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A. 荷塘月色主要描繪了幾幅畫面表達了作者怎樣的感情

一、《荷塘月色》主要描繪了四幅畫面：

1. 月下小徑

2. 月下荷塘

3. 荷塘月色

4. 荷塘四面

二、表達了作者感情：

淡淡的悲哀、淡淡的喜悅。

B. 作者描寫的荷塘月色的那些景色各有何特點。

1、小煤屑路─幽僻、寂靜；

2、荷塘四周的樹木─陰森森；

3、荷葉─繁密，出水高，亭亭玉立；

4、荷花─姿態各異，盡顯秀色；

5、荷香─隨風飄盪，不絕如縷；

6、荷葉的波動─疾如閃電；

7、月光─清幽，如流水；

8、青霧─薄如輕紗；雲天─淡淡的；

9、樹影─奇形異狀，如畫如樂；

10、樹縫燈光─沒精打彩；

11、蛙叫蟬鳴─最為熱鬧。

寫出了荷塘四周和荷塘當中的各種景物，其中以寫荷塘中的景物為主，寫出了月下荷塘的清幽、朦朧、恬靜之美。本文景物描寫的特點，在於將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結合起來。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色，突出了優雅、朦朧、幽靜之美。

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「亭亭」一詞表現了荷葉的風姿秀麗，「舞女裙」的比喻，恰到好處地寫出了荷葉臨風搖曳的姿態。在縱觀之後，凝神細審，視線移到萬綠叢中的點點白花。盛開的裊娜喜人，含苞欲放的流露著勾人情思的嬌羞，十分傳神地寫出了荷花的不同姿態。

「正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星」這樣的比喻，寫出荷花從光色上給人的感受。「明珠」是寫近處荷花的玲瓏剔透，「碧天里的星星」是寫在滿塘荷葉襯托和月光的輝映下，遠處荷花的閃爍迷離。

「縷縷清香」，能讓讀者真切地感受到，是很難的。但作者以歌聲設比，用時斷時續若有若無的遠處的歌聲，把聽覺和嗅覺兩種感覺溝通起來，這種移感修辭手法的運用，實在可以傳神。

C. 荷塘都有哪些風景

風景區內最高點為皇冠山，主峰約海拔450米，最低處為公婆山水庫底，地勢呈東高西北低，景區內屬中亞熱帶濕潤季風區，其特點為光熱豐富，雨量充沛，溫涼適度，寒暑適宜，夏長冬短，季節分明，夏澇秋旱，雨水不均，春遲秋早。屬於風速微和、溫（濕）度宜人的優良休閑度假氣候。景區的旅遊資源主要是自然風景資源，以峰叢景觀為主，其次為山嶽景觀，湖面景觀，組成靜謐和諧的自然風光和田園風光。美妙絕倫的景觀有荷塘群峰、雙元群峰、公婆山、陽元石（朝天蠟燭）、觀音山、寶塔山等，因景區延綿十數里，風景如畫，景區也別稱荷塘十里畫廊。景區自1991年向外推出後，每年均有數萬名中外遊客慕名前來觀光游覽，被眾多旅遊專家學者認定為一個不可多得的自然風景區。

