明星茶道高清圖片

1. 坑村秀麗超俊才雄耀故鄉，茶道悠長落明星亮輝新宇，這幅對聯的藏頭詩是什麼

上聯：茶道悠長啟明星亮輝新宇，
下聯：坑村秀麗超俊才雄耀故鄉。
這是梁思禮院士為「新會茶坑村」親書的對聯。
對聯中嵌「茶坑」二字。

2. 赤西仁 這張圖裡面的人分別是誰啊

左一：高良健吾
芸名 高良健吾·Kengo Kora
フリガナ コウラケンゴ
誕生日 1987年11月12日
星座 さそり座
性別 男
出身地 熊本県
血液型 O型
身長 176cm
ジャンル 俳優
デビュー年 2005年
デビュー作品 ごくせん （日本テレビ）
サイズ T176 / B89 / W70 / H91 / S27.5
資格 ソフトテニス検定4級、書道4段、第一普通自動車免許、中型自動二輪免許
特技 サッカー、ソフトテニス、バスケットボール、アイススケート、野球
オフィシャルサイト http://www.kengo-fc.com/
代表作品

映畫
'06 「ハリヨの夏」 杉本翔役 （監督：中村真夕）
'06 「地下鉄に乗って」（監督：篠原哲雄）
'07 「M」正木稔役 （監督：廣木隆一）第19回東京國際映畫祭「日本映畫・ある視點」部門特別賞受賞 '07 「逃亡くそたわけ-21歳の夏」毅役 （監督：本橋圭太）
'07 「サッドヴァケイション」間宮勇介役（監督：青山真治）
'08 「蛇舌」アマ役（監督：蜷川幸雄）
'08 「ひゃくはち」佐々木純平役（監督：森義隆）
'09 「禪 ZEN」俊了役（監督：高橋伴明）
'10 「ケンタとジュンとカヨちゃんの國」ジュン役（監督大森立嗣）
'10 「樂與路」 （監督・音楽・ プロデューサー：小林武史）
'10 「挪威的森林」木月役 （腳本・監督：陳英雄）

左三：金子統昭

金子統昭（Nobuaki Kaneko)（金子ノブアキ）
RIZE樂隊成員之一 擔當鼓手
生日：1981年6月5日
地區：東京都 世田穀區下北出身。
畢業：堀越高等學校
血型： B型
身長：178cm。
本名：金子信昭
金子統昭-RIZE樂隊
金子統昭2000年成立的RIZE樂隊是日本近年來最受矚目的樂壇力量。他們將說唱樂，金屬，龐克，Grunge搖滾，電子舞曲等元素完美結合，創造了獨特的RIZE風格。被日本最大的音樂刊物票選為「21世界最偉大的New-Rock新聲」。
RIZE樂隊的第一張專輯甫一亮相變迅速搶佔了日本唱片銷量榜「Oricon」的第六位。而隨後樂隊參加了日本人氣偶像電視劇《池袋西口公園》的拍攝，更使RIZE人氣大升，一躍成為日本主流搖滾樂的偶像團體。而07年的最新作品則完美詮釋了已故日本傳奇音樂大師，前X-JAPAN樂隊吉他手Hide的《Pink Spider》，引起了全日本音樂界的轟動。
金子統昭目前轉戰影視界。
14歲演出了金田一少年事件簿 秘寶島殺人事件
大熱電影 《熱血高校》 飾演 鳳仙的老大[鳴海 大我]。
2009夏季主打日劇 《零秒出手》 飾演 [代代木 廉]
2009年NTV單集劇《左眼偵探eye》客串 （搶匪一員）
2009年電視《武士高校》中警察（三浦春馬 主演）
2010電影《Bandage》

右二：柴本幸

基本資料
日語原文 柴本幸
假名 しばもと ゆき
羅馬字 Shibamoto Yuki
生日 1983年10月18日
出生地 日本東京都
身高 170cm
興趣 繪畫、佛朗明哥舞、散步等
作品
2007年 NHK大河劇《風林火山》飾演 由布姬
2008年 富士電視CX《鹿男與美麗的奈良》
出道作品就是2007年NHK大河劇「風林火山」的女主角由布姬。
2008年3月17日、18日 （全2回）東京大空襲
2009年 電影《多襄丸》
2010年 電影《Bandage》中飾演樂隊LANDS鍵盤手Arumi
家庭及成長經歷
柴本幸是演員柴俊夫與女演員真野響子獨生女。阿姨也是女優真野あずさ，柴本家是一個演藝世家。
從小到大16年間通通都在慶應義塾相關學校求學：慶應義塾幼稚園、慶應義塾中學、慶應女子高中、慶應大學文學系畢業（2006）。
從小父母和阿姨都在演藝圈，耳濡目染下也想當女演員，但是父母認為學業優先，於是起初放棄當女演員夢想。
高中時代喜歡吹直笛，2000年3月在「第21回日本直笛競賽高中生獨奏部」獲得金獎。2001年3月16日獲得「平成12年慶義塾塾長獎」。
進入大學後，雖然對演戲和音樂有興趣，但是仍然以學業為優先。大學畢業，她開始參加演藝活動，柴本幸進入藝人經紀公司，受公司推薦參加了大河劇《風林火山》的面試，獲得資格。為了演技還學習日本舞蹈與茶道等。柴本幸作為歷史上首個直接擔當女主角的新人正式出道。最近她被選為2008年源氏物語千年紀的代言人。
為推廣「風林火山」，兼演2007年4月的『見どころNHK』。柴本幸與飾演《風林火山》中武田晴信（信玄）的市川龜治郎是學長學妹關系，兩人都是慶應大學文學部。 柴本本人是風林火山男主角內野聖陽的影迷，一定會看他的舞台劇。

右一：笠原秀幸
日本演員
生日:1983年4月28日
性別:男
出生地:東京
血型:A型
身高:174厘米
愛好:棒球，騎馬，彈鋼琴
日本廣播協會共同生產在1995年的電視劇「地球的孩子」的（高哉川）中的扮演者，他的童年。迄今為止的一些電視電影首次在影片中做各種各樣的角色。目前能力的青年演員，最受歡迎的類別。

