『壹』 供財神有什麼講究
供奉財神爺。需要注意什麼？ 早晚需要上香。 要銅質的香爐，蠟燭台。 供奉的食物以甜品為主。 再放點裝飾物品。
相傳文戶神是天上的神仙。 不同於武財神，是地上的關爺。
上香需要雙手合十。
供奉財神有哪些禁忌：要注意什麼 不對大門就行
還有很多注意事項・・・・・・
客廳 陽台都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了
自己就能開光加持
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，圖片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很准 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干凈 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
家裡供個財神哪種好，有什麼講究？開口和閉口有什麼說法？ 迎財神的時候很講究的 迎進來了以後就沒什麼事了 初一十五上上香，我奶奶對佛教很有研究 是她幫忙迎的 日子 時辰 方位都算過 先算日子 定下日子了 就是時辰 和那個時辰財神的方位 還有老長的經文念誦………凌晨三點半啊 我奶奶那85歲的老太怎麼起得來喲，還是在冬天
請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究 請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究：除夕夜，春節正式開始的零時，亦即「歲之元，月之元，時之元」之「三元吉時」，此刻在神龕前拜接財神可旺財富，發事業。家中沒有安神位者，可前往廟宇,或在家門口、陽檯面膜拜，誠心祈禱，迎接財神入宅，將香插在屋宅的財庫位。
一、假如你家裡有安神位，那麼，你要把財神位搞干凈，准備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規迎財神疏文。因為除夕晚上11點後就是新年的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在除夕晚上11 點後把家裡大門打開，並把家裡的燈打開（因為財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化於香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
二、家裡沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時候，要盡量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。
三、在家裡也一樣可以迎財神，那就是在除夕晚上11點後把家裡大門打開，並把家裡的燈打開，准備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第一條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
四、迎接財神。不管是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於傳統的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。
民俗文化中,有的地方把財神節定在農歷的7月22日 有的地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日.中國古代以商朝比干為文財神，以三國關雲長為武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之「元寶」，意謂招財進寶。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成了接財神之儀式。
接財神有講究，不要把財神拒之門外 。
人有誠心，神佛感應，感而不應，是為有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神應該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自身不謹慎，褻瀆了神靈。
1、接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰為辛丑吉時，子時凶，不可用。錯過丑時接財神者，至7點至9點為為黃道司命，吉時，可接財神。
財位方位在西北方。
2、在接財神前一小時，應該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭乾凈。
3、財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4、煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即化解了煞氣，又烘託了節日的喜慶氛圍。
5、准備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接財神疏文的規范性。如果接財神疏文的規范並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗製濫造，可能褻瀆神靈。
7、疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。如果沒有使用封套，單獨疏文焚化，必須從「文首」先開始焚化。
8、求財者切莫不孝。「道」是一切眾生的大財神,誠心禮敬則自然福慧無量無邊,實不可思議,切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財神，父母是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝,否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大家財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭......>>
供奉文財供奉財神有什麼講究？神有什麼講究 關公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，人稱「美髯公」，更有「武聖人」、「武財神」之美稱，儼然於「文聖人」孔子並立，神號封為「關聖帝君」。 武財神關公集「忠、孝、節、義」於一身，既可招財，又可鎮宅保平安。首先他是「誠信」之神，被商人奉供為神靈，使大家以「關公」為楷模，合作共贏、財源滾滾。後被認為「財神」。在供奉武財神時應面向屋外，或是面向大門，這樣威風凜凜的武財神一方面可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。 關公的刀位：一般刀尖向上是用來擺在室內驅邪辟邪意思為索命。刀尖向下是收工的意思・我聽過有一種說法：橫道奪財,立刀索命（也就是驅除屋內的不幹凈的東西），下刀是鎮宅（本來沒有不幹凈的東西,可以鎮宅）。 1.關公像請至家中後,切不可馬上供奉,首先要開光。其次選擇一個吉位,主要原則就是:關公像要面沖大門,關公像左右方要有牆,所謂左青龍,右白虎.關公像面沖大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公相切不可供奉於面對廁所,廚房,個人卧室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的牆.