高清女觀音菩薩圖片

1. 觀音菩薩的發型應該是什麼樣的

在研究「觀音菩薩的發型應該是什麼樣的？ 」 之前，我們應該先弄清兩個問題：

1、觀音菩薩是男性，還是女性？

2、觀音菩薩有幾種化身的？

對於問題一，我們可以通過研讀《妙法蓮花經觀世音菩薩普門品》得到我們想要的答案。這其中說的大意是觀音菩薩是為普度眾生而來，實質上本無性別之分，只是隨著面對的說法對象而變換著更恰當的普法形象而已。比如面對僧人的時候，觀音菩薩變回幻化成為僧人的形象來為他們說法，當面對居士的時候，觀音菩薩更多的會幻化為女性形象來為他們說法。再比如當他們面對孩童的時候，就會幻化成為相應孩童的形象來為他們說法。而面對以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等等，就會現真身來普法。

對於問題二，我們可以參見各學佛網以及佛門貼吧可知，在大乘佛教當中他們講菩薩的諸多幻化歸結為「普門示現」，而如果細細數來則有三十三種化身。至於「普門示現」的最好解釋，建議參見《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。

由此，我們回歸原題便可知此題中的答案，那就是觀音菩薩常見的法相當中，多以長發和盤發為主。尤其是男相觀音菩薩中，應當說長發和兩撇鬍子居多。這是由於觀音菩薩尤其是在唐代以前，男相多過於女相，而且以有兩撇鬍子居多。但隨後，由於妙善公主傳說的興起，女相菩薩日漸多餘男相，尤其是在漢地多見。雖然解析至此，可是我始終認為普度眾人的救苦救難觀世音菩薩，為人為道為神為妙足以見得真章，不必過多糾結於菩薩的發型。

2. 世上觀音有幾種叫法和圖片

佛經淵浩，有一萬四千多卷，記載於各處要全部查找之則這個工程相當浩大，且必須以佛經為據才是真實的，我現在先將我所知的寫給你，供你參考：世上觀音的多種叫法有——正法明如來、觀世音菩薩、觀音菩薩、如意輪菩薩、不空羂索菩薩、馬鳴菩薩、天王身菩薩、夜叉天王菩薩、伽帝神菩薩、長舌相菩薩、三目相菩薩、笑面相菩薩、歡喜相菩薩、雪面相菩薩、神鬼相菩薩、赤面相菩薩、瘦面相菩薩、白衣菩薩、香積菩薩、不小相菩薩、善面相菩薩、惡面相菩薩、美妙相菩薩、天女相菩薩、空身菩薩、大丈夫菩薩、四十八臂菩薩、大身霹靂聲菩薩、忿怒相手菩薩、隨類相菩薩、摩醯首羅菩薩、四臂尊天身菩薩、青面紅發相菩薩、慈悲相菩薩、龍樹菩薩、放光菩薩、無量菩薩、寶印王菩薩、栴陀羅菩薩、山海惠菩薩、葯上菩薩、身色三昧菩薩、靈香天菩薩、散花天菩薩、富樓那菩薩、三摩禪那菩薩、羂索手觀音、寶缽手觀音、寶劍手觀音、跋折羅手觀音、金剛杵手觀音、施無畏手觀音、日精摩尼手觀音、月精摩尼手觀音、寶弓手觀音、寶箭手觀音、楊枝手觀音、白拂手觀音、胡瓶手觀音、旁牌手觀音、斧鉞手觀音、玉環手觀音、白蓮花手觀音、青蓮花手觀音、紫蓮花手觀音、紅蓮花手觀音、寶鏡手觀音、寶篋手觀音、五色雲手觀音、軍持手觀音、寶戟手觀音、寶螺手觀音、數珠手觀音、寶鐸手觀音、寶印手觀音、髑髏杖手觀音、俱屍鐵鉤手觀音、錫杖手觀音、合掌手觀音、化佛手觀音、化宮殿手觀音、寶經手觀音、不退金輪手觀音、葡萄手觀音、頂上化佛手觀音……。這些都是佛經記載觀世音菩薩化身於各種結界渡化眾生靈時曾用過的各種稱謂。尚有很多，我無法盡述！！！

