克里斯弗魯姆高清圖片

⑴ 2016勞倫斯最佳男運動員可能是誰

我的猜測：

1. 勒布朗·詹姆斯。原因：史無前例的帶隊在總決賽中在1比3落後的絕境中，成功的4比3翻盤，為克里夫蘭騎士拿下了第一個總冠軍。
   

2. 克里斯蒂亞諾·羅納爾多。原因，歐洲冠軍聯賽冠軍、歐洲杯冠軍。

3. 克里斯·弗魯姆。原因，環法冠軍、環西亞軍、奧運會季軍。
   

⑵ 【求原文】細數生命中的歡樂時刻,細數不被痛苦侵蝕的日子,你就會知道,不管你是誰,都不如從未降生。

前言

不好意思，能不能耽誤你一點時間？我們在做一個調查，想問你幾個問題。只需要一分鍾，我們甚至不會問你的名字，可以嗎？我們要問的問題是：

你真的覺得自己會死嗎？
發自內心地這么認為嗎？
你真的覺得生命有一天會終結嗎？

慢慢想，不著急。不過，時間可是過一秒就少一秒。

如果你跟我們一樣，那麼你可能並不太相信生命終將謝幕這樁事實。我們大體上多少都知道死亡是怎麼回事，但若輪到自己去面對，就沒那麼開明了。我們就像亞美尼亞裔美國作家威廉·薩洛揚一樣，他在自己的遺書中寫道：「每個人都會死，但是我總以為自己不會。」

然而，死亡陰影總是揮之不去的。盡管我們竭力抑制關於死亡的種種想法，但它們卻總會如打地鼠游戲中的那些毛毛頭般，不斷地在腦海中跳將出來。之所以如此，一定是因為死亡是人類生活中一個不可改變的事實。

在所有生物中，只有我們既明白自己會死亡，又能幻想永生。兩者的結合令我們抓狂。死亡讓我們不寒而慄，而沒有明確終點的生命（除了身處絕壁）也好像沒有任何意義。毋庸置疑，正因此，人的必死性與哲學的一些基本問題交織在了一起。

這些基本問題包括：生命有何意義（正因為生命有一天會結束，我們才更要問這個問題）？死亡意識如何影響我們生活的方式？如果我們真能永生，生命的意義會迥然不同嗎？一兩千年後，人類是否會深陷存在性無聊（existential boredom）而不可自拔，希望結束這一切存在呢？

我們有靈魂嗎——如果有的話，它會不會在肉體消亡後依然存在？它是由什麼做成的？有高貴與卑賤之別嗎？

有沒有一種時間范圍能切斷生死循環？恆久駐於此刻，這是否就是「永生」？

天堂是時空中的存在嗎？如果不是，它又在哪？什麼時候出現？進入天堂的可能性會有多大？

諸如此類的問題促使我們在50年前選擇了哲學課。但好壞暫且不論，教授們讓我們思考別的問題，他們說，在解決這類大問題（Big Questions）之前，應該先掃清一些技術細節上的障礙。想想下面這類問題吧：伯特蘭·羅素有沒有混淆「可能的必然性」（possible necessity）和「必然的可能性」（necessary possibility）？

啊？

與此同時，時間在流逝，我們仍然難逃一死。而最終，我們在形而上學與神學、倫理學與存在主義課程中，又回到了這些大問題。

但馬上，另一個障礙又出來了：認真思考自己的死亡會嚇死人。怎能毫無恐懼、內心平靜地直面死神呢？你又無法做到眼不見為凈。死亡真是讓人想也不是，不想也不是。

那我們該怎麼辦呢？

講個笑話怎麼樣？反正也沒什麼壞處。

米莉陪丈夫莫里斯去看醫生。給莫里斯做完全面體檢後，醫生把米莉單獨叫進自己的辦公室。他說：「莫里斯因為巨大的壓力而患上了嚴重的疾病，如果你不照我下面說的去做，那他就會死。早上，你要溫柔地把他吻醒，給他做一頓健康的早餐。永遠都要溫柔體貼，讓他保持良好的情緒。只給他做他最愛吃的菜，讓他吃完飯好好放鬆。不要讓他做任何家務，也不要跟他談論你的問題，那樣只會增加他的壓力。就算他批評或者嘲笑你，也不要跟他爭吵。晚上，要給他做按摩，讓他放鬆下來。鼓勵他看電視上能看到的體育節目，即使你會錯過最愛的節目也要這么做。最重要的是，每天晚飯後，盡一切努力滿足他的各種突發奇想。如果接下來的六個月你能每天都堅持這么做，他就會完全康復。」

回家途中，莫里斯問米莉：「醫生怎麼說？」

「他說你必死無疑 。」

不知怎的，「死亡」這個詞從米莉嘴裡說出來，好像就不怎麼令人難以承受了。這就是笑話的有趣之處：它們可以揭示令人震驚的真理，而同時又不讓人覺得焦慮。正因此，世界上才有那麼多關於性和死亡的玩笑，這兩個話題都讓我們提心吊膽。