總體原則就是關公像目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公像目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行. 2.選好吉利位置後,關公像供奉的高度就是:關公像底坐應與你本人的頭部平齊,所謂舉目三尺有神靈就是這個意思. 3.將關公像必須靠於牆上,就好比我們有靠山一樣,一個人如果沒有靠著牆,也會隨風倒,所以供神也是如此. 4.關公像,香爐,花瓶,金元寶,供盤,燭台要一應俱全: 5.擺好供奉之後,日常的供果要常換.供果有: 柿子(意為招財利市之義.非西紅柿),葡萄,蘋果,香蕉,糕點,糖果,佛手,桃,香瓜等,.平均每三天換供品. 6.平時上香應早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神靈,沒有條件的可早上上一柱香,有重要的事情向神 *** 時再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神來幫忙的,所以日常不要上三柱香. 7.每一周或半個月後打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習慣,
文財神第一次供奉有什麼講究，供奉什麼？ 請財神注意事項
財神分文武，一般來說如果你從事文職的話最好當然就是恭請文財神來供奉。做正行生意或者為人打工的人也比較適合供奉文財神。
如果是經商的老闆或者軍人、警察等從事武職或者生意為偏門及帶有投機性的生意人就不宜供奉文財神了，而應該選擇武財神來供奉。
文武財神都有很多位，南方人大多供奉關公，北方人喜歡供奉趙公明。財神還有比干、增福公李詭祖等等，可以參看我們其他文章。究竟是請哪尊財神來供奉，實際要看財神和你的緣分了。不知道怎麼選擇的朋友可以請教高勇強老師。
供奉財神的要求
財神要供奉在財位上，在家中找到財位之後。請教專業師傅測出一個財星到位的吉日吉時把財神供奉在那裡，可應適當搭配一些招財的水晶或者金蟾、龍龜之類的風水聖物。需要特別注意的是文武財神要分別對待。
文財神要面向屋內，這樣才可以引財入室。但是不要面向廁所或者魚缸等有水的地方，不然財雖然進了屋，但是也會遇水而化了。切記不要將文財神面向屋外，那樣就會把家中之財向屋外施捨了，弄巧成拙。武財神當然就要面向屋外屋外或者大門了，鎮宅保家的同時向屋內招財進寶。
供奉的財神要與房屋的大小相適合，在財神的大小尺寸上要與房屋和諧匹配。財神的金神必須是整體塑造的，不要恭請拼湊而成的或者材質假冒偽劣的。那樣財神怎會護佑你？神龕，神樓要堅實庄嚴；香爐要以銅爐的爐底配法寶，酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五穀，絞帶尾,金花,紅綢。以紅花仙草水來凈爐。還要備有一對燭台，燈一盞。之後備好發果、水果、銀錠、香燭等開光敬神禮品在法師神壇前為財神開光。在黃道吉日配合自己的命理吉日選擇吉時開光安奉財神，效果更好。開光後要用紅布為財神穿上才可以請到需要供奉的地方。將財神安置好之後就可以掀開紅布上香供奉財神了。
需要特別注意的是如果想要供奉財神那麼就要心存善念，這是供奉財神的首要條件。只有心存善念，多行善事。具有仁德向善之心財神才會護佑你，心存惡念之人無心向善，財神怎麼會對你有效呢？財神幫助你不就是助人為惡么？為惡之人財神不會護佑他只會忽悠他。民間也有財神趙公明休妻的傳說，說的就是財神妻子因為私自幫助了一個惡人結果被趙公明趕走了。此後再也不對惡人靈驗了。要學會七布施：和顏施：對於別人給予和顏悅色；為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。心施：為對方設想的心，體貼眾生的心。眼施：用慈愛和氣的眼神看人。身施：身體力行幫助別人。座施：讓座給需要的人。察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便。
請財神有什麼講究 財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家裡或單位里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢。
一、財神恭請的講究
一般來說文財神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。
一些經商做老闆、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意（股票、期貨等）適合擺放或供奉武財神。
中國的南方喜歡供奉關聖帝君，中國的北方較多奉趙公明。實際上，財神在民間還有很多，如招財童子、善財童子，比乾財神等等，至於請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分而定，不可以一概而論。
二、財神安奉的講究
1、安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，當然還有諸多講究，參見下條。
2、諸位必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!
文財神的擺放應面向自己屋內。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
武財神的擺放應面向屋外或者大門。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
歸結起來，供奉文、武財神注意的地方就是：供奉文財神是一定要面向室內，不要面向屋外。而供奉武財神一定要面向屋外而不能面向屋內。如果供反了不但進不了財，反而往外送財了。
三、恭請財神要與屋宅大小適合
有些人恭請財神時會不知所措，不知道應該如何恭請財神。實際上，財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不適宜。
四、恭請財神的基本要求
1、財神金身：
必須要求財神全身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕，或假冒偽劣。
2、神龕，神樓：
要求堅實庄嚴則可，無特別嚴格要求。安貼「安龕大吉」。
3、香爐：
凡神佛應用銅爐，配爐底法寶，又稱六合四順[酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五穀，絞帶尾],金花,紅綢。用紅花仙草水凈爐。 4、備燭台一對，燈一盞
5、開光敬神禮品：大吉，十二糖粒，進盒，發果，水果等，銀錠，香，燭（在法師的神壇前敬請神，為財神開光。）
6、請法師擇黃道吉日開光安奉財神（配合命格之吉日開光安奉財神，效力更加）。
7、法師開光後用紅布為財神穿紅袍方能請到欲敬奉的地方。
8、財神開光後升壇，開光後紅包敬神添丁 。
9、安置完畢掀起紅袍方可上香。
10、敬財神禮品：
三碗紅丸，大吉，進盒，發果，五果，酒，茶，煙，龍眼、全熟雞等，銀錠，香，燭。
財神的恭請和安奉，首先要心誠，其次要恭請「貨真價實」的財神，同時按照基本要求進行供奉，最後，不要虎頭蛇尾：即恭請時認認真真，而後來的安奉燒香則馬馬虎虎，這樣是不會財神顯靈的，還有可能適得其反。
因此，恭請財神之前要三思而行，恭請了就一定安奉好，起碼「初一十五」要燒香上供品。這樣，財神才能真正到你家，為你帶來財富和平安。...>>
家裡供奉財神的禁忌 1, 財神爺是什麼人呢?
