㈠ 要關於奧運環保的詩,文章,資料,圖片
我與奧運同行
曾經，我們高呼「給北京一個機遇，還世界一個奇跡」；
如今，我們齊呼「同一個世界，同一個夢想」。
歲月荏苒，奧運精神正引導人類對更高更快更強的追逐；
時光滄桑，奧運夢想將演繹人間固有的善良和諧與美好。
一個世界，一個夢想。其實天並不高，其實路也並不遠，心有多大，舞台就有多大，夢敢想就能做，夢敢做就能圓。奧運的夢，綻放在東方；奧運的夢，必將圓於中華。
流光異彩的歲月，我們慨嘆奧運的聖火在故鄉熄滅，又將在神秘的東方燃起，這是一次四年的期盼，是人類歷史上的一次飛躍。從奧林匹亞到萬里長城，從浪漫的雅典到古老的北京，一切盡在不言之中。整個華夏民族的血液都在跳動著，對於奧運的興奮，似乎又回到那個激動人心的夜晚，2001年的7月13日，那是讓國人永遠銘記的時刻—當薩馬蘭奇走上主席台時，全國人民摒住呼吸，當他說出北京二字時，全國人民為之歡呼雀躍！從王岐山市長接過五環旗的那一刻起，奧運會計時正式進入了中國時間，進入了北京時間。這是屬於華夏的篇章，這是屬於世界的盛宴！
擷一支綠色橄欖 奏萬古華夏樂章
徜徉於奧林匹亞林林總總的石柱建築群，我們不難想像奧運會悠久的歷史和往昔的輝煌。雅典於這個世界，不僅僅是一部厚重的歐洲史，更有如今這屬於全人類的財富—奧林匹克運動會！聚焦奧運會，我們專注於對「更高、更快、更強」的追求，我們將「和平、友誼、進步」視為永久的宗旨。如今，奧運來到中國，來到北京，「One World，One Dream」的呼聲，更像一粒種子，深深紮根在這片融匯了五千年文化的聖土上！奧運來到中國，來到北京，是遙遠的西方文明與悠久的東方文化的一次偉大交融，更是全世界的文化在北京的激情相擁！
當來自地中海岸邊的聖火點燃了古老的華夏大地，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨的星空，當夢想與激情碰撞，當生命與運動攜手，你會發現在那美麗的橄欖枝的華冠上，似乎閃耀著一份別樣的歡樂與欣慰！
聖火在心中燃燒 希望從手中誕生
余秋雨在《千年一嘆》里這樣寫道：「奧林匹亞是永恆的世界坐標。」這座「永恆的世界坐標」，正是奧林匹克運動的發祥地。她用千年的精神文明激勵著我們的成長成熟。我們都知道五色奧運是世界的象徵，也是一個舉辦國向世界展示自己的象徵。中國有她千年悠久的文化，淳樸的民風和渾厚的底蘊；有睿智的領導集體，奮勇的中流砥柱和充滿活力的事業；有前進的身影，奮進的腳步和燦爛的前程。一次全世界美麗的盛會，一次體育和友誼的交流，一次推進和平與合作的契機。展望世界，吸取外來文化的先進思想，對外交流，將本國的精髓傳播全球。
世界在我們的腳下變換著色彩，夢想在我們的努力中生根發芽。奧運，不僅在總體上推動著中國走向世界的進程，也在深深的影響著國人的心。夢想之火開始燃燒，如同永不熄滅的奧運聖火。夢想給予責任，給予使命，給予前進的動力。
五環之下，聖火之前，讓我們更深刻地去領會奧運的內涵，去引領崇尚奧運精神的潮流，用我們心中感動的烈火，奮斗的激情去迎接明日的奧運盛典！
騰飛在賽場之上 夢想在心中沸騰
飛翔，不是夢!當劉翔這個讓全亞洲乃至全世界都為之歡呼雀躍的名字，在雅典奧運會男子110米欄比賽中以勇者的姿態奪冠，為中國乃至亞洲奪得奧運會的第一枚短跑金牌時，我們真正感受到了亞洲風暴風馳電掣般的速度。他用穩健有力的節奏，快速完美的跨越，向全世界宣告：田徑場不再是黑人的天下！是的，我們贏了—黃皮膚黑眼睛贏了！他披著五星紅旗繞著體育場興奮地奔跑，他像個凱旋歸來的孩子，驕傲地向母親高揚勝利的旗幟。他飛躍著跳上領獎台，他臉上的笑容飛揚著自信與驕傲。
縱使以前曾經黯淡，但那並不意味著未來我們不能再崛起。只要堅信自己的夢並非遙不可及，只要堅信自己的追求並非漫漫無期，只要相信自己一定會長出潔白的羽翼—飛翔，就不是夢！
心戀奧運之情結 唱響盛世之華章
伴隨著時間分分秒秒地流逝，奧運踩著沉穩的腳步即將來到我們身邊。於是，世界等待著，等待2008年那一天、那一刻的鍾聲敲響。彼時彼刻，中國—北京，便撩開自己神秘的面紗，以嶄新的面貌禮迎天下客，名聞全世界！伴隨著一座座建築的拔地而起，伴隨著一項項活動扎實有序地展開，奧運已作為一種社會元素滲透到人們生活的各個方面。我們有理由相信：那時，展現在世界面前的，必是一個嶄新、和諧的中國，也必然讓全世界聚焦的目光再次為之驚嘆！