D. 荷塘月色

帶著淡淡的憂愁走出家門，趁月色出來散心，順著幽靜的小路一路走來，自然而然地來到了日日經過的荷塘邊，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那樣的美，比之白天又別有一番風致。荷葉是亭亭的如舞女的裙，可以想見荷葉隨風起舞時婆娑婀娜的美妙身姿；而點綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她「出污泥而不染」的特性。荷花又是形態各異的：「有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人」。用上「裊娜、羞澀」二詞，在作者的眼裡荷花儼然已是仙子一般了。作者用細致的工筆和絕妙的比喻，對荷葉的形神、荷花的資質進行一番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優美形象似已展現眼前。
這還不是最美的，一縷「微風」讓這副極美的荷花圖動了起來：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色：而葉子卻更見風致了。」霎時，荷香如歌，似有若無，花葉顫動，流波溢彩，葉、花、形、色、味渾然一體。人也在微風中全身心地沉醉在這荷塘美景之中了。
而這似乎還不夠極致！再看看塘上的月色：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。」葉下的流水被密密的葉子遮住了，不能看見，而葉上「如流水」一般的月光卻在 「靜靜地瀉」著，一個「瀉」字，化靜為動，使人看到了月光的流動感；「薄薄的青霧浮起在荷塘里」，一個「浮」字又突出了霧的輕飄朦朧。葉子和花在薄霧籠罩下，迷迷濛蒙，彷彿在牛乳中洗過一樣，如夢似幻。月色迷濛柔和、薄霧輕籠飄浮，這月下的荷塘真是恍如仙境了！滿月而有淡淡的雲霧，給人的感覺如「小睡」一般，正如作者此時的心境，卻是恰到好處。作者在這里無意中流露出了淡淡的喜悅。「彎彎的楊柳的稀疏的倩影，像是畫在荷葉上。」 楊柳的倩影不是 「投」在荷葉上，作者偏偏用了一個「畫」，彷彿是一位繪畫高手在潑墨揮毫，精心描繪一般，使投在荷葉上的影子貼切自然、美麗逼真，富有情趣。 「光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲」。月色清淡，黑白相間的光和影猶如和諧的旋律，荷香縷縷，水乳交融，作者如此細膩入微的感受真是令人如痴如醉！
這美麗的景色可以讓作者忘記自己的憂愁了吧？但是「熱鬧是它們的，我什麼都沒有。」作者還是無法擺脫那一縷愁緒，淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織，給優美的月下荷塘披上朦朧的輕紗，清幽淡雅、安謐柔和、朦朧和諧，荷塘與月色融為了一體！
讀著朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，彷彿在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷濛、薄霧繚繞的荷塘便又展現在眼前。
一 以真言寫真景
《荷塘月色》描寫了哪些景物呢？文題標得明白：一是荷塘，一是月色。在歷代詩文中寫荷塘的不少，寫月色的更多。但本文的「荷塘」、「月色」絕對區別於其他的「荷塘」、「月色」。這里的荷塘不會是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」；這里的月色也不能是「玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來」。這里的荷塘是「月下的荷塘」，這里的月色是「荷塘的月色」。正因為作品鮮明地突出了景物的特色，生動真實地再現了特定環境下了特定景物，文章所要抒發的真摯感情才有可靠的寄託，才讓讀者感到真實親切。
先看對荷葉的描寫：「葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。」如果我們拋開特定的環境，用「青翠的玉盤」來比喻荷葉行嗎？當然行，而且表現力還相當強。這樣的描寫既繪出了荷葉的色，又表現了荷葉的質，還狀摹了荷葉的形。然而這種比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙細雨中，絕不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更難辨質，月色中所見的荷葉，主要是其自然舒展的形態，與裙十分相似。
寫荷花，原文連用了三個比喻：「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。」荷花嬌艷華貴，堪以美人作比。宋代詩人楊成里的《蓮花》詩中就有「恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝」的句子。朦朧的月色中把荷花看成美人，而且是剛出浴的，朦朧之感恰當好處。相反，若不是在朦朧的月色中，而將荷花比作「明珠」和「星星」也有幾分牽強。
文章這樣描寫荷香：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」這種斷斷續續，似有似無的感覺絕不會產生於書聲琅琅的清晨，也不會產生於陽光刺目的中午，只能產生於「牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了」的寂靜的月夜。我們再看另一個寫花香的句子：「這里除了光彩，還有淡淡的清香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。」（《紫藤蘿瀑布》）這是燦爛陽光下的花香，紫色的花兒正「在和陽光互相挑逗」著，滿目耀眼的紫色刺激得作者生出「香氣也是淡紫色的」這樣的感覺顯得十分自然。
直接描寫月光的只有一句，本文多是以影寫月，這也是被歷代文人所稱道的表現技法。「高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。」這里的黑影參差且斑駁，給人一種搖盪起伏的去感。為什麼？就因為它是落在荷塘里。荷塘里「微風過處……葉子與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了，葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。」黑影落在這波痕上面，當然更顯參差和斑駁。也正因為荷塘處於這種動態，楊柳的倩影才象「畫」而不是「印」在荷葉上。也正因為有了那道凝碧的波痕，光與影才現出一條條五線譜似的曲線，讓人聯想到「梵阿玲上奏著的名曲」。
二 以真言抒真情
文壇許多作家為了寫出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情實感，但文章寫出來，又往往給人矯揉造作之嫌。這其中的原因當然是多方面的，而一個重要的原因則是缺乏精深的語言功力，以至造成一字不穩，真情盡失的遺恨。《荷塘月色》一文則能以准確貼切的語言，抒發出作者因置身於良辰美景而生出的「淡淡的喜悅」，以及社會帶來的又終究難以排遣的「淡淡的哀愁」。
荷塘月色是美妙溫馨的，這樣的景色當然能給人以喜悅。本文少有直接抒情的句子，但透過寫景的詞語便不難體察作者當時喜悅的心情。葉子象裙，裙又是「亭亭的舞女的」；花是「裊娜」地開著，「羞澀」地打著朵兒；花香似「歌聲」，光與影如「名曲」。這些詞語哪個不飽含喜悅色彩？但這種喜悅畢竟是「淡淡的」，沒有激動和狂喜。上節提到的刪去的「剛出浴的美人」一喻，除了它有悖於特定的環境外，也與「淡淡的喜悅」這一特定的情感不諧。試想，面前立一群「剛出水的美人」，表現出的喜悅還能是「淡淡的」嗎？
在整個寫景過程中一直充溢著這種「淡淡的喜悅」，但原文在「落下參差的斑駁的黑影」後還有一句「峭楞楞如鬼一般」；僅此一句，就足以攪擾了溫馨的美景，破壞了喜悅的心情。峭楞楞的鬼影帶給人的只有恐怖，沒有喜悅，就連那「淡淡的哀愁」也不會由此產生，更不會生出「梵阿玲上奏著的名曲」如此美妙的聯想。
盡管身處良辰美景，到底無法排遣「淡淡的哀愁」。「一個人在蒼茫的月光下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。」語中置一「覺」字，文章便增添了無窮意味；少這一字，則真成了自由的人，那就只有喜悅，沒了哀愁。還有，「白天一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理」中的兩個「一定」，更能表現出作者內心深處難言的苦衷。
在對美景的描寫過程中應該盡是喜悅了吧？也不盡然。看這句：「樹縫里也漏著一兩點路燈的光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。」描寫路燈，盡選消極的詞語和事物，而且句式舒緩，語調低沉，讀者從字里行間似乎能聽到作者無可奈何的嘆息聲。同是寫燈，《我的空中樓閣》是這樣的語言：「山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。」句式整齊，節奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。以上兩段描寫，詞語當然不能互換，就連句式也絕不能互調。