至於左二嘛，樓主知道是赤西仁了。不過為了完整還是介紹一下，別嫌我羅嗦哦。
赤西仁（1984年7月4日－），
日本東京都江東區出身，日本男子組合KAT-TUN成員。所屬事務所為傑尼斯事務所。♥赤西仁 あかにし じん ♥
【羅馬發音】：Jin Akanishi
【昵稱】：小紅、JINJIN、晶、團子、美仁、BAKANISHI、紅A、仁姬
【出生時間】：1984年7月4日
【性別】：男
【家鄉】：日本東京
【職業】：演員 歌手
【出生地點】：千葉縣(小學1年級之後全家把家搬到東京江東區）
【所屬星座】：巨蟹座
【所屬血型】：O型
【所屬國籍】：日本
【身高體重】：176CM；64KG（09年11月最新數據）
【個人視力】：左右1.5
【個人握力】：右手58kg， 左手50kg（09年02月最新數據）
【眼睫毛】：8mm
【頭圍】：53.5cm
【胸圍】：93cm（09年11月最新數據）
【腰圍】：78cm（09年11月最新數據）
【臀圍】：88cm （09年11月最新數據）
【肩幅】：46cm（09年11月最新數據）
【臂長】：61cm（09年11月最新數據）
【鞋子尺碼】：26.5cm
【腳踝尺寸】：18.5cm
【脂肪比率】：11.9%（09年11月最新數據）
【個人興趣】：音樂鑒賞
【生活目標】：想要表現出別人模仿不來的風格
【擅長】：快吃
【專長】：尋找專長就是他的專長，不過目前為止還沒找到
【必備飾物】：右手小指的戒指
【優點缺點】：優點是有一定程度的完美，食慾旺盛；缺點是沒耐心
【想見的人】：坂本龍馬
【現有寵物】：一隻叫TEN的博美犬，一隻叫MARU的博美犬，一隻叫Pin的玩具貴賓犬（根據20100122的花丸cafe，jin現在有六隻狗，一隻約克夏，五隻玩具貴賓）
【失戀經驗】：國小6年級
【求學經歷】：1992小學：江東區立南砂第七小學；1998初中：江東區立第二砂町國中；2000高中：東京都立志舍高等學校(中途退學)；2006年：美國洛杉磯留學
【名字含義】：因為在美國獨立日這天出的仁，「仁」這個名字是「深思人心」的意思！仁說「可能是從仁義禮智……這類詞語中取的吧」
【家庭成員】：父親非常有威嚴，仁常說：『我老爸好凶！』 弟弟赤西禮保，小他3歲，跟弟弟吵架是家常便飯
【尊敬前輩】：長瀨智也，瀧澤秀明，二宮和也，相葉雅紀
【大親友】： 山下智久， 城田優， 錦戶亮 松本潤
【尊敬的人】：家人和朋友
【所珍惜的】：家人，朋友， KAT-TUN，水，FANS的支持
【私人時間】：不太會做花錢的事
【得意的技能】：打架，踢球，道歉
【精神年齡】：根據時間和地點不同。
【活著最重要的東西】： 愛
【最長的通電時間】：1 小時
【平均的睡眠時間】：7個小時
【平均的入浴時間】：30分鍾以上
【加入傑尼斯時間】：1998/11/8
【所屬唱片公司】：J-ONE RECORDS
【對待輸贏的態度】：他的字典里找不到「輸」這個字，因為他不想輸。要是比不想輸的心情!!他算是第一的
【加入的團隊記錄】：J2000(1999) ，B.A.D(2000) , KAT－TUN(2001) ,LANDS(2009/秋）
【現在最想要的】：土地
【喜歡的食物】：烤肉，牛舌，海膽，義大利面等、、皮埃斯：腌蘿卜和辣油、、= =+
【喜歡的飲料】：碳酸飲料
【喜歡的顏色】：紅，白，黑，銀
【喜歡的數字】：4，7，12
【喜歡的運動】：足球
【喜歡的地方】：自己的家，家附近的吃茶店
【喜歡的國家】：美國，義大利
【喜歡的動物】：狗
【喜歡的季節】：春天
【喜歡的科目】：體育
【喜歡自己的】：頭發 腳踝
【喜歡的花朵】：滿天星
【擅長的料理】：炒飯 義大利面
【喜歡的明星】：安吉麗娜朱莉
【擅長的運動】：足球（幼兒園時第一次開始踢，小學四年級至中學2年級參加過當地的足球俱樂部呢。偶爾在節目中表演，自信是成員中踢得最好的，什麼位子都可以，但最喜歡的位子是前鋒）
【討厭的事情】：等人（不過有讓人等過）被人碰觸鎖骨（會很癢）
【討厭的顏色】：土黃色
【討厭的東西】：所有的蟲子。不過呢因為獨角仙在小學的時候我自己飼養過所以還好。但是除此以外的蟲子，全部都不行 （螞蟻之外的蟲子，不要靠近我！）
【討厭的時間】：早上
【不喜歡歌迷做的事】：糾纏不清的歌迷
【備注】：其實看起來很神經大條的Jin，骨子裏有一股不服輸的霸氣
&參與演出的電視劇及相關節目——按照時間排序&
【1999年01月17日】『熱血戀愛道』第2集「獅子座的A型BOY〕
【1999年04月18日】『熱血戀愛道』之「雙魚座的A型BOY」
【1999年05月16日】『青春男孩』（村田）
【1999年07月04日】『恐怖日曜日』之「溺水的少年」
【1999年09月12日】『恐怖日曜日』之「手提電話」
【1999年10月17日】『恐怖日曜日』之「人手」
【1999年12月19日】『恐怖日曜日』八甲田山
【1999年07月05日】『恐怖日曜日』同長谷川純/萩原 幸人/長谷部 隼共同出演駕駛員
『恐怖日曜日』之「海星」「足音的恐怖」（跟今井翼一起出演）
【2001年02月18日】『史上最惡的約會』「史上最惡的簡訊朋友---仁奶奶篇」（花房 萬次郎）
【1999年10月18日】『真情姐妹花』 「ベストフレンドTHE BEST FRIEND」（涉谷 涼太）【DVD】
【2000年03月31日】『霓裳夢想家』 「晴れ著,ここ一番」（藍原 大和）（CCTV8《霓裳風雲》）
【2000年04月13日】『太陽不西沉』 「太陽は沈まない」（客串第六話）【DVD】
【2001年01月11日】『搶錢大作戰』 「お前の諭吉が泣いている」（井上 直人）
【2004年11月04日】 確定出演『極道鮮師2』（主役：仲間由紀惠）
