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A. 葫蘆的寓意有哪些

【導語】葫蘆在中華文化中有著重要意義，被賦予了不同的寓意。在製作玉器的時候，常常將葫蘆作為藍本，製作一個玉葫蘆;對於很多掛飾，也會做成葫蘆的樣式。

在中國很多神話當中，葫蘆都是一個非常神奇的存在。往往會出現一個神奇「寶葫蘆」，然後可以滿足各種願望，想要什麼，就可以出現什麼。在民間，寶葫蘆被賦予了多種寓意，小編總結一下大概有八種寓意流傳。

葫蘆寓意一：吉祥

在各種習俗上，葫蘆被當做一個吉器，寓意吉祥。比方說，在古時候結婚典禮上會將葫蘆分為兩瓣，然後用來喝合巹酒。在民族文化中，葫蘆可以有著兩性的象徵，合二為一的葫蘆寓意幸福。在我國少數民族的象徵中，葫蘆也有這種文化象徵。我們在很多少數民族文化中，都可以看到以葫蘆為原型的圖騰，這是一種千年傳承的民族文化。

葫蘆寓意二：福祿

葫蘆有諧音，「福、祿」，這代表著美好的寓意。所以，在我國有習慣將玉器雕刻成葫蘆的樣子，隨身佩戴可以帶來福氣，有助於陞官發財。葫蘆也有一個「五福」的說法，承載了人民的美好祝願。在我國少數民族，有很多仿製葫蘆製作的樂器，比方說葫蘆絲就是非常典雅的吉祥樂器。

葫蘆寓意三：多子多孫

葫蘆的生長都是非常繁茂的，一根藤上會結出非常多的葫蘆，所以也有百子千孫、多子多福的寓意。同時，葫蘆藤是一種蔓帶狀，「蔓」「萬」有著諧音的效果，「蔓帶」「萬代」有著諧音的效果。由此出發，葫蘆又有一層興旺的含義，代代昌盛、世世繁榮。

葫蘆寓意四：宗教

道教是中國最為傳統的宗教，在道教中，葫蘆有著特殊的地位，往往被當做道教的靈寶，作為鎮室之寶。在古語中，葫蘆與繁體「壹」相通，道教講求道生一，一生二，所以，葫蘆在道教中的寓意就不同了。

提起葫蘆我們都不陌生，幾乎所有的人都見過，就是地里長的那種兩個肚的。葫蘆口小肚大，象徵財庫飽滿，納財致福，可增加財運、廣納四方財;葫蘆圓弧的造型，除了用來裝酒的用途外，還可以促進人際關系圓融、廣結人緣，還有收煞除厄的功效。此外，居家風水若有穢煞之氣，或氣場不利，導致有礙身體健康，也可以用葫蘆來祛病收煞。

葫蘆的風水作用

1、化解橫梁壓頂

橫梁壓頂也是室內最常見的煞氣之一，所謂的橫梁壓頂就是室內屋頂上的橫梁下方突出屋頂一塊，下面要是正好處於睡床、沙發、梳化、餐桌、書桌的座位等有人的地方。這在風水上講是不好的，容易使人在潛意識里有深受壓迫的感覺，睡不踏實，容易做噩夢。對人精神系統產生一些不利的影響，嚴重的會造成性格上的偏差，產生孤僻症。而居住者又長時間在該處休息或工作，便會造成橫梁壓頂之局，造成身體痛症。化解方法：在該橫樑上或兩條大梁之間掛一個葫蘆，便可以化解橫梁壓頂之弊。

2、化解衛生間濁氣

我們都知道衛生間是產生濁氣的地方，這本身就不好，若是衛生間處於家中幾個重要的位置那就更加不好了。家中最重要的位置是西北方，這個方位是男主人和事業的方位，衛生間在這個方位當然於家中的男主人和事業不利了。西南方是女主人的方位，衛生間在這個位置當然於女主人的身體健康和事業不利了。東北方位是家中未來二十年的旺氣方，主著一個家庭的旺氣運勢，這個方位有衛生間當然會影響到家中未來的運勢了。正東方是男孩子的位置，這個方位上要是有衛生間的話當然於男孩子的身體和學習不利了。東南方是女孩子的位置，這個方位上要是有衛生間的話那就於女孩子的身體和學習不利了。因此家中的衛生間要是在上面所的位置的話，可以在上述的方位上掛一個開光的植物葫蘆進行化解。