面對奧運的機遇，我們緊抓不放；面對奧運的挑戰，我們決不退縮。當機遇與挑戰並存，我們迎難而上，搏風擊浪，勇創輝煌！今天，就讓我們用心編織一個心戀情結，唱一曲盛世華章！
中國，一個古老的民族，在翹首期盼那一刻的到來。那時我們將描繪出更加宏偉的蒼穹浩瀚，我們將綻放出更加和諧的中華龍姿！
喜迎奧運 促進和諧
2001年7月13日，是全球華人無比激動的日子，就在這一天，我們中國申辦奧運會終於成功啦！在自己的國家舉辦奧運會，這是我們中華兒女千百年來的夢想，能夠成功地舉辦一次國際奧運會，那該是多麼驕傲和自豪啊！
早在1991年，我國就提出了申請，要求承辦2000年奧運會。可是不幸以兩票之差把奧運會舉辦權拱手相讓。但是頑強的中國人民得而不驕，失而不餒。經過鍥而不舍地努力，終於能夠自行舉辦一次奧運會了！
我國是個名副其實的體育大國，許海峰、鄧亞萍、李寧、劉翔等都是世界著名的奧運冠軍，取得了舉世矚目的成績，他們是中國人民的驕傲，向全世界表明了中華體育的崛起，更向全世界證明：我們中國人不是東亞病夫！
2008年北京奧運會的宣傳口號是「同一個世界，同一個夢想！」說得多好啊！同一個世界期待著同一個夢想，同一個夢想又促進著社會的和諧、社會的發展。建立一個美好幸福的世界，是全球人的夢想與追求。眾所周知，中國申奧成功的這幾年來，國家經濟飛速發展，全社會有如一個大的家庭，人與人之間和諧相處。在我們祖國偉大的首都北京，人人爭當志願者，個個一心為奧運。就在前幾天，奧運聖火在希臘成功採集，不久聖火將平安地傳到中國。相信在不久的將來，有著強大的社會經濟做後盾，有13億中國人民的共同努力，2008年北京奧運會一定會超越歷史，比以往歷屆奧運會都舉辦得圓滿、成功！
讓我們攜起手來，歡樂迎接北京奧運會，愉快爭當奧運志願者，促進和諧社會又好又快發展。
曾經，我們高呼「給北京一個機遇，還世界一個世界，同一個夢想」。
歲月荏苒，奧運精神正引導人類對更高更快更強的追逐；
時光滄桑，奧運夢想將演繹人間固有的善良和諧與美好。
一個世界，一個夢想。其實天並不高，其實路也並不遠，心有多大，舞台就有多大，夢敢想就能做，夢敢做就能圓。奧運的夢，綻放在東方；奧運的夢，必將圓於中華。
流光異彩的歲月，我們慨嘆奧運的聖火在故鄉熄滅，又將在神秘的東方燃起，這是一次四年的期盼，是人類歷史上的一次飛躍。從奧林匹亞到萬里長城，從浪漫的雅典到古老的北京，一切盡在不言之中。整個華夏民族的血液都在跳動著，對於奧運的興奮，似乎又回到那個激動人心的夜晚，2001年的7月13日，那是讓國人永遠銘記的時刻—當薩馬蘭奇走上主席台時，全國人民摒住呼吸，當他說出北京二字時，全國人民為之歡呼雀躍！從王岐山市長接過五環旗的那一刻起，奧運會計時正式進入了中國時間，進入了北京時間。這是屬於華夏的篇章，這是屬於世界的盛宴！
擷一支綠色橄欖 奏萬古華夏樂章
徜徉於奧林匹亞林林總總的石柱建築群，我們不難想像奧運會悠久的歷史和往昔的輝煌。雅典於這個世界，不僅僅是一部厚重的歐洲史，更有如今這屬於全人類的財富—奧林匹克運動會！聚焦奧運會，我們專注於對「更高、更快、更強」的追求，我們將「和平、友誼、進步」視為永久的宗旨。如今，奧運來到中國，來到北京，「One World，One Dream」的呼聲，更像一粒種子，深深紮根在這片融匯了五千年文化的聖土上！奧運來到中國，來到北京，是遙遠的西方文明與悠久的東方文化的一次偉大交融，更是全世界的文化在北京的激情相擁！
當來自地中海岸邊的聖火點燃了古老的華夏大地，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨的星空，當夢想與激情碰撞，當生命與運動攜手，你會發現在那美麗的橄欖枝的華冠上，似乎閃耀著一份別樣的歡樂與欣慰！
聖火在心中燃燒 希望從手中誕生