財神何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神、並統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。
2, 怎麼樣供奉財神？
財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有財神菩薩休妻的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼叩謝財神菩薩。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
3,要注意些什麼？
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有吉祥意供鯉魚是圖魚與余諧音，詩個吉利。
4,新年有什麼講究么？
a,搶路頭
正月初四――子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰搶路頭，又稱接財神。
b,喝路頭酒
正月初五――零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
c,送窮
正月初六......>>
供奉財神的風水講究有哪些?(轉載) 我們供奉財神，往往是為了財源廣進，好運連連。 殊不知，供奉財神也有諸多講究，如果不注意這些「規矩」，往往會得不償失，事與願違!所以，不論是居家還是店鋪都要注意這些問題。
一、財神供奉的祭祀講究
財神供奉至少務必農歷初一、十五上香，且不可以燈泡代香。
二、財神的位置講究
趙公明財神、黃財神、關公財神一般供奉在室內;而土地公一般供奉在室外。
三、選擇吉日吉時供奉財神
建議請專業人士擇定財神供奉吉日，不要生搬硬套、照搬照套皇歷上的吉日，因為皇歷上的吉日是沒有針對意義的。
四、財神的功用講究
財神按功用一般可分為文財神和武財神，文財神一般是招財、聚財為主，如，趙公明財神、黃財神、土地公;武財神一般是守財為主，如，關公財神。
五、財神供奉的方向講究
關公財神一般是對著大門的方向供奉，以盡其守財之職;而趙公明財神、黃財神一般最好是朝來路方向供奉，以盡其招財、聚財之能;土地公自然是朝室外的方向。
六、財神的區域講究
一般來講，北方適宜供奉趙公明財神，因為北方五行主水，其色為黑，而趙公明財神正好是黑面長須;中原地區適宜供奉黃財神，因為中原五行主土，其色為黃，而黃財神正好膚色偏黃;南方適宜供奉關公，因為南方五行主火，其色為紅，而關公財神正好是紅臉;南方也有以土地公為財神的，因為南方五行主火，土地五行為土，正好是火土相生。
七、財神供奉的高度講究
趙公明財神、黃財神、關公財神最佳的供奉高度是與宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜過高，以平日方便敬香為度;最低亦要處胸部以上高度，也就是處人體天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必須接觸地氣。
八、財神供奉的神龕講究
財神務必供奉在有堅實靠山、且穩固扎實的地方。方舟周易在現實生活中發現，很多商鋪將財神供奉在門檐之上，這種做法顯然是不對的。財神於此處受沖而不寧，神不寧則人不安，至少不會保佑你發財的!請慎之!
九、財神供奉的主要宜忌
財神神像不宜破損;神像不定坐朝污穢之地，如，衛生間等;不宜有尖形之物沖射神像;關公財神不宜面朝江東。神像及神像周圍須保持潔凈;一般要有適量的新鮮供品供奉;宜請開光財神供奉更有靈力。
供奉財神有哪些講究？ 財神，傳說中掌管人間財運的神，也就倍受人們的重視，人們不僅拜財神，還把財神請到公司、商鋪，甚至自己家中，以便為自己帶來好的財運。如何能更好的供奉財神而財源滾滾呢，看看我的總結吧：
1、神位一定要保持整潔
2、財神不宜面向廁所
3、財神不宜與祖宗排位等並列
4、財神神位不宜供奉在卧室
5、財神神位不宜供奉在廚房裡
6、財神宜供在吉位，切勿在凶方供奉財神，否則破財兼有是非
7、不要把神像供在冰箱上
8、不要把神像供奉在電視機上、音響，音箱上
9、財神周圍要明亮
10、供奉財神要在自己食用之前