【2004年11月14日】確定出演『聖誕節，最討厭了』（主役：深田恭子）
【2004年12月13日】首播。『聖誕節，最討厭了』（聖誕SP深夜短劇）飾：北川翔(全四話)
【2005年01月15日】首播。『極道鮮師2』（NTV冬季土九 常規檔）飾：矢吹隼人（全十話）
【2005年01月28日】 朝日電視台 『ミュー12472;ックステーション』出演 演唱「GOLD/絆」
【2005年01月20日】『極道鮮師2』的高收視率紀念之歌迷感謝活動
【2005年02月04日】 朝日電視台 『ミュー12472;ックステーション』出演，生田攝影棚「ごくせん」收錄現場表演
【2005年02月22日】確定出演『anego』（主役：篠原涼子）
【2005年03月19日】『極道鮮師2』最終回放送，收視率32.5％（平均收視28.0%，為當年最高記錄）
【2005年04月13日】首播。『Anego』（NTV春季水十 常規檔）飾：黑澤明彥（平均收視創NTV水十檔十年最高收視記錄）
【2005年12月28日】『Anego special』（黑澤明彥）
【2007年08月30日】確定主演『有閑俱樂部』飾松竹梅魅錄 初主役。
【2007年10月16日】首播。『有閑俱樂部』（NTV秋季火十 常規檔）飾：松竹梅魅錄（首集放送15.9%，平均收視12.7%，創NTV火十檔歷年全部劇目最高收視記錄。）
參與演出的電影——按照時間排序
【2008年06月17日】為美國電影『Speed Racer』配音
【2008年07月05日】『Speed Racer』上映
【2010年01月16日】 『BANDAGE』上映 飾 高杉 夏 映畫初主演
【創作歌曲】
Love Or Like～（JIN第一次做詞的歌-團歌）
Hesitate(作詞)
ムラサキ[紫](作詞作曲)
I Know(Care)(作詞)
Will Be All Right(參與作詞-團歌)
HA-HA(作詞）
TEN-G（與田中聖合作寫詞-團歌）
Pinky(參與作詞 英文部分)
Butterfly（與上田龍也合作寫詞-和上田的合唱曲目）
Love Juice (作全英文詞)
Wonder（與Crystal Kay合作全英文歌詞—Break The Records-by you&for you tokyo dome八日連續公演特別SOLO）
Helpless Night (作曲 與Crystal Kay完美合作）
Eternal[エターナル](詞曲全創作 和山下智久在其Solo Live上合唱)
A page(作詞作曲編曲，收錄在 [CD] Love yourself ～君が嫌いな君が好き～ [DVD付初回限定盤/B] )
Christmas Morning（作詞作曲編曲）
Keep it up（作詞）
I.N.P（作詞作曲）
Adjust the love（作詞作曲編曲）
Paparats（作詞）
Hey Girl （作詞 赤西仁，作曲 赤西仁/錦戸亮）
My MP3（作詞）
RECET（作詞作曲）
『個人solo曲（以高杉夏名義）』
【2009年11月25日】BANDAGE（個人電影《BANDAGE》主題曲，並以此正式SOLO出道）
『發行的Single』
【2006年03月22日】《REAL FACE》
【2006年07月19日】《SIGNAL》
【2006年12月07日】《仆らの街で》
【2007年06月06日】《喜びの歌》
【2007年11月21日】《KEEP THE FAITH》
【2008年02月06日】《LIPS》
【2008年05月14日】《DON'T U EVER STOP》
【2008年12月03日】《White X'mas》
【2009年02月11日】《One Drop》
【2009年03月11日】《RESCUE》
【2009年11月25日】《BANDAGE》（與小林武史結成LANDS，以LANDS主唱身份發行的SOLO）
【2010年02月10日】《Love yourself ～君が嫌いな君が好き～》
『發行的Album』
【2006年03月22日】《BEST OF KAT-TUN》
【2007年04月18日】《CARTOON KAT-TUN II YOU》（僅在初回附贈的出道前歌碟中出現）
【2008年06月04日】《QUEEN OF PIRATES》
【2009年04月29日】《Break the Records -By you&For you-》
【2010年01月13日】《Olympos》與小林武史結成LANDS，以主唱身份發行
『發行的DVD』
【2003年02月26日】《お客様は神サマー Concert 55萬人愛のリクエストに応えて！》（KAT-TUN2002年 客似神來 初演唱會）
【2005年04月20日】《SUMMARY of Johnnys World》（與NewS共同出演）
【2005年05月03日】《KAT-TUN LIVE 海賊帆》
【2006年03月22日】《REAL FACE FILM》
【2006年06月28日】《DREAM BOYS》（與關八共同出演）
【2007年04月19日】《LIVE OF KAT-TUN "REAL FACE》(出道演唱會DVD)
【2007年11月21日】《TOUR 2007 CARTOON KAT-TUN II YOU》
【2009年01月01日】《KAT-TUN LIVE TOUR 2008 QUEEN OF PIRATES》
【2009年12月16日】《KAT-TUN LIVE Break the Records DVD》
呵呵，赤西仁的內容實在太多，只能介紹這些。用簡單一句話概括：
目前日本風頭最盛的人氣偶像，被日本人稱為「日本的邁克爾傑克遜」。