余秋雨在《千年一嘆》里這樣寫道：「奧林匹亞是永恆的世界坐標。」這座「永恆的世界坐標」，正是奧林匹克運動的發祥地。她用千年的精神文明激勵著我們的成長成熟。我們都知道五色奧運是世界的象徵，也是一個舉辦國向世界展示自己的象徵。中國有她千年悠久的文化，淳樸的民風和渾厚的底蘊；有睿智的領導集體，奮勇的中流砥柱和充滿活力的事業；有前進的身影，奮進的腳步和燦爛的前程。一次全世界美麗的盛會，一次體育和友誼的交流，一次推進和平與合作的契機。展望世界，吸取外來文化的先進思想，對外交流，將本國的精髓傳播全球。
世界在我們的腳下變換著色彩，夢想在我們的努力中生根發芽。奧運，不僅在總體上推動著中國走向世界的進程，也在深深的影響著國人的心。夢想之火開始燃燒，如同永不熄滅的奧運聖火。夢想給予責任，給予使命，給予前進的動力。
五環之下，聖火之前，讓我們更深刻地去領會奧運的內涵，去引領崇尚奧運精神的潮流，用我們心中感動的烈火，奮斗的激情去迎接明日的奧運盛典！
騰飛在賽場之上 夢想在心中沸騰
飛翔，不是夢!當劉翔這個讓全亞洲乃至全世界都為之歡呼雀躍的名字，在雅典奧運會男子110米欄比賽中以勇者的姿態奪冠，為中國乃至亞洲奪得奧運會的第一枚短跑金牌時，我們真正感受到了亞洲風暴風馳電掣般的速度。他用穩健有力的節奏，快速完美的跨越，向全世界宣告：田徑場不再是黑人的天下！是的，我們贏了—黃皮膚黑眼睛贏了！他披著五星紅旗繞著體育場興奮地奔跑，他像個凱旋歸來的孩子，驕傲地向母親高揚勝利的旗幟。他飛躍著跳上領獎台，他臉上的笑容飛揚著自信與驕傲。
縱使以前曾經黯淡，但那並不意味著未來我們不能再崛起。只要堅信自己的夢並非遙不可及，只要堅信自己的追求並非漫漫無期，只要相信自己一定會長出潔白的羽翼—飛翔，就不是夢！
心戀奧運之情結 唱響盛世之華章
伴隨著時間分分秒秒地流逝，奧運踩著沉穩的腳步即將來到我們身邊。於是，世界等待著，等待2008年那一天、那一刻的鍾聲敲響。彼時彼刻，中國—北京，便撩開自己神秘的面紗，以嶄新的面貌禮迎天下客，名聞全世界！伴隨著一座座建築的拔地而起，伴隨著一項項活動扎實有序地展開，奧運已作為一種社會元素滲透到人們生活的各個方面。我們有理由相信：那時，展現在世界面前的，必是一個嶄新、和諧的中國，也必然讓全世界聚焦的目光再次為之驚嘆！
面對奧運的機遇，我們緊抓不放；面對奧運的挑戰，我們決不退縮。當機遇與挑戰並存，我們迎難而上，搏風擊浪，勇創輝煌！今天，就讓我們用心編織一個心戀情結，唱一曲盛世華章！
中國，一個古老的民族，在翹首期盼那一刻的到來。那時我們將描繪出更加宏偉的蒼穹浩瀚，我們將綻放出更加和諧的中華龍姿
我與2008北京奧運會
23:59 2008-4-10
光陰似箭，日月如梭，轉眼已快到2008年了。奧運會的聖火在它的故鄉熄滅，又將在神秘的東方燃起，這是世代中國人多年的期盼。從奧林匹克到萬里長城，從浪漫的雅典到神奇的北京，一切盡在不言之中......
2004年，炎黃子孫的奧運健兒踏上了雅典之旅，為我國爭奪了32枚來之不易的金牌。瞧！我們的亞洲風暴劉翔用風馳電擎般的速度奔跑著，跨越了一切障礙，直沖終點獲得了第一，這也象徵著我們亞洲沖出了世界，沖向了未來。再看那兒，張怡寧用嫻熟的球技為國又添一金。再來看個高難度的，郭晶晶優美的跳水姿態奪得裁判的贊賞，就這樣一枚金牌又成了我們中國的囊中之物了。還有許許多多的奧運健兒都施展了自己的看家本領為我國勇奪了一枚枚金牌，另外銀牌和銅牌也是紛紛落入我們的口袋。不用說了，我們中國最後的總分肯定一馬當先，遠遠把美國甩在後面成為體育第一大國。
人們歡呼雀躍，都為運動員們取得的豐功偉績贊嘆道：「我們中國不再是東亞病夫，我們已經沖出了亞洲，沖出了世界，沖向更加美好的明天！」隨著大家的陣陣喝彩聲，雅典奧運畫上了一個完美的句號。我相信，不，我堅信在2008年的北京奧運會上我們中國人的腳步能走在世界的頂峰，我們中國人的身影能出現在世界各地！
一晃就是四年，在這四年中，我們一定有所進步，有所收獲。我們的奧運健兒們經過不懈努力，一定能不負眾望，再次為我國爭光！
我們的首都北京取得了2008年奧運會的主辦權，把"綠色奧運"作為主題之一， 老師說「綠色奧運」不光是一個口號，更是一種責任。北京綠色奧運的宗旨是：為奧運會提供一座具有空氣清新、水質潔凈、環境優美、節約能源和資源、市民具有良好環境道德意識的世界一流的生態城市。