11、上香前要凈手，要虔誠恭敬
12、根據自己所從事的行業特點來選擇供奉文財神還是武財神
把我好了這些講究禁忌，然後每天供以香火和供品即可，可以現在無相銅爐請幾盒純天然的財源香備著，早晚焚香供養財神，虔誠供養，才會得到財神的保佑。燒香拜神，燒香拜神，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官方預訂一盒適合你的香。
希望你能財源滾滾。
『貳』 秦兵馬俑
秦始皇是第一個統一中國的皇帝，他的陵墓在西安城東30公里的臨潼。1974年2月，當地農民在秦始皇陵東側1.5公里處打井時偶然發現了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來，並建成博物館。秦兵馬俑坑系秦始皇的陪葬坑，由一號、二號、三號坑和兵碼俑坑組成。展出的陶質陪葬武士俑和兵馬俑共計8000個，排列成陣，氣勢壯觀。俑分將軍俑、鎧甲俑、跪射俑等。坑內還出土有數萬件實戰兵器，館內展出秦始皇大型彩繪銅車馬。被稱為」世界第八大奇跡」』的秦兵馬俑展示了古長安往日的輝煌，也是長安何已會成為絲路起點的一個寫照。
兵馬俑規模宏大。已發掘的三個佣坑總面積達19120平方米,足有兩個足球場那麼大,坑內有兵馬俑近8000個。在三個佣坑中,一號坑最大,東西長230米,南北寬62米,總面積有14260平方米。坑裡的兵馬俑也最多。共有6000個左右。一號坑上面，現在已蓋起了一座巨大的拱形大廳。
兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。
將軍俑身材魁梧，頭戴金冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸，站在隊伍前列，像是在指揮身後的軍吏和士兵行進。那神態自若的樣子，一看就知道是久經沙場、肩負重任的高級將領。
武士俑高1.8米左右，體格健壯，體態勻稱，身上穿著戰袍，套著鎧甲，腳上蹬著前端向上翹起的戰靴，頭發大多挽成了偏向右側的發髻。它們有的握著銅戈，有的擎著利劍，有的拿著盾牌。個個目光炯炯，雙唇緊閉，神態嚴峻，好像一場大戰就在眼前。
1974年春，當地農民在打井時，從2米多深的地下挖出陶俑人頭的碎片，一時議論紛紛。這一偶然發現，引起了考古部門極大的重視，從此揭開了塵封地下2000多年的文化寶庫。在發現一號坑和三號坑以後，又於1976年發現二號坑。一號坑局部挖掘，以於1979年開放；三號坑全部發掘，於1989年開放；二號坑從1994年3月開始挖掘，觀眾可觀看發掘過程。
秦俑坑坐西向東，3座坑呈品字形排列。3座坑計有陶俑陶馬8000餘件。自從一號坑開放以來，秦俑博物館以接待國內外觀眾近3000萬，數十個國家的元首親臨參觀，無不贊不絕口。法國前總理希拉克1979年來這里參觀，稱贊秦兵馬俑是世界第八大奇跡，認為不看金字塔，不算真正到埃及；不看兵馬俑，不算真正到中國。
一號坑為長方形，東西長230米，南北寬為62米，平均深度為5米，面積為14260平方米。地下坑道為土木結構，東西兩側各有斜坡門道5個，南北兩側各有便門兩個，立木封堵門洞，坑上以棚木、蘆席、泥土覆蓋。坑內每隔3米有一道夯土牆，牆間空當處陳列兵馬俑，底部鋪以青磚。一號坑計有陶俑陶馬6000餘件，形同真人真馬，以挖出1000餘件。坑內是由步兵俑和騎兵俑組成的長方形軍陣。東端是3列面向東的步兵俑橫隊，每列70件，共計210件，為軍陣的前鋒。其後是騎兵和駟馬戰車，前後共38列縱隊，每路長180米，戰車與步兵相間排列，這是軍陣的主體。軍陣的左右兩側各有一列分別面向南北橫隊，每隊均有武士俑180餘件，為軍陣的側翼衛隊。西端有3列橫隊，兩列面東，一列面西，是軍陣的後衛。整個軍陣布局嚴密，酷似整裝待發之勢。武士俑分別執有不同的青銅兵器，近戰的有刀、矛、劍、戟，射擊兵器有弓弩和箭鏃。其中箭長97厘米，八棱面。荊柯刺秦王曾用匕首，秦王就是用這種利劍砍傷刺客的。雖經兩千多年的剝蝕，劍仍保持堅固鋒利的本色。
為了保護文物和便於參觀。一號坑建有拱形陳列大廳，總面積為1.6萬平方米，採光良好，觀眾可從檢閱台一睹坑內兵馬俑的雄姿。