3、化解流年煞氣

所謂的流年煞氣，就是每一年中對我們不利的氣場。也就是三元九運的流年飛星中五黃位和二黑位這二個方位。九宮飛星中的五黃星和二黑星等都和疾病有極大關系，也就是病氣場，今年的五黃和二黑的位置是在西南方和東北方這二個方位。若是你家的卧室、書房、客廳的沙發或者是廚房在這五黃和二黑的位置上那就會對我們的身體造成不利的影響，嚴重的會生大病，這在我們看居家風水中是最常見的。而葫蘆是醫卜星相的象徵，是盛載靈丹妙葯的法器，專門能吸取穢煞之氣，在化解「五黃大煞」、「二黑病符」這二個凶星有奇效，因此它可以化解五黃和二黑的煞氣。

4、化解室內一切邪氣

很多房子因住的年頭過久了，己經過了當年的旺氣，現在處於衰氣之時。或者買的是二手房，以前在這房子中出現過不好的事情，比如出過凶事，或者是有老人去世過等。或者是房子的風水格局本身就有毛病，象壓氣，陰暗無光，潮濕等。有邪氣的房子大體上會出現下面一些情況：1、一般是入住後人感覺不舒服，老覺得有問題。2、入住後經常做惡夢，或者是夜間經常聽到的聲響，造成精神恐慌。3、家人身體出問題，以前好好的，就是搬入這個房子才出現這個問題。4、搬入新居後夫妻感情出了問題，經常發生矛盾，鬧離婚。5、自從入住新居後工作或者是事業開始下滑，越來越厲害。只要是有出現上面所說的五種情況中的一種那就是宅內的風水有問題，你可以在宅內的卧室、客廳、和入戶門處多掛幾個葫蘆進行化解。

5、化解陽宅泄氣過重

有很多的陽宅泄氣過多，風水上講藏風聚氣，只有氣聚在一起了，才會起好運勢。若是藏不住氣，那自然也就不能藏風聚氣了。導致泄氣的格局是入戶門與陽台在一條直線上，就是吉氣從入戶門內進來，直接就從陽台上泄出去了。還有一種情況就是居家的門和窗戶過多，窗是泄氣口，門和窗戶過多就存不住氣，從入戶門進來的氣直接就從窗戶上泄出去了，因此也是達不到藏風聚氣的目地。室內泄氣過多直接會導致主人的身體不好，這樣的例子我們遇到了不少，還有就是家中存不住錢，進來的錢財總會因各種事花出去，葫蘆具有收氣和旺財的功能。因此可以在窗內掛幾個葫蘆進行收氣，這樣就化解了上述不利的情況。

6、化解主人身體不好

風水影響人的情況是多種多樣的，具體細化到多少至今也沒有人能統計出來。說不上哪塊不利了就會對主人產生影響，風水不好是直接會影響到主人身體健康的。象我們給客戶看風水時，一看哪處不利對身體不好，就直接告訴主人，主人就知道了身體不好是哪塊風水出了毛病造成的。但這個前提是必須得大師親自到現場才能找出問題的根源所在，那麼不少人身體不好，又因各種原因無法請大師過去親自看，就沒有辦法了嗎?在這里我告訴大家，如果你自己確實無法查出是哪塊風水出了問題，而自己的身體又不好，你只要在自己睡床的兩側各掛一個開過光的植物葫蘆就可以化解了。葫蘆就可以吸取病人身上的病氣,使其快速的好起來。

7、化解室外的一切煞氣

如果屋宅的窗戶外面正對醫院、殯儀館、墳場或屠場，便是犯了陰邪煞;見到警署、監獄是犯了官門煞;而面對垃圾場、公廁等是犯了獨陰煞。如果是外面有電線桿、尖角煞，二樓間的天斬煞，高壓線、發射塔等、公路上的燥音聲煞等這些都屬於煞氣，對居位在室內的人不利，時間長了會有損居住者的財運、事業、健康和情緒，也對夫妻關系及其人際關系有不好的影響。葫蘆正好具有收這些煞氣的作用，因此化解室外的煞氣可以用開過光銅葫蘆，把葫蘆掛在窗內側，外面只要對著煞氣物就可以了。

