馬克思主義圖片高清

1. 求一張圖片，就是馬哲毛概思修鄧論與人民幣的關系

看看，是這個吧

2. 馬克思主義哲學概念太多了，有沒有高手弄個魚骨圖

哲學 一、 哲學的基本問題 1、思維與存在誰是第一性
2、世界是可知還是不可知的
二、哲學的派別 1、唯物
2、唯心
三、（馬哲）基本理論 1、唯物論 A、物質
B、運動
C、實踐與認識
2、辯證法 A、聯系觀
B、發展觀
C、矛盾觀
3、人類社會領域 A、社會存在與社會意識
B、群眾觀點、群眾路線
C、歷史觀點

我記憶里大概就這些，認真看書背書比較重要。

3. 什麼是21世紀中國的馬克思主義

「三個代表」重要思想反映了我國最廣大人民的共同意願,體現了當今世界和中國發展的時代精神,顯示了馬克思主義科學理論的強大力量,是全黨全國人民在新世紀新階段繼續團結奮斗的共同思想基礎.要實現全面建設小康社會的宏偉目標,必須把學習貫徹「三個代表」重要思想不斷引向深入.這就是黨中央提出在全黨興起學習貫徹「三個代表」重要思想新高潮的重大現實意義和深遠歷史意義.我們要通過興起學習貫徹新高潮,切實使廣大黨員和幹部在對「三個代表」重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和歷史地位的認識上達到新的高度,在認真貫徹「三個代表」重要思想的根本要求、始終做到「三個代表」上取得新的成效,解放思想、實事求是、與時俱進,同心同德地為全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗.
堅持以反映時代特徵和實踐要求的科學理論指導實踐,並根據實踐的新鮮經驗不斷推進理論創新,是馬克思主義政黨堅持先進性、不斷推進事業發展的根本保證.我們黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導思想,並在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,產生了毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想這三大理論成果.
鄧小平理論,准確把握時代特徵,科學判斷我們黨所處的歷史方位,圍繞建設中國特色社會主義這個主題,集中全黨智慧,以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創新,逐步形成了「三個代表」重要思想這一系統的科學理論.這一科學理論在建設中國特色社會主義的思想路線、發展道路、發展階段和發展戰略、根本任務、發展動力、依靠力量、國際戰略、領導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果,用一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷,進一步回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題,創造性地回答了建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題.黨中央同意印發的《「三個代表」重要思想學習綱要》,比較系統地概括了「三個代表」重要思想在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等方面取得的理論成果.「三個代表」重要思想的形成,表明我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識,達到了新的理論高度,開辟了馬克思主義發展的新境界.
「三個代表」重要思想的形成,不僅表明我們黨在理論的自覺性和實踐的主動性上達到了一個新的高度,而且在馬克思主義和科學社會主義發展史上也是具有重大意義的事情.「三個代表」重要思想緊密結合新的時代條件,生動而具體地堅持和發展了馬克思主義,賦予馬克思主義新的鮮活力量,再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是我們正確認識和運用人類社會發展規律的銳利思想武器.「三個代表」重要思想是堅持馬克思主義的典範,又是發展馬克思主義的典範.
第一,「三個代表」重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論,創造性地運用它們分析當今世界和中國的實際,為我們在新的時代條件下運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認識和把握社會發展規律、更好地推進我國社會主義事業作出了新的理論概括.辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,是馬克思主義最根本的理論特徵.馬克思主義堅持從社會物質生產特別是生產力和生產關系的矛盾運動來解釋世界,把生產力作為推動社會前進最活躍、最革命的力量,認為生產力的總和決定著社會狀況.始終代表中國先進生產力的發展要求,是對馬克思主義關於生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的辯證關系這一基本原理的運用和闡發；始終代表中國先進文化的前進方向,是對馬克思主義關於物質生活和精神生活、社會存在和社會意識的辯證關系這一基本原理的運用和闡發；始終代表中國最廣大人民的根本利益,是對馬克思主義關於人民群眾是推動歷史前進的動力這一基本原理的運用和闡發.「三個代表」重要思想所具有的基本點,馬克思主義經典作家都有論述,但把發展先進生產力和先進文化、實現最廣大人民的根本利益同堅持黨的先進性聯系在一起,上升到黨的性質和宗旨的高度,上升到黨的指導思想的高度,構成一個完整的體系,這是當代中國共產黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創造性運用和發展.「三個代表」重要思想既堅定不移地堅持了馬克思主義的世界觀和方法論,又賦予它們鮮明的時代精神和實踐要求.