可喜的是，我們碰巧知道很多笑話。事實上，我們曾經發現，笑話可以清楚地闡明一般的哲學觀點，我們甚至還寫了一本這樣的書。那麼，除了減輕我們對於死亡的恐懼之外，笑話還能向我們揭示出生與死、存在與不存在、永恆靈魂與永恆懲罰這些哲學概念嗎？

當然啦！

這是件好事，因為現在正是時侯，我們兩人最近都剛滿70歲，我們完全可以直面死亡並探索偉大思想家對於死亡的理解，所以我們打算盡量讓心情保持愉快。我們將抽絲剝繭，揭開重重迷霧，不僅直面死亡，而且要探尋前世來生。我們想要尋找一些線索。

首先，讓我們來看看，為了否認死亡的必然性，文明社會都採取了哪些虛構想像的手段，特別是通過頑固且組織嚴密的宗教。我們要特別研究弗洛伊德的一個理論，即我們是如何通過創造宗教、編造大劫難，來支持我們的永生幻想的？

然後我們會對話十九世紀北歐的哲學家（為什麼意屬里維耶拉沒有哲學家談論死亡呢？），聽一聽憂郁的丹麥哲學家索倫·克爾凱郭爾的偉大言論，他認為，超越死亡焦慮的唯一方法就是去經歷死亡。在他看來，所有抑制對死亡的想法的行為都只會適得其反，而我們接觸永恆的唯一方法就是接受虛無的焦慮感。你不是說真的吧，索倫！

然後我們再去看看冷酷的德國哲學家亞瑟·叔本華都說了些什麼。「厭世」這一概念幾乎是叔本華的獨創，簡單來說就是「世界讓我想破口大罵」。所以你可能會認為叔本華超級厭惡死亡，但對生命毫無熱情的叔本華，對死亡也抱著完全冷漠的態度。他寫道，「個體的死亡毫無影響」，所以「我們的死亡……對整個人類應該是無關緊要的事」。1

1 亞瑟·叔本華，《Philosophical Writing》中的「On Death and Its Relationship to the Indestructibility of Our Inner Nature」（倫敦：Continuum，1994），第287頁。

對死亡態度冷漠？亞瑟，你這么說真的沒用。我們的焦慮指數都快爆表了。快，我們需要聽一個對死亡冷漠的人的笑話。

奧利死了，他的妻子莉娜找到當地報紙，要登一條訃告。接待她的紳士向她表達了哀悼之情，然後問她訃告中要寫些什麼。

莉娜說：「就說『奧利已死』。」

男士頗感困惑，說：「就這四個字？你肯定還想說點別的什麼吧，畢竟你們在一起生活了50年，有了滿堂兒孫。況且，如果你擔心費用的話，我可以告訴你，前八個字免費。」

「好吧。」莉娜說，「那就寫上『奧利已死，有船出售』。」

關注死亡哲學，就不得不提到20世紀的存在主義者，他們把非存在看成是存在的另一半——就像是互相契合的一對兒。我們來看看馬丁·海德格爾和讓-保羅·薩特這兩位哲學家，他們曾經嘗試直接思考死亡。海德格爾聲稱，我們需要死亡帶來的焦慮，以免淪陷於「日常狀態」（everydayness）。在「日常狀態」下，我們其實半死不活，充滿了讓人麻木的幻想。而薩特又讓我們從另一個方面進行思考：只有那些沒有生命的存在（being）才沒有死亡焦慮，譬如門釘。兩位大師告誡我們，現實一點吧。我們也很想現實一點，但也不能總是體如篩糠吧！

先把這些沉重的哲學思考丟到一旁，讓我們稍事休息，來審視一下某種流行的否定死亡的方式：我們寬慰自己說，我們會在那些認識自己的人心中永生。這種策略其實是在假設我們愛的人對我們保有情感，但這種情感不一定存在。

年邁的索爾·布魯姆躺在床上奄奄一息，突然聞到樓梯上飄來他最愛的點心的香味。他使出全身力氣從床上爬起來，扶著牆壁慢慢走出卧室。他雙手抓著扶手，勉勉強強走下樓梯，最後氣喘吁吁地靠在門框上盯著廚房。

在廚房的桌子上，鋪著一層紙巾，上面平攤著幾百塊點心。如果不是胸口傳來陣痛，他可能真以為身在天堂了。索爾笑了：這是愛妻索菲對他最後的愛意，她希望看到他心滿意足地離開這個世界。

他用顫抖的手伸向點心，突然被鍋鏟「啪」地拍了一下。

「別碰！」索菲說，「這些是你死後招待親戚用的。」

講完這個笑話我們又要深刻起來了。下面，我們來看看20世紀的神學家保羅·蒂利希是如何回答「何時是永恆」這個問題的（答案就是現在）。但是「現在」不斷地變成「過去」。那麼現在又是什麼呢？也不過是些轉瞬即逝的東西罷了。