E. 荷塘月色 賞析

全文就像是一幅工筆畫，為我們描繪出了一幅荷塘月色圖。我第4、5、6三段為例，來看看作者是怎樣設色著墨、行文布局的。

作者首先著力寫荷塘，先寫田田的荷葉，後寫綠葉中綴開著的荷花和花苞，以及微風吹來的花香。這是靜的畫面。緊接著他就捕捉那微風過處葉動花顫的情狀，「像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕」。這是動的畫面。動靜結合，形象地傳達出了荷塘富有生氣的風姿。在這一段里，作者沒有提及月光，但不管是靜止畫面還是動態景象，處處都存在著淡淡的月光，這月色就融化在作者通過觀察之後的具體描寫之中。那葉子、花朵的情態，以及被微風帶起的凝碧的波痕，都是在輕淡月色映射下形成的。

接下去著力寫月色，先寫月光如流水般傾瀉在花葉上的情景，「薄薄的青霧浮起在荷塘里」，這是實寫；而「葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢」，則又是虛擬，但虛中見實，貼切地表現了朦朧月色下荷花飄忽的姿態。虛實為用，寫出一種勾人心魄的意境。單寫月光比較單調，因此又著力摹寫月的投影，有「參差」「斑駁」灌木的「黑影」，也有「彎彎的楊柳的稀疏的倩影」，而這些「影」又像是「畫在荷葉上」。光影交錯，把岸邊樹、塘中荷連結在一起，構成了美麗而繁雜的圖案，由是荷塘在其襯映下更顯得風情綽約了。這里著意寫月色，但處處又不忘荷塘，那月光如流水般靜靜瀉在花葉上所形成的「薄薄的青霧」，就是月色和荷塘里的霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象。最後寫荷塘四面，凝聚點在柳樹。寫月下的樹景，因為遠近高低盡是柳樹，把一片荷塘圍住了，只有幾段空隙，漏進了月光，所以「樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧」，而楊柳的「豐姿」就在這一團迷濛霧氣中顯露出來。這里著墨較濃。繼之，則寫樹梢的遠山，樹縫里的燈光，樹上的蟬聲，樹下水裡的蛙鼓。這只是隨意點染。濃淡相間地勾勒了整個荷塘的月夜風采。

