菩薩頭發型圖片男生

❶ 求專業人士解答，菩薩發型的專業叫法和一般叫法都是什麼謝謝

螺髻發
螺髻，是如來三十二相之一，大菩薩也有。

❷ 阿彌陀佛的頭發為什麼是這樣的

阿彌陀佛，這個是頂肉髻相 謂頂上有肉，高起如髻，亦名無見頂相，謂一切人天二乘菩薩，皆不能見故也。
佛三十二相中烏瑟膩沙相中之好也（相為大相，好為小相）。
佛頂上有肉塊隆起為髻形，謂為烏瑟膩沙相，頂上肉髻相等，於此相中有一切人天不能見之頂點，故名無見頂相。
觀佛經三曰：「佛頂肉髻生萬億光，光光相次乃至上方無量世界，諸天世人十地菩薩亦不能見。」
觀無量壽經曰：「唯頂上肉髻及無見頂相不及世尊。」
同天台疏曰：「肉髻是相，無見頂是好，此相好表於極果。今作因人，故不及佛。」
楞嚴經七曰：「若有宿習不能滅除，汝教是人一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神咒，斯是如來無見頂相無為心，佛從頂發輝，坐寶蓮華所說心咒。」

您可參考下文
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佛有三十二相八十隨形好

【三十二相】

三藏法數雲：
一、足安平相 謂足下安立，皆悉平滿，猶如奩底也。
二、千輻輪相 輻即車輪中之輻，謂足下轂網輪紋，眾相圓滿，有如千輻輪也。
三、手指纖長相 謂手指纖細圓長，端直[月*庸]好，指節參差，光潤可愛，勝餘人也。
四、手足柔軟相 謂手足極妙柔軟，勝余身分也。
五、手足縵網相 謂手指中間，縵網交合，文同綺畫，猶如鵝王之足也。
六、足跟滿足相 跟，足踵也，謂足之踵，圓滿是足也。
七、足趺高好相 謂足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，種種庄飾，妙好圓滿也。
八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，謂足腨漸次纖圓，如彼鹿王之腨，纖好第一也。
九、手過膝相 謂雙臂修直，不俯不仰，平立過膝也。
十、馬陰藏相 謂陰相藏密，猶如馬陰，不可見也。
十一、身縱廣相 謂身儀端正，豎縱橫廣，無不相稱也。
十二、毛孔生青色相 謂身諸毛孔，一孔一毛，生相不亂，右旋上向，青色柔軟也。
十三、身毛上靡相 謂身諸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 謂身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，眾相庄嚴，微妙第一也。
十五、身光面各一丈相 謂身放光明，四面各一丈也。
十六、皮膚細滑相 謂皮膚細膩滑澤，不受塵水，不停蚊蚋。
十七、七處平滿相 謂兩足下兩手兩肩項中七處，皆平滿端正也。
十八、兩腋滿相 謂左右兩腋平滿而不窊也。
十九、身如師子相 謂身體平正，威儀嚴肅，如師子王也。
二十、身端直相 謂身形端正平直不傴曲也。
二十一、肩圓滿相 謂兩肩圓滿而豐腴也。
二十二、四十齒相 謂常人但有三十六齒，唯佛具足四十齒也。
二十三、齒白齊密相 謂四十齒皆白凈齊密，根復深固也。
二十四、四牙白凈相 謂四齒最白而大，瑩潔鮮凈也。
二十五、頰車如師子相 謂兩車隆滿，如師子王也。
二十六、咽中津液得上味相 謂咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、廣長舌相 謂舌廣而長，柔軟紅薄，能覆面而至於發際也。
二十八、梵音深遠相 謂音聲和雅，近遠皆到，無處不聞也。
二十九、眼色如金精相 謂眼目清凈明瑩，如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，謂眼睫殊勝，如牛王也。
三十一、眉間白毫相 謂兩眉之間，有白玉毫，清凈柔軟，如兜羅綿，右旋宛轉，常放光明也。
三十二、頂肉髻相 謂頂上有肉，高起如髻，亦名無見頂相，謂一切人天二乘菩薩，皆不能見故也。