我們覺得這本書需要一些實實在在的理論，所以就去探究了古希臘關於靈魂永生論的說法。但在此之前，我們必須搞清楚我們所說的靈魂是什麼，靈魂跟心智（mind）有何不同，靈魂和心智跟肉體又有什麼差異，這三者跟僵屍又有什麼區別。

希臘學說研究完畢，我們再來聊會兒天堂，以及其他我們死後會去的世界。

多年以來，弗雷德和克萊德就死後的生活聊過很多。他們相互約定，不管誰先死，都要聯系對方，告訴他天堂的模樣。

結果，弗雷德先走了。一年後的一天，電話鈴聲響起，克萊德接起電話，是弗雷德！

「真的是你嗎，弗雷德？」

「當然了，克萊德，真的是我。」

「你能打來實在是太棒了！我以為你都忘了呢。跟我說說！那邊是什麼樣子？」

「說出來你都不敢相信，克萊德。這里的一切都太完美了！我們吃的是世界上最肥沃的土地上長出的最新鮮可口的蔬菜，每天都可以睡懶覺，早餐無比豐盛，整個上午都在做愛。然後吃一頓營養午餐，吃完就又去田野，繼續做愛。接著是一頓美味的晚餐，再繼續做愛，直到睡覺。」

「天啊！」克萊德說，「天堂實在是妙極了！」

「什麼天堂？」弗萊德說，「我現在是亞利桑那州的一隻兔子。」

在本書的最後，我們會談談瀕死體驗、通靈、自殺，以及如果徹底避免死亡的瘋狂新想法。

等一下，你們是不是有點無事生非啊？

這話是誰說的？

我，在這呢。我叫達里爾·弗魯姆金，就住在旁邊。我剛才在遛狗，聽見你們說話了。我想說的是，死亡很簡單，不是嗎？你先是活著，然後就死了。沒了。還有什麼好說的？

真的嗎，弗魯姆金先生？死亡就這么簡單嗎？那我們能問你個問題嗎？

你真的覺得自己會死嗎？

第一部分死亡，如之奈何？

你有沒有過一種感覺，你想走，

但是你又想留，

但是你又想走？

第1章一定是什麼地方出了錯
推薦

呃，達里爾，我們還在等你回答呢，你真的覺得自己會死嗎？

當然了，我知道每個人都會死。法蘭克·辛納特拉掛了，諾曼·梅勒掛了。更不消說拿破崙、哈里·杜魯門、成吉思汗，還有我妻子的嬸嬸埃德娜。所以有一天我也會死，這再自然不過了。對此我很確定，就像知道蘋果會往下掉而不是往上飛一樣。

很好，達里爾。說得很好。但打開天窗說亮話吧，我們並不關心你所認同的這些21世紀的學術觀點，我們需要一般人的看法，比如就像是有時我們坐在走廊時會產生的那種念頭。此刻，你真的相信人生時間有限，現在流逝的每一秒都會從你的生命配額中減去嗎？你真的相信時間一旦用完，你就會徹底從這個世界消失嗎？

哈？你猶豫了，達里爾。我們知道這個問題使人難以承受，或許我們可以幫你面對它。

我們猜測，在內心深處，你並不相信自己會死。原因就是，你是一個文明人。你不必為此感到羞愧——至少現在不必。我們人類就是沒辦法接受這個明顯的事實，所以我們每時每刻都在否認我們必將死亡。事實上，藉助社會結構及習俗，無論身處何種文明社會，我們都能輕松地面對這件事。

20世紀的文化人類學家厄內斯特·貝克爾在其著作《拒斥死亡》中寫道，雖然我們客觀上知道自己終有一死，但還是會編造出各種各樣的謊言，來逃避這個毀滅性的真相。貝克爾在這本書獲得普利策獎的兩個月前去世，只能說死得很不是時候。

我們想拒斥死亡的原因非常明顯：對死亡的展望令人恐懼！它會給我們帶來終極焦慮，讓我們覺得不安，它讓人知道，我們只會在世界上存在很短暫的時間，一旦死亡，就永遠不存在了。聽著時鍾響亮的滴答聲，我們怎能享受生活？

按照貝克爾的說法，大多數人應對這種情況的唯一方式就是使用幻覺，確切地說是終極幻覺（Big Delusion）。它是最基本的人類慾望——貝克爾認為它比性慾還要基本，而且它會催生「永生系統」，這種非理性的信仰結構讓我們相信自己可以永遠存在。有種做法一直都很流行，那就是把自己跟某種能夠永存的部落、種族或者國家聯系起來，成為它們的一部分，隨之進入無盡的未來。還有通過藝術永生的方法，藝術家預見到自己的作品會流傳百世，自己也因此不朽——走上偉大藝術家的神壇，或者最起碼，隨著孫輩的閣樓里某張日落風景畫底部的簽名而永生。