3. 怎麼學習茶道

怎麼學習茶道，學最好的茶道是天晟TIANSHENG中國茶學系統培訓班，學最好的茶藝培訓一定要找到天晟TIANSHENG職業培訓學校，十三年專業培養一沖茶顯專業，一談茶均問不倒的優秀茶藝師，所以，茶藝師培訓行業習慣稱之為天晟茶藝學校或天晟茶道學校。

中國最好的茶道學校——福建省泉州市安溪天晟茶藝培訓學校，以連續13年宣傳正確的茶藝定義，以連續13年只做真正意義上培養茶藝師的培訓班，以連續13年苛守「只教茶，不賣茶」的原則，贏得了社會的一致好評，也為中國茶道的復興貢獻一份微薄之力。

4. 茶道禮儀的佛教茶道

佛教和茶早在晉代結緣。相傳晉代名僧慧能曾在江西廬山東林寺以自製的佳茗款待擎友陶淵明「話茶吟詩，敘事談經，通宵達旦」。佛教和茶結緣對推動飲茶風尚的普及並向高雅境界以至發展到創立茶道，立下了不可磨滅的貢獻。
【一、佛教的傳播與中國化佛教的傳人】
佛教是世界三大宗教之一。西漢未，自印度傳入中國；東漢初，在封建統治階級中間流行，宣揚「人死精神不滅」，因果報應，不殺生，不偷盜，不淫邪，不妄言，不飲酒，慈悲為本，行善修道等等教義。由於當時戰亂頻繁，硝煙四起，人民生命塗炭，勞苦大眾，富貴榮祿者都可以從佛教教義中得到精神上的慰藉，統治階級則可以利用佛教麻醉人民，因而傳播很快。
佛教的傳播者認識到，要使佛教在中國紮根必須與中國國情相揉合。佛教傳入中國後，為了求生存與發展，還在思想意識形態和教義上竭力吸收我國傳統文化，並互相滲透互為影響，成為中國文化的重要組成部份。東晉後期，佛教領袖慧遠竭力把儒家封建禮教和佛教因果報應溝通起來，宣揚孝順父母，尊敬君主，是合乎因果報應教義的。並直接提出「佛儒合明論」。隋唐時代一些佛教宗派，是調合中國傳統思想而創立的，華嚴宗學者宗密用《周易》「四德」（元、亨、利、貞）調合佛身「四德」（常、樂、我、凈）。以「五常」（仁、義，禮、智、信）調含「五戒」（不殺生、不偷盜、不淫邪、不飲酒、不妄言）力圖兩者相融台，調台儒家的趨勢越來越強烈。宋元明清時代，更加註意調合中國傳統思想。北宋天台宗學者智園，宣揚「非仲尼之教，則國無以治，家無以寧，身無以安」。而「國不治，家不寧，身不安，釋氏之道，何由而行哉？」他還提出「修身以儒，治心以釋」儒釋共為表裡的主張，因而發展成為有中華民族特色的宗教。
【二、茶道的創立與佛教的滲透茶道的創立】
中國是茶的故鄉，歷史悠久，光輝絢麗，但「茶道」一詞，很長被人們所遺忘，竟發展到日本學者曾向國人提出「中國有沒有茶道？」荒謬而富諷刺的笑話。
對中國茶道的創立，學術界說法不一。有引陸羽《茶經》「精行儉德」四字。有引《封氏見聞記》「又因鴻漸之論廣潤色之，於是茶道大行。」（請注意，時在晚唐）有「中國明初朱權自創的茶道」等等。百花齊放，可見大家都在深入的研究，形勢喜人。陸羽，擅長種菜種茶，首創餅茶炙烤「三沸」煮飲法，對茶的功效論述甚詳，對茶的品飲他側重精神方面的享受，無疑他是我國茶道的奠基人。但遺憾的是他在《茶經》中沒有明確提出「茶道」這個詞，令人費解。
根據筆者手中資料，「茶道」一詞最早是中唐時期江南高僧皎然在《飲茶歌·逍崔石使君》一詩中明確提出來的，詩中雲：一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓瓮間夜，笑看陶潛籬下時。
崔候啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
這是一首浪漫主義與現實主義相結合的詩篇，「三飲」神韻相連，層層深入扣緊，把飲茶的精神享受作了最完美最動人的歌頌，不但明確提出了「茶道」一詞，而且使茶道一開始就蒙上了濃厚的宗教色彩，是中唐以湖州為中心的茶文化圈內任何僧侶、文人所不可匹敵的。結合皎然其他重要茶事活動，所以筆者認為皎然是中國禪宗茶道的創立者。由於秘藏了1100多年的唐代宮廷茶具在法門寺重現天日，學術界認為唐代實際存在著宮廷茶道、僧侶茶道、文人茶道等多元化各具風格的茶道，從而論證唐代茶文化的博大精深，輝煌璀璨，這是學術界研究的一個突破性進展。但在三種茶道中，筆眷認為僧侶茶道是主要的，其魅力和影響力都超過前二種茶道。佛教對茶道的滲透，史料中有魏晉南北朝時期丹丘和東晉名憎慧遠嗜茶的記載。可見「茶禪一味」源遠流長。但形成氣候筆者認為始啟中唐。
從以上詩句中，我們可以體會到寺院中茶味的芳香和濃烈，僧侶敬神、坐禪、念經、會友終日離不開茶。禪茶道體現了良然、樸素、養性、修心、見性的氣氛，也揉合了儒家和道家思想感情。唐僖宗以皇家最高禮儀秘藏在法門寺地宮金銀系列茶具從設計、塑造和擺設的位置（和佛骨舍利同放在後室）更令人信眼地認識到「茶禪一味」的真諦。禪宗茶道到宋代發展到鼎盛時期，移值到日、韓等國，現在已向西方世界傳播中，對促進各國文化交流做出了努力。
【三、中國茶道與佛教】
佛教於公元前6--前5世紀間創立於古印度，在兩漢之際傳入中國，經魏晉南北朝的傳播與發展，到隨唐時達到鼎盛時期。而茶是 興於唐、盛於宋。創立中國茶道的茶聖陸羽，自由曾被智積禪師收養，在竟陵龍蓋寺學文識字、習頌佛經，其後又於唐代詩僧皎燃 和尚結為生相知，死相隨的緇素忘年之交。在陸羽的《自傳》和《茶經》中都有對佛教的頌揚及對僧人嗜茶的記載。可以說，中國 茶道從一開始萌芽，就於佛教有千絲萬縷的聯系，其中僧俗兩方面都津津樂道，並廣為人知的便是--禪茶一味。
·第一節 禪茶一味
一、禪茶一味的思想基礎