在中華民族的五千年歷史長河中，葫蘆被很多民族認為是人類的始祖而崇拜。在神話和故事裡,葫蘆始終與神仙和英雄為伴，被認為是給人類帶來福祿、驅魔辟邪的靈物。很多神仙、神醫也都身背葫蘆或腰懸葫蘆，如八仙中的鐵拐李，壽星南極翁，濟公和尚等。所以葫蘆自古以來就是「福祿吉祥」、「健康長壽」的象徵，也是保宅護家的良品。總之，葫蘆已成為觀賞、收藏、化煞的上好佳品，是中華吉祥文化的代表象徵。

寶葫蘆的獨特風水作用

在中華民族的歷史中，葫蘆被很多民族認為是人類的始祖而崇拜。在神話和故事裡，葫蘆始終與神仙和英雄為伴，被認為是給人類帶來福祿、驅魔辟邪的靈物。很多神仙、神醫也都身背葫蘆或腰懸葫蘆，如八仙中的鐵拐李，壽星南極翁，濟公和尚等。所以葫蘆自古以來就是福祿吉祥的象徵，也是保宅護家的寶物。

葫蘆是一個非常好的載體，在各種神話故事中，葫蘆具有吞天滅地的氣勢，可以將泛濫的洪水吸走，可以將乾涸的土地滋潤，是拯救世人的神奇。當然，這都源自於人民的想法，表達了人民的一種希望，認為葫蘆蘊含福氣，可以濟世救人。

B. 葫蘆在道教代表什麼

在道教中，葫蘆，諧音「福祿」，草本植物。象徵著福祿長壽。後來，葫蘆成為道家的法器和寶物。

在中國傳統文化中，道教奉老莊為其始主，在莊子的著作中，卻多次出現了"壺"、"瓢"的字樣。最著名的，是《道遙游》中的一段論述了:惠子謂莊子日：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五百，以盛水漿，其堅不自舉也。」欲在「壺天」里尋覓一種理想的或者說是虛無的境界，作為自己的精神寄託。

道家法器和道具總離不開葫蘆，懸壺濟世是葫蘆;壽星老攜帶的是葫蘆，鐵拐李帶的是葫蘆，太上老君裝葯的是葫蘆等等。葫蘆甚至也是信道、崇道的文人隱士們的精神寄託之所。

老翁改成「壺公」，進一步突出了葫蘆的作用，將葫蘆與道教更緊密地拴到一起，葫蘆成為了道家物象和標志，也成為中國人「神」望的象徵。

顏回「一簞食，一瓢飲」，安貧樂道的意思，但更主要的還是道家的出世之想，此後，葫蘆文化浸潤在與加深了道教精神世界人類精神世界。葫蘆成為道家的法器和寶物。

C. 仙道為什麼都隨身攜帶葫蘆

2017-12-18張慶松武漢長春觀武漢長春觀

葫蘆是遠古社會先民的重要食物和實用器物。在遠古神話中，葫蘆具有幫助人類躲避災難、溝通現實與彼岸的功能，承載著深厚的宗教文化內涵。以道教為例，葫蘆里蘊含著道教仙境、道教法物和道教醫學等文化意義。

葫蘆里的道教仙境意識

葫蘆在古文獻中稱為「壺」，東晉的王嘉在《拾遺記》卷一中，把海中三座神山「方丈」、「蓬萊」、「瀛洲」改名為「方壺」、「蓬壺」、「瀛壺」，這表明神仙世界與「壺」已經有了密切關系。

古人說「天地一壺中」。道教「壺中日月」和「壺天」一類的仙境即與葫蘆有關。在道教典籍里，形圓而中虛的葫蘆被視作一個小宇宙「壺天」，壺天仙境的時間與俗世的時間也是不一樣的，所謂「山中方七日，世上已千年」。這是神仙世界最令世人嚮往的原因之一，也是道教追求長生成仙理想的一種折射。

後世的詩人常把壺中天地作為理想境界的代稱，此類詩大都與道士有關，詩人也常把道士的居處比擬為壺中天地。此外，唐傳奇小說中也出現了壺天仙境的意象。

葫蘆象徵著仙境，壺天應該是道教仙境的又一個具象了。小小葫蘆，猶如洞天，別有天地，在這葫蘆世界裡，洋溢著靈妙的氣氛，透著非凡的想像力。這是一種超凡的人生意境，蘊涵了道教關於理想境界的仙境意識。