作為一名中國的中學生，一個中國小公民應該貢獻自己的一份力量。針對泛濫的白色污染，從我做起，不使用一次性塑料餐盒、一次性筷子。媽媽曾經帶我參觀過一個環境保護展覽，我看到用一片樹林所生產出來的一次性筷子只夠十家中小餐館使用一天，而我國有多少家餐館（還不包括特別小的），那麼讓我們算一算全國一天就要毀掉多少片樹林呀！而我國又有多少樹林經得起我們這么毀呢？我要利用所學的知識做義務宣傳員，在校園里，在同學間宣傳保護環境的重要性。
春天應該是百花齊放，天藍水綠的好時節，但是北京的春天總是被肆虐的沙塵包裹著，我們大同是北京的屏障，好多風沙是從大同刮到北京的。我們一定要把大同的環境綠化好，保護好，也是為北京奧運爭了光，添了彩，出了力。為此，我每年跟爸爸、媽媽一起植樹，還為「還大同碧水藍天」活動捐款，讓園林工人們盡早治理好風沙。
我想，我們從現在開始，就要從我做起，從小事做起，愛護我們的校園，美化我們的環境，愛護我們大同的一草一木，讓我們的城市和校園美化得像個花園一樣，讓外賓來到中國，感覺到我們這里空氣好、環境好、人禮貌，讓他們來到北京就像回到他們自己的家裡一樣。這就是我作為中國的學生，一名中國小公民為2008年奧運會所做的貢獻！
我們熱愛奧運，我們關注奧運，我們盼望奧運，幾十年的等待終於有了回報......
1.綠色奧運見行動
唯有了解，我們才會關心；
唯有關心，我們才會行動；
唯有行動，生命才會有希望。
我很自豪，因為我生活在中國的首都--北京。北京申辦下了2008年的奧運會，每一個中國人都激動不已。到2008年，世界各地的運動員都要來到中國北京，北京會是什麼樣子呢？讓我來描繪一下吧：北京的環境將會有很大的改善，道路兩旁種滿了綠樹，隔離帶上開滿了鮮花，鳥兒飛翔在藍藍的天空上，魚兒暢游在清清的河水中。景色將會美不勝收。
綠色奧運是我們承辦的奧運會的主題之一。如今，環境問題已經愈發嚴峻，保護環境刻不容緩。我們每一個人都應為此貢獻出自己的一份力量。
我是文匯中學"根與芽"小組的一名成員。"根與芽"是珍妮·古道爾研究會面向全球青年關於環境與人道主義教育的項目。為了迎接奧運，我們"根與芽"小組組織了很多有關保護環境的活動。就在4月份，我們參加了一個"循環巨龍：耗材回收"的活動。這個活動是由地球村、根與芽、自然之友和惠普公司聯手打造的。耗材回收計劃是為了減少堆填和掩埋垃圾對環境帶來的影響，為用戶提供簡單並環保的方法回收用過的列印機墨盒及墨粉盒。
這個活動在同學中的反響很大，因為它與我們息息相關。全校同學都積極參與，大家了解到：耗材如果被棄置在環境中或掩埋，它很難降解，有的還會對環境造成污染。事實上其中的許多成分都可以再回收利用，如：塑料、調色劑、泡沫塑料、海綿、碳粉以及各種金屬等等，這些原料加工以後又可以製成新的產品，如：E-木、再循環的塑料、公園長凳子、文具等等。通過耗材回收，可以減少被堆填或掩埋的耗材，從而減少對環境的污染。短暫的一個月內，我和同學們就收集了100多個墨盒。沒有使用耗材的同學也都在積極做著宣傳工作。可見保護環境的理念已經深入到同學們的心中，每個人都在為保護環境，舉辦一屆綠色奧運盡著自己的一份力量。
正如珍妮·古道爾博士所說："每一個人都很重要；每一個人都能發揮作用；每一個人都能帶來變化。"我還要盡我的力量向身邊的人宣傳這些理念。我認為每一個人要從身邊的小事做起，從自己做起，保護環境，還北京一片綠水藍天。當2008年奧運會外國友人來到北京的時候，一定會由衷地贊嘆："北京真美呀！"
2.我心中的奧運
在1908年，我國的《天兵青年》雜志曾向所有的中國人提出過三個問題：一，中國何時能派一名選手參加奧運會？二，中國何時能派一支隊伍參加奧運會？三，中國何時能舉辦奧運會？對於今日的中國人而言，前兩者我們早已實現，但，究竟何時，我們才能圓了舉辦奧運的夢呢？我相信，2008。
盡管我不擅長繪畫。但，我仍希望用語言為大家描繪出一幅屬於2008的畫面。在我心中，2008是三色的，紅，黃，綠。