第二,「三個代表」重要思想堅持黨的最高綱領和最低綱領的統一,為我們堅持馬克思主義的最終奮斗目標、根據實際制定和實施推動我國社會主義發展的科學戰略提供了新的理論基礎.實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會,是馬克思主義最崇高的社會理想.「三個代表」重要思想強調樹立共產主義的遠大理想和堅定信念,同時強調共產主義只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現,實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程,要立足我國正處於並將長期處於社會主義初級階段這個實際,腳踏實地地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力.在我國社會主義初級階段,我們黨作為執政黨的根本任務就是發展生產力,發展是我們黨執政興國的第一要務.發展是以經濟建設為中心、經濟政治文化相協調的發展,是促進人與自然相和諧的可持續發展.中國共產黨人要堅持以興國為己任、以富民為目標,走適合中國國情的社會主義發展道路,經過長時期的努力,不斷使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實,不斷促進人的全面發展,不斷向黨的最終目標前進.忘記遠大理想而只顧眼前就會失去方向,離開現實工作而空談遠大理想就會脫離實際.「三個代表」重要思想既鮮明地堅持了馬克思主義的社會理想,同時又為在鍥而不舍的努力中不斷朝著實現共產黨人的遠大理想和最終目標勝利前進指明了現實途徑.
第三,「三個代表」重要思想堅持馬克思主義關於無產階級政黨必須植根於人民的政治立場,注重從人民群眾的實踐中吸取養分,為我們堅持馬克思主義的群眾觀點、不斷實現最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求.馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力於實現最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場.「三個代表」重要思想強調中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業的領導核心.建設中國特色社會主義的根本目的是不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益,黨的理論、路線、綱領、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標准.必須堅持實踐第一的觀點,以最廣大人民的實踐為理論創新的源泉,以實現最廣大人民的根本利益為理論創新的目的.這些重要理論觀點,適應我們黨的歷史地位和執政條件的發展變化,適應我國人民利益要求和社會結構的發展變化,為我們在新的時代條件下更好地堅持馬克思主義的政治立場提出了全面要求.
第四,「三個代表」重要思想堅持馬克思主義與時俱進的理論品質,體現了馬克思主義理論創新的巨大勇氣,為我們堅持馬克思主義基本原理、不斷在實踐中推進理論創新打開了新的理論視野.堅持一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理,是馬克思主義最重要的理論品質.這種與時俱進的理論品質,是 150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在.「三個代表」重要思想強調實踐沒有止境,創新也沒有止境,黨的全部理論和工作要體現時代性,把握規律性,富於創造性.「三個代表」重要思想創造性地運用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論,緊密結合新的實踐,提出了關於建立社會主義市場經濟體制的思想,關於公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度的思想,關於按勞分配為主體、多種分配方式並存的思想,關於實行全方位對外開放戰略的思想,關於社會主義物質文明、政治文明和精神文明協調發展的思想,關於正確處理改革發展穩定的思想,關於建設社會主義法治國家的思想,關於依法治國和以德治國相結合的思想,關於走中國特色的精兵之路的思想,關於鞏固黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎的思想,等等.這些都是對馬克思主義理論的重大貢獻.「三個代表」重要思想既堅持馬克思主義基本原理,又不從書本、概念和抽象的原則出發,而是一切從實際出發,深刻總結實踐創造的新鮮經驗並上升到理論,在推動馬克思主義的發展中卓有成效地堅持了馬克思主義.
總之,「三個代表」重要思想貫穿了馬克思主義的紅線,在許多重大方面豐富和發展了馬克思主義.這為我們提供了重要啟示：理論創新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提,否則就會迷失方向,就會走上歧途,而堅持馬克思主義又要以根據實踐的發展不斷推進理論創新為條件,否則馬克思主義就會喪失活力,就不能很好地堅持下去；最廣大人民改造世界、創造幸福生活的偉大實踐是理論創新的動力和源泉,脫離了人民群眾的實踐,理論創新就會成為無源之水,就不能對人民群眾產生感召力、對實踐發揮指導作用.學習貫徹「三個代表」重要思想,既要全面把握它同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的特徵,也要全面把握它在繼承前人基礎上不斷與時俱進的特徵.在新的歷史條件下,堅持「三個代表」重要思想,就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論；高舉「三個代表」重要思想的旗幟,就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的旗幟.