二號坑位於一號坑的東北側和三號坑的東側，呈曲尺形方陣，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米。坑內建築與一號坑相同，但布陣更為復雜，兵種更為齊全，是3個坑中最為壯觀的軍陣。二號坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國規模最大、功能最齊全的現代化遺址陳列廳。秦兵馬俑博物館官長袁仲一解釋說：「一來，為的是更好地保護文物，二來，因為把整個軍陣全部清出地面，起碼需要5~7年的功夫。這樣做的好處是遊客既可以參觀到二號坑局部的風采，有可以親眼看到二號坑的挖掘工作。」
據初步推算，二號坑有陶俑陶馬1300多件，戰車80餘輛，青銅兵器數萬件，其中將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發現。二號坑東、西兩端各有4個斜坡門道，北邊有兩個斜坡門道，俑坑坐西面東，正門在東邊。坑內布局分為4個單元。
第一單元，位於俑坑東端，四周長廊有立式弩兵俑60個，陣心由八路面東的160個蹲跪式弩兵俑組成。弩兵採取陣中張陣的編列，立、跪起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。
第二個單元，位於俑坑的右側，由64乘戰車組成方陣（車系木質，僅留遺跡）。每列8乘，共有8列。車前駕有真馬大小的陶馬4匹。每車後一字排列兵俑3個，中為御手拉馬轡，另兩個分別立於車左和車右，手持長柄兵器。
第三單元，位於中部，由19輛戰車，264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。每匹馬前立騎士俑一個，一手牽馬韁，一手作拉弓狀。每乘車後除三名車士外，還配有8~36個步兵俑。
第四單元，位於軍陣左側，108個騎士俑和180匹陶鞍馬俑排成11列橫隊，組成長方形騎兵陣。其中第1、3列為戰車6輛。每匹馬前，立胡服騎士俑一個，右手牽馬，左手拉弓。
三號坑在一號坑西端25米處，面積約為520平方米，呈凹字形。門前有一乘戰車，內有武士俑68個。從3號坑的布局看，似為總指揮部，統帥左、右、中三軍，只是沒有建成而已。
四號坑有坑無俑，只有回填的泥土。
從2個坑的布局和陣法看，二號坑陣式復雜，兵種齊全，是對陣的中堅力量。這種編組方法在兵書上叫作「大陣包小陣，大營包小營，偶落鉤連，折曲相對。」《孫臏兵法》說：「在騎與戰者，分為三，一在於右，一在於左，易則多其車，險則多其騎，反則廣其弩」，三者有機結合，才能百戰不殆。二號坑是這位古代軍事家的理論圖解。
從秦俑坑出土兵器的刻記年號看，兵馬俑從葬坑是秦始皇統一中國前後修建的。秦始皇憑借他「揮劍決浮雲」、「大略駕群才」的能力，滅六國，統天下。兵馬俑反映了秦王朝兵強馬壯、叱吒風雲的氣勢。秦始皇死後，秦二世胡亥繼位，繼續大修阿房宮和弛道，賦稅徭役比以前更為繁重，從而引起農民大起義。在這種形式下，三號坑中途終斷，四號坑未及放兵馬俑，就匆匆填死了。發掘中發現有火焚痕跡，可能與楚霸王入關火燒阿房宮有關系。
走進博物館的大廳，只見在地下5米深的地方，整齊地排列著上千個像真人大小的武士全身呈古銅色，高1.8至1.97米，一個個威武雄壯，真是氣象森嚴，令人望而生畏。還有如真馬大小的陶馬32匹。陶馬4匹一組，拖著木質戰車。
兵馬俑的排列是3列面向東的橫隊，每列有武士俑70個，共210個，似為軍陣的前鋒。後面緊接著是步兵與戰車是的38路縱隊，每路長約180米，似為軍陣主體。左右兩側各有一列分雖為面南和面北的橫隊，每隊約有武士俑180個，似是軍陣的兩翼。西端有一列面向西的武士俑，似為軍陣的後衛。武士俑朋的身穿戰袍，有的身披鎧甲，手裡拿的青銅兵器,都是實物。組織嚴密，隊伍整肅。幾十匹戰馬昂首嘶鳴，攢蹄欲行。整個軍處於整裝待發之勢。
威武雄壯的軍陣，再現了秦始皇當年為完成統一中國的大業而展現出的軍功和軍威。
這批兵馬俑的藝術史上具有很高的價值。兵馬俑的塑造，是以現實生活為基礎而創作，藝術手法細膩、明快。陶俑裝束、神態都不一樣。光是發式就有許多種，手勢也各不相同，臉部的表情更是神態各異。從它們的裝束、表情和手勢就可以判斷出是官還是兵，是步兵還是騎兵。這里有長了鬍子的久經沙場的老兵，也有初上戰場的青年。身高達1.96米的將軍俑，巍然直立，凝神沉思，表露出一種堅毅威武的神情。那個武士俑，頭微微抬起，兩眼直視前方，顯得意氣昂揚而又帶有幾分稚氣。那個身披杴甲，右手執長予，左手按車的武士，姿勢動作顯示出他是保衛的車士俑。