而最高級的永生系統都被奉祀在各種宗教之中。在東方宗教的教義中，人只是宇宙能量的一部分；而西方宗教則告訴信徒，人死後會跟耶穌基督會合。另外，世界上還有不甚高級的財富永生系統。它為我們樹立起一個絕妙的人生目標，每天早上我們醒來都會對自己說：多掙錢吧！這樣我們就不必思考最後的死期了。

「我應該多花點錢。」

財富也能讓我們進入另一個永生的部落——權勢人物的高級會所。財富的另一個好處在於，我們可以把自己的一部分——我們的金錢——留給下一代。

接受饋贈的下一代，要慎重！

鮑勃發現，病重的父親一旦去世，他就將繼承一筆巨大的遺產。他決定找個女人來跟自己共同分享這些。於是一天晚上，他去了單身酒吧，碰見了一位此生所見最美的女人。

那女子天生麗質，令他神魂顛倒。他於是走過去對她說：「也許我看上去很一般，但一兩個星期後，我父親就會去世，兩千萬美元的遺產歸我。」

美女被打動了，當晚就跟他回了家。三天後，她成了他的後媽。

通過拜金主義，我們能以另一種常見方式來實現不朽：向一個永存的機構捐筆錢，最好能讓他們把尊駕的大名刻在建築物的正面；或者乾脆省掉中間人，自己樹塊紀念碑得了。

但貝克爾說，如果你認為自己發誓安守貧窮或者中產階級收入水平，就能擺脫永生的幻覺，那就錯了。你仍然可能會為某些世俗目標而奮斗，這種目標能讓你相信自己會永生。比如說，你想成為「時尚人士」或者「道德君子」，再不就是「有性格」的人——其實這些都是一回事。你還是相信了某種終極幻覺，認為自己比死神聰明，可以用某種身份去超越你那卑微膽小的個體，「大過生命」，也大過死亡。

貝克爾認為，各種幻覺依靠文明得以維系。幾乎每種文明都發展出了一種人類文明所共有的永生系統。事實上，這些系統是文明的基本功能。如果沒有它們，對於死亡的焦慮會讓我們發瘋，文明也就無法持續發展，我們會重回弱肉強食的世界。拒斥死亡是文明的生存策略！

如果跟相同文化里的其他人擁有相同的幻覺，維持幻覺就輕松多了，而且最好能跟自己的家人擁有相同的幻覺。我們來看看克萊拉和她老公所共有的幻覺。

克萊拉去看精神病醫生，說：「醫生，你得幫幫我丈夫，他覺得自己是台冰箱。」

「我覺得沒什麼好擔心的。」醫生回答，「很多人都有無傷大雅的幻覺，慢慢就會消失的。」

「但你不知道，」克萊拉堅持道，「他睡覺都張著嘴，裡面的小燈讓我睡不著。」

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「什麼玩意兒！」

然而，永生系統會讓我們行為失當。如果我們認同了某個永生系統，將終極的個人意義也賦予其中，那麼勢必就會跟其他系統的人產生對立。這一現象在各種宗教沖突中屢見不鮮，而且揭示出一個關鍵問題：不可能所有的系統都是正確的，所以別人的系統肯定是錯的。

但文明也為對立的永生系統提供了解決方法：殺死那些混蛋！一旦他們死了，就不會對我們的永生感造成威脅。嘿，還真管用。

人們以各教義及其永生系統之名，掀起了無數腥風血雨，關於這些的記錄卷帙浩迭。克里斯托弗·希欽斯的名著《上帝不偉大：宗教是如何毒害一切的》（God Is Not Great: How Religion Poisons Everything）就是「新無神論者」運動的經典之作，翔實記錄了所有為了維護各自宗教的主導地位而犯下的反人類罪行。但超現實主義喜劇演員愛莫·菲利普斯只需要一個故事就能說清。

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「你信錯教了，我說的沒錯，沒什麼好爭辯的。」

一天我路過一座橋，碰巧看見一個人想跳河自殺。我跑過去對他大喊道：「別跳，別死啊。」

「為什麼不讓我跳？」他說。

「因為還有很多東西值得我們活下去啊。」

「有嗎？比如說？」

「呃……你信教嗎？」

他說他信。

我說：「我也信！瞧，有共同點了吧。你信奉基督教還是佛教？」

「基督教。」

「我也是！天主教還是新教？」

「新教。」

「我也是！聖公會還是浸禮會？」

「浸禮會。」

「哇！我也是！上帝浸禮會還是主耶穌浸禮會？」

「神之浸禮會。」

「我也是！那你是上帝浸禮會的原旨派還是改革派？」

「改革派上帝浸禮會。」

「我也是。上帝浸禮會1879年的改革派還是1915年的改革派？」

「上帝浸禮會1915年的改革派。」

「去死吧！你這個異教徒人渣！」我一把將他推下橋去。

菲利普斯還有一個更簡短的版本（如果你沒時間看上面這個版本的話）：

人生中最困難的事，莫過於因為你愛的人是魔鬼而不得不互相殘殺。

⑶ 2021韶音新款什麼時候出

運動耳機領導品牌AfterShokz韶音今日宣布，Aeropex基普喬格聯名款骨傳導運動耳機已於4月9日上午10點開啟電商預售倒計時，新品將於4月12日上午10點正式開售。這是繼2019年推出Aeropex環法聯名款，2020年推出Aeropex環法聯名款弗魯姆版之後，韶音再次攜手國際頂尖賽事和運動員推出的聯名產品。