3. 誰有觀音菩薩站立的圖片，善財童子和小龍女的圖像

觀世音菩薩和善財童子的圖片很多

4. 常見的觀音菩薩都是女性模樣，觀音真的是女性嗎

觀世音菩薩又叫觀音菩薩,其是一位印度菩薩,且跟中國民眾結緣最深,甚至對她的崇信在其他神聖之上。據婆羅門教經典《梨俱吠陀》記載,在印度固有的婆羅門教之中,已存在觀音崇拜。釋迦牟尼佛創建佛教後,將婆羅門教的觀世音納入佛教,成為觀世音的自性身。《妙法蓮華經·觀世音普門品》說:「觀世音以何因緣名,『觀世音』?佛告無盡意菩薩,善男子。若有無量百千億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫」。觀世音菩薩又叫觀音菩薩,其是一位印度菩薩。

這種女觀音的身世最早見於宋·朱升的《曲有舊聞》,其後宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。此後,又陸續出現了一大批觀音故事書,遂使觀音故事廣泛流傳,甚至完全取代了印度佛典中「正宗「觀音菩薩。觀音由男變女,可以有幾種解釋,但不管哪一種解釋,它都表明佛教的日趨世俗化。因為女性觀音更能體現大慈大悲。救苦救難的溫柔心腸,更富人情味,更迎合一些善男信女心理上的願望和要求。

觀音的所謂「千手千眼」,也是根據需要造化而來的。世界是那麼大,苦難眾生是那麼多,不多生一些眼睛怎麼看得見,不多生一些手怎麼能救得出。而實際上,只有在四川大足寶頂山上一個舉世罕見的觀音,才真正是在88平方米石崖上雕刻了1000隻手,每隻手中拿著一隻眼睛。

說了這么多,觀音菩薩是男是女,依佛法的道理,一地菩薩成就菩提時,皆是非男非女相。這種相,不是醫學觀念中的陰陽人,而是超越男女相的限制,不執著於任何一邊,可做完全自由的變現,也就是「即男即女」,隨緣出現。這種觀點,值得參考。

5. 求一張清晰的觀音菩薩圖片！

南山觀音菩薩

6. 觀音都是女的嗎

觀世音菩薩本來是超出六道不在五行的菩薩，可以隨時化生成男人、或女人、或小孩、或老人或總統、或乞丐等等無數形象，來到我們中間，救苦救難。
在印度、尼泊爾、西藏、泰國等地區，觀音菩薩像多是男人塑像，我國內地則多為女人塑像，但也有男觀音像。
所以你家供奉的男面相觀音菩薩很正常。