總之，陶俑具有鮮明的個性的強烈的時代特徵。這批兵馬頌是雕塑藝術的寶庫，為中華民族燦爛的古老文化增了光彩，也給世界藝術史補充了光輝的一頁。
兵馬俑坑內出土的青銅兵器有劍、矛、戟、彎刀以及大量的弩機、箭頭等。據化驗數據表明，這些銅錫合金兵器經過鉻化處理，雖然埋在埋土裡兩千多年，依然刃鋒銳利，閃閃發光，表明當時已經有了很高的冶金技術，可以視為世界冶金史上的奇跡。
看了兵馬俑，人們不禁要問：修築兵馬俑坑的用意何在？人們大致有四種說法：「守衛京城的宿衛軍」、「秦始皇東巡衛隊的象徵」、「送葬的俑群」、「為表彰軍功所樹立的紀念碑」。據秦陵考古發掘表明，秦始皇陵園的整體布局是模擬他生前的宮城圖。3座坑位於陵外城東東門大道北側，似是駐扎在京城外守衛京師的宿衛軍。
秦兵馬俑身上隱蔽處多有刻畫或戳印的文字，據一些專家研究，有些是陶匠的名字，有出自中央官制陶作坊的，也有出自地方陶作坊的。有些文字有待破解。秦兵馬俑採用的是分體製作，然後安裝和粘接，一般是粘接塑像成形後，再入室烘烤。原來的兵馬俑著有顏色，因年久剝蝕，現在看到的只是灰瓦色。
武士俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發型、體態、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些，都富有感人的藝術魅力。過去不少人認為：中國古代的雕塑是南北朝隨佛教傳入形成的，秦兵馬俑的發現否定了這種觀點，有力證實秦代我國雕塑已成熟，並在我國雕塑史上起著承前啟後的作用。
從出土的兵器看，成分以銅為主，兼含錫、鉛等稀有金屬，硬度為HR106度，表面鍍鉻，反映了我國秦代冶金技術已達到相當高度，大大超過同時代的域外國家。
秦兵馬俑為研究秦代軍事、文化和經濟提供了豐富的實物資料。它的發掘被譽為「二十世紀考古史上偉大的發現之一」。1987年12月，聯合國教科文組織已將秦始皇陵（包括俑坑）列入世界文化遺產清單。據了解，在中央和地方的支持下，計劃投資1.1億元進行秦俑博物館二期擴建工程
秦始皇兵馬俑挖掘始末
袁仲一：這個沒有鬍子，這個你看看，這個低頭的。
主持人：就這個，對，全坑就這個。
袁仲一：就惟一的一個沒鬍子的，這是全坑惟一一個沒有鬍子的。
主持人：是嗎，就在這個位置。
袁仲一：就它，就這個，那個低頭的這個。
主持人：這是什麼原因知道嗎？
袁仲一：這個東西就說不清了，有可能做的人把鬍子給忘了，有人說是女的，但顯然不是女的，因為秦朝的時候沒有女兵。它跟它是同一個人做的，就是咸陽敬（做的）。這旁邊這個有個小個，小個這個呢，這個人叫宮光，這個人做的。
解說：兵馬俑一號坑展廳中排列著形態各異的陶俑，數量多達6000多件，有些陶俑的身上刻有當初製造者的名字，目前發現參與兵馬俑製造的工匠至少有87名。而無論身上是否刻有工匠名，袁老都能准確無誤地說出它們的製造者是誰。
主持人：您看一個沒有刻過工匠名字的，您能判斷是誰做的，這個讓我特別吃驚，這是怎麼判斷出來的？
袁仲一：它一個人和一個人的做法不相同的。就跟我們現在看一些畫家一樣，某一張畫是哪一個大師做的，一看就看出來。陶俑也是這樣，摸長了以後就看出來了，這個俑是誰做的，那個俑是誰做的。
主持人：也就是練出了像鑒定書畫一樣的鑒定的本事。
袁仲一：咱就是摸常了吧，比較熟悉。我曾經發現一個宮丙，這個人做了45件。
主持人：這45件不見得都是刻過名字的？
袁老師：不見得都是刻過名字的，造型、風格相同，歸納起來是這樣的。
主持人：風格相同，這種判斷可以用語言描述嗎？
袁仲一：比如拿宮丙做的陶俑來說，身材一般比較魁梧，力氣也好像鐵塔一樣，頭發做得非常逼真，但是有點過於程式化，和其他人做的陶俑不一樣。有的人做的陶俑頭發波浪似的，有的好像糊了一把泥巴造出來以後，用手指扒拉一下子。他不行，他是用篳狀的工具，一絲一絲刮出來的，他的風格和其他人的風格有些不一樣。
主持人：我想您跟這么多兵馬俑看起來感情很深？
袁仲一：我對它非常熟悉，好像一閉上眼睛，就知道哪個陶俑在哪個位置，哪個陶俑在哪個位置，什麼樣的。