紅色，是跳動的火焰，它代表了奧運聖火。這聖火，自公元前在古希臘神殿前燃起後，就從不曾熄滅。人們常說：「民族的也是世界的」前美國總統柯林頓訪華時曾經說：「我們的國家深深的仰慕有貴國悠久的歷史和豐富的人文他們同時也是全人類的財富。」同樣，奧運聖火雖燃起於歐洲大陸，卻屬於全人類，屬f我們的地球村。特別是自1896年第一屆現代奧林匹克運動會起，它更成為人類現代文明的見證；就是這聖火，經歷了戰爭與黑暗，依然純潔；就是這聖火，每每燃起，讓人久久不能自已，喜淚盈眶；就是這聖火，讓多少人，上下求索；夢寐以求。
百年奧運，風雲變化，不變的是始終如一的人文精神。在奧林匹克精神中，人文內涵是不朽的底蘊。它作為一種特殊的精神動力凝聚著全人類嚮往前進的心聲。在「Higher，Faster,Stronger」的口號下，奧林匹克運動所真正倡導的是「團結，友誼，進步」。
黃色，代表了*，代表了我們，黃皮膚黑眼睛的炎黃子孫。*，作為中國的首都，長期以來都是奧林匹克運動最積極的支持者和參與者。早在1991年我們就首次提出了申奧的請求，作為一個*人，我永遠不會忘記八年前在蒙特卡羅，2000年奧運會主辦城的投票現場，投票前，由12名與我年齡相近的女孩代表*演唱了《茉莉花》；那歌聲很美，很動人。然而，我永遠難忘的確是在*落選時，她們放聲大哭的情景。那一次，*輸了。但，我們從不曾放棄。正如奧林匹克精神所號召的那樣「」*有1500萬市民，民意調查表明：支持申奧的佔了94．9％。這個數字是驚人的，*人申奧的熱情，更是巴黎，大阪，多倫多或是伊斯坦布爾所望塵莫及。歌德曾經說過：「光有意志是不夠的，我們必須見諸於行動。」作為一個發展中國家的首都，*申奧的科技實力是引人關注的。那麼，就讓我們到*城裡看一看吧！磁卡電話遍布全市；高速公路四通八達；體育場館引入納米技術；交通管理實現電子監控。經過近10年的建設和發展，*己經比首次申奧具備了更強的科技實力。
綠色，代表了環境，是地球村的色彩。科技一日千里的今天，人們並沒有忽視對環境的愛護。在地球村的理念中，綠色是永恆的主題。近20年來，奧運也順應時代，強調奧運與環境相結合。因此，*要辦的奧運是綠色的奧運。一方面，市民們自願出力建設奧運林，為古長城增添新景，另一方面，政府投資修建「五河十路」綠色通道，為*又添綠衣，到2000年為止，全市綠色覆蓋率以達36％，人均公共綠地達9平方米。*用雙手建造了一個綠色的家園，更期盼一個綠色的奧運。
選擇了色彩，或許有人會問我畫面的內容。是這樣的：2008，綠色的地球村將迎來又一個全人類的體育盛典，火紅的聖火走進了一個古老的東方國度，屆時，我們，所有的炎黃子孫將高唱同一首歌
3.2008夢想北京奧運[原創]
2008年8月8日,將是一個激動人心的日子,也是一個令人難忘的日子.那天,在古老的北京,一座現代化的體育館---鳥巢里,將舉行第29屆奧林匹克運動會的開幕式.
假若我當2008年北京奧運會的總導演,我會這樣精彩呈現:
開幕式的主題是:超越時空夢想,塑造08奧運.
運動會的理念是:綠色奧運,人文奧運,科技奧運.根據奧運會的理念,我將開幕式的程序分為三大版塊.
版塊一:綠色奧運
古老的中國有大好山河,從氣貫長虹的黃河到連綿不斷的長江;從桂林灕江到長白山天池;從蜿蜒盤旋的長城到牛羊遍野的西雙版納;從煙霧迷濛的阿里山到風景優美的九寨溝.我要用無數的演員和道具將這些好山好水表演出來給人們欣賞.讓他們領閱中國優美的風景和良好的環境;讓世界各地的人都沉醉於中國的大好山河之中;讓中國成為享譽世界的國家.
版塊二:人文奧運
我們中國是一個泱泱大國,它是由56個民族組成的.我將會讓56個民族的代表每人手舉一株國色天香的牡丹花,穿上民族服裝,在舞台上高歌<<愛我中華>>這首歌,然後在表演各自的民族特色,什麼芭蕾舞呀,太極拳啊等等,讓來自全世界的觀眾都對他們鼓掌叫好,讓他們對中國的和睦,溫馨羨慕不已.
版塊三:科技奧運
「炸葯,指南針,造紙術,印刷術「是中國古代的四大發明,我要找人來扮演諾貝爾給大家講關於這些偉大發明的事跡,讓大家重溫中國歷史科技發明.我還駕駛神州8號,點燃奧運的火炬,表示奧運會開幕.其次,我還要在舞台上空尊被一個升降搖籃,讓五個福娃坐在吊籃上,領唱<<義勇軍進行曲>>.
北京奧運,萬民同樂!讓我們相約在08年,一起歡呼,一起高歌吧!