7. 佛教里有沒有真正的女菩薩

佛教中其實嚴格意義上來講，不論佛或菩薩都是不論男女像的，因為向我們或娑婆世界及上方諸天示現的都是其法相，《金剛經》有雲，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。在這部經的第三章----大乘正宗分第三中說到：「須菩提，若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。」妙行無住分第四中又接著說到：「須菩提，菩薩應如是不是，不住於相。」可見，菩薩並沒有一定意義上的男菩薩或女菩薩。而觀自在菩薩等同於觀世音菩薩，這個是由於古代翻譯的問題，想必多數善信已知，這里不多做說明。而觀自在（觀世音）菩薩起初在佛教傳入中國的時候是以男身法相在寺廟接受供奉的，大家可以去西藏或蒙古的一些藏傳佛教看，那裡的佛教寺院還一直保持著為這位菩薩修造男身法相的傳統。到了宋朝，由於宋朝整體來說，偏重於女性，似乎對女性有一定的思想上的依賴性，譬如楊門女將、白蛇傳等等一系列的故事或傳奇的發生都是圍繞著女性，所以宋朝的佛教便將這位大慈大悲、救苦救難的菩薩形象改為了女身，這就是我們今天通常普遍看到的寺廟中手托羊脂凈水、足踏金蓮騎紅鯉的女身觀音菩薩像，但這並不說明觀自在（觀世音菩薩）是一位女菩薩。至於剛才我看有人提到的毗藍婆菩薩，因為有「婆」字的出現，我們便認為那是一位女菩薩，其實不然，現今佛教佛菩薩的名號都是音譯，並不能說明什麼問題，至於《西遊記》中女身的出現，還是為了迎合大眾對於女身菩薩和藹可親等等的一些心理需求。但是，也不是沒有絕對的女身菩薩，有從成道之時就是女身的菩薩，至於其以後的變化我們就不討論了。這位菩薩就是佛祖釋迦牟尼凡世的生母，日後修道，得證因果菩提的佛母摩耶夫人，與這位菩薩相關的就是《地藏菩薩本願經》上提到的佛母孔雀大明王菩薩。摩耶夫人就是釋迦牟尼未成佛時在凡間的肉身生母，相關故事網上有，還有壁畫。佛母孔雀大明王菩薩據說是其出生之後，嗜好吃人，適時佛祖釋迦牟尼在燃燈佛所求道，被孔雀所吞，佛祖破其脊背而出，跨回靈山，本欲殺之，眾佛菩提告之，從其腹背而出，猶如其子，殺之猶如弒母，故封其為佛母孔雀大明王菩薩。這個故事情節在電視劇《西遊記後傳》中有拍過。這是佛經眾菩薩名號中比對相應佛教典籍中的故事找到的唯一兩位真正是女身的菩薩，希望對您有所幫助！

8. 觀音菩薩到底是男是女

其實觀音菩薩最初是男性，其性別的轉變是在印度佛教傳入中國後，在結合了中國本土文化和風俗的基礎上完成的。

佛教並非中國的本土文化，在印度佛教的教義中，觀世音是古印度轉輪王的大兒子不眴，印度人信奉的觀音菩薩為男相。這是因為古印度等級制度森嚴，女性處在社會的最底層地位，完全是男性的附屬品，像觀音菩薩這種普渡眾生的神性形象，自然只能外化為體格健碩，面容姣好的男性。

唐代觀音性別身份慢慢轉變後，到了宋代女人相的觀音菩薩更加流行和普遍，不論是畫像還是雕塑，均為面容柔美慈祥的女觀音。到了元代以後，觀世音徹底變成了女性，女菩薩的形象在人們的心中根深蒂固。