葫蘆也是鎮物法器

葫蘆身形優美，天然就能給人以圓潤、吉祥之感，自古以來就被人們視為可以辟邪、祈福的鎮物法器。隨著道教形成和發展，葫蘆亦被視為神物，作為法器。在中國的道教活動中，葫蘆與靈葯相關，並成為道教仙人最具特徵的伴物。

道教徒在煉丹時用葫蘆作各種方便的容器――太上老君的仙丹就是用葫蘆裝的；道教「八仙」中的鐵拐李，跨鯉渡海的琴高，壽星膝前的仙童，治人眼疾的眼光聖母等，身上均佩有葯葫蘆或酒葫蘆；仙人是長生之人，葫蘆中的仙葯為延生不死之葯，因此葫蘆具有了攘死鎮物的意義。現實生活中許多道教建築都常在屋脊或頂上放置瓷質或陶制的葫蘆作為鎮物，用來作驅邪逐鬼、鎮壓毒祟。民間也將葫蘆作為護身鎮宅，祈生攘死，除凶納吉的寶物，靈動地展現著葫蘆里表現的道教信仰。

葫蘆代表長生思想

長生久視是道教最核心的關鍵詞，讓人活得更健康、更長壽，得道者成仙。道教的長生思想亦與葫蘆嫁接在一起。人們日常口語中的「你葫蘆里賣的什麼葯」即與道教「懸壺濟世」的傳統有關。「懸壺濟世」的故事源自《神仙傳》及《後漢書》。上文所引葛洪《神仙傳》中壺公與費長房的故事，在《後漢書》中亦有收錄，這個故事幾經流傳而不變的細節是壺公行醫的標志――懸掛一個葫蘆。毋庸置疑，葫蘆成為行醫治病的代言物，並且葫蘆本身又是裝葯的器具。由此，「懸壺濟世」成為道教醫學的一個典故。道教徒認為以葯可以養生，可得長生久視，因而葫蘆里又增加了一層治病養生、追求長生的思想內涵。

小小葫蘆賦予了那麼多含義，真可謂道教「神器」也。

葫蘆妙用

葫蘆與感情

夫妻感情淡薄、經常為小事爭執，這樣的家庭將會經營得很辛苦。想要增進夫妻感情，葫蘆也也能派上用場。

用法：准備葫蘆一個，不限時間，安放在主卧室的床頭上，將可收夫妻恩愛的效果，對促進家庭和樂有不錯的助益。

葫蘆招福祿

葫蘆的音與福祿相近，而它的外形圓滾有曲線，看來相當福氣，加上入口小、肚量大的特色，彷彿能夠廣吸金銀珠寶。掛在財位上，葫蘆納進了財富，就不易外流，守財聚富功能一級棒。

用法：准備葫蘆一個，放置在生肖財位，可以放在桌上，也可以懸掛在這些方位的門口或牆壁上。

葫蘆保健康

葫蘆是過去醫師裝盛仙丹妙葯的法器，它能納福增祥、去除災厄；並且吸取空間中的穢煞之氣，恢復原本的干凈清晰。對身體不好、罹患疾病的人，能夠緩和症狀，讓身心都好過一些。

從風水命理的角度來看，人之所以會生病，與犯到病符星有莫大的關系。先找出住宅中的病符星方位之後，再放置葫蘆，即可達到保障健康之效果。

葫蘆化煞氣

遇到受限於既定的格局，不好變動的風水，例如壓梁、路沖、形煞等等，葫蘆也能夠化解僵局。

用法一：住宅中有大梁壓床、壓灶等等梁煞，可以在大樑上或兩梁之間，掛個葫蘆來化解。

用法二：打開窗戶或大門，就可以看到醫院、殯儀館、墳場、廟宇、監獄、屠場、垃圾場、色情場所，或住家底下剛好是停車場之出入口，這都會對住宅中人的財運、事業、健康、情緒等有不利的影響，解決方法是在迎接這些煞氣的窗戶或大門上，懸掛葫蘆即可。