4.在每個人的心中，都有自己的理想和願望。當然，我也有一個埋藏在我心底已好久好久的心願。我相信，我這個心願是令中國億萬人民嚮往而又期待的---奧運夢。
光陰如箭，一轉眼，到了2008年。放眼北京：那兒的天空是那麼藍，草地是那麼綠，花兒是那麼艷，空氣是那麼鮮，一切的一切，好像都是在迎接一個讓人盼望已久的時刻。
我邁著輕盈的步伐，來到工人體育場來觀看北京申辦2008年奧運會的開幕式，開幕式真是別出心裁，開幕式全是用各種舞蹈來展示了中國的藝術，中國的特色，中國的世界水平與民族風格。有節奏的探弋表現了中國人民的穩重大方和團結；活潑的恰恰又反映了中國人民積極向上的精神；動感的拉丁和國標則表現了中國人民與時俱進的步伐；優美的華爾茲又表現了中國人民踏實、純朴的性格；快感的街舞表現了中國人民青春，朝氣的面孔------看著一個個精彩的舞蹈，全場時而爆以雷鳴般的掌聲。忽然，隱隱約約地聽到一個外國朋友用生硬的中國話說：「太棒了，簡直妙極了！」好的時光總過得那麼快，開幕式隨著一陣又一陣熱烈的掌聲結束了，不過呢，千萬要沉住氣，後邊還有更精彩的呢。
和煦的陽光灑滿大地，第一場比賽---女子400米接力將要開始了，當運動員們都已准備就緒，站在起跑線上時，清脆有力的槍聲一響，當中國女子運動員邁出這關鍵的第一步時，就預示了中國的命運。時間一分一秒的過去了，離終點近了，近了。看著她們臉上那辛酸的汗水和通紅的臉時，人們有些緊張，有些擔心：她們能堅持到底嗎？但人們還為她們加油，鼓勁兒。當在那最後100米沖刺的時候，只見我國女子運動員王君霞和美國一名運動員只差2米，億萬人民揪著一顆心「沖啊，沖啊，使勁沖」就在那最後一刻，中國女子運動員的脖子上又多了一枚沉甸甸的金牌。這個是屬於最後的強者的，她們流下了激動的淚水，她們披著中國國旗在運動場上跑呀跑，向人們做出各種手勢。但是，好像此刻的心情並不能用言語和行動表達出來，太激動了，看著這一切，我也流下了熱淚。
這時，人們的嗚呼一瞬間把我的夢打碎了，夢醒了，一切都只在我的腦海里回盪，讓我們向未來沖刺吧！向未來挑戰，讓我們在人生的道路上奔跑，沖刺，奮力拚搏，向未來前進，正如顧拜旦所說：「在生活中最重要的事情不是勝利，而是斗爭；不是征服，而是奮力拚搏。」讓我們像女子長跑運動員一樣，邁開大步，飛奔2008，飛越未來！
㈡ 關於苗族的 介紹，詳細點 ，包括特色建築，服飾，配飾以及信仰等，附圖片更好，最好 能體現民族文化內涵，
台江苗族姊妹節
黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區域，被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、綉、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶綉，或者染中帶綉，或者織綉結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。從造型上看，採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看，服飾發展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有範例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾製作史陳列館。從用色上看，她們善於選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它並不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。 這也是苗族服飾是穿在身上的網路全書的原因。 苗家的姑娘最愛穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個，而且層數很多，有的多達三四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最後繪圖綉花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺綉的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。 說到「服」，不得不想到「飾」。 頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環、銀童帽飾。 假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約20公分左右，製做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠、蝴蝶探花、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、游魚戲水 苗族銀飾
圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的，素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。在距西江千戶苗寨不足10公里的麻料，控拜，烏高。是苗族遠近聞名的銀飾之鄉，其中以麻料最為專業，其百分之85的都是銀匠，傳說，其寨的李姓家族便是唐朝時期的苗族國家「南紹王國」的王室銀器局之後
編輯本段苗族族稱的起源