現在我們一提到觀音菩薩，恐怕腦海中的第一印象就是《西遊記》中身披潔白綢杉，手持羊脂玉瓶的慈祥溫柔的女觀音形象，至少在中國本土，觀音菩薩就是女性。

9. 佛教里有幾個女菩薩，好像只有觀音

佛教傳入中國很早，東漢初期就已傳入，它也是中國化最徹底的一個外宗教，像基督教，伊期蘭教雖然也傳入中國達千年，可是都不能融入中國大眾，當然也可能跟一神教與中華的祖宗崇拜沖突有關。在幾千年的封建社會，佛教一直就是中國二大宗教之一，和中國本地的道教，經常是這段時間佛教第一，下段時間道教第一。
佛教的果位大概可以分為佛，菩薩，羅漢三個等級，羅漢他覺就能成菩薩，菩薩覺行圓滿則成佛。其中佛中光佛祖級的就有釋迦牟尼佛，燃燈古佛，彌勒佛，還有琉璃佛，阿彌陀佛等，反正有很多，這主要是跟佛教是多神教有關，也跟佛教的大神都有法身萬千，而這些法身幾乎都是獨立的存在有關。所以菩薩雖然是佛界的第二果位，事實上卻是排在N位之後。
觀音菩薩作為一名菩薩，在佛教的地位是相當地高，是西方三聖之一，四大菩薩之一，中國四大佛教名山就有她的道場，給人的感覺是釋迦牟尼佛第一，她第二，雨絲一直覺得很奇怪，這段時間特意去了解了一下，長了不少知識，和各位讀者分享一下。
一、觀音崇拜早於佛教，什麼個概念呢？就是佛祖還沒出生時，佛教還沒有產生時，觀音就已經是大神了。在婆羅門教經典《梨俱吠陀》里，就已經有觀音的崇拜。婆羅門教起源於4000年前的印度，印度因為被各種外來民族侵略並佔領，特別是雅利安人的到來，使得印度形成了延續至今並且臭名昭著的四等級制度，婆羅門教就是為了適應這種制度而存在的宗教。釋迦牟尼創立佛教以後，就把觀音引入了佛教，把婆羅門教中的觀音當成後世觀音菩薩的本尊，佛教里的自性身，比法身高級的存在。
佛教里講四身，分別是自性身，法身，報身，化身，而法身、報身、化身三者合一則為自性身，其它三身都是修行有果後分化出來的，只有自性身才是真正的自身。觀音作為佛祖引入的外來大神，地位較高也是就可以理解的。而且據史書記載，婆羅門教傳入中國的時間還早於佛教，不過好像這些婆羅門中幾個比較出名的教徒都改信佛教了。
二、佛家的菩薩其實是分類別的，有二類，一類是經過各種修行，各種覺悟，經歷各種劫難，然後修成的菩薩正果，像未成佛之前的彌勒菩薩等。另一類則是這些菩薩過去已經是成過佛的，為了普度眾生，解眾生於苦難，自願解除佛果，轉做菩薩，只有達成某種宏願，才願意再次成就佛果，這裡面最有名的就是普賢菩薩，地藏王菩薩，觀世音菩薩，文殊菩薩等。
據佛家經典記載，佛祖在介紹觀音菩薩時，就說她早在遠古之前就已經成佛，佛家裡的正法明如來就是她的法身之一，另一種說法是，一切功德山王如來，其實觀音的身份還大有來頭，她又被稱准提佛母（封神里的准提是不是她兒子，如果觀音真是准提的老娘，那她可比釋迦牟尼佛的地位高多了。），她還是佛教密宗蓮花部的本尊。
三、觀音菩薩有多種法身，據《觀音傳》里記載，觀音菩薩有三十二種法身，佛身只是她其中的一種，而女身則有四種，分別是長者，居士，官宦家，波羅門，那為什麼後來觀音的女法身成了她的代表呢？
據書里記載，這可能跟佛教的神缺乏女性代表，而佛教的信眾里又有大量的婦女，極需要一個女性的佛，那些達官貴人的老婆整天在家沒事閑得慌，或者因為某些原因想逃離世俗，所以要敬拜一個佛教神，在古代男女之間的分別很嚴重，一個女人的卧房裡總不能擺著一個男佛神吧，而觀音菩薩又以善良，大慈大悲出名，這跟女性的很多特性相似，特別是像母親，慢慢地觀音的女法身就成了她的代表，觀音菩薩就成了觀音娘娘。

10. 觀音菩薩為什麼是「女人相」，觀音菩薩到底是男是女

觀音菩薩在傳入我們國家的時候是男人相的，並且在佛教傳入我國後有一段時間之內觀音菩薩都是男人相，在華嚴經中也有記載“勇猛丈夫觀世音 ”但是到了唐朝之後觀音菩薩就變成了女人的形象，這是因為人們對女性角色的一種親近感，女性角色更加具有包容性。

因為女性角色才會有如此的善良以及寬容，並且觀音菩薩就是為了去解救那些受苦受難的人們，而這些人當中女性角色又是佔了大多數的，所以觀音菩薩是女人相也和當時女性的地位有關系。並且男人可以在觀音菩薩的庇護下感受到男人所不能給的母愛，這種母性的光環使得人們相信觀音菩薩就是一個慈眉善目的婦人形象。所以在我們國家，經過了我們國家人民對她的一個同化作用，將印度的觀音菩薩變成了我們國家獨有的觀音菩薩，所以在印度觀音菩薩還是男的，而我們國家就正好相反。