Aeropex基普喬格聯名款由馬拉松之神基普喬格親自參與設計，外觀採用了極具象徵意義的EK紅，更定製了聯名款專屬開關機語音。該款產品將限量發售15940台，這個數字也是在向基普喬格2019年在維也納創造的1小時59分40秒致敬。隨耳機附贈的，還有定製款銘牌項鏈，一面是基普喬格的口頭禪「No Human is Limited」，另一面是喬神手寫的專屬號碼牌，用耳機和音樂一起傳遞沒有極限的運動精神。

Aeropex基普喬格聯名款毫無疑問也擁有當今骨傳導運動耳機的頂級性能。僅26克的輕盈機身，擁有8小時持久續航和IP67的防水防塵能力，無論是佩戴舒適性，還是堅固耐用程度都是業界一流。全新開發的小尺寸骨傳導單元採用30度傾斜設計，能同時提升音量和音質表現。配合硅麥克和雙麥克風降噪，無論是聽歌還是語音通話都有出眾表現。不俗的產品力，再結合基普喬格的超高人氣，相信它將會在市場上再次引發轟動。

今年一開年，韶音宣布簽約國際頂尖馬拉松運動員埃魯德·基普喬格為AfterShokz韶音大中華區代言人，基普喬格所在的「地表最強跑團」NN Running Team也成為AfterShokz韶音大中華區戰略合作夥伴！韶音和基普喬格雙方將在品牌代言、聯名產品、馬拉松訓練營等多方面展開深度合作。毫無疑問，這次的Aeropex基普喬格聯名款就是雙方在品牌代言和聯名產品上的第一步，也是極具震撼性的一步。

基普喬格是當今世界上最優秀的馬拉松運動員，其馬拉松生涯戰績彪炳：2016年獲得里約奧運會男子馬拉松冠軍；2018年在世界馬拉松六大滿貫之一的柏林馬拉松以2小時1分39秒奪冠，並創造馬拉松世界紀錄；2019年10月12日更是在維也納沖擊全馬兩小時大關成功，成為第一個在兩小時內完成全程馬拉松的人類，也是當今當之無愧的「馬拉松第一人」。

基普喬格的口頭禪是「人類沒有極限」（No Human is Limited），他希望通過自己的行動激勵所有人，鼓勵他們沖破面前的阻礙，不為自己的人生設限。這樣的精神也完美契合了韶音的企業願景。所以，這次推出Aeropex基普喬格聯名款可謂水到渠成。

近年來，韶音通過和一系列世界頂級賽事IP和運動員的合作，已經完全樹立了運動耳機品牌的專業形象。2019年，韶音和世界歷史最悠久、規模最大的自行車賽事，世界第三大體育賽事品牌，被譽為「自行車運動的王冠」的環法自行車賽達成合作，推出Aeropex環法聯名款耳機產品。2020年，韶音和環法自行車賽的合作更加深入，於8月官宣新版Aeropex環法聯名套裝的代言人——環法四冠王，傳奇車手克里斯·弗魯姆。

而此次韶音攜手基普喬格推出的Aeropex基普喬格聯名款，不但是世界頂級運動員對韶音骨傳導運動耳機的又一認可，也更彰顯出這款產品、乃至韶音骨傳導運動耳機的專業、高品質和不妥協的特質。基普喬格的超高人氣、限量發行的銷售方式、親筆簽名的限量銘牌，讓這款產品更添超高的收藏價值，值得每一個跑步愛好者收藏。同時，這款產品也將進一步拉近和全球運動用戶的距離，凸顯韶音品牌在運動耳機領域的領導地位。

⑷ 環法自行車賽都騎什麼牌子的車子

環法的賽車都是根據騎手量身定做的，並沒有規定同一個品牌，同一種型號。

2015年第102屆環法賽，英國天空車隊的英國車手克里斯·弗羅姆獲得2015年環法大賽總冠軍。
使用的自行車為：Pinarello Dogma F8
Pinarello Dogma F8在2015年沒有變化（Pinarello正在專注於碟剎版的開發，而新款的避震公路車K8-S將在第四賽段中擔當重任）。眾所周知，Pinarello和捷豹有合作開發。F8的設計目標是最快的自行車，無論道路平坦還是上山於放坡。未達到此目的，最新的DOGMA在空氣動力學特性上有47%的提升，而車架重量減少了120克。
克里斯·弗魯姆准備用在環法中騎向勝利的戰車的配置和FDJ的Xelius很相似。同樣使用SHIMANO Dura-Ace Di2、禧瑪諾輪組和PRO及飛賊提供的三件套、坐墊等，和拉皮爾不同的是，天空車隊會使用最新的Stages牙盤功率計。