4. 求馬克思主義哲學樹狀圖！

（由於是用手機寫的，你自己再整理一下）馬克思主義哲學包括兩大方面：一、辯證唯物主義(1.唯物論2.辯證法3.認識論)二、歷史唯物主義(1.社會存在與社會意識關系2.社會基本矛盾3.人民群眾在歷史發展中地位4.群眾路線和群眾觀點) 註：細節參考相關書籍

5. 馬克思主義哲學原理知識結構圖

結構圖如下：

馬克思主義哲學的核心是：

馬克思主義是關於全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關於自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上於19世紀40年代創立的，並在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級的思想體系。

其中的核心思想就是「無產階級專政」。最重要的就是兩點：唯物辯證法，辯證唯物主義。

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實踐的觀點是馬哲首要的和基本的觀點，實踐的原則是馬哲的建構原則。

馬哲從實踐出發去反觀、透視和理解現存世界，把對象、現實、感性當做實踐去理解。

馬克思把自己的哲學對象規定為作為現存世界基礎的人類實踐活動，把哲學的任務規定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關系，從而為改變世界提供方法論。

馬克思第一次把實踐提升為哲學的根本原則，轉化為哲學的思維方式，從而創立了以實踐為核心和基礎的嶄新形態的現代唯物主義。

科學的實踐觀是馬克思創立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實踐觀點不僅是馬克思主義哲學批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，並由此終結了傳統哲學。

6. 馬克思列寧主義毛澤東思想萬歲的壁紙 但是是黑色高清的 不是紅底的

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7. 馬克思與恩格斯的友誼故事

馬克思和恩格斯是好朋友。他們共同研究學問，共同領導國際工人運動，共同辦報，編雜志，共同起草文件。著名的《共產黨宣言》就是他們共同起草的。
馬克思是共產主義理念的奠基人。他受反動政府的迫害，長期流亡在外，生活很窮苦。但他毫不在意，仍然堅強地進行研究工作和革命活動。恩格斯把馬克思的生活困難看做自己的困難，省吃儉用，把節省下來的錢不斷地寄給馬克思。1863年初，馬克思一家到了一一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學，找個地方做工去，自己和燕妮、小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個消息後，連忙打電報勸說馬克思別這么做，又迅速籌集又一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時渡過了難關。馬克思在給恩格斯的信中寫道：「親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡直沒法表達我們全家人對你的感激之情。」
碰到恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，因為走時匆忙，身邊沒帶多少錢。馬克思知道了，連忙從病床上掙紮起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。
馬克思和恩格斯不不僅在生活上互相關心，互相幫助，更重要的是他們在共產主義的事業親密合作。
他們同住在倫敦時，每天下午，恩格斯總要到馬克思家裡去。他們討論各種政治事件和科學問題，一連談上好幾個小時，各抒已見，滔滔不絕，有時候還進行激烈的爭論。天氣晴朗的日子，他們就一起到郊外散步。後來他們住在兩個地方，就經常通信，彼此交換對政治事件和意見和研究工作的成果。
他們時時刻刻設法幫助對方，為對方在事業上的成就感到驕傲。馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯就幫他翻譯。恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下自己的工作，幫助他編寫其中的某些部分。
1883年，馬克思逝世。這使恩格斯悲痛萬分。朋友們勸恩格斯去旅行，散散心。但他想到馬克思生前用畢生精力寫作的《資本論》還沒完成，就謝絕了朋友們的勸說，並放下自己的研究工作，著手整理和出版《資本論》的最後兩卷。他日以繼夜地抄寫、整理、補充、編排，幾次累得生病。花了整整11年時間，才完成了這部偉大的著作。恩格斯說：「這是我喜歡的勞動，因為這時我又和我的老朋友在一起了。」
馬克斯和恩格斯合作了40年，共同創造了偉大的馬克思主義。在40年裡，在向著共同目標的奮斗中，他們建立了偉大的友誼。