【八十隨形好】

〔出華嚴經隨疏演義鈔〕
指爪狹長，薄潤光潔。手足指圓，纖長柔軟。節骨不現，手足各等無差，指間充密。手足圓滿，軟凈光澤。筋脈盤結，深隱不現。兩踝深隱，骨不顯露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端莊嚴肅。行步威容，齊整如師子王。行步安平，穩如象王。行步有儀，進止詳緩。回身顧視，必皆右旋。支節漸次，安布希勝。骨節交結，宛如龍盤。膝輪圓滿，妙善安布。隱處妙好，圓滿清凈。身支潤滑，柔軟鮮潔。身容敦肅，自在無畏。身支堅固，稠密相屬。身支安定，厚重不動。身相端嚴，光明離垢。身有圓光，隨處照耀。腹形方正，柔軟不現。臍深右旋，圓妙光澤。臍厚妙好，不窊不凸。（窊，鳥爪切。）肌膚勻凈，鮮明離垢。手掌充滿，柔軟方平。手文深長，明直潤澤。唇色紅潤，如頻婆果。（梵語頻婆，華言相思。）面門圓滿，妙好端嚴。舌相長廣，彌覆難量。發聲威震，如雷普聞。音韻美妙，和暢清遠。鼻高修直，兩竅不現。諸齒方整，堅密鮮白。諸牙明潔，漸次鋒利。目廣清凈，洞徹分明。眼相修廣，如青蓮華。眼睫上下，齊整稠密。雙眉修長，黑澤細軟。雙眉綺靡，紺琉璃色。雙眉高朗，猶如半月。耳厚修長，輪埵成就。兩耳相好，綺麗齊平。容儀端麗，見者無厭。額廣圓滿，平正殊特。身分殊勝，上下勻等。首發修長，紺青稠密。首發香潔，柔潤光澤。首發齊整，不亂不雜。首發堅固，永無斷落。首發光滑，塵垢不著。身分堅實，逾那羅延。（梵語那羅延，華言金剛，謂堅固也。）身體庄嚴，長大端直。諸竅清凈，塵垢不染。身力充美，無與等者。身相嚴好，眾所樂觀。面輪修廣，凈如滿月。顏貌舒泰，光顯含笑。面顏光澤，遠離塵垢。身支嚴凈，恆無垢穢。諸毛孔中，常出妙香。面門常出微妙之香。首相妙好，周圓平等。身毛纖柔，紺青光澤。法音圓辯，隨機普應。頂相高妙，無能見者。手足指網，分明嚴整。行不履地，去地四指，而地現印文。神力自持，不待他衛。威德遠震，善類悅聞，魔外懾伏。（懾，質一切。）音聲和雅，悅可眾心。觀機淺深，隨類說法。一音深說，隨類得解。次第說法，各隨機緣。等觀有情，冤親平等。所為先觀後作，各赴機宜。相好具足，瞻視無盡。頂骨堅實，窮劫不壞。顏容奇妙，常若少年。手足胸臆，吉祥德相，妙好具足。
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佛經又說『威光巍巍，無見頂相，是一心報。』年輕時看佛經看到佛的三十二相之一如『無見頂相』，越想越奇怪，世界上的人，看不到頭頂，一定跟水桶一樣，你說好看嗎？三十二相，如果我成佛只要三十一相，這一相我不要（眾笑）。

實則，這是形容高不可攀啊！把它翻譯成『無見頂相』，有人想不通！那樣佛像頭成了什麼樣呢？『無見頂相』，仰之彌高，一看肅然起敬，也是一心之報。
這是永明壽禪師引用佛經說相好的果報、現象的果報、生命的果報，都是自己前生行為的因果來的。
接著繼續四十二卷，正式討論因果問題。上次未加分段，現在補充說明。從開頭到『悉昧般若無生之旨』，是一個大段落。從『今所論因果者，唯以實相為因，還用實相為果』開始，則講唯心因果。『指長吉祥，見者悅然，無不吉利，此者皆是一心之報。』又雲『其演光明，無所不照，多所安隱，是一心報。』這段就是說成就佛果的報身，色身光明，甚至放光照見一切。這是什麼果報呢？就是心地永遠在善良的境界中，是多生累劫修持所得的果報。又雲：『威光巍巍，無見頂相，是一心報。』其意同前。現在繼續講《華手經》的經偈。

