藝術上講，該印殘損嚴重，但仍然可以欣賞到其章法、字法、刀法的精妙。「玩」、「松」、「琴」三字的留白。「罷」、「鶴」的呼應，線條的動態「倚」端莊大方。從整體上觀之，長線與短線、靜與動、疏與密的處理都頗具匠心。

（印面）

（邊款）

（頂款，下面一行小字是王福廠的觀款）

不管怎麼說，這評價都不低。但是著名篆刻家馬士達認為這方印「泥古不化，雖工不貴。苟無變化之才具勉強求變而流於惡俗者，亦只能是『俗格』而已。」說到底，這方印的水平也就是印匠的水平，往高了說也就是「能品」的水平，但何以還會有很多印人認為它是不可多得的名印、好印、甚至把它做在形象牆上呢？

精緻的刀工，精整的章法，這方印放在明代算是當然是極其工穩的一方印。但僅僅是刀功、章法、篆法還不足以讓它在篆刻史上有這樣的地位。我們是知道文彭在篆刻史上的地位的，周應願稱他「白登秦漢，朱壓宋元」，但如果放在當今的篆刻界，稍有功底的印人，能達到這樣的印工，而文彭的這方印更值得我們學習的是這方印所蘊含的文學之美，文字之美。

魯迅在《漢文學史綱要》中提到：「我國的漢字有三美：意美、意美、形美。意美以感心，一也；音美以感耳，二也，形美以感目，三也。」我們在印面看到的刀法、章法、篆法、字法是我們篆刻首先看到的「形美」，很大一批印人，只注意「形美」而忽略另外兩種美的表現形式。

（琴罷、倚松玩鶴圖）

琴罷、倚松、玩鶴，這是一種多麼閑適的意境啊。我們看文彭的邊款：「余與荊川先生善，先生別業有古松一株，畜二鶴於內。公餘之暇，每與余嘯傲其間，撫琴玩鶴，洵可樂也。余既感先生之意，因檢匣中舊石，篆其事於上，以贈先生，庶境與石而俱傳也時嘉靖丁未(1547)秋,三橋彭識於松鶴齋中。」顯然，這是一方即景生情，有感而發的作品，人可以把自己的情感賦予山川花草蟲魚，從中找到生活的樂趣，這也許是人的聰明之處。仁者樂山，智者樂水，山水皆為自然。也就是說，人的樂可通過自然獲得。這里的琴、松及鶴就是自然，當然能獲得一種心靈的觀照。琴棋書畫與打牌釣魚，很難說哪一種優雅一些，而文彭能把這種自然觀照通過印章記錄傳遞下來，時時記取這種優美的意境。

而這種「感心」的意境之美，通過這六個字的組合加以傳遞，這是漢字固有的三美之一，只是眾多的篆刻人通常忘記了罷了。我們現在說制印時所謂的「不雅不刻」，從某種層面上有這樣的意思，入印文字的雅緻和意境是重要的，但更多的篆刻人，不考慮文字傳達出來的意境，不選擇內容，只管刻了了事，這是不可取的，一方傑出的作品，在選擇入印文字之初，就要考慮這些文字所形成的意境之美，這是漢字之美充分展現的重要關節，並不是無足輕重的所謂「小節」。

再有就是所謂的音節之美了，我們來分析「琴罷、倚松、玩鶴」六個字的音節是「平仄、仄平、平仄」，如果我們把六個字讀出聲來，顯然就是抑揚頓挫、節奏明顯的。這又是漢字本來的音階之美。

聞一多先生提出詩歌有「三美」分別是「音樂美、繪畫美、建築美」「音樂美」強調「有音尺、有平仄，有韻腳」；「繪畫美」強調詞藻的選擇要?麗、鮮明，有色彩感；每一句詩都可以形成一個獨立存在的畫面。「建築美」強調「有節的勻稱，有句的均齊」。這種詩歌三美也是基於漢字「三美」的藝術理論。其實，聞一多先生的篆刻水平也很高，藝術，終究是相通的。

（聞一多）

一個篆刻人，在創作篆刻作品之初，在文字的意義、文字的音節、文字的形方面都應當考慮清楚並作充分適當的安排，只有這樣，才有可能創作出像「琴罷、倚松、玩鶴」這樣的經典作品。