8. 如何理解馬克思主義中國化的科學內涵和重要意義希望把這道題的正確結果寫清楚點，並拍一張清晰的照片發

1．如何正確理解馬克思主義中國化的科學內涵?
馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在其每一表現中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派，使其在中國進一步民族化和具體化。
馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合的過程，一方面是在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經驗的基礎上深化對理論的認識並豐富和發展理論的過程。

概括地說，一是馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；二是馬克思主義中國化就是把中國革命建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論；三是馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根於中國的優秀文化之中，使馬克思主義「和民族的特點相結合，經過一定的民族形式」表現出來。
2．如何正確認識提出馬克思主義中國化的重要意義?
「馬克思主義中國化」這個命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國共產黨在馬克思主義中國化進程中，先後產生了毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀。
提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業就會遭受挫折和失敗；第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和願望，是凝聚黨心民心的強大精神力量；第三，馬克思主義中國化倡導了對待馬克思主義的科學態度和學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。

9. 求2018版馬克思主義原理基本概論 思維導圖

2018版馬克思主義原理基本概論 思維導圖

10. 什麼是當代中國馬克思主義21世紀馬克思主義

閻功平學術理論是升級換代的當代馬克思主義

顧名思義：所謂「當代中國馬克思主義」，就是指的是誕生於「中國當代歷史階段的馬克思主義」。所謂「21世紀馬克思主義」，就是指的是誕生於「21世紀的馬克思主義」。還有的稱為「21世紀中國的馬克思主義」。我們最早則稱之為「當代馬克思主義」（簡稱「當馬」。之所以稱之為「當馬」，就是因為它與傳統馬克思主義（以下簡稱「傳馬」）是性質完全不同，內容發生了翻天覆地的升級換代創新成為執政黨的旗幟和指導思想理論體系，必須區別開來。

我在自學經濟專業的同時，伴隨著改革開放的歷史進程同步進行了追蹤式的理論研究。歷時逾四十年，終於破解了「傳馬」這座錯綜復雜龐大光怪陸離的思想理論迷宮。翻天覆地的改革開放和「蘇東劇變」，導致了「傳馬」思想理論體系分崩離析，形成了信仰危機、意識形態混亂倫理道德淪落而錯綜復雜的政治經濟局面。恩格斯說：「政治經濟學本質上是一門歷史的科學。」（《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第186頁）。階級斗爭的思想理論是傳統馬克思主義的靈魂和精髓，馬克思政治經濟學是階級斗爭思想理論的理論基礎。所以，馬克思主義也是一門歷史的科學，是要隨著社會歷史的實踐而發展變化完善的。

一、對馬克思主義和共產黨與社會主義歷史階段的劃分

改革開放和「蘇東劇變」的歷史實踐是翻天覆地的，歷史實踐導致了「傳馬」思想理論體系分崩離析，對馬克思主義理論的發展也提出了地覆天翻的實質性要求。經過了四十年艱難曲折的理論研究和對歷史的重新認識與思考，我們對馬克思主義、共產黨和社會主義以及實踐的歷史過程進行了科學的劃分，終於有了實質性的歷史和學科體繫上的重大突破。在《當代馬克思主義是執政黨的旗幟和指導思想理論》一文中，我提出了四個劃分的理論思路：一是馬克思主義劃分為「傳馬」和「特色社會主義理論」與「當馬」，三種既有繼承聯系又有區別發展過渡的馬克思主義。二是把馬克思主義的歷史劃分為「傳馬」和「特色」與「當馬」三個歷史階段。三是把共產黨的歷史按照奪取政權的革命黨的歷史過程和完成奪取政權之後成為執政黨執政的過程劃分為兩個歷史階段，即奪取政權的革命黨歷史階段和完成了奪取政權後的執政黨歷史階段。四是把社會主義實踐的歷史劃分為科學社會主義，特色社會主義和即將進入的「當馬」暨當代社會主義三個歷史階段。這種劃分不是人為主觀的想像，而是不以人的意志為轉移的對歷史發展客觀必然趨勢的認識，是馬克思主義和中國共產黨與社會主義發展的歷史趨勢，是歷史唯物主義的客觀規律。