作者寫月色是荷塘里的月色，寫荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設置，也是詩情的安排，這就不僅使畫面色彩均勻悅目，而且透出一股神韻，氤氳著一種濃郁的詩意。

F. 朱自清荷塘月色全文

全文：

這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。

像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現 在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

於是妖童媛女，盪舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

賞析：

作者寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。

出處：出自近代朱自清的散文《荷塘月色》。

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創作背景：

《荷塘月色》作於1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介石叛變革命，中國處於一片黑暗之中。朱自清作為「大時代中一名小卒」，一直在吶喊和斗爭，但是在四一二政變之後，卻從斗爭的「十字街頭」，鑽進古典文學的「象牙之塔」。

但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現實產生的不滿與憎惡，作者對生活感到惶惑矛盾，內心是抑鬱的，是始終無法平靜的。於是作者寫下了這篇文章。

這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的復雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。

全文可以分為三個部分。作者首先交代了作者去荷塘的時間和緣由。開頭就說出這幾天「頗不寧靜」的內心狀態。「頗」字是對不寧靜心情的強調。

下文中作者思緒翻飛，神馳萬里，或行或止，或喜或愁，都和這「頗不寧靜」的心情有著緊密的聯系。這一句是作者進行藝術構思的焦點，也是《荷塘月色》這篇文章的文眼。 它以強烈的直接抒情開始，將淡淡哀愁流露在字里行間，為全文定下了感情的基調。

G. 荷塘月色詳細賞析

第一次讀《荷塘月色》的時候，那是在上初中的一堂語文課上。雖然當時對文中作者的內心深處的感受不是十分明了，可卻迷迷糊糊地久久地沉醉於那幽靜，神秘，優美的荷塘月色當中。

文中的開頭並沒有直接描寫荷塘的月色，而是說作者「這幾天心裡頗不寧靜」，雖然當時語文老師也曾跟我們分析了作者當時寫下這篇文章的文化背景，多多少少也讓我們了解到了作者的處境。可能就是因為「心裡頗不寧靜」這個原因吧，所以才自然而然的想起了「日日走過的荷塘」。於是就有了去看那「另有一番樣子」的荷塘的渴望了。

作者在此時仍然沒有著筆寫他的荷塘月色，而是在去荷塘的路上抒發了自己的內心感觸。「我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。」「在蒼茫的月光下什麼都可以想，什麼都可以不想」，「便覺得是個自由人。」從中可以看出此時的作者才是真實的原本的他。沒有任何修飾，也沒有任何虛偽，只「覺得是個自由的人」。在當是的情形下想做回真實的自己可不是一句話兩句話的事，因為有些事往往是身不由己、也有些是逼不得已而為之。所以趁著「這一片天地好象是我的」這個時候，「白天里一定要做的事、一定要說的話，現在都可以不理。」唯一要做的就是「且受用這無邊的荷塘月色好了。」

作者由此筆鋒一轉，很自然的把讀者引到了古畫一般的荷塘月色上來。

「曲曲折折的荷塘」、「田田的葉子」，「像亭亭的舞女的裙」。「零星的白花」，「裊娜的」或「羞澀的」，「如明珠」，「如星星」，又如「剛出浴的美人」。作者一開始便用了豐富的比喻的手法和擬人手法從不同的角度對荷葉、荷花進行了形象地描繪。總體上給人一種清新高貴的感覺。

「微風過處」，「縷縷清香」，「彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲」。非常形象地從嗅覺引起聽覺的、聯想。當描寫葉與花的顫動時，「像閃電」，像「一道道凝碧的波痕」。此時葉子底下「脈脈的流水遮住了，而葉子卻更見風致了」。