苗族族稱古老，最早見於甲骨文中。唐宋以前，曾有「三苗」、「南蠻」、「荊蠻」、「五陵蠻」等稱呼。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以後，苗才從若干混稱的「蠻」中脫離出來，作為單一的民族名稱。 苗族的自稱，在湘西地區的苗族稱「仡熊」（果熊），而在其它地區稱「卯」、「猛」或「蒙」等。「猛」或「蒙」，黔東南苗語意為「樹心」，傳說楓樹心生「妹榜妹留」（蝴蝶媽媽），「妹榜妹留」才生苗族遠祖「姜央」，故把「猛」或「蒙」作族稱。局部地區稱為「嘎鬧」，意為烏，或許是古代烏氏族圖騰的遺跡。歷史上，曾按其服飾、居地等方面的不同，在「苗」字前面冠以不同的名稱。1949年以後，統稱為苗族。? 關於苗族族源，與早在四千多年前，生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區的被史籍稱為「南蠻」的氏族或部落有聯系。有人認為古史傳說時代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關系。有人認為古代三苗與苗族有淵源關系。有人則認為今日之「苗」可追溯到古代的「髳」人。此外，還有驩兜說、夜郎說、巴郡南郡蠻說、盤瓠蠻說、武陵蠻說等。 近年來，有人提出傳說時代的蚩尤、唐虞夏時代的三苗、殷周時代的髳、春秋戰國時代的荊蠻、秦漢時代的黔中蠻或武陵蠻，都包括有苗族先民在內，是苗族先民在歷史上不同時代的不同名稱。 總之，根據史籍記載和傳說，苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰國時期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區定居，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。嗣後，由於戰爭、飢饉、疾病流行、生育繁密、農田丟荒等原因而不斷遷徙。
編輯本段苗族的禁忌
產忌:產婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時須洗腳，並喝下一碗冷水，以防將產婦的奶水"踩干"。產婦忌吃老母黃牛肉、母豬肉、公雞肉、小魚、蔬菜、辣椒等。有些苗族地區，忌孕婦與孕婦會面，亦忌去別的產婦家，否則會被認為延長產期。 農事禁忌:苗族人每年第一次往田裡送糞歸來時忌見外人，若遇之，忌打招呼。栽秧時若見秧田有魚時忌說魚，否則魚會吃秧根。有些村寨，收獲小米時留下穗小的不收，若孩子問及，忌說"不要了"，要說"它們未長大"，否則以後小米因傷心而拒絕再長。在田中忌提及老鼠，惟恐其聽到前來糟蹋莊稼，只能以"他們父子"來代稱之。忌戊日，正月立春後，凡遇戊日忌動土挑水。 喪葬禁忌: 有些苗族地區，忌男性死於白天，女性死於夜晚，認為時辰不對，死者須再要一異性死者相伴。故死時不適，喪家常請巫師念咒"改"，同時做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺內放鐵、銅等非銀金屬及棉花和塗有桐油之物，以為如是死者在回東方的路上買不了水喝，鐵、銅還會折騰死才。在些苗族地區，村寨死人當天，可上勞動，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否則挑柴者會有災難。停柩期間，家屬忌吃蔬菜。入葬後1月內，家中任何東西不得出賣或借人。 生活習俗禁忌:有些苗族地區，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米。隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動他人放於路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。苗族的禁忌，據不同的支系各有不同。
編輯本段苗族歷史上的五次大遷徙
根據專家的研究，苗族歷史上五次大遷徙的情況如下： 第一次大遷徙，是苗族先民以其發源地今四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長江向東遷徙到長江中游的南北兩岸：南岸的達到洞庭、彭蠡之間定居下來；北岸的達到江漢平原。在這里居住了很多年，隨著生產的發展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。這是苗族首次由西向東的大遷徙，大遷徙的原因是遠古羌人南下，迫使苗族先民向東遷徙，時間約在若干萬年以前（原始初民社會）。 第二次大遷徙，是苗族先人在長江中游居住很久之後，人多勢大，號稱「九黎」，與南方的炎帝族發生矛盾，打敗了炎帝族，一部分追逐炎帝族直達黃河北岸。在這里又經過了很多年，九黎族的勢力越來越強大。這時誕生的蚩尤，聰明好學，勇敢善戰，後來成了九黎族的首領，製造多種兵器，軍事力量強大，與來其黃河上游的黃帝族發生武裝沖突。起初黃帝九戰九敗，後來聯合炎帝族等，與蚩尤大戰於涿鹿之野，結果蚩尤戰敗被殺，身首異冢。從此九黎族的各部雖與黃帝族斗爭了很長時期，但終因群龍無首屢戰屢敗。這次由南向北的遷徙，時間約在4300—4600年之前（遠古到黃帝）。 第三次大遷徙，蚩尤戰斗失敗很久以後，九黎族的各部屬，大部分經過長途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之間，建立起三苗部落聯盟。這是由北向南的遷徙，時間約4200—4100年之前（黃帝到唐堯）。 第四次大遷徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯盟，又經過了長時間的休養生息，漸漸強大起來。唐堯很懼怕三苗、共工、歡兜（即「驩兜」）等，故到舜即位，馬上「分北三苗」，流共工於幽州；放歡兜於崇山；竄三苗於三危；殛鯀於羽山，強大的三苗部落聯盟從此分化瓦解。有部分人還逃到了東海，這支苗族的先人也保存了一個獨立的群體。只有被流竄到三危的一支，斗爭不止，直到夏禹時期才初步歸順，在三危山一帶居住下來。這次是分途遷徙，遷徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北遷徙；其中部分是向東遷徙；歡兜是基本未動，即從洞庭、彭蠡之間轉移到今湖南西部。時間大約在4100年之前（虞舜——夏禹時期）。 第五次大遷徙，這次遷徙是分途回歸。如：被逐到三危的一支（三苗），是原來力量最強的一支。