按照以上思路對馬克思主義、共產黨和社會主義以及實踐的歷史過程按照歷史階段進行分類，就可以對馬克思主義、共產黨和社會主義以及實踐的歷史過程，形成清晰明確的科學的認識和科學分類的歸檔。由馬克思、恩格斯團隊於十九世紀四十年代創立的馬克思主義，我們稱之為「傳馬」。或者稱為「原始馬克思主義」（簡稱為「原馬」）。根據「傳馬」的內容和特徵與歷史作用，我們把「傳馬」劃定為革命黨的旗幟和指導思想理論體系。「傳馬」是共產黨作為革命黨歷史階段暴力革命奪取政權的旗幟和指導思想理論體系，歷史證明是成功的。但是，當共產黨完成了奪取政權的歷史任務，實現了革命黨歷史階段的既定目標成為執政黨後，仍然把革命黨暴力革命奪取政權的旗幟和指導思想理論體系，堅持當成執政黨領導經濟建設執政強國的旗幟和指導思想理論體系，就適得其反、南轅北轍，悖逆了社會歷史發展的客觀規律，導致了世界上所有的社會主義國家普遍經濟建設落後和貧窮。

「當馬」學術思想理論內容的起始和創新思路，主要來源於對現實生活實踐的理論抽象與概括。1981年的國企改革轟轟烈烈、如火如荼。媒體幾乎天天喊：「要把國家、企業和勞動者個人三者的利益緊密地結合在一起，才能充分調動起三者的積極性和勞動熱情。」由此我們聯想起了剩餘價值學說中僅有僱傭勞動者和資本家二個主體，卻沒有國家稅收。我們發現了參與商品生產和價值分配的主體是三個。由此初步奠定了商品價值構成四分公式和三元主體論（又稱「利稅體制理論」），經過逾四十年的理論研究，從社會分工的角度破解了階級形成的來龍去脈和階級斗爭的思想理論，正式奠定了商品價值構成的四分公式。如圖一：商品價值構成四分公式簡圖（本文插圖除圖二外均為作者自行繪制）。

圖 四

閻功平學術理論包含的許多成果和新發現的客觀規律，有的填補了學術理論上的空白，有的糾正了傳統學術理論方面的謬誤。例如，「傳馬」的「利潤」概念內涵是：「剩餘價值與全部預付資本的比率」，而現實經濟生活中的「利潤」概念內涵，則是商品價值扣除物化和活勞動成本包括稅收後的剩餘（如圖四：《商品價值構成四分成本詳圖》所示）。同時，實現了政治經濟學與企業管理學的有機統一。圖四中的盈虧平衡點分界線就是「傳馬」政治經濟學中的所謂「一點點」。1992年，憑借閻功平學術理論的政治經濟學思想理論的一紙企業策劃，領導批示企業試行後，國家就增利48億元。黨的十三大高瞻遠矚地提出了：「理論研究落後於改革實踐和馬克思主義的發展」課題，已經三十多年了。經過逾四十年的理論研究形成了升級換代的「當馬」理論體系。如果能在國家范圍內得到應用，將會在「傳馬」科學社會主義和特色社會主義的基礎上，通過升級換代的當代社會主義思想理論體系，從根本上解決七十多年來社會主義道路曲折和坎坷的問題。所以，閻功平學術理論就是升級換代的「當馬」，這是不以人的意志為轉移的客觀事實。特別是閻功平學術理論體系的特徵就是插配有醒目的彩色學術圖片，也是極為吸睛引人關注的。由於馬克思主義是黨的旗幟和指導思想理論體系，有的人就特別喜歡把自己打扮成高瞻遠矚的「當馬」理論家。但是，作為理論家是要有學術職稱特別是要有自己發現的客觀規律學術成果的，特別是作為升級換代的「當馬」或者什麼「當代中國馬克思主義」，「21世紀馬克思主義」或者其它的「什麼馬克思主義」都是要有新發現的、系統的、經過專業學術權威部門、人員認定的客觀規律體系或創新的知識點的。如果連一條令人信服的新穎醒目的客觀規律或一個新穎創新的知識點也沒有，怎麼讓人信服呢？真理是唯物客觀的，真理是獨一無二的，假大空的東西是經受不起歷史檢驗和邏輯推理的。假大空的思想理論誤黨誤國，要服從真理。

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