王維佛系高清圖片

㈠ 王維眾多詩歌里，為什麼被評為「最佛系」的是《竹館里》

之所以說王維的詩歌中《竹里館》最佛系，主要是由於這首詩既體現了一種超然脫俗的意境，同時也蘊含著較為濃烈的佛道禪意，讀起來很是清新怡人。

《竹里館》用清新自然的筆調，描繪了詩人獨處幽林，與明月為伴，撫琴弄蕭的愜意田園生活。整首詩蘊藏了詩人清凈無為的思想，以及對自然的喜愛與嚮往，也展現了詩人王維超脫世俗，看淡名利慾望的高雅，很是佛系主義。

㈡ 王維的圖片是什麼樣子的一定是他本人哦或者是他在寫詩的過程中的圖片

王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」。

㈢ 墨魂王維立繪欣賞 貴公子王維立繪有多少

墨魂王維立繪欣賞，墨魂王維立繪有多少?王維是眉目清雋的佛系貴公子，也是喜歡田園生活的素食主義者。現代生活讓不吃奶製品的王維愛上了果肉酸奶，卻改變不了他潔癖的心。

㈣ 詩佛王維詩句恬淡雅緻，包含情誼，為何他最終孤獨終老，一心向佛

王維年輕的時候妻子也是非常賢惠，兩個人的感情也很也很篤定。不過由於王維的妻子身體並不好病了很多年，最終還是沒有抵過病魔的侵擾去世了。王維為了紀念自己的妻子終生未娶，而且他的一生並不順遂，最終看破紅塵選擇了皈依佛門，孤獨終老。

後來王維便開始了他的佛系人生，到了中年就開始隱居，就過起了陶淵明般的世外生活，而王維詩佛的稱號，不僅僅是因為他皈依佛門，而是因為他一生的經歷坎坷，最終看淡世事，已經不再糾結自己的生活到底如何，可以說他已經把自己變成了一尊佛。

㈤ 被稱為「詩佛」的是哪一位詩人

被稱為詩佛的是唐朝詩人王維。王維字摩詰，號摩詰居士，是唐朝有名的詩人、畫家，得到了「詩中有畫，畫中有詩」的高度評價，他與孟浩然合稱「王孟」，後世也給了他「詩佛」的稱號。因為王維晚年信奉佛教，所以有許多詩充滿禪性，與佛教的思想息息相關，詩意平淡，講究隨性，如他的作品《過香積寺》中說：「不知香積寺，數里入雲峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。」 還有像《終南別業》中說的: 「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」雖然不直接點出，詩句里卻充滿了禪意可言。王維的代表作品有《竹里館》《山居秋暝》 《九月九日憶山東兄弟》《使至塞上》 《鳥鳴澗》 等。

㈥ 詩佛王維，人生也過得很佛系嗎

詩佛其人

王維一生活的擰巴。「行到水窮處，坐看雲起時」，讀著很通達，真是這樣嗎？他真的能這么安然於人生百況而自若？

遠遠不是。他很苦惱。

王維，字摩詰，號摩詰居士。出身望族，20歲進士及第，之後基本官運亨通，歷經李林甫、安祿山依然堅挺，40歲後建輞川別業，半官半隱，直到最後。兩個女人對他影響較大，一個是玉真公主，使他名滿天下，另一個就是他的母親，直接灌注他佛教的思想。

王維雖然沒有給妻子寫過一首詩，卻給一個叫裴迪的比他小20歲的小青年寫了幾十首，詩史上著名的詩集《輞川集》一共40首，王維20首，裴迪20首，將輞川20景挨個和遍，兩人你和我唱十幾年，同吃同住同宿，不由得又讓人產生「斷袖之癖」的聯想。詩佛真像他說的那樣「晚年唯好靜（寫這首詩時才40歲）」，又怎麼跟一個秀才打得這么火熱？譬如這首《贈裴迪》：

不相見，不相見來久。日日泉水頭，常憶同攜手。

攜手本同心，復嘆忽分襟。相憶今如此，相思深不深？

簡直情侶一般。

這又是一處矛盾，既想一個人靜，又還是需要俗世的來往。

詩佛王維，究竟只是詩佛而已，詩歌之外的王維，現實中的王維，充滿了雜念和矛盾，一點都不佛啊。

㈦ 王維佛系體現在哪裡

王維佛系體現如下：

1、王維全家均虔信佛法，茹素戒殺。王維母親崔氏在他很小的時候就帶發修行，一生「褐衣蔬食，持戒安禪」。王維自己也是常年素食，到晚歲就更加嚴格。

2、他相信仁德博厚可以感動天地萬物，宇宙蒼生可以各得其所，相敬相和。他還不止一次懇求朝廷允許自己將所得的職田獻出，作為周濟窮苦、布施粥飯之用。

3、王維臨終之際給平生親故留下遺言，多是敦厲朋友奉佛修心之語。洵為正念分明，從容不迫。

人物簡介

王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，因篤誠奉佛，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。

㈧ 「詩佛」王維，為什麼這么「佛」，他的佛系怎麼來的

王維的才氣非常高，在我看來比李白等人是不相上下的，一般來說像他們這種級別的人應該都是像傲視天下的，自信到爆棚的那種，但是很顯然，王維並不是這樣的，在我看來他是一個比較喪的人，如果喪也可以解釋為佛系的話，那麼確實是很貼切。 他的這種性格開始是和他的成長環境有關，我想應該是大多數人的性格都和自身的成長環境有關吧，後來的佛系是因為在仕途上受挫，不得已而為之的。其實論王維的實力，還是可以的，但是他在官場上卻是一個可以被忽略的人物，他渴望仕途上有所作為，但是他又不懂真正的官場之道，所以他的一生都在糾結。

㈨ 王維為何會被稱為唐代的」佛系詩人「

為什麼會稱王維為佛系詩人，我想大概是因為和他的性格有關吧，我們現在講佛系都是說一個人對什麼都無所謂，口頭禪也基本都是都行，聽你的，就是很隨意的樣子，我想稱王維為佛系的話，應該就是說他一生都比較軟弱無力吧，從來不與他人爭搶，從來不對抗這個社會，寧願在苦痛的生活掙扎也不願意奮起反抗。

其實我個人還是挺欣賞王維的，因為在我看來，他雖然沒有李白那樣的瀟灑，也沒有杜甫那樣的胸懷天下，但是卻是離我們生活最近的，因為從他身上我看到了我們現代人的那種無力感，那種渴望詩和遠方，但是只能披著苟且外衣的矛盾。正是因為他所處的環境，所以他只能選擇這種佛系的生活，現代的我們不也正是如此嗎。

㈩ 佛系最近火了，你知道佛系詩人是誰嗎

王維，詩佛