茶於佛教的最初關系是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進了茶葉生產的發展和制茶技術的進步，進而，在茶事實踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內涵方面的共通之處。
其一曰苦
佛理博大無限，但以四諦為總綱。
釋迦牟尼成道後，第一次在鹿野苑說法時，談的就是四諦之理。而苦、集、滅、道四第以苦為首。人生有多少苦呢？佛以為， 有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦等等，總而言之，凡是構成人類存在的所有物質以及人類生存過程 中精神因素都可以給人帶來苦惱，佛法求的是苦海無邊，回頭是岸。參禪即是要看破生死觀、達到大徹大悟，求得對苦的解脫。 茶性也苦。李時珍在《本草綱目》中載：茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火情則上清矣從茶的苦後回甘，苦中有甘 的特性，佛家可以產生多種聯想，幫助修習佛法的人在品茗時，品味人生，參破苦諦。
其二曰靜
茶道講究和靜怡真，把靜作為達到心齋座忘，滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。佛教也主靜。佛教坐禪時的無調（調心、調身、 調食、調息、調睡眠）以及佛學中的戒、定、慧三學也都是以靜為基礎。佛教禪宗便是從靜中創出來的。 可以說，靜坐靜慮是歷代禪師們參悟佛理的重要課程。在靜坐靜慮中，人難免疲勞發困，這時候，能提神益思克服睡意的只有茶， 茶便成了禪者最好的朋友。
其三曰凡
日本茶道宗師千利休曾說過：須知道茶之本不過是燒水點茶 次話一語中的。茶道的本質確實是從微不足道的日常生活瑣碎的平凡生活中去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。禪也是要求人們通過 靜慮，從平凡的小事中去契悟大道。
其四曰放
人的苦惱，歸根結底是因為放不下，所以，佛教修行特別強調放下。近代高僧虛雲法師說：修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。放下一切是放什麼呢？內六根，外六塵，中六識，這十八界都要放下，總之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然輕 松無比，看世界天藍海碧，山清水秀，日麗風和，月明星朗。品茶也強調放，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放鬆一下自己緊綳的神經，放鬆一下自己被囚禁的行性。演仁居士有詩最妙：放下亦放下，何處來牽掛？作個無事人，笑談星月大。願大家都作個放得下，無牽掛的茶人。
二、佛教對茶道發展的貢獻
自古以來僧人多愛茶、嗜茶，並以茶為修身靜慮之侶。為了滿足 僧眾的日常飲用和待客之需，寺廟多有自己的茶園，同時，在古代也只有寺廟最有條件研究並發展制茶技術和茶文化。我國有自古名寺出名茶的說法。唐代《國史補》記載，福州方山露芽，劍南蒙頂石花，岳州悒湖含膏、洪州西山白露等名茶均出產於寺廟。僧人對茶的需要從客觀上推動了茶葉生產的發展，為茶道提供了物質基礎。此外，佛教對茶道發展的貢獻主要有三個方面。
1.高僧們寫茶詩、吟茶詞、作茶畫，或於文人唱和茶事，豐富了茶文化的內容。
2.佛教為茶道提供了梵我一如的哲學思想及戒、定、慧三學的修習理念，深化了茶道的思想內涵，使茶道更有神韻。特別是 梵我一如的世界觀於道教的天人和一的哲學思想相輔相成，形成了中國茶道美學對物我玄會境界的追求。
3.佛門的茶是活動為茶道的發展的表現形式提供了參考。鄭板橋有一副對聯寫得很妙：從來名士能萍水，自古高僧愛鬥茶。佛門寺院持續不斷的茶事活動，對提高茗飲技法，規范茗飲禮儀等都廣有幫助。在南宋宗開禧年間，經常舉行上千人大型茶宴，並把四秒鍾的飲茶規范納入了《百丈清規》，近代有的學者認為《百
丈清規》是佛教茶儀與儒家茶道相結合的標志。 三、禪茶一味的意境要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會。這種體會可以通過茶事實踐去感受。也可以通過對茶詩、茶聯的品位去參悟。下面的四幅對聯與四首茶詩很有趣，對理解禪茶一味的意境有一定 幫助。
茶聯四幅
1 茶筍盡禪味，松杉真法音。--蘇東坡
2 一勺勵清心，酌水誰含出世想，半生盟素志，聽泉我愛在山聲。--招隱寺內
3 四大皆空，坐片刻不分你我，兩頭是路，吃一盞各走東西。--洛陽古道一茶亭所書
4 一卷經文，苕霖溪邊真慧業，千秋祀典，旗槍風里弄神靈。 --上饒陸羽泉聯
茶詩四首
1 題德玄上人院 杜荀鶴（唐）
刳得心來忙處閑，閑中方寸闊於天。
浮生自是無空性，長壽何曾有百年。
罷定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
我雖未似師被衲，此理同師悟瞭然。
2 與茶亢居士青山潭飲茶 靈一和尚（唐）
野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛北山。
岩下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
3 失題 陳繼儒（明）
山中日日試新泉，君合前身老玉川。
石枕月侵蕉葉夢，竹爐風軟落花煙。
點來直是窺三味，心後能翻賦百篇。
欲笑當年醉鄉子，一生虛擲杖頭錢。
4 茶與中國文化發展 趙朴初
七碗受之味，一壺得真趣。
空持百千偈，不如吃茶去。
讀了這幾首茶詩、茶聯，您能從禪中聞到茶香，能從茶中品出禪味么？