用法三：不限材質，把葫蘆掛在汽車後視鏡或機車龍頭上，對行車平安也有幫助。

用法四：品相好的，不過掌的手捻葫蘆拿在手裡，用手經常的去渡，可以使不好的運氣和病痛被葫蘆吸走。

D. 這個葫蘆是哪個年代的啊

這個葫蘆看上去很美！應該是唐朝的，屬於唐三彩之類的精品！建議您將它收藏好，將來一定有很大的升值空間！
葫蘆的象徵寓意：
1、表示富貴。由於「葫蘆」與「福祿」音同，它又是富貴的象徵，代表長壽吉祥，民間以彩葫蘆作佩飾，就是基於這種觀念。
2、表示吉祥辟邪。古代夫妻結婚入洞房飲「合巹」酒，巹即葫蘆，其意為夫妻百年後靈魂可合體，因此古人視葫蘆為求吉護身、避邪祛祟的吉祥物。葫蘆與仙道的關系非常密切。《列仙傳》上的鐵拐先生、尹喜、安期生、費長房這些傳說中的神話人物，總是與葫蘆為伍的，以致後來葫蘆成為成仙得道的標志之一。
3、表示子孫興旺。另外因葫蘆藤蔓綿延，結子繁盛，它又被視為祈求子孫萬代的吉祥物。諺語：「厝內一粒瓠，家風才會富」，意思是說，在家裡擺放一個葫蘆，才會發財、富有。
4、是部分少數民族崇拜的圖騰。中國至少有20多個民族拜匏，他們崇拜葫蘆，並有葫蘆神話相伴隨。聞一多在《伏羲考》中，列出了與葫蘆相關的神話49種；據統計自上世紀50年代以來就發現葫蘆神話119則。上古神話中作為人類始祖的伏羲、女媧，皆看作是葫蘆的化身。上古神話中還有「開天闢地」的始祖盤古，「『盤』與『奭瓠』之『奭』古通用，『古』與『瓠』音近，『盤古』即為『奭瓠』，而『奭瓠』就是葫蘆。」
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葫蘆，是爬藤植物，果子可以從10厘米至一米不等。古時候人們把葫蘆曬干，掏空其內，做盛放東西的物件。「葫蘆」這個名稱，從《說文解字》中兩字互訓這點中可以看出。瓠字從瓜，說明古人把它看作瓜的一種。

E. 道教吉祥圖案有哪些

葫蘆，松，鹿，龜，蝙蝠

F. 古代葫蘆用來做什麼，有什麼含義

葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，人們常掛在門口用來避邪、招寶。上至百歲老翁，下至孩童，見之無不喜愛。就連電視劇中也要賦於葫蘆以多能和神話的功效。緣由之一也不乏因其有著古老的淵源。葫蘆的枝「蔓」與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯想到「子孫萬代，繁茂吉祥」；葫蘆諧音「護祿」「福祿」，加之其本身形態各異，造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認為它可以驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。亞腰葫蘆在外型上看是由兩個球體組成，象徵著和諧美滿，寓意著夫妻互敬互愛。如果夫妻緣薄，可以擺放一隻在床頭，加強夫妻情分，增加夫妻感情。葫蘆還用作除病之用，只須掛在病者的床尾或擺放在病者的睡側。就可以吸取病人身上的病氣，使其快速的好起來。如果是健康人，則可以吸取人身上的晦氣，提升運勢。葫蘆掛在大門外，則有保屋內人平安的作用。因此，千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。

葫蘆不但在古代人民的物質生活中佔有重要地位，而且與文學、藝術、宗教、民俗、神話傳說乃至政治等關系也十分密切，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態，無疑是構成中國傳統文化的一個重要組成部分。中國的幾千年的燦爛文化博大精深，葫蘆文化經歷數千年的歷史積淀，以其獨特的歷史淵源，深厚的文化內涵以及廣泛的群眾基礎，在現代文化中仍佔有重要的地位。

總之，葫蘆已成為觀賞、收藏、實用的上好佳品，是中華吉祥文化的代表象徵。葫蘆是世界上最古老的作物之一，我國考古在浙江餘姚河姆渡遺址發現了7000年前的葫蘆及種子，是目前世界上關於葫蘆的最早發現。葫蘆在我國古代有許多記載，同時關於其名稱也有多種叫法，「瓠」、「匏」、「壺」、「甘瓠」、「壺盧」、「蒲盧」均指葫蘆。「壺」、「盧」本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將「壺」、「盧」合成為一詞，作為這種植物的名稱。而「葫蘆」則是俗寫，並不符合原意。不過後來人們約定俗成地寫作「葫蘆」，一直延續到現在。葫蘆文化研究者中國民俗學會理事長、北京師范大學教授鍾敬文認為，葫蘆文化是中華民俗文化中具有一定意義的組成部分。中國的好些民族都有起源於葫蘆的神話，葫蘆被當作祖先的來源看待。從文獻上看，我國古代民間就有以葫蘆等為多子象徵的信仰。後來道教興起，葫蘆被納入其宗教體系，增加了非常豐富的文化內涵。佛教的傳入和流布，也給葫蘆增添了新的花葉。現在民間傳承的故事中，葫蘆成為一種「靈物」。例如廣泛流傳的「寶葫蘆」故事就說故事的主人翁擁有了寶葫蘆，想要什麼就可以有什麼。這表現了過去貧困人民對美好生活的嚮往，那使他們慾望得到滿足的手段就是得到寶葫蘆。所以說，葫蘆是中華文化中有豐富內涵的果實，它是一種人文瓜果，而不僅僅是一種自然瓜果！

