琉璃五路財神高清圖片

1. 財神怎麼供奉，如何供奉五路財神

有很多注意事項······
客廳 陽台都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了
自己就能開光加持
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開

光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下

就行了

燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很准 48香譜、72香譜的都是後人編寫

的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多

香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈

隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰

可以用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干

凈 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣

供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

2. 五路財神圖片怎麼會有六個人還有一個孩子

五路財神圖上，第六位是招財童子。
民間信仰是不講理性邏輯的，如某一時，某人做某事，覺得如此甚好，大家也同意，就成通例了。最初，「專業的」求財只流行於商賈，或與行業神信仰聯系在一起，其他百姓求財，不過是遇神即可求。後來城市商貿發展起來，也就是明代，才有了較統一的財神信仰，大家把自己喜歡的財神湊一齊，誰的也不要拉下，就形成了龐大而功能重疊的「財神集團」，名稱也各種各樣，如正財神偏財神，文財神武財神，五路財神四時財神……他們有時聚一塊兒，有時單獨上班。

3. 五路財神圖像

五路財神：
五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟〔或部將〕。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。

除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」〔土地公〕的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠〔南洋〕、近〔中原〕的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。

圖片: http://www.bjdyxj.cn/jixianga.html

4. 五路財神

·「五顯財神廟」

廣安門外六里橋，原有「五顯財神廟」，這是年節期間一處典型的廟會(初二至十六)。
每年正月初二祭財神時，這里是香火最盛的地方。早年間有的香客為「爭燒頭柱香」，半夜就來廟外及廣安門門洞等候。敬香結束後，還要從財神廟里請一些寫著「福」、「壽」字樣的紅絨花和剪金紙花、金元寶等回家，這也就是把「福」請回家了。

舊事時為了進香香客交通方便，在菜市口、廣安門等交通要道外，專有「拉腳的」，設畜力車、小毛驢供乘騎，無形中為廟會平添了游樂內容。
「五顯財神廟」廟會在50年代停辦。

1987年修建立交橋時，將廟拆除，如今尚有二株古樹為該廟僅存之遺物。

2·「黃瓦財神廟」

黃瓦財神廟，位於北鑼鼓巷南口東側。該廟始建於明末，清乾隆十五年（1750年）《京城全圖》中繪有此廟，據文獻記載，原有山門、正殿及配殿，凸出大街，內供財神、土地、葯王及魯班泥塑像。現僅存大殿，坐北朝南，面闊三間。財神廟為道教廟宇，財神有文武之分，文為比干，武為趙公明。
據民間傳說，此廟原為民間供奉財神的小廟，廟頂原是灰筒瓦。雍正為親王時路過此廟，曾祈求保佑登上帝位，即位後命換上只有皇宮才可以使用的明黃琉璃瓦以示尊崇。
2005年8月，在鼓樓東大街風貌保護與環境整治工程中，拆除了財神廟周圍的非文物建築，亮出了大殿，進行了修繕，成為該大街的一處亮點。

5. 財神爺的原型是哪位歷史人物

中國財神爺的原型有王亥、比干、范蠡、關公、趙公明、端木賜、李詭祖、管仲、白圭。

中國主要供奉的五大財神：

1、中斌財神：王亥，掌管六十歲人以後的財運。他是商國的第七任君主。王亥是王姓始祖。

2、東路-文財神：比干，掌管三十歲人以後的財運。殷商王室的重臣，官拜少師（丞相）。先後輔佐殷商兩代帝王，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，被稱為「亘古忠臣」。從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。

3.南路-文財神：范蠡，掌管三十歲人以後的財運。范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。被後人尊稱為「商聖」，"南陽五聖"之一。雖出身貧賤，但是博學多才，因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。

4、西路-武財神：關公，掌管三十歲人以後的財運。東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

5、北路-武財神：趙公明。掌管三十歲人以後的財運。道教和世人奉祀的財神中，影響最大的當推寒單爺趙公明。

四方財神：

1、西南財神：端木賜，掌管三十歲人以前的財運。孔子的得意門生，孔門十哲之一，「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」。

2、東北財神：李詭祖，掌管三十歲人以前的財運。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。

3、東南財神：管仲，掌管三十歲人以前的財運。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。

4、西北財神：白圭，掌管三十歲人以前的財運。在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。《漢書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖。

(5)琉璃五路財神高清圖片擴展閱讀：

財神的分類：

財神是道教俗神，中國民間流傳著多種不同版本的說法，大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神，鍾馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神。

財帛星君李詭祖又稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。

"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。

6. 五路財神圖片可以放身上嗎

五路財神圖片可以放身上，日後，財神念你背著有功就會保你發大財了。

7. 哪裡有五路財神的圖片

http://pop.pcpop.com/zpt/default.html?MainUrl=http://pop.pcpop.com/060926/2587482.html&referrer=http://www.google.cn/search?hl=zh-CN&q=%E4%BA%94%E8%B7%AF%E8%B4%A2%E7%A5%9E%E5%9B%BE%E7%89%87&aq=2&oq=%E4%BA%94%E8%B7%AF%E8%B4%A2%E7%A5%9E

http://nori.photo.hexun.com/2353669_tag.html

http://news.sohu.com/20090131/n261982069.shtml

8. 八路財神都是誰

中國主要供奉的五大財神，分別是：

1、王亥（中）

王亥開創了華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為「商人」，把用於交換的物品叫「商品」，把商人從事的職業叫「商業」，人們尊稱王亥為「華商始祖」、「中斌財神」。

2、比干（東）

王叔比干（gàn）（前1110~前1047年）子姓，名干，沬邑（今河南衛輝市）人，因封於比地，故稱比干。商王文丁庶子，商王帝乙之弟，商紂王帝辛之叔，殷商王室的重臣，幼年聰慧，勤奮好學。