·第二節 茶道中的佛典與禪語
石蘊玉而山暉，水含駐而川媚。中國茶道得佛教文化的滋養，如石蘊玉，如水含珠。在茶道中佛典和禪語的引用，往往可啟悟人的慧性，幫助人們對茶道內涵的理解，並從中得到悟道的無窮樂趣。
一、無
無是歷史上禪僧常書寫的一個字，也是茶室中常掛的墨寶。無不是世俗所說的無，而是超越了世俗認為的有無之上的無，是 佛教的世界觀的反映。講到無，不能不提起五祖傳道的典故。禪宗五祖弘忍在將傳授衣缽前曾召集所有的弟子門人，要他們各自寫出對佛法的了悟心得，誰寫得最好就把衣缽傳給誰。弘忍的首座我弟子神秀是個飽學高僧，他寫道：身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。弘忍認為這偈文美則美，但尚未悟出佛法真諦。而當時寺中一位燒水小和尚慧能也作了一偈文：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。弘忍認為，慧能了悟了。於是當夜就將達摩祖師留下的袈裟和鐵衣缽傳給了慧能，。因為慧能明白了諸性無常，諸法無我，涅磐寂靜的真理。只有認識了世界本來無一物才能進一步認識到無一物中物盡藏，有花有月有樓台。茶學界普遍認為，只有了悟了無的境界，才能創造出禪茶一味的真境。無是茶道藝術創造的源泉。
二、直心是道場
茶道界把茶室視為修心悟道的道場。直心即純潔清靜之心，要拋棄一切煩惱，滅絕一切妄念，存無雜之心。有了直心，在任何地方都可以修心，若無直心就是在最清靜的深山古剎中也修不出正果。茶道認為現實世界即理想世界，求道、證道、悟道在現實中就可進行，解脫也只能在現實中去實現。直心是道場為詩茶人喜愛的座右銘。
三、平常心是道
平常心是指把應該這樣做，不應該那樣做等等按世俗常規辦的事的主觀能動徹底忘記，而應保持一個毫無造作，不浮不躁，不卑不亢，不貪不嗔的虛靜之心。
四、萬古長空，一朝風月
這句話典出於《五燈會元》卷二。有一次有僧人問崇慧禪師：達摩祖師尚未來中國時，中國有沒有佛法。崇慧說：尚未來時的事暫且不論，如今的事怎麼做？僧人不懂，又問：我實在不領會，請大師指點。崇慧禪師說：萬古長空，一朝風月。隱指佛法於天地同存，不依大摩來否而變，而禪悟則是每個人自己的事，應該著眼自身，著眼現實。
【凡人茶道】
茶道是好東西，按照茶道的要求來飲茶，對我們的身心健康絕對是好處多多的。但是我們老百姓平時並沒有多少可能按照茶道之規則來飲茶。我們平時飲茶時可以注意以下這幾個方面，列舉如下，試做為我們的「凡人茶道」：
1．水與茶的比例
直接的反應就是茶的濃淡。濃淡要合適才好，使我們能夠品賞到茶的色和香，同時，適當的濃淡對於茶葉中物質的浸出是有影響的，這不但影響到茶水的色、香，也影響到茶水對人體的影響作用。濃淡可以科學計測，但是平時沒人去理會這一指標的，還是要靠自己把握，一般是宜淡不宜濃。大致上說，一般紅綠茶，茶與水的重量比為1∶80。常用的白瓷杯，每杯可放茶 葉3克；一般玻璃杯，每杯可投兩克。
2．泡茶的水溫
對不同的茶要求用不同的水溫，應視不同類茶的級別而定。但是我們經常不注意這一點，總喜歡用很燙的水來沖泡。一般說來，紅茶、綠茶、烏龍茶用沸水沖泡還是較好的，可以使茶葉中的有效成分迅速地浸出。某些嫩度很高的綠茶，如龍井茶，應用80℃～85℃的開水沖泡，使茶水綠翠明亮，香氣純正、滋味甘醇。
3．浸泡的時間長短
一般也就是3到10分鍾左右，不宜久泡。紅茶要比普通的茶泡得更短一點。
4．杯子的用法
紅茶一般用玻璃杯，其他常用白瓷杯。
【茶道美學】
找一個舒適、整潔的地方，室內或室外都可以。增加一些美麗的點綴，如簡單地布置一些插花、雕像或者是圖片。若有流動或沸騰的水聲效果會更好。非常緩慢仔細地泡一杯茶，注意對細節的觀察，但要保持完全地放鬆。如果可以的話，使用簡單而美觀的陶瓷茶具和品質優良的茶葉，不要用塑料水杯（因為它在熱水裡會釋放化學成分）。
【人文茶道】
「茶道」起源於唐代的民間，經文人士大夫的參與和傳播，形成了一種「文人茶道」，它是茶道的精髓。
在唐代繁華的社會里，物慾橫流，很多人追求一種奢華的物質生活，「物精極、衣精極、屋精極」是他們的生活目標。人們相互爭斗和傾輒。社會流行著奢侈和虛誇之風。當時有正義感的文人士大夫們，對這種奢華之風非常不屑，他們常聚在一起品茶、探討茶藝、博古論今無所不談。
茶道創始人陸羽著有《茶經》一書，陸羽用自己的一生從事茶文化的研究，他對茶葉的栽培與摘采；茶具、茶器的製作；烹茶時水源的選擇；烹茶、酌茶時身體的動作進行了規范和總結，並賦予茶道一種特殊的文化內涵，即飲茶、賦茶、以茶示儉、以茶示廉，與文人茶道的精神是極為吻合的。
文人茶道在陸羽茶道的基礎上溶入了琴、棋、書、畫，它更注重一種文化氛圍和情趣，注重一種人文精神，提倡節儉、淡泊、寧靜的人生。茶人在飲茶、制茶、烹茶、點茶時的身體語言和規范動作中，在特定的環境氣氛中，享受著人與大自然的和諧之美：沒有躁雜的喧嘩、沒有人世的紛爭，只有鳥語花香、溪水、流雲和悠揚的古琴聲，茶人的精神得到一種升華。它充分地反映了文人士大夫們希望社會少一些爭戈，多一些寧靜；少一些虛華，多一些真誠。茶具的朴實也說明了茶人們反對追求奢華的風氣，希望物盡其用、人盡其才。可以說「文人茶道」是一種「藝」（制茶、烹茶、品茶之術）和「道」（精神）的完美結合。光有「藝」只能說有形而無神，光有「道」只能說有神而無形。所以說，沒有一定的文化修養和良好品德的人是無法溶入到茶道所提倡的精神之中的。
茶道被文人視為一種陶冶心性、體悟人生、抒發情感的風雅之事，有獨酌自飲的清幽，也有集會聯誼的雅趣。