荷塘描寫後，接下來的就是月光了。「月光如流水一般」，「靜靜地瀉在這一片葉子和花上。」一個「瀉」字，大本來靜止的月光寫出了動感來了，給人一種想「月光浴」的浪漫情調。「薄薄的青霧」，「牛乳」、「輕紗的夢」，似真似幻，亦真亦幻，巧妙地給荷塘月色蒙上了一層神秘的面紗。

接下來描寫灌木落下的「班駁的黑影」如「鬼一般」，楊柳「稀疏的倩影像畫在荷葉上」。「光與影的旋律」，「如梵婀玲上奏著的名曲」。雖然寥寥幾筆，卻能從不同方位、不同程度給讀者帶來了不同的感官沖動與享受。

從荷塘寫到月光，再從月光寫到荷塘的四面，層層開展層層推進。雖然作者對荷塘四周的楊柳、遠山、還有燈光，甚至蟬聲蛙聲都沒有詳細的描寫，可能是心情因素吧。因為從作者的「熱鬧是他們的，我什麼都沒有」當中看出有一種「往事不堪回首」的味道。

文章的結尾作者用了「采蓮」的事來結束。從荷塘想起采蓮，再而想起《采蓮賦》和《西洲曲》來：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
就這樣，整篇文章在如詩如歌如畫般的音調中落下了帷幕。

H. 荷塘的白丁巨幅<荷塘>

白丁（原名李志遠），1968年8月8日出生於豫東鄢陵縣陶城鄉，幼時拜師張連金先生，18歲進京拜徐東鵬先生門下（齊派國畫大師李苦禪先生之高足），成為齊白石畫派傳承人之一。從藝數十年來，注重在繼承以齊派畫風為主線的傳統基礎上，勤於深入生活寫生，他將前輩們的技法不斷總結實踐，並與生活寫生相結合，形成了筆墨厚潤、格調典雅的風格。他常說：「無意不落筆,落筆滿豪情；筆隨情動，畫境幽遠。」他每次創作，總是反復構思畫稿，直至寓意的情境。白丁先生的老同學甄吉東受 「春暖」基金陳捷先生之託，邀請白丁為「春暖」基金創作的這幅《荷塘》，亦是如此。
白丁的作品蘊含著時代氣息，真是「無意不落筆,落筆滿豪情；筆隨情動，畫境幽遠賦予哲理的趣味。」特別是白丁筆下的蝦，使其靈透、舒展、瀟灑、充滿情趣。借白石老人常說「有須有鱗則為龍」， 蝦即龍也，以蝦喻龍。同時白丁作品立意清新，筆墨隨時代。其中白丁的《葫蘆藤》作品凸顯了不落前人巢臼，極力突破舊范，敢於創新意和「筆墨當隨時代」的風范。
白丁常說：「畫是無言的，是會說話的畫，是用符號點線面組合的大家庭成員，他們在作品中扮演著不同的角色，在用無言的語言和大家交流。」 以工筆畫、小寫意、大寫意的表現手法描述對生活的熱愛，記錄著生活的點點滴滴……他的作品被國內外書畫收藏者收藏。 蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。慈心是希望並幫助他人得到快樂；悲心是希望並幫助他人解除痛苦。據《蓮花王的故事》說，蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。慈悲為懷，普度眾生，以荷花來比作人的高潔品格，是再恰當不過的。歷代文人追求對物質性理的認識，並把它與人生觀、世界觀等哲學概念聯系起來，指導生活、事業、並把它藝術化。在哲學的理性與藝術的熱情的交匯點上有所生發。他們把梅蘭竹菊比著「四君子」、荷花比著「菩薩」、「仙子」等進行人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化內涵和哲學意蘊。縱觀歷史，世人盛愛牡丹、鄭板橋愛竹、金農愛梅、陶淵明愛菊、·周敦頤愛蓮等，都成了寄託文人心態、情感的文化圖騰。白丁先生和 「春暖」基金愛荷花，實乃情理之中。
由中央電視台著名主持人魯健、著名配音員陳捷、天津市勞模孟慶如共同發起的春暖慈善基金，以「飲水思源春暖人間」為公益理念，用愛的聲音，喚起社會力量，幫助貧困地區的人們從困境中擺脫出來，同時，希望通過他們具有代表性的、感人肺腑的典型故事，能夠給人以啟發和教育。 這幅《荷塘》題字：「蓮濯花自清 人以德名眾 修己度人 春暖人間」；正是以傑出的藝術表現形式，眾里尋找愛蓮的人們，用同心同願的愛的力量，一呼百應，扶危濟困，「春暖」人間。
深夜裡，獨自躺在床上，閉上眼睛，慢慢的進入了《荷塘》的意境：
深夜的北京郊外
萬籟俱寂
一支如椽大筆
畫破了燈光下那一片寧靜
隨著毛筆的皴擦聲
潔白的宣紙上漸漸的漸漸的
呈現出清新幽雅的美景
那微風扇動著綠色的羅裙
映托著含苞欲放的蓮花
羞澀可人
有的映日盛開
紅的、 白的、 粉的……
演奏著優美高雅的芭蕾舞曲
好一派水芙蓉的景象
河塘淼淼
情幽融融
為了構築紅塵秀靚別致的世界
將芳心化作智慧閃爍的不朽篇章
你是情雅才高的非凡女子
舞動一襲婀娜曼妙的蓮影
你是魅力不可阻擋的無上花神
四射無限紫光的菩薩化身
滾滾紅塵未能遮掩你那美麗的光華
時光的流逝而愈顯出你非凡的魅力
你那與生俱來的幽幽情懷
典雅、聖潔、慈悲、善良……
是寬容大度、仁者無敵的象徵
散發出陽剛正氣的光芒
閃耀在人間、廳堂
一塵不染的秉性
象徵著潔凈與和諧
總是給人類以瑞氣祥光
「春暖」人間
普度眾生