⑸ 為什麼騎自行車的人在轉彎時要向內彎曲

許多好的答案(一些不太好)指出,所有的自行車上的力的合成+騎士組合必須落在兩個點的直線連接的車輪與地面接觸,否則「扭矩」或「夫妻」出現,這將使自行車+騎士會最終失去平衡。

通過一些練習，騎手學會「感覺」什麼時候自行車傾斜太多，或者是否還有空間允許踩踏板，或者什麼時候最好停止踩踏板。

一些自行車有一個更高的底部支架，以便在蹬踏時有更多的轉彎空間。騎手將根據他們的騎行風格和他們所騎的賽道類型來選擇BB的高度。

⑹ 歷屆德甲積分榜是怎樣

進球數 球員 球隊 烏龍球
22 (4) 戈麥斯 拜仁慕尼黑
20 (5) 亨特拉爾 沙爾克04
16 R-萊萬多夫斯基 多特蒙德
16 (1) 皮薩羅 雲達不來梅
16 (2) 波多爾斯基 科隆
14 M-魯斯 門興格拉德巴赫
14 哈爾尼克 斯圖加特
12 勞爾 沙爾克04
11 里貝里 拜仁慕尼黑
11 (3) 阿布德拉維 漢諾威96
10 (3) 羅本 拜仁慕尼黑
9 伊比塞維奇 斯圖加特
9 基斯林 勒沃庫森
9 香川真司 多特蒙德
9 (1) P-西塞 弗賴堡
9 (1) 曼朱基奇 沃爾夫斯堡
7 舒波-莫廷 美因茨
7 拉索加 柏林赫塔
7 岡崎慎司 斯圖加特
7 齊丹 美因茨
7 德爾迪約克 勒沃庫森
7 格羅斯克魯茨 多特蒙德
6 菲爾米諾 霍芬海姆
6 漢克 門興格拉德巴赫
6 阿諾托維奇 雲達不來梅
6 赫爾曼 門興格拉德巴赫
6 格雷羅 漢堡
6 C-拉菲爾 柏林赫塔
6 羅森貝里 雲達不來梅
6 佩特里奇 漢堡
6 (1) 赫爾姆斯 沃爾夫斯堡
6 (3) 薩利霍維奇 霍芬海姆
5 阿蘭戈 門興格拉德巴赫
5 伊萬希茨 美因茨
5 佩哈特 紐倫堡
5 普基 沙爾克04
5 戈策 多特蒙德
5 克萊門斯 科隆
5 莫爾德斯 奧格斯堡
4 馬基亞迪 弗賴堡
4 拉莫斯 柏林赫塔
4 T-穆勒 拜仁慕尼黑
4 埃斯維因 紐倫堡
4 德卡馬戈 門興格拉德巴赫
4 阿拉古伊 美因茨
4 卡考 斯圖加特
4 M-沙費爾 沃爾夫斯堡
4 M-迪烏夫 漢諾威96
4 范布伊滕 拜仁慕尼黑
4 薩姆 勒沃庫森
4 L-本德爾 勒沃庫森
4 揚森 漢堡
4 霍特比 沙爾克04
4 巴貝爾 霍芬海姆
4 (2) C-布拉克 奧格斯堡
4 (3) 庫茲馬諾維奇 斯圖加特
3 哈吉 漢諾威96
3 西蒙斯 紐倫堡
3 德亞加 沃爾夫斯堡
3 迪達維 紐倫堡
3 克魯斯 拜仁慕尼黑
3 奧埃爾 奧格斯堡
3 布瓦什奇科夫斯基 多特蒙德
3 D-卡利久里 弗賴堡
3 C-根特納 斯圖加特
3 施魏因施泰格 拜仁慕尼黑
3 佩里西奇 多特蒙德
3 法爾范 沙爾克04
3 弗魯姆 弗賴堡
3 本格特 美因茨
3 N-穆勒 美因茨
3 許爾勒 勒沃庫森
3 賴辛格 弗賴堡
3 加加羅 科隆
3 諾瓦科維奇 科隆
3 細貝萌 奧格斯堡
3 孫紅敏 漢堡
3 謝克特爾 凱澤斯勞滕
3 馬蒂普 沙爾克04
3 (1) 施勞德拉夫 漢諾威96
3 (1) 洪特 雲達不來梅
3 (3) 戴姆斯 門興格拉德巴赫
2 巴拉克 勒沃庫森
2 波爾特 沃爾夫斯堡
2 特斯切 漢堡
2 阿拉巴 拜仁慕尼黑
2 具子哲 奧格斯堡
2 斯廷德爾 漢諾威96
2 貝林豪森 奧格斯堡
2 迪克 凱澤斯勞滕