❸ 觀音菩薩一般都是什麼樣的發型/觀音菩薩一般都是什麼

佛教中將觀音菩薩有三十二中應身，即觀音菩薩為了救度苦難眾生能顯化出三十二種不同應化身形：佛身、獨覺身、緣覺身、聲聞身 、梵王身、帝釋身、 自在大身、大自在天身、天大將軍身、 四大天王身、天王太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、女主身、童男身、童女身、 天身、龍身、葯叉身、乾悶婆身、阿修羅身、緊那羅身，摩鑼迦身、人身、非人身。以上，多見於畫像。
《法華經·觀世音菩薩普門品》記載了觀音三十三種像：楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、游戲觀音、白衣觀音、蓮卧觀音、瀧見觀音 、葯觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音 、一葉觀音、青頸觀音 、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、岩戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿么提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普慈觀音、馬郎婦觀音，合拿觀音 、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音。

❹ 天菩薩是什麼

天菩薩是彝族男子發型。彝族男子的「天菩薩」發型，是原始宗教崇拜的產物。在一個彝族男子的一生中，「天菩薩」發型要經歷了幾次變化。小孩和未婚男子，在頭頂前蓄一撮長發，彝語稱「如比」，是男魂居住的地方。結婚後的男子，請人在頭頂梳辮子，辮子較短小，盤於頭上，稱「如且」。男人死時，如有子女，則把頭前頭發打成尖狀物形，稱「天菩薩」。而今，一般人不彝族男子的「天菩薩」發型，是原始宗教崇拜的產物。在一個彝族男子的一生中，「天菩薩」發型要經歷了幾次變化。小孩和未婚男子，在頭頂前蓄一撮長發，彝語稱「如比」，是男魂居住的地方。結婚後的男子，請人在頭頂梳辮子，辮子較短小，盤於頭上，稱「如且」。男人死時，如有子女，則把頭前頭發打成尖狀物形，稱「天菩薩」。而今，一般人不分階段，把彝族男子發型統稱「天菩薩」。

「天菩薩」在彝族男子看來是非常神聖的。作為「男魂」的象徵，彝族男子頭上的「天菩薩」是非常神聖不可侵犯的！

美姑彝族至今仍有人喜愛留著「天菩薩」，視其為吉祥物，認為人（特別是幼兒、嬰兒）的靈魂受鬼怪或無意中驚嚇時，它能起到保身護魂的作用，且有延年益壽之效。所以每一嬰兒滿月後，首先要舉行隆重的「理發日」慶祝儀式，當天要邀所有親朋好友前來祝賀，並請來有名望的理發師為嬰兒修理設計「天菩薩」發型，以示吉祥，隨後才取名。

禁忌
留有「天菩薩」的人，不能隨意剃光，長得太長了也只能修短。成年人以蓄長發為榮，天喜鄉一位名叫阿烏偉古的老人，從年輕時一直蓄「天菩薩」至七十歲，頭發長兩米多，重約1.5公斤，倍受當地人們的敬仰。彝族忌禁別人撫摸自己的「天菩薩」。

彝族男子的天菩薩是神秘文化的象徵，是神鷹棲落的眼睛。彝族人把天菩薩視為男子靈魂的藏身之地，是神聖不可侵犯和褻瀆的，絕對不準任何人觸摸。天菩薩除梳理和晾曬時散落下來，平時都纏繞於頭頂，形成螺髻狀，酷似一座峭拔的山峰，所以又被稱為男人頭上的風景。

彝人的行為禁忌中，忌諱觸摸男子的「天菩薩」。如果被婦女抓摸了「天菩薩」，此男子將終身不吉，事後「天菩薩」必須剃盡，否則死後不能魂歸祖界。分階段，把彝族男子發型統稱「天菩薩」

❺ 觀音菩薩的發型應該是什麼樣的

可以的。觀音菩薩有很多種造型，其中一種的坐騎就是龍龜，一般叫踏鰲觀音~擺放的朝向倒沒多大問題，記得要把龍龜擺放在觀音菩薩的下層！！因為龍龜相當於護法！！阿彌陀佛！祝您幸福！

❻ 為什麼不能碰彝族男孩的額頭

彝族男人的額頭是他們的「天菩薩」。彝族男子的「天菩薩」發型，是原始宗教崇拜的產物。在一個彝族男子的一生中，「天菩薩」發型要經歷了幾次變化。

小孩和未婚男子，在頭頂前蓄一撮長發，彝語稱「如比」，是男魂居住的地方。結婚後的男子，請人在頭頂梳辮子，辮子較短小，盤於頭上，稱「如且」。男人死時，如有子女，則把頭前頭發打成尖狀物形，稱「天菩薩」。而今，一般人不分階段，把彝族男子發型統稱「天菩薩」。