主持人：您跟他們之間是什麼樣的感情？
袁仲一：感覺非常親切。好像一個連長對他的士兵一樣，對它非常熟悉。我曾經做了一首打油詩：「20餘年痴迷間，與俑作伴情誼綿」，感覺非常親切。
解說：袁仲一第一次見到兵馬俑是在1974年，當年住在秦始皇陵附近的陝西農民，在打井的時候挖到了陶俑俑頭。42歲的袁仲一被任命為考古發掘隊的隊長，帶領幾名考古隊員繼續打井區域周圍的挖掘，越來越多的陶俑在泥土中被發現，袁仲一可以斷定這應該是一個古代的陪葬坑。但是他並沒有意識到，挖掘之初幾十天的工作僅僅是一個巨大考古發現的冰山一角。
袁仲一：我們考古隊發掘的時候，也沒有意識到這么重要，來的時候領導跟我們說，到了那裡，很快挖完了，寫個報告就完了。
主持人：當個普通的考古發現？
袁仲一：當個普通的考古發現。到了以後，誰知道這個兵馬俑坑這樣大，一號坑發現1萬4000多平方米。
主持人：找不到邊了。
袁仲一：發現里邊有陶俑陶馬6千件，這個東西，過去也發現了很多陪葬坑，陪葬坑一般比較小，規模這樣大，數量這樣多的，從來沒見過。
主持人：那時候您是不是就意識到這可能是一個？
袁仲一：當時非常高興，非常興奮。後來我們又在附近發現了2號坑和3號坑，這3個兵馬俑坑裡發現陶俑陶馬大概8千件，浩浩盪盪像一個龐大的地下軍團一樣，一下子震驚了。
解說：在袁仲一和考古隊員面前的竟然是一支龐大的地下軍團。關於俑坑的存在，史書中沒有任何的記載，也沒有任何傳說透露過一絲線索，它們到底是誰的軍隊呢？關中平原是秦漢至唐代的帝王谷，在兵馬俑坑西邊的地平線上，可以看見一個巨大的土堆，那是秦帝國的創建者秦始皇的陵墓。如此壯觀的陪葬坑，會不會屬於始皇帝呢？考古人員從泥土中發現了大量的青銅兵器，在這只矛上刻有「寺工」字樣。史書記載，寺工正是秦始皇設立的、主管兵器生產的國家機構。在這只戈上，右邊的文字是：「五年相邦呂不韋造」。呂不韋是秦始皇的丞相，他的職責之一就是負責秦國的兵器生產。無可否認，這一列列如真人大小的兵馬俑，正是始皇帝的陪葬。令袁仲一驚訝的是，他發現在1974年之前，各個時代的人至少有30餘次都已經深入到兵馬俑坑，甚至看到了陶俑，但他們最終卻都與這個重大考古發現擦肩而過。
袁仲一：因為俑坑裡有很多墓葬，墓葬有現在墓，最早的墓是東漢時期的墓葬。我給你舉個例子。東漢有墓葬，2號坑的那個，夫婦倆的合葬墓，挖下去了，正好挖到一組陶馬，陶馬打碎了，打碎以後放到墓坑裡，因為兵馬俑坑是一個磚鋪地，把兩個棺材放到磚鋪地上了。你說看到沒有？還有一次，在2號坑裡西北角那個地方，有一個大坑，那個大坑很大，有好幾十平米，我們在清理淤泥過程里，發現有個銅錢，這個銅錢是民國初年的銅錢。也就是說，民國初年的時候，農民在那挖土，挖了幾十平方米，暴露了幾十個大陶俑，後來下雨，慢慢淤泥一點點把它蓋住了，你說多少人看到了。
解說：兩千年來兵馬俑不斷地向人們傳遞著它們存在的信息，並終於在20世紀七十年代走出了黑暗的幽宮。兵馬俑帶給世人的震驚是無法用語言描述的，而觸摸著這一個個如真人大小的雕塑，袁仲一被一個帝王的氣派所震撼，始皇帝為什麼要用如此大規模的陶俑陪葬？而這個開創中國第一個帝國的皇帝，又是怎樣的人呢？
解說：袁仲一發現，兵馬俑出土的時候，很明顯它們曾經遭受過嚴重的破壞。1974年，展現在考古人員面前的，是一具具倒塌的身體。殘破的頭顱，斷裂的手臂，在這個巨大的俑坑中到處都是。是誰對這些陶俑有如此大的仇恨，將他們毀壞至此？《史記》中曾記載，項羽入關後曾大肆燒毀秦始皇陵中的宮殿建築。如果這一記載屬實，兵馬俑坑也極有可能被毀於項羽的軍隊。
然而兩千年後陶俑的修復工作卻是極為困難的，考古隊員每挖掘、修復一個兵馬俑，平均要花上一個月至幾個月的時間不等。至今因為碎片丟失，還有很多兵馬俑殘缺不全地站立在俑坑中。而且，這些埋於地下2千多年的珍貴文物，突然暴露在空氣中，極易發生變化，如何保護它們的原貌，成為了袁仲一和考古隊員面臨的最大問題。
袁仲一：陶俑身上一些顏色的殘跡，容易發生變化，因為顏色比較特殊，先打了一層生漆層，在生漆層上繪彩，這個生漆一直埋在地下2千多年了，本身就老化了，老化就和陶制本身是光的，形成了兩張皮。
主持人：掀開了，粘不住了。
袁仲一：就形成了兩張皮。你突然打開，暴露在空氣里，水分馬上消失，消失已經慢慢就翹起來了，翹起來以後就脫落了。