2 凱爾 多特蒙德
2 沃爾謝德 紐倫堡
2 潘德爾 漢諾威96
2 馬里卡 沙爾克04
2 塔什徹 斯圖加特
2 K-帕帕多普洛斯 沙爾克04 1
2 S-蘭坎普 奧格斯堡
2 薩利哈米季奇 沃爾夫斯堡
2 羅森塔爾 弗賴堡
2 彼得森 拜仁慕尼黑
2 伊利塞維奇 漢堡
2 普羅多爾 雲達不來梅
2 烏賈 美因茨
2 吉拉塞克 沃爾夫斯堡
2 雷納茨 勒沃庫森
2 奧里奇 拜仁慕尼黑
2 布魯馬 漢堡
2 卡斯特羅 勒沃庫森
2 奇希 科隆
2 博拉魯斯 斯圖加特
2 庫埃馬哈 凱澤斯勞滕
2 內梅爾 柏林赫塔
2 德維特 凱澤斯勞滕
2 D-科南 漢諾威96
2 卡利久里 美因茨
2 托倫 柏林赫塔
2 延德里塞克 弗賴堡
2 波蘭斯基 美因茨
2 皮什切克 多特蒙德
2 富克斯 沙爾克04
2 (1) 羅爾費斯 勒沃庫森
2 (1) 蒂菲特 凱澤斯勞滕
1 謝貝爾 斯圖加特
1 內梅克 凱澤斯勞滕
1 奧巴希 沙爾克04
1 金特爾 弗賴堡
1 M-弗里德里希 勒沃庫森
1 約翰遜 霍芬海姆
1 姆拉帕 霍芬海姆
1 霍格爾 沙爾克04
1 馬羅 紐倫堡
1 德拉克斯勒 沙爾克04
1 科爾馬什 弗賴堡
1 貢多甘 多特蒙德
1 S-海因 奧格斯堡
1 德容 奧格斯堡
1 巴里奧斯 多特蒙德
1 特裡布爾 雲達不來梅
1 貝拉拉比 勒沃庫森
1 弗賴斯 弗賴堡
1 盧卡維奇亞 柏林赫塔
1 羅德內 凱澤斯勞滕
1 本加庫 紐倫堡
1 孔佩爾 霍芬海姆
1 卡查爾 漢堡
1 梅策爾德 沙爾克04
1 恩迪昂 奧格斯堡
1 薩萊 美因茨
1 迪亞戈內 弗賴堡
1 維斯特加德 霍芬海姆
1 佩佐尼 科隆
1 羅希 科隆
1 施密德 弗賴堡
1 索比希 漢諾威96
1 馬林 雲達不來梅
1 希普洛克 霍芬海姆
1 阿斯蘭 漢堡
1 延森 凱澤斯勞滕
1 J-薩拉 漢堡
1 維爾納 奧格斯堡
1 諾維斯基 美因茨 1
1 博巴迪拉 門興格拉德巴赫
1 麥肯納 科隆
1 羅德里格斯 斯圖加特
1 施梅爾澤 多特蒙德
1 埃基希 雲達不來梅
1 福爾納 紐倫堡
1 赫萊布 沃爾夫斯堡
1 長谷部誠 沃爾夫斯堡
1 佩斯科 科隆
1 博加特茨 漢諾威96
1 弗里茨 雲達不來梅
1 埃格勒 紐倫堡
1 巴特 弗賴堡
1 蘇庫塔帕蘇 凱澤斯勞滕
1 萊爾 柏林赫塔
1 拉伊科維奇 漢堡
1 平托 漢諾威96
1 霍維德斯 沙爾克04
1 韋斯利 雲達不來梅
1 奧沃莫耶拉 多特蒙德
1 馬克 紐倫堡
1 索托 美因茨
1 赫格勒 紐倫堡
1 M-弗蘭茨 紐倫堡
1 納爾多 雲達不來梅
1 卡普拉尼 奧格斯堡
1 德姆貝勒 弗賴堡
1 卡德萊克 勒沃庫森 1
1 米亞托維奇 柏林赫塔
1 胡布尼克 柏林赫塔 1
1 里斯 美因茨
1 沙漢 凱澤斯勞滕
1 帕帕斯塔托普洛斯 雲達不來梅
1 布林克曼 奧格斯堡
1 F-桑塔納 多特蒙德
1 M-克里斯 沃爾夫斯堡
1 C-舒爾茨 漢諾威96
1 本德爾 多特蒙德
1 維斯特曼 漢堡
1 錢德勒 紐倫堡
1 馬德倫 沃爾夫斯堡
1 L-古斯塔沃 拜仁慕尼黑 1
1 (1) 勞施 漢諾威96
1 (1) 博格雷尼亞克 斯圖加特
0 波斯佩克 美因茨 1
0 巴斯蒂安斯 弗賴堡 1
0 托普拉克 勒沃庫森 2
0 基施霍夫 美因茨 1