I. 荷花去哪裡欣賞

蓮，花之君子者也

夏季是荷花盛開時節

吻荷葉露珠，賞花粉葉綠

真是夏日裡的一大享受

在荷塘里，親手摘個還沾著露水的蓮蓬，穿過靜水蓮影，風輕蓮香。玩累了，到景區農家樂小憩，喝一杯清茶，點幾盤土菜，甚是享受。

古猗園是上海市五大古典園林之一。朝來湖畔，江南的柔美，江南的風情，江南的古韻與風流盡在眼前。盛夏的荷塘以它獨特的姿態綻放在古猗園內。漫步在小橋流水，徘徊於亭台樓閣，穿梭在曲折小路，融入這曲清幽與靜謐之中。

曲水園

上海的經典賞荷地點可多了去了。從優雅寧靜的五大古典園林的古猗園、醉白池、曲水園，到養殖荷花觀賞的顧村公園、海灣國家森林公園、閔行體育公園，上海絕佳賞荷地可謂到處都是。

J. 急求朱自清的荷塘月色和背影 相同與不同的地方

荷塘月色是一篇寫景散文，這一點從標題就可以看出來。文章既寫荷塘又寫月色，荷塘是月光下的荷塘，月色是荷塘上的月色。這樣將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結合起來，突出優雅、朦朧、幽靜的物境之美。

文章第4、5、6段緊扣標題，集中描寫荷塘與月色。這是全文的主體部分，寫出了荷塘月色的美景。

第4段寫月光下的荷塘，從密密層層的荷葉推出各色各樣零星點綴著的荷花，這是實寫，寫荷塘中的靜態。這時候微風來了，風帶來了動，於是淡淡的荷香沁入了人的心脾，葉子與花也出現了閃電般的顫動，顫動以後荷塘則出現了短暫的變化。

第5段寫荷塘上的月色。靜靜的月光，薄薄的青霧，像籠著輕紗的夢似的葉子和花，淡淡的雲，小睡的風情，樹影和月影，處處顯示著幽雅寧靜，而這幽雅寧靜的感受，只能在月夜獨處荷塘的環境中才能擁有。在這里，荷塘與月色水乳交融在一起。

荷塘之美還要有周圍環境的襯托，所以第6段接下來寫荷塘四周的景色。各種各樣的樹，樹間漏下的月光，隱隱約約的遠山，無精打採的一兩點路燈光，似乎使作者得到了一種安寧，但當他聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之後，突然覺得「熱鬧是他們的，我什麼也沒有」。這三段寫荷塘，寫塘中的月色，寫月下荷塘的周圍景緻，營造出一種朦朧、幽美的意境，讓作者產生美的感受，也給讀者帶來美的享受。