G. 型象南極仙翁拿的那個葫蘆，這個葫蘆的學名叫什麼，求熱心網友指教，我謝謝老師了。

手捻葫蘆，是我國古老的傳統吉祥物，被視為中華民族的圖騰。葫蘆，諧音「福祿」，葫蘆同時是我國傳統宗教道教的法器，壽星老【南極仙翁】，太上老君，拐杖上都別一個葫蘆作為法寶。後傳入美國，誕生美國手捻葫蘆，頗受追捧。
別稱：嘎貝哲布（藏名），葫蘆殼、抽葫蘆、壺蘆、蒲蘆
http://ke..com/view/3029290.htm?fr=aladdin

H. 葫蘆圖的作品賞析

萬事不如依樣好。葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一。葫蘆外形呈「S」形，狀如八卦圖中陰陽之分界線，道教文化認為其可以收盡天地間之邪氣。葫蘆的枝「蔓」與萬諧音，每個成熟的葫蘆里儲籽眾多，使人聯想到「子孫萬代，繁茂吉祥」，又與「福祿」諧音。所以民間俗信葫蘆能避邪氣寓吉祥，故歷代畫葫蘆者也甚多。齊白石的繪畫往往寄寓著樸素的世間情感。比如他經常把公雞與雞冠花畫在一起，寓意「冠（官）上加冠（官）」，把柿子與蘋果畫在一起，寓意「世世太平」……。他一生以葫蘆為題材的作品也不在少數，曾題葫蘆為「好樣」。白石認為，葫蘆和葫蘆藤本身就有個「好樣」，所以「萬事不如依樣好」，創作中不必求奇求怪。這不但是齊白石的藝術心得，更是其獨特的人生感悟。白石老人在農家小院和田間地頭找到了屬於自己的藝術表達形式，這種鄉土情結使他的藝術充滿生活氣息和天真情趣。他畫葫蘆以黃葫蘆、墨葉的組合方式為多，這幅《葫蘆圖》正體現出他典型的藝術特色。濃艷的檸檬黃和厚重的墨葉形成強烈反差，畫面氣氛十分熱烈。他以流暢的用筆和沒骨法表現葫蘆，不加任何皴染，以優美的曲線和鮮艷的色彩取勝。葫蘆的闊葉純以墨筆寫出，葉片的向背、深淺甚至葉脈都在墨色的濃淡里活脫脫的表現出來，體現出其獨特的墨法特點。本幅的構圖大膽，空間被分為對等兩份，左側純粹留白，右側布滿葉蔓，叢葉中兩個葫蘆若隱若現。藤蔓以縱逸的墨線寫出，筆力遒勁，宛轉如飛，變化無窮。這些靈動的書法線條正是畫家匠心獨具的表現，它們把畫面左右兩側關聯起來，最終完成了畫面的虛實轉換。在畫幅下方藤蔓上，白石老人畫了一隻蚱蜢，它恰出現在虛實轉換的交接點上，為畫面平添了幾分靈動與生機。草蟲以粗筆寫出，筆端遊走處絲絲入扣，蚱蜢的神態性情呼之欲出，白石老人自言要「為萬蟲寫照，為百鳥傳神」，由此可見一斑。白石曾受青藤、八大之冷逸畫風影響甚深，雖然在「衰年變法」之後漸走出其影響，但從本圖的筆情墨韻來看，亦與之相通。此處的題識仍由齊白石老辣的行書題寫，使得畫面內容更加豐富，書畫結合，相得益彰。本圖無年款，從繪畫風格與題跋書風分析，當為白石老人變法完成之後的盛期佳作。