(6)菩薩頭發型圖片男生擴展閱讀

彝族群眾最恨別人叫他們「老彝胞」和「蠻子」，他們認為這種稱呼是對他們的最大污辱。到彝族群眾家裡作客，要坐在鍋庄（即火塘）的上方或右方，不能坐在堆放東西和睡覺的下方和左方。忌用腳踏在鍋莊上，更不準從鍋莊上和堆放的柴上跳過。

彝族對待客人、一般都用酒肉盛情款待。他們給你東西吃，你必須吃，即使不會喝酒也要少喝一點，表示謝意。不然，就認為你看不起他們。彝家給你吃的東西，只准在那裡吃，不準帶走。否則，就會說你對人不講義氣

❼ 觀音菩薩的發型應該是什麼樣的

在研究「觀音菩薩的發型應該是什麼樣的？ 」 之前，我們應該先弄清兩個問題：

1、觀音菩薩是男性，還是女性？

2、觀音菩薩有幾種化身的？

對於問題一，我們可以通過研讀《妙法蓮花經觀世音菩薩普門品》得到我們想要的答案。這其中說的大意是觀音菩薩是為普度眾生而來，實質上本無性別之分，只是隨著面對的說法對象而變換著更恰當的普法形象而已。比如面對僧人的時候，觀音菩薩變回幻化成為僧人的形象來為他們說法，當面對居士的時候，觀音菩薩更多的會幻化為女性形象來為他們說法。再比如當他們面對孩童的時候，就會幻化成為相應孩童的形象來為他們說法。而面對以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等等，就會現真身來普法。

對於問題二，我們可以參見各學佛網以及佛門貼吧可知，在大乘佛教當中他們講菩薩的諸多幻化歸結為「普門示現」，而如果細細數來則有三十三種化身。至於「普門示現」的最好解釋，建議參見《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。

由此，我們回歸原題便可知此題中的答案，那就是觀音菩薩常見的法相當中，多以長發和盤發為主。尤其是男相觀音菩薩中，應當說長發和兩撇鬍子居多。這是由於觀音菩薩尤其是在唐代以前，男相多過於女相，而且以有兩撇鬍子居多。但隨後，由於妙善公主傳說的興起，女相菩薩日漸多餘男相，尤其是在漢地多見。雖然解析至此，可是我始終認為普度眾人的救苦救難觀世音菩薩，為人為道為神為妙足以見得真章，不必過多糾結於菩薩的發型。

❽ 菩薩臉什麼樣

一般認為，佛像的臉普遍長的豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，這是典型的菩薩臉特徵。

❾ 菩薩幔是什麼發型有沒有圖片。

將會根據國家

❿ 彝族的神秘風俗「天菩薩」，究竟是怎樣的存在

用雙手在腦袋頂把長發撮攏成一綹，從發根開始由右至左扭轉，使散發成繩，再按相同的方向繞著發根緊挨頭部向上盤繞，先盤底部，多繞幾圈使其粗壯一些，待頭發長度盤過半後，就向上盤，形成下粗上細的螺髻形，最後將發梢別入盤好的頭發中。發髻高約10至15厘米，為使發髻高而挺，有時需要在發髻中間插入一根竹棍或動物的骨頭，如刺蝟的硬刺等。“天菩薩”除梳理時散落下來，平時都是纏繞於頭頂，形成一個黑絲帕，酷似盤在頭上的一座山峰。 涼山彝族男子從留起“天菩薩”時，就一直不會清洗。原因是“天菩薩”用水洗過就不靈了，失去了意義，所以一般留起“天菩薩”的人都是不洗頭，也不梳頭的，留起的“天菩薩”頭發好像被膠水粘過一樣。

彝族男子的天菩薩是神秘文化的象徵，是神鷹棲落的眼睛。彝族人把天菩薩視為男子漢靈魂的藏身之地，是神聖不可侵犯和褻瀆的，絕對不準任何人觸摸。天菩薩除梳理和晾曬時散落下來，平時都纏繞於頭頂，形成螺髻狀，酷似一座峭拔的山峰，所以又被稱為男人頭上的風景。