（【老李刻堂】之187，部分圖片來自網路）

❹ 閑章:和顏悅色作品圖片

雖然不明白你要什麼，不過很厲害的樣子

❺ 閑章一般蓋在書法作品的哪些位置

閑章主要用來補空，起裝飾作用。通常蓋在作品起首處或右下角，分別稱之為【引首印】、【押角印】。偶爾蓋在上下字或行列之間的空白處。

閑章由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以後風氣頗盛，名謂「閑章」，其實不「閑」。到了近代，閑章便發展成為中國書畫藝術不可或缺的部分。閑章的內容十分廣泛，且意趣盎然，書畫家或自擬詞句，或擷取格言、警句於閑章，以示對人生和藝術的感悟。

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欣賞、收藏中國書畫時，總會看到作品中除有作者姓名的印章外，還有表達名言警句等多種內容的「閑章」；這些閑章雖小，卻與書、畫、詩有機結合，是藝術作品重要組成部分。從那些有趣的閑章中，往往可以窺見名人的處世境遇、志向，領略到作者藝途甘苦和思想情操，趣味盎然。

閑章起源於古代的吉語印，諸如「日入千萬」之類。據記載，元代趙孟頫是第一位自製印信的文人畫家；元末畫家王冕偶得一塊色澤斑斕花乳石，便刻了一方「會稽佳山水」印，押到畫上，從此，文人墨客研朱弄石，遂為千古所尚。

齊白石老人早年做過木匠，成名後作畫常用「魯班門下」一印，以示不忘昔日的貧苦生活。他有一枚閑章「我欲九原為走狗」。

是取自他的自題詩「青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才；我欲九原為走狗，三家門下轉輪來」，雪個、老缶分別是名畫家朱耷、吳昌碩的別號，「三家門下轉輪來」，體現他博採眾長的好學精神。

他從七八歲開始，在他將近九十年歲月中，差不多天天作畫，他所刻的「要知天道酬勤」、「一代精神屬花草」、「年高身健不肯做神仙」等閑章，道出他為藝術而獻身的甘苦；而他的「墨戲」、「不成畫」、「門外人」、「浮名過實」等閑章，又體現了畫家謙虛精神。

❻ 書法的閑章和姓名章蓋在哪裡落款寫在下聯的什麼位置

書法中各種章及落款的位置：

1、「姓名章」一般在落款的下方。有一枚或者兩枚，一枚。即四字名章。兩枚，即姓氏加名字。

2、「閑章」分為兩種，位置不同，「引首章」在書畫作品右上角，「壓角章」在作品下方。蓋章的同時要顧全畫面和諧感。

3、「落款」按照毛筆的書寫習慣從右往左，一般落在下聯左端。也有在上聯右端和下聯左端各題寫一行小字的。

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蓋印章，是完成一幅書畫作品的最後一道工序。我國傳統習慣常用蓋圖章來表示明守信約與鄭重負責。在書法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造。

蓋上富有雅趣、寓意的閑章，還可寄託書者的抱負和情趣。因此，歷來書家都非常重視用印章，甚至自己刻印章，使書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。

另外，印章除了表示這種作品為某人作品的標志以外，還具有審美價值。在白底的紙上，黑色的畫跡中，蓋上一方深紅色的精美印章，能夠使畫面相映生輝。所以中國藝術家、尤其是畫家常擁有各種印章，讓它們在畫面上產生不同的藝術效果。

❼ 書法中"名章"閑章"分別是什麼意思緊急!