5. 中國茶道的延伸閱讀

佛教於公元前6——前5世紀間創立於古印度，在兩漢之際傳入中國，經魏晉南北朝的傳播與發展，到隨唐時達到鼎盛時期。而茶是興於唐、盛於宋。創立中國茶道的茶聖陸羽，自由曾被智積禪師收養，在竟陵龍蓋寺學文識字、習頌佛經，其後又於唐代詩僧皎然和尚結為「生相知，死相隨」的緇素忘年之交。在陸羽的《自傳》和《茶經》中都有對佛教的頌揚及對僧人嗜茶的記載。可以說，中國茶道從一開始萌芽，就於佛教有千絲萬縷的聯系，其中僧俗兩方面都津津樂道，並廣為人知的便是——禪茶一味。
禪茶一味 1．「禪茶一味」的思想基礎
茶於佛教的最初關系是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進了茶葉生產的發展和制茶技術的進步，進而，在茶事實踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內涵方面的共通之處。
其一曰「苦」
佛理博大無限，但以「四諦」為總綱。
釋迦牟尼成道後，第一次在鹿野苑說法時，談的就是「四諦」之理。而「苦、集、滅、道」四第以苦為首。人生有多少苦呢？佛以為，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦等等，總而言之，凡是構成人類存在的所有物質以及人類生存過程中精神因素都可以給人帶來「苦惱」，佛法求的是「苦海無邊，回頭是岸」。參禪即是要看破生死觀、達到大徹大悟，求得對「苦」的解脫。茶性也苦。李時珍在《本草綱目》中載：「茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火情則上清矣」從茶的苦後回甘，苦中有甘的特性，佛家可以產生多種聯想，幫助修習佛法的人在品茗時，品味人生，參破「苦諦。
其二曰「靜」
茶道講究「和靜怡真」，把「靜」作為達到心齋座忘，滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。佛教也主靜。佛教坐禪時的無調（調心、調身、調食、調息、調睡眠）以及佛學中的「戒、定、慧」三學也都是以靜為基礎。佛教禪宗便是從「靜」中創出來的。可以說，靜坐靜慮是歷代禪師們參悟佛理的重要課程。在靜坐靜慮中，人難免疲勞發困，這時候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禪者最好的「朋友」。
其三曰「凡」
日本茶道宗師千利休曾說過：「須知道茶之本不過是燒水點茶」 次話一語中的。茶道的本質確實是從微不足道的日常生活瑣碎的平凡生活中去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。禪也是要求人們通過靜慮，從平凡的小事中去契悟大道。
其四曰「放」
人的苦惱，歸根結底是因為「放不下」，所以，佛教修行特別強調「放下」。近代高僧虛雲法師說：「修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益。」放下一切是放什麼呢？內六根，外六塵，中六識，這十八界都要放下，總之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然輕松無比，看世界天藍海碧，山清水秀，日麗風和，月明星朗。品茶也強調「放」，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放鬆一下自己緊綳的神經，放鬆一下自己被囚禁的行性。演仁居士有詩最妙：放下亦放下，何處來牽掛？作個無事人，笑談星月大，願大家都作個放得下，無牽掛的茶人。
佛教對茶道發展的貢獻
自古以來僧人多愛茶、嗜茶，並以茶為修身靜慮之侶。為了滿足僧眾的日常飲用和待客之需，寺廟多有自己的茶園，同時，在古代也只有寺廟最有條件研究並發展制茶技術和茶文化。中國有「自古名寺出名茶」的說法。唐代《國史補》記載，福州「方山露芽」，劍南「蒙頂石花」，岳州「悒湖含膏」、洪州「西山白露」等名茶均出產於寺廟。僧人對茶的需要從客觀上推動了茶葉生產的發展，為茶道提供了物質基礎。
此外，佛教對茶道發展的貢獻主要有三個方面：
1．高僧們寫茶詩、吟茶詞、作茶畫，或於文人唱和茶事，豐富了茶文化的內容。
2．佛教為茶道提供了「梵我一如」的哲學思想及「戒、定、慧」三學的修習理念，深化了茶道的思想內涵，使茶道更有神韻。特別是「梵我一如」的世界觀與道教的「天人和一」的哲學思想相輔相成，形成了中國茶道美學對「物我玄會」境界的追求。
3．佛門的茶事活動為茶道的發展的表現形式提供了參考。鄭板橋有一副對聯寫得很妙：「從來名士能萍水，自古高僧愛鬥茶。」佛門寺院持續不斷的茶事活動，對提高茗飲技法，規范茗飲禮儀等都廣有幫助。在南宋宗開禧年間，經常舉行上千人大型茶宴，並把四秒鍾的飲茶規范納入了《百丈清規》，近代有的學者認為《百丈清規》是佛教茶儀與儒家茶道相結合的標志。
3．「禪茶一味」的意境
要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會。這種體會可以通過茶事實踐去感受。也可以通過對茶詩、茶聯的品位去參悟。下面的四副對聯與四首茶詩很有趣，對理解「禪茶一味」的意境有一定幫助。
茶聯四幅
茶筍盡禪味，松杉真法音。
——蘇東坡
一勺勵清心，酌水誰含出世想，
半生盟素志，聽泉我愛在山聲。
——招隱寺內
四大皆空，坐片刻不分你我，
兩頭是路，吃一盞各走東西。
——洛陽古道一茶亭所書
一卷經文，苕霖溪邊真慧業，
千秋祀典，旗槍風里弄神靈。
——上饒陸羽泉聯
茶詩四首
題德玄上人院
杜荀鶴（唐）
刳得心來忙處閑，閑中方寸闊於天。
浮生自是無空性，長壽何曾有百年。
罷定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
我雖未似師被衲，此理同師悟瞭然。
與茶亢居士青山潭飲茶
靈一和尚（唐）
野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛北山。
岩下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
失題
陳繼儒（明）
山中日日試新泉，君合前身老玉川。
石枕月侵蕉葉夢，竹爐風軟落花煙。
點來直是窺三味，心後能翻賦百篇。
欲笑當年醉鄉子，一生虛擲杖頭錢。
茶與中國文化發展
趙朴初
七碗受之味，一壺得真趣。
空持百千偈，不如吃茶去。 據推測，中國茶葉傳播到國外，已有二千多年的歷史。約於公元五世紀南北朝時，中國的茶葉就開始陸續輸出至東南亞鄰國及亞洲其他地區。
公元805.806年，日本最澄、海空禪師來中國交流，歸國時攜回茶籽試種；宋代的榮西禪師又從中國傳入茶籽種植。日本一些茶業繼承中國古代蒸青原理製作的碧綠溢翠的茶，別具風味。
十五世紀初，葡萄牙商船來中國進行通商貿易，茶葉對西方的貿易開始出現。
而荷蘭人約在公元1610年左右將茶葉帶至了西歐，1650年後傳至東歐，再傳至俄、法等國。十七世紀時傳至美洲。
印度尼西亞於1684年開始傳入中國茶籽試種，以後又引入中國、日本茶種及阿薩姆種試種。歷經坎坷，直至19世紀後葉開始有明顯成效。第二次世界大戰後，加速了茶的恢復與發展，並在國際市場居一席之地。
十八世紀初，品飲紅茶逐漸在英國流行，甚至成為一種表示高雅的行為，茶葉成了英國上層社會人士用於相互饋贈的一種高級禮品。
1780年印度於由英屬東印度公司傳入中國茶籽種植。至19世紀後葉已是「印度茶之名，充噪於世」。今日的印度是世界上茶的生產、出口、消費大國。
17世紀開始斯里蘭卡於從中國傳入茶籽試種，復於1780年試種，1824年以後又多次引入中國、印度茶種擴種和聘請技術人員。所產紅茶質量優異，為世界茶創匯大國。
1880年，中國出口至英國的茶葉多達145萬擔，佔中國茶葉出口量的百分之六十到七十。
1833年，在帝俄時代從中國傳入茶籽試種，1848年又從中國輸入茶籽種植於黑海岸。1893年聘請中國茶師劉峻周並帶領一批技術工人赴喬治亞傳授種茶、制茶技術。
1888年土耳其從日本傳入茶籽試種，1937年又從喬治亞引入茶籽種植。土耳其的茶農在為茶樹剪枝。
1903年肯亞首次從印度傳入茶種，1920年進入商業性開發種茶，規模經營則是1963年獨立以後。
1924年南美的阿根延由中國傳入茶籽種植於北部地區，並相繼擴種。以後旅居的日本與蘇聯僑民也闢建茶園。50年代以後茶園面積與產量不斷提高，成為南美主要的茶生產、出口國。
20世紀20年代幾內亞共和國開始茶的試種。1962年中國派遣專家赴幾內亞考察與種茶，並幫助設計與建設規模為100公頃茶園的瑪桑達茶場及相應的機械化制茶廠。
1958年巴基斯坦開始試種茶，但未形成生產規模。1982年，中國派遣專家赴巴基斯坦伊斯蘭共和國進行合作。
20世紀50年代阿富汗共和國試種茶。1968年，應阿富汗政府邀請，中國派遣專家引入中國群體品種，成活率90%以上。
1962年中國派遣茶專家赴位於撒哈拉沙漠邊緣的馬利共和國，通過艱辛的引種實驗，取得了成功。1965年應該國總統的請求，中國政府分批派遣了茶農場專家幫助考察設計與建設附有的自流灌溉設施的錫加索茶農場和經過熱源改革具有國際水平的年產100噸的綠茶廠。此項目農業部認定為中國援助亞非拉及南太平洋地區一百多個農業工程項目中最成功的三個項目之一。
20世紀60年代玻利維亞共和國最初從秘魯引進茶種試種。70年代台灣農業技術團赴玻考察設計與投資，開始規模種植茶園。1987年應玻政府請求，中國派遣茶專家赴玻，幫助建設200公頃的茶場及相應的機械化制茶廠。
1983年，中國向朝鮮民主共和國提供茶種試種，並在黃海南道臨近的西海岸的登岩里成功種植。位於朝鮮半島南部的韓國，種茶起源可以追溯到9世紀20年代，經過千年滄桑，至今茶葉生產初具規模。
中國茶葉已行銷世界五大洲上百個國家和地區，世界上有50多個國家引種了中國的茶籽、茶樹，茶園面積247萬多公頃，有160多個國家和地區的人民有飲茶習俗，飲茶人口20多億。中國近幾年來的茶葉年產量達一百四十萬噸左右，其中少量用於出口創匯，其餘絕大多數用於滿足國內愛茶一族的口福和豐富國民的精神文化生活。
茶葉誕生於中國。而今日世界各地都在飲用的茶葉是通過怎樣的圖徑傳播的呢？想了解「茶葉之路」一般人們是通過查閱各國的文獻，按年代和區域，繪制出一幅茶葉傳播之圖，來解明它的傳播之徑的。
茶葉的發祥地位於中國的雲南省，但茶葉之路卻是通過廣東和福建這兩個城市傳播於世界的。當時，廣東一帶的人把茶念為「CHA」；而福建一帶的人又把茶念為「TE」。廣東的「CHA」經陸地傳到東歐；而福建的「TE」是經海路傳到西歐的.
外國人都稱中國茶葉為CHINA TEE...中國人的始祖為女媧，中國女媧故里的女媧茶葉也被譽為"國茶".