授以少師，輔佐商王帝乙。接受託孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經兩朝，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫。從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵，成為「亘古忠臣」。

3、柴榮（南）

五代後周世宗皇帝柴榮，俗稱「柴王爺」，他從小家道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。柴榮繼承皇位後，耕者有其田，商者有其行，深受百姓愛戴。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神，同時也是礦工、窯工、建築工的保護神。

4、關公（西）

民間所供奉的「關公」又被台灣信徒稱為「恩主」，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

5、趙公明（北）

趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。

還有其它四方財神：

6、端木賜（西南）

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有干濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。「端木遺風」指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖，有「君子愛財，取之有道」之風，為後世商界所推崇。

7、李詭祖（東北）

李詭祖，是中國民間信仰的一位財神，也是九路財神之一。生日九月十七，忌日七月廿二。在中國民間稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。

8、范蠡（東南）

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。

世人譽之：「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。」後代許多生意人皆供奉他的塑像，尊之為財神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孫，並被視為順陽范氏之先祖。

9、劉海蟾（西北）。

劉海蟾，全真派道教北五祖之一。中國民間信奉的准財神，也是九路財神之一。名操字宗成，號海蟾子，又字昭遠。五代燕山 （今北京西南宛平）人。在遼應舉，中甲科進士，事五代燕主劉守光，官至丞相。平素好性命之學，崇尚黃老之道。

以上曾被道教分為「四面八方一個中」的九路財神陣容。

(8)琉璃五路財神高清圖片擴展閱讀：

相關習俗：迎財神

為何年初五成為了財神的「生日」，主要兩個出處：

一種說法是宋朝蔡京富有；

另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發家。

王元寶的許多生活習慣如正月初五拜財神等對於中國民風民俗有深刻的影響，流傳至今。

迎財神之俗盛行於明清和民國時期，至今仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關羽。

有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業競爭中「宜利和合」而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關公，關羽以「義」著稱，商家取其「以義為利」，即以「義」達到贏「利」的目的。還有的乾脆將三人一起供奉。

9. 天福茗茶 五路財神

五路財神 五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的說法。 文 : 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明為正財神。 關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。
五路財神，民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為五路財神，此說出自『封神榜』，姜子牙封趙公明為正一玄壇真君，率領四位正神迎祥納福，手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司 順便提供招財祈福法... 【武財神-招財祈福法】 供奉武財神，作用為庇蔭家宅的福祿平安及財祿盈門，在安奉武財神趙公明時，若能配合催財符，則效用更快。無論是求正財或偏財，都可供奉趙公明像，但所供奉的神像最好是經高明及有道行的法師開光及堪察神位的坐向為佳。安神開光步驟如下： 1.先確立安神的最佳時辰及有利方位。 2.備妥三牲茶酒、鮮花果品，神像開光前先焚香，再用凈水符替神像灑凈。 3.用硃砂紅筆點於神像的額前、眼、耳、口、鼻、手、腹、腳及胸膛位置。 4.在武財神的座騎"黑神虎"口內放一枚古銅錢，可化煞及催財。 5.使用公明催財符配合金銀紙、開運五寶等一齊燒化，最後祭酒便告成。 【五路財神-招財祈福法】 信眾在新春祈求來年之財運亨通，可選擇在新年開春的吉時良辰，准備此簡易的招財祈神步驟，可為自己在新的流年帶來一些好的財氣： ◎先翻看黃歷，選擇對於自己有利的吉日，備妥供桌置於大廳內，面朝向門外，擺列好五果供品，如蘋果、水梨、橘子、柳丁、水蜜桃或葡萄....等外型圓潤飽滿多汁( 水多主財 )的水果即可，再放上五杯清茶，開始焚香恭請五路財神降臨，並以虔敬之心默禱祈求財神賜財添福，再將香插於香爐內，合掌叩首、感謝神恩，祭祀完畢後恭送五路財神返回天庭，至此儀式結束。 【密教財神法門】 ◎在藏傳佛教中，也有財寶本尊與財神的供養法門，信眾們若能發願護持與祈請，必定能夠如願得到財神的廣大庇佑，也藉此讓人們有更多的機會接觸佛的方便法，以達到近佛得願、利益眾生的目的。藏傳佛教中最常見的財神本尊是黃財神，黃財神藏名「藏拉色波」，是藏傳佛教各大教派普遍供養之護法神祗，為諸財神之首，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神是護法的天神兼具施福的神尊，面貌庄嚴，身形雄壯，頭飾五佛冠，一手持如意寶瓶，一手握著寶鼠，象徵數也數不盡的無窮財寶與吉祥富貴，身著天衣及珠寶瓔珞為裝飾，胸掛念珠，右足踩海螺天寶，左曲足以如意姿勢安坐於蓮花月輪上。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是集所有財神的化現總合，眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。供養財神的方法有很多種，例如火供、水供等，也可以請密教上師擺設壇城施法，然而財神之所以應予人們賺錢，則是希望透過眾生祈求達所願，並幫助眾生累積自身的福德，先能種下自己的善業福田，再將己身的能力用來造福人群、利益廣大群眾；修法者也要發無上菩提心，廣結善緣、努力布施及迴向十方，廣開悲心福願、行善積德，才是一個正信的修行者，以此發心來修財神法，也才能夠得到圓滿富足 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路，也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但此這兩個五路神雖然因音近 之故被訛傳作五路財神，但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神，是取五尊家內神祗：土地公、馬王爺［或牛王爺，主司馬廄或牛棚］、仙 姑、財神與灶君的合稱，財神共是五路神中的一路而已，並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混，雖然五通也會被當作 偏財神來拜，但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。 一般而言，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納 珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處 理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。 除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財 神，而與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被 稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中 原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左 道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。