二、美景中蘊含的情思

課文又是一篇抒情散文。文章雖然在主體部分集中筆墨寫景，但這些景都是為抒發感情服務的，是借月夜荷塘美景抒發情懷。文章因情而起，是因「這幾天心裡頗不寧靜」引出去荷塘，賞塘中美景，進而引出江南采蓮的舊俗，令「我」惦起江南，最後又回到家中。從情到景，復又歸情，是記游，又是抒情，這樣的結構安排恰到好處地服務於寫景的需要和表情的需要。

在這里，作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現實，時間不長，但感情卻經歷了復雜的變化。對於文章所體現的作者的思想感情，歷來有不同的看法。有的認為表現了愁悶的心境，有的認為表現了閑適的心情，有的認為表現了對現實不滿的憤激之情，有的認為表現了對美好生活的嚮往，有的則認為是作者形象的自塑。

過去多家評論認為作者的思想感情是復雜的，文中既有淡淡的憂愁，又有求得片刻寧靜的淡淡的喜悅。為什麼這樣說呢？說有憂愁，因為全文處處籠罩著低調的情緒。文章開篇即寫「心裡頗不寧靜」，為全文定下了低沉的感情基調，接著寫路是幽僻、寂寞的，月和雲是淡淡、朦朧的，樹影是參差、斑駁的，樹色是陰陰的，遠山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與「我」無緣；接著又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。如此等等，無不讓人感覺到作者心中那淡淡的憂愁。說有喜悅，也是從文章本身出發的。作者去荷塘是欣然前往的，因為預想月光下荷塘「總該另有一番樣子吧」；往日陰森森的小路，「今晚卻很好」，而且覺得在這樣的天地里，自己是個「自由的人」；到了荷塘，作者更是心繫美景，怡然自得之情頓生，這美景與其說是自然美景，毋寧說是作者心靈中的美景，於是憶起古人采蓮那個「熱鬧的季節」「風流的季節」。以上種種，我們也可以看到，作者在短暫時間內所得自由而帶來的喜悅也是貫穿於全文之中的。

當然，我們也可以說本文只是記述了一個普通人的平常的思想情緒，描繪了一次不平常的夏夜之游。不寧靜的心人人都可能有，時時都可能出現。有了這樣的心情，就有可能去到一個清靜的所在，享受一個人的孤獨，尋找一個人所能得到的一時的自由空間。在這樣的時空里，看到的景物可能使我們憂，也可能讓我們喜，我們也會由此而想到久遠，想到其他人事。這樣看來，朱自清只不過是寫出了一個普通人一種極為平常的思想情緒而已，只不過我們普通人沒有他這樣的妙筆，寫不出像他這樣能夠感染人的心靈、引起人共鳴的傳世作品而已。

對於本文所表達的作者的思想感情，可結合課後練習第一題，讓學生從文章本身出發，對這一問題發表自己的看法，不求統一的答案，只要能把自己的理解表述清楚，說出一定的道理即可。

三、語言的巧妙運用

本文成功地描寫了荷塘的月色和月下的荷塘，於景色描寫中寄託著自己的真情實感，這種成功，也得益於他對語言的巧妙運用。

文章多處使用比喻、通感、疊字等，使得全文語言典雅，充滿詩情畫意。比如作者連用三個比喻寫靜態的荷花，「正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人」，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及荷花纖塵不染的美質。

通感的使用更使文章的語言達到了出神入化的境界。通感就是在描寫客觀事物時，憑借人們各種感覺間的息息相通，用形象的語言把某一感觀上的感受移到另一感觀上，使「一種感覺超越了本身的局限而領會到屬於另一種感覺的印象」（錢鍾書語）。例如：「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」「清香」本來是屬於嗅覺的，作者卻將它轉化成聽覺上的「渺茫的歌聲」，令人聯想到若有若無、輕淡幽香、沁人心脾等，其間感覺的轉移伴隨著想像的跳躍。

此外，疊字的運用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如「蓊蓊鬱郁」「遠遠近近」「高高低低」的樹、「曲曲折折」的荷塘、「隱隱約約」的遠山，「亭亭」的荷花、「田田」的葉子、「縷縷」的清香、「脈脈」的流水，「密密地」挨、「靜靜地」瀉、「重重」圍住等等，比比皆是，獨具匠心。