主持人：翹起來的過程多長時間？
袁仲一：翹起來的過程我們做了一些實驗，一般是五分鍾。五到六分鍾，這樣快。
主持人：那我們當時該怎麼辦？
袁仲一：要立即採取措施，剝出一小塊以後要立即進行加固。
主持人：我們用什麼辦法加固。
袁仲一：用黏合劑。已經形成兩張皮了，沒有親和力了先把它粘住，外邊再用化學溶劑把它固定。
主持人：這一切要在5分鍾內完成。
袁仲一：這一小塊，大片不行。
主持人：邊挖邊得加固。
袁仲一：要這樣的。另外還要這樣，挖出來的時候要保證一定的水分，如果保持一定的濕度，追求含量比較高的話，翹邊就慢。所以還要不斷地噴灑水。
解說：一號坑挖掘的時候，出土的是一尊尊青灰色的陶俑，它們的身上有時帶有一些紅色或者紫色的殘跡，為什麼會這樣？史書記載，秦陵工程即將收尾之際，陳勝吳廣揭竿起義，一直打到距離秦陵10公里處，數十萬人只好遵命放棄陵園工程，前往前方作戰。難道全部兵馬俑是一個未完成的工程，因為來不及全身繪彩就被匆匆埋入地下嗎？在之後二號坑的挖掘中，袁仲一和考古隊員有了一個意外發現，泥土中赫然掩埋著6件精美的彩陶俑。此時有人開始提出質疑，秦始皇兵馬俑出土的時候全部都是彩繪，只是後來因為保護不當，它們顏色盡失變成了現在看到的青灰色。
袁仲一：這個說法是不確切的。因為我是挖兵馬俑的。幾十年的。過去有這種宣傳報道，說挖兵馬俑挖出來是花花綠綠的，後來慢慢脫落，不是這樣的。應該確切的說法是這樣的，兵馬俑原來是繪彩的。
主持人：都是繪彩的？
袁仲一：原來全部是繪彩的，剛做的時候就繪彩了。挖掘以前已經脫落了，因為這個地方靠近驪山，山洪暴發以後，大水把坑灌滿了，我們在清理過程里發現，一個浸水線，水泡過的痕跡，水的深度1米2。
主持人：兵馬俑一半以上。
袁仲一：另外有的兵馬俑倒了，泡在水裡邊，大水泡當然顏色容易脫落了。這是一個。後來經過大火燒，尤其一號坑燒得非常嚴重。
解說：兵馬俑坑中的種種跡象表明，這里曾經遭遇過一場火劫。有人推測是項羽的部隊，也有人說是修陵園的工人因為仇恨放的火。
袁仲一：經過水一泡，大火燒，這樣顏色當然就脫落了，再保存不可能的。
主持人：實際上挖出來的時候就已經脫落了。
袁仲一：顏色的殘跡這樣說，相對來說，2號坑因為是局部被火燒，顏色保護相對來說較多一點，但也不是完全。大體來說保存的比一號坑好一點，因為一號坑顏色基本上全部脫落，2號坑我們目前發現6件陶俑身上顏色基本上，大部分保存了。
主持人：我們經過技術處理保留了下來嗎？
袁仲一：現在全部保留下來。
主持人：也就是說這個彩漆脫落，實際上並不是我們挖掘造成的。
袁仲一：不是這個問題。
解說：兵馬俑的挖掘工作進行得緩慢但很順利，至今在兵馬俑坑中還有很多陶俑沒有出土，完成這些挖掘至少還需要幾十年的時間。而見證全部兵馬俑出土面世的袁仲一先生，如今毫無疑問地成為了最熟悉兵馬俑的人，他也被尊為「秦俑之父」。(央視國際)
秦始皇兵馬俑大型國寶文物珍品展，展出了秦俑坑內出土的青銅劍、銅矛、銅弩等青銅兵器，令人稱奇的是這些兵器埋於地下2000多年，出土時竟然光亮如新沒有一點銹跡，這引起了眾多參觀者的驚嘆和好奇。據秦始皇兵馬俑博物館陳列部的彭文介紹，經中國有色金屬研究院、地質科學院利用電子探針分析及激光分析，發現秦俑坑內出土的青銅劍的表面有一層緻密的鉻鹽氧化層，厚度10至15微米，此外，北京鋼鐵學院冶金史編寫組用電子探針和X光螢光分析秦俑坑出土的青銅鏃，發現其表面也有一層緻密的鉻鹽氧化層，其厚度為10微米。彭文說：「這說明秦俑坑的青銅兵器在製作過程中曾有意識地用鉻酸鹽和重鉻酸鹽處理過，使兵器表面生成一層淺灰色或深灰色的保護層來增加兵器的防腐抗銹能力，從而使兵器光亮如新，鋒利無比 鉻鹽氧化技術是一項先進的科學工藝，世界上鍍鉻的方法分電子鍍鉻和化學鍍鉻兩種。電子鍍鉻是隨著現代工業文明而產生的，德國1937年、美國1950年才先後在國際上申請了專利。而化學鍍鉻技術，卻是我國勞動人民在2000多年前創造的，這不能不說是冶金史上的奇跡。
『叄』 銅錢 圓眼 正面招福錢福 背面 三千院門
屬於清代花錢，佩帶身上或者懸掛室內用於祈福驅邪的東西，很多都是當時錢局鑄造的，收藏價值和經濟價值較高。參考價格直徑五十毫米一千元人民幣，祝你好運，祝你幸福！