6. 北京歡迎你MV裡面都有哪些明星

迎接另一個晨曦 帶來全新空氣——陳天佳（正陽門箭樓上）

氣息改變情味不變 茶香飄滿情誼——劉歡（鳥巢）

我家大門常打開 開放懷抱等你——那英（德勝門箭樓，2008年4月13日）

擁抱過就有了默契 你會愛上這里——孫燕姿（北海公園白塔，2008年4月2日）

不管遠近都是客人請不用客氣——孫悅（普渡寺，2008年4月7日）

相約好了在一起 我們歡迎你——王力宏（中華世紀壇、書法，2008年3月20日）

我家種著萬年青 開放每段傳奇——韓紅（北京大學未名湖畔博雅塔）

為傳統的土壤播種 為你留下回憶——周華健（太廟，2008年4月8日）

陌生熟悉都是客人請不用拘禮——梁詠琪（國子監琉璃牌坊）

第幾次來沒關系 有太多話題——羽泉（皮影戲）

北京歡迎你 為你開天闢地——成龍（八達嶺長城，2008年4月3日）

流動中的魅力充滿著朝氣——任賢齊（琉璃廠北京畫店、摺扇）

北京歡迎你 在太陽下分享呼吸——蔡依林（奧林匹克水上公園）

在黃土地刷新成績——孫楠（國家大劇院）

我家大門常打開 開懷容納天地——周筆暢（水立方）

歲月綻放青春笑容 迎接這個日期——韋唯（糊風箏）

天大地大都是朋友請不用客氣——黃曉明（奧林匹克水上公園，2008年4月13日）

畫意詩情帶笑意 只為等待你——韓庚（畫京劇臉譜）

北京歡迎你 像音樂感動你——汪峰（古觀象台）

讓我們都加油去超越自己——莫文蔚（社稷壇(中山公園)五色土）

北京歡迎你 有夢想誰都了不起——譚晶（四合院模型）

有勇氣就會有奇跡——陳奕迅（天壇壇門）

北京歡迎你 為你開天闢地——閻維文（五棵松體育館）

流動中的魅力充滿著朝氣——戴玉強（北京孔廟大成門）

北京歡迎你 在太陽下分享呼吸——王霞 李雙松（什剎海荷花市場）

在黃土地刷新成績——廖昌永（首都博物館）

北京歡迎你 像音樂感動你——林依輪（茶道）

讓我們都加油去超越自己——張娜拉（鼓樓上，背景為鍾樓）

北京歡迎你 有夢想誰都了不起——林俊傑（湖廣會館大戲樓）

有勇氣就會有奇跡——阿杜（湖廣會館大戲樓）

我家大門常打開 開放懷抱等你——容祖兒（故宮）

擁抱過就有了默契 你會愛上這里——李宇春（火鍋）

不管遠近都是客人請不用客氣——黃大煒（撥浪鼓）

相約好了在一起 我們歡迎你——陳坤（福到）

北京歡迎你 為你開天闢地——謝霆鋒（故宮）

流動中的魅力充滿著朝氣——韓磊

北京歡迎你 在太陽下分享呼吸——徐若瑄（世貿天階，2008年4月7日）

在黃土地刷新成績——費翔

片中：長城、天安門、天壇祈年殿、九龍壁、故宮三大殿、抖空竹、長嘴壺茶藝、北京烤鴨、拉麵、首都機場、北京城鐵、立交橋、體育場館

我家大門常打開 開懷容納天地——湯燦（刺綉）

歲月綻放青春笑容 迎接這個日期——林志玲（故宮午門） 張梓琳（包餃子）

天大地大都是朋友請不用客氣——張靚穎（剪紙）

畫意詩情帶笑意 只為等待你——許茹芸（澆花） 伍思凱 （瓷器）

北京歡迎你 像音樂感動你——楊坤（畫桌前） 范瑋琪（中央電視塔）

讓我們都加油去超越自己——游鴻明 騰格爾 黃大煒 滿文軍 紀敏佳（老北京四合院）周曉歐（書法）

北京歡迎你 有夢想誰都了不起——沙寶亮（瓷器）

有勇氣就會有奇跡——金海心 何潤東（中央電視塔）

北京歡迎你 為你開天闢地——飛兒（北海公園五龍亭） 龐龍

流動中的魅力充滿著朝氣——李玉剛（國家體育館）吳克群（老北京四合院）

北京歡迎你 在太陽下分享呼吸——5566（白塔寺） 胡彥斌 （老北京四合院）

在黃土地刷新成績——刀郎（老北京四合院）

北京歡迎你 像音樂感動你——紀敏佳 屠洪剛 吳彤（老北京四合院）

讓我們都加油去超越自己——郭容 劉耕宏（老北京四合院）

北京歡迎你 有夢想誰都了不起——金莎 蘇醒 韋嘉（老北京四合院）

有勇氣就會有奇跡——付麗珊 黃征 房祖名（老北京四合院）

7. 黃奕教女兒茶道，明星都是怎樣培養自己的孩子的

黃奕的女兒鐺鐺對於茶道突然很有興趣，想學一下這方面的知識和技能，所以黃奕就很耐心的教她，讓她通過學茶道能夠學到一些做人做事的道理，可見黃奕真的是一個稱職的母親，為了孩子自己也願意去多學多練，做一個很好的榜樣作用。

除了讓孩子接受良好的學校教育外，明星對孩子在生活中會不斷進行潛移默化的教學，他們會以身作則，在孩子面前樹立好的榜樣，讓孩子感受到生活的真諦，通過這樣潛移默化的影響，對孩子樹立三觀是非常有幫助的，所以這樣在富裕家庭長大的孩子，心裡也更加陽光，更能接受生活中的挑戰。

8. 為什麼日本人很大年紀了還在工作

我覺得這種情況主要有以下幾個原因：

一、日本的社會老齡化實在太嚴重了
日本政府最近發布的數據顯示，年齡超過80歲的日本老人數量已經突破一千萬大關，而據估算到2060年，日本年齡超過65歲的人口將達到總人口的40%。老齡化問題已經成為日本社會無法迴避的現代危機，而由於勞動力短缺，不少日本僱主將老年人視為寶貴的勞動力資源。

二、日本的養老金實在很低
目前，日本大多數大中型企業職工原則上在60歲退休，但根據職工本人意願，可以返聘到65歲。不過，返聘薪水幾乎減少一半。由於日本的養老金原則上從65歲開始領取，如果想從60周歲就開始領，就需要提前支取。因此，大多數職工退休後還是選擇了再就業方式來賺取生活費用，直至65歲開始領取退休金。

三、物價和生活成本高
近年來，由於日本經濟持續低迷，養老金多年來幾乎沒有增長，很多退休老人的實際生活質量受到明顯影響。據日本厚生勞動省統計，2014年，普通日本中產階級家庭，夫婦兩人每月領取的養老金為21.8萬－23萬日元（約合1809－1909美元）。按照目前的物價水平，僅憑這些養老金，很難維持夫婦兩人舒適而體面的生活。

9. 中戲早年學生照曝光，章子怡胡靜自帶美顏功能但依舊美不過她，她是誰

是"七朵金花"中的張彤

雖然章子怡、梅婷、曾黎等人美到能夠自帶美顏功能，但是依舊美不過張彤。雖然現在的張彤在娛樂圈並沒有那幾位火，但是張彤的美，絕對能夠讓人窒息，那種遺世獨立的氣質，是很多女人都不曾擁有的。