也正因為作品寫的是特定的家境、心境、慈父孝子之間相愛相憐，字里行間有淡淡的哀愁，顯得更加真摯動人。
1.民族化：
《背影》的語言非常忠實樸素，又非常典雅文質。這種高度民族化的語言，和《背影》所表現的民族的精神氣質，和《背影》文章的完美結構，恰成和諧的統一。沒有《背影》語言的明麗典雅、古樸質實，就沒有《背影》的一切風采。
2.簡潔：
文章通體干凈，沒有多餘的字眼，即使一個「的」字、一個「了」字，也是必須用才用。除了夾入了一些文言詞語以外，沒有華美的辭藻，生僻的詞語，都是質朴自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡潔。
3.朴實：
《背影》全用白描記敘事實，不作任何修飾、渲染。
通篇寫父親多麼關心愛護兒子，兒子又是多麼感激思念父親，但像「關心」「愛護」「感激」這一類的抽象現成的字眼，文章中卻一個也沒有用，更沒有什麼華麗的詞藻。大朴正是大巧的表現。
文中用詞造句都經過認真考究，絕不隨便。
如送行那一段：「父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細。」這里的「說定」，如果用「說過」似乎也通，但遜色多了。「說定」不送，後來終於還是送了，實際上是說而不定，很好地表現出父親當時的矛盾心理。「熟識」一詞，說明父親囑托的這個茶房該是靠得住的；「再三囑咐」，表明囑咐茶房遍數之多，不厭其煩，反復交代，唯恐茶房有半點疏漏；「甚是仔細」，表明囑咐內容之詳，把送行中應該注意的細微末節都提到了。這些用語，強調說明父親已經為兒子上車作了極其精細、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛子之心躍然紙上。
4.感人
語言平實簡潔，卻能傳達出無限深情是文章語言又一特色。全篇文字平平實實，但字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很平常的，沒有什麼特別，讀者都有這種生活經驗，因此也容易引起聯想，由此發現人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進人們對天下父母心的理解。
5.文白夾雜：
文中出現文言的原因：作者有很深的文言基礎，當時的語體文中常有夾入文言詞句的情況，這是一方面：另一方面，文章中使用文言詞句，可能也與作者當時的思想感情有關，
例如不說「失業」或「丟了差使」，
而說「賦閑」，似乎「賦閑」不象「失業」那樣刺耳和使人難堪，有失體面；最後一節既因父親來信是文言，引用原句，更見真實，也因所表達的盡是家庭和父親的困境和滄涼的心情與復雜的感受，所以也用了許多文言詞句，這也籠上了一層時代賦予小資產階級知識分子的特殊語言色彩。
在寫法上，《背影》的主要特點是白描，作者寫父親的背影，描寫那買桔子時過鐵道的場面，完全用白描的手法。
所謂白描，照我的理解，就是不 設喻，不加形容和修飾，用質朴的文字，把當時的情景如實地記寫出來，給讀者以身臨目擊之感。換句話說，白描是用敘述的方法進行描寫，達到再現實景的藝術效果。

《背影》中作者白描的技巧很高。請讀下邊的文字：

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向他看時，他已抱了朱紅的桔子望回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到這邊時，我趕緊去攙他。
父親的背影，兒子是太熟悉了。但這次要描寫的，卻不是那常見的背影，而是在特定場合下，使他極為感動、終生難忘的那個背影！作者不施濃墨，不用重彩，而是白描。
作者記寫了當時父親的穿著打扮體態動作，特別著重描繪了過鐵道的情景。
怎樣走去，怎樣探身下去，怎樣爬上月台，攀上爬下，移腳傾身，都細細地如實寫下，我們讀後有身臨其境之感，彷彿我們當時也在場，也看到了一位仁慈的父親對兒子的關懷和體貼的情景。
作者沒有什麼形容的筆墨，也不去渲染它，用極朴實的文字，卻生動地勾畫了父親的形象。
那父親送行的一幕，是發生在八年前。作者用白描的文字，極為傳神地把當時的動人情景再現出來，我們不能不佩服朱自清的描寫技巧。這種筆墨，乍看似「我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。」起筆似覺平淡，實際上卻在平淡中顯露新奇：

為什麼「我」最不