書法中"名章"是書畫上用的名號章多為方形，是題款署名用章。

書法中"閑章"是鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。

一、"名章"是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。

"名章"一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。

二、"閑章"亦稱布局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章，故有「閑章不閑」、「閑章玩味」之說，閑章由於方寸的局限，只能憑靠篆刻家的才識，出語新穎，簡潔典雅，可以直言剖白，也可以隱言折射，或摘引或自創詩詞文句、警言吉語、牢騷趣話，盡興自娛自樂，其高雅俚俗，自能從字間透出。

1、引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱「隨形章」，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。

2、攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。

3、壓角章是蓋在書法作品的邊角的章。取右上角的稱「迎首」，取兩下角的稱「押角」。攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起「攔邊封角」、「補充空虛」和調整穩定畫面的作用。

4、攔腰章是長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。

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（1）"名章"一般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字型大小；或一方刻姓，一方刻名字。印章大小約等於題字，或略小於題字。蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等於一至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。

（2）「閑章」由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以後風氣頗盛，名謂「閑章」，其實不「閑」。到了近代，閑章便發展成為中國書畫藝術不可或缺的部分。閑章的內容十分廣泛，且意趣盎然，書畫家或自擬詞句，或擷取格言、警句於閑章，以示對人生和藝術的感悟。

❽ 閑章的其他相關

著名詩人、篆刻家喬大壯曾為徐悲鴻精心篆刻過一方閑章，印文是蘇東坡的詩句「始知真放在精微」。有名的閑章「如今是雲散雪消花殘月闕」，是趙之謙在妻亡女死後刻成的。友人有一方「唯吾知足」的閑章，言簡意賅的四個字，韻味深長。
春日獨坐，陽光透過窗戶照進書房。手捧一枚閑章，字面是「借我逍遙過十年」，古拙的文字，讓我陷入遐思。蘇軾有言，「十年生死兩茫茫」。不要說是逍遙十年，在忽然而已的人生逆旅中，哪怕三五日的清歡都屬難得。
在我眼中，這印章上的每一條紋理，都沉埋著悠然過往。而字面透露出的淡泊意境，似在訴說不得志的抑鬱，抑或散發久在樊籠對復歸自然的渴望。
「方寸之間，氣象萬千。」言已盡而意無窮，這或許就是閑章的魅力了。
閑章指的是姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章，從秦漢時的吉語印演變而來，除刻吉語外，還常刻詩句、格言、自戒之詞等。「閑章不閑」，因為它代表著文人墨客的審美追求，以及對理想意境的美好嚮往。文字背後，往往隱含著作者強烈的生活寄託，縱使求之而不可得，但這方寸之間，已經足以讓其耽迷甚至忘我了。
著名詞人蘇東坡開豪放之風，縱使生活坎廩，依然為民請命、秉筆直言。因此，他的詩詞也經常被刻為閑章，較為有名的是「常恨此身非我有」，這七個字道盡浮生無奈，卻也警示人們珍惜此刻，活出真我。著名詩人、篆刻家喬大壯曾為徐悲鴻精心篆刻過一方閑章，印文是蘇東坡的詩句「始知真放在精微」。
每一方閑章背後，都有一段故事。據說，梁溪美術先驅胡汀鷺先生善畫柳燕圖，往往用小印一枚「紅是相思綠是愁」，取的是《竹山詞》中「紅了櫻桃，綠了芭蕉」、 《漱玉詞》中「一種相思，兩處閑愁」的意境，意境優美的印章與穿梭在柳枝桃花間的紫燕相得益彰、相映成趣。鄭板橋有名的閑章「難得糊塗」，幽默雋永中帶有幾分苦澀，書寫世態人情可謂入木三分。
有名的閑章「如今是雲散雪消花殘月闕」，是趙之謙在妻亡女死後刻成的。從字面上看，文字蕭瑟至極。而實際上，作者不能忘情那些美好的時辰，花開時節、月圓時分，一家人其樂融融，笑看庭前雲卷雲舒。「如今」二字，讓人備感痛心，頗有納蘭「當時只道是尋常」的無奈。
文章千古事，得失寸心知。閑章正是在這方寸之間，展示藏於人後的真實情感。唐伯虎會試被黜，居蘇州賣畫為生，畫幅上常蓋「南京解元」、「江南第一風流才子」兩印，傲視一切，清流不二。清鄧石如刻閑章「胸有方心，身無媚骨」，直抒胸臆地表達了剛正不阿的精神。
友人有一方「唯吾知足」的閑章，言簡意賅的四個字，韻味深長。「知足，則常樂，浮生欣然；不知足，則情思鬱郁，光陰輕過。與其鬱郁，何如常樂？」在友人看來，知足更是一種境界，是一種超越了浮世瑣碎的大智慧。