⑺ 2018年勞倫斯世界體育獎有哪些運動員提名

被稱為「體壇奧斯卡」的勞倫斯世界盃獎一直是各位運動員夢寐以求的一項大獎，每年的勞倫斯都出現過很多出色的運動員，今年的勞倫斯通過媒體投票評選出了6位男運動員候選人競爭最佳男運動員獎和6位女運動員候選人競爭最佳女運動員獎我們下面來看都有哪些出色的運動員進入了勞倫斯的提名。

總結

勞倫斯歷史上涌現過很多出色的運動員，今年也不例外，向這些出色的運動員致敬，希望以後能有更多的中國運動員出現在勞倫斯上，為我國的運動事業做出更多的貢獻。

⑻ 推薦幾本管理學的書

《科學管理原理》 弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國1856—1915)
《經濟與社會》[德]馬克斯·韋伯
《社會組織和經濟組織理論》 馬克思·韋伯(德國1864—1920)
《經理人員的職能》 切斯特·巴納德(美國1886—1961)
《組織與管理》 巴納德 1948
《工業管理和一般管理》 亨利·法約爾(法國1841-1925)
《工業文明的社會問題》 埃爾頓·梅奧(美國1880—1949)
《工業文明的人類問題》梅奧
《企業中人的方面》 道格拉斯·麥格雷戈(美國1906—1964)
《領袖論》詹姆斯．麥格雷戈．伯恩斯
《個人與組織:互相協調的幾個問題》 克里斯·阿吉里斯(美國1923—)
《如何選樣領導模式》 羅伯特·坦南鮑姆(美國1915—2003)
《管理行為》[美]赫伯特·西蒙
《管理決策新科學》 赫伯特·西蒙(美國1916—2001)
《組織》赫伯特·西蒙
《管理決策新論》 弗魯姆 1973
《偉大的組織者》 歐內斯特·戴爾(美國1914—)
《管理的新模式》 倫西斯·利克特(美國1903—1981)
《營銷管理》 菲利普·科特勒(美國1931—)
《營銷大未來——變革公共行為的方略》菲利普·科特勒、埃迪尤阿多·羅伯特著
《讓工作適合管理者》 弗雷德·菲德勒(美國1922—)
《組織效能評價標准》 斯坦利·E·西肖爾(美國1915—1999)
《再論如何激勵員工》 弗雷德里克·赫茨伯格(美國1923—2000)
《工作與人性》[美]弗雷德里克·赫茨伯格
《組織與管理：系統方法與權變方法》 弗里蒙特·卡斯特(美國1924—)
《經理工作的性質》 亨利·明茨伯格(加拿大1939—)
《公司戰略計劃大敗局的分析》亨利．明茨伯格
《管理實踐》[美]彼得·德魯克
《管理：任務、責任、實踐》 彼得·杜拉克(美國1909—)
《有效的管理者》[美]彼得·德魯克
《公司的概念》彼得．F．德魯克
《創新與創業精神》彼得．F．德魯克
《不連續的年代》彼得．F．德魯克
《工業人的未來》彼得．F．德魯克
《新社會——對工業秩序的新革命》彼得．F．德魯克

⑼ 環法自行車賽的冠軍使用的是什麼牌子的自行車

2015年第102屆環法賽，英國天空車隊的英國車手克里斯·弗羅姆獲得2015年環法大賽總冠軍。
使用的自行車為：Pinarello Dogma F8

Pinarello Dogma F8在2015年沒有變化（Pinarello正在專注於碟剎版的開發，而新款的避震公路車K8-S將在第四賽段中擔當重任）。眾所周知，Pinarello和捷豹有合作開發。F8的設計目標是最快的自行車，無論道路平坦還是上山於放坡。未達到此目的，最新的DOGMA在空氣動力學特性上有47%的提升，而車架重量減少了120克。
克里斯·弗魯姆准備用在環法中騎向勝利的戰車的配置和FDJ的Xelius很相似。同樣使用SHIMANO Dura-Ace Di2、禧瑪諾輪組和PRO及飛賊提供的三件套、坐墊等，和拉皮爾不同的是，天空車隊會使用最新的Stages牙盤功率計。

⑽ 騎車很牛逼的叫什麼

叫法很多。騎公路車的一般都叫」PRO「。其它車（山地車、花式街車等）一般叫」某神「」某哥「較多。具體還有因人特點鮮明而有的綽號。

參加uci的公路車國際賽事（三大環賽、世錦賽、古典賽比如巴黎-魯貝cx賽）的運動員都稱為「PRO」，像計成（曾進入職業車隊參加環法賽事）就是「PRO」之一，個人綽號「中國環法第一人」（因為他是中國自行車業第一個有資格進入環法這個百年鼎級賽事的中國自行車運動員）。所以騎公路車很牛的一般」叫PRO」，遇到一群牛人稱呼「PRO們」。

計成（中國環法第一人）