頭發觀音菩薩發型圖片

① 頭上戴菠蘿皮的觀世音菩薩是哪位觀世音菩薩

菩薩頭頂不戴菠蘿皮。佛祖「菠蘿頭」的發型那是佛祖32相之一，就是佛的庄嚴吉祥之處。而肉髻就是——頂髻相。觀音頭頂上的佛像，觀音頭頂上的佛祖是他的老師阿彌陀佛，大勢至菩薩頭頂的寶瓶，文殊菩薩頭上的五個頂髻，他頭上的五個髻是智慧的化身。

很多人都被影視劇里的化妝造型形象誤導了。

② 不同年代的青銅佛像有些什麼特徵

銅佛像知識銅佛像是指用銅或青銅鑄造，可移動的較小佛造像。這類佛像中有恰當有些表面鎏金，故又稱金銅佛像 。廣義的金銅佛像 包括悉數金屬質地的可移動小佛像，常見的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等等。 釋迦族的聖人 。釋迦牟尼圓寂之後的初步幾百年間，釋教沒有傳遍亞洲各國，可是當時在印度現已出現了各種不相同的釋教教派。後整合為三大首要派系即：小乘釋教、大乘釋教、密宗釋教。 小乘釋教又稱和尚之道 ，其思想最接近佛陀的經驗。小乘釋教在斯里蘭卡及大多數東南亞國家佔主導地位。公元初年，大乘釋教逐漸興起，其佛理更具包容性與改良性。大乘釋教下分禪宗、凈土宗等多種派系。密宗釋教於公元7世紀初步在印度出現，並逐漸撒播至喜馬拉雅雪域及遠東的許多區域。密宗釋教具有奧妙特質的修行思想，具有許多奧妙儀式和修行方法。這三大釋教派系顯然有許多不相同之處，可是不能誤認為它們就是三個完全分別獨立的實體，由於它們的底子教義相同，而且都表現出對釋教三寶 ，即佛、法、僧的一起愛崇。 佛像發作的緣由 釋教的教義應該是不崇拜偶像的，釋教主張四大皆空 。認為國際萬事萬物都是緣由暫時聚合而成的，沒有一個實在不變的本體。佛像也不破例，不論是雕像、塑像、鑄造像不過是石土木漆或金屬的緣由暫時聚會而成，是一種緣由的假合體，當然本體是空的。釋教主張破相 ，就是要打破人類因不明真理而認為 緣由所生的事物 是永世不變的觀念。已然佛像是由緣由所生 ，那麼也應在破相 這個難題要從兩個方面來答復：一方面佛像 雖是由金屬木石等材料（因），由人工（緣）製作而成的，毀之既無，沒有不變的主體。但佛像可以使人興起見賢思齊之心，令人生起景仰效法之思。故而釋教並不否定佛像的存在。 另一方面，釋教為了普渡眾生，向俗眾說法，佛家不得不借用塑像、繪畫等大眾喜歡的藝術形式，進行弘法作業。

③ 各個朝代的佛像都有什麼特點

一、十六國時期佛像特徵

1、這一時期的佛教造像遺留至今的多為金銅佛像，並且大多是青銅。

2、佛像頭部為束發式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，並且無發紋；大型佛像多為分綹式，並且有分組狀發紋。

3、背光一般為同心圓形。

4、眼大橫長呈杏仁狀，目光平視，鼻樑高挺。容貌端莊清秀，神情平靜溫雅。佛座一般為造型簡單的四方台，或者是四足束腰須彌座。

二、北魏時期雕像特徵

1、頭部多為磨光式或分綹式肉髻。

2、面相方圓，但略瘦，額頭較寬，大眼橫長。

3、身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分布，衣紋深刻線條隆起。

4、佛像或坐或立於四足台座上，背光多呈蓮瓣形。

5、頭光為圓形，外面蓮瓣一周。

三、北魏後期雕像特徵

1、面相清瘦，臉型呈漢人特徵，額頭高寬，眉清目秀。

2、肉髻較高，發髻除磨光和淺水波式外，又出現了螺發，並且發髻拳卷以右旋式居多。

四、北齊時期雕像特徵

1、面相豐潤，面型略長，五官線條柔和，頭部肉髻較為平緩，多數不刻發紋，即使有也是淺雕式的螺型發紋。

2、身材修長，肩寬腰細，整體造型上大下小，呈筒圓型。

五、北周時期雕像特徵

1、頭長腿短，身體矮壯，略顯笨重。

2、衣紋線條簡潔流暢。

3、帔帛變寬，呈三角型搭於兩肩膀上。

六、隋朝雕像特徵

1、豐頤足額，面相豐滿圓潤，眉毛纖細，鼻樑挺直，唇線分明，神情平和。

2、頭部較大，下身較短，比例略顯失調，身材粗壯。

七、唐代雕像特徵

1、面相豐滿，頭部為螺型或水波式發型，肉髻相對於隋代較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。

八、宋代雕像特徵

1、面龐豐潤，寬額豐頤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，佛像頭頂肉髻，呈螺式發型，但肉髻趨於平緩，螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。

2、身材勻稱，服飾的衣褶流暢，凹凸有致。

九、元代雕像特徵

1、臉型豐滿圓潤，面相清秀靚麗，表情恬淡柔和。

2、肉髻高聳，多為帶三葉或五葉寶冠。

十、清代雕像特徵

1、臉型方圓豐潤，豐頤寬額，五官精緻，雙眼傳神。

2、身體比例協調，造型優美。

④ 觀音菩薩的發型應該是什麼樣的

在研究「觀音菩薩的發型應該是什麼樣的？ 」 之前，我們應該先弄清兩個問題：

1、觀音菩薩是男性，還是女性？

2、觀音菩薩有幾種化身的？

對於問題一，我們可以通過研讀《妙法蓮花經觀世音菩薩普門品》得到我們想要的答案。這其中說的大意是觀音菩薩是為普度眾生而來，實質上本無性別之分，只是隨著面對的說法對象而變換著更恰當的普法形象而已。比如面對僧人的時候，觀音菩薩變回幻化成為僧人的形象來為他們說法，當面對居士的時候，觀音菩薩更多的會幻化為女性形象來為他們說法。再比如當他們面對孩童的時候，就會幻化成為相應孩童的形象來為他們說法。而面對以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等等，就會現真身來普法。

對於問題二，我們可以參見各學佛網以及佛門貼吧可知，在大乘佛教當中他們講菩薩的諸多幻化歸結為「普門示現」，而如果細細數來則有三十三種化身。至於「普門示現」的最好解釋，建議參見《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。

由此，我們回歸原題便可知此題中的答案，那就是觀音菩薩常見的法相當中，多以長發和盤發為主。尤其是男相觀音菩薩中，應當說長發和兩撇鬍子居多。這是由於觀音菩薩尤其是在唐代以前，男相多過於女相，而且以有兩撇鬍子居多。但隨後，由於妙善公主傳說的興起，女相菩薩日漸多餘男相，尤其是在漢地多見。雖然解析至此，可是我始終認為普度眾人的救苦救難觀世音菩薩，為人為道為神為妙足以見得真章，不必過多糾結於菩薩的發型。