他們整體逃遷中屢遭武裝掠奪，一次次抵抗，一次次戰敗，一次次逃遷，從三危山出來，經過大雪山、渡過渾水河（黃河），朝著南風吹來的方向一步步遷移，過甘肅、青海，經產氂牛、駱駝的「藏彝走廊」，沿金沙江到川南、滇東北和黔西北這支苗人的遷徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支（歡兜），都是近距離的遷移，即由崇山往東，曾達到今湖南常德一帶，又沿水達到洞庭、彭蠡之間，後來周王朝視為隱患，宣王「乃命方叔南伐蠻方」。到戰國時吳起發武力「南並蠻、越」，佔有洞庭、蒼梧等蠻、越之地。這支苗人被迫逃進武陵山區，剛發展強大一點，又遭到東漢王朝的一再進剿，又被迫「朝著太陽落坡的地方」逃遷，最後達到今湘西、黔東北、川東南和鄂西南一帶。這支苗人遷徙的方向是先向東、後向西。往東逃遷的一支（三苗中的部分有苗），也沒有在東海岸邊長久定居，而是慢慢離開海邊，逐步往西歸遷。他們中間有的人（約在四千年前後）可能渡海去了日本。今天日本有的地方有許多與中國黔東苗族相似，甚至相同的文化現象。從黔東苗族《跋山涉水》的遷徙歌中可以看出，這支苗人的遷徙是沒有械鬥的和平轉移，他們從「就在海邊邊」的地方，由東向西，逐步回到原三苗部落聯盟的住地，經過一段時間，為了「尋找好地方」，又由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區，再沿巫水進入南嶺走廊，經越城嶺北麓到今廣西融水（大苗山），再往北達到今黔東南地區。這支苗人的遷徙方向，大體是由東向西。上述三支苗人的這次遷徙時間，大約在1200年以前（約從周到宋時期）。 除以上幾次大遷徙外，還有很多小遷徙，但宋代前後，絕大部分苗人都先後到現在的居住地域定居。但元、明、清各代的統治者仍不斷「進剿」，湘西、黔東南等地的苗民四處遷逃，但都不離開湘西、黔東南和川黔滇地域。 總之，歷史上苗族的遷徙，經歷了很多地方，歷盡了千辛萬苦，直到十九世紀（近百年）才定居下來。特別是近幾十年來，實行了民族區域自治，才過上民族平等、安居樂業的生活。
編輯本段苗族建築
苗族由於特有的遷徙歷史，在建築選材和房屋構建形成自己特有的建築風格。苗家人喜歡木製建築，一般為三層構建，第一層一般為了解決斜坡地勢不平的問題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設置「美人靠」供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關系。 苗族房屋
苗家整個村寨都使用木材作為建築材料，被現代建築學家們譽為最具生態的建築方式，木製桿欄式建築既解決了山地建築平地少的問題，也解決了農家雜物堆放及牲畜的圈養問題。
編輯本段苗族村寨
西江千戶苗寨
西江千戶苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東 西江千戶苗寨
南州州府凱里35km，距離省會貴陽市約260km。由十餘個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。據統計，在清朝咸豐年間（1729年）西江千戶苗寨有600多戶，1964年第二次人口普查為1040戶，1990年第四次人口普查增至1227戶，1997年為1115戶。據2005年的最新統計，西江千戶苗寨現共有住戶1258戶，人口5326人，其中苗族人口佔99.5%。 西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位於河流東北側的河谷坡地上。千百年來，勤勞勇敢的苗族同胞在這里日出而作，日落而歸，在苗寨上游地區開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農耕文化與優美的田園風光。由於受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當地重要的自然景觀之一。 西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現主要居住的是苗族的「西」氏族。作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建築、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱「黑苗」，也稱「長裙苗」。 西江苗族的語言屬於漢藏語系苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語。 在清雍正開辟「新疆六廳」以前，西江基本處於化外之地，地方事務多由自然領袖管理，與漢族地區有顯著差別，實行自主管理內部事務。西江苗族的自然領袖主要包括「方老」、「寨老」、「族老」、「理老」、「榔頭」、「鼓藏頭」、「活路頭」等，不同性質的自然領袖其職責也不同，相互之間具有分工協作的性質，共同維護苗寨的安全與利益。「方老」是自然地方的最高領袖，每個自然地方下轄若干相互有密切聯系的村寨，「寨老」是每個苗寨的最高領袖，「族老」則是某一家族的領袖，清政府在苗疆實施「改土歸流」後，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領袖已基本不存在了，但負責祭祀和生產的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。
坡腳寨
坡腳寨位於都勻市東部壩固鎮境內，距市區36公里，全寨300多戶1000多人均為苗族。坡腳寨因位於 坡腳寨
坡腳而得名，全寨民居一律採用「平欄式」建築——吊腳樓樣式，房屋沿著山坡地勢自下而上排列，層層迭迭，鱗次櫛比，錯落有致。 走進坡腳寨，首先要過一道「山門」。過了山門，放眼遠望，頓覺眼睛不夠用。原來作家描寫的「世外桃源」！群山環抱，萬木蔥籠，寨後的群山青翠欲滴，生機勃勃。清風吹來，山下的竹海隨風起舞，苗家女孩用醇香的米酒迎客坡腳以如此獨特的禮節歡迎著遠方的客人。 坡腳寨仍保留古樸濃郁的苗族風情。熱情好客的苗家人以18響鐵炮迎賓，用自家釀造的米酒敬攔門酒，奉送迎賓彩蛋和花帶，客人進寨前，有三道「攔門酒」迎客；進寨後，可領略蘆笙舞、銅鼓舞、情侶對歌等民族歌舞，其間穿插充滿情趣的打花臉游戲。可品嘗原法原味的苗族農家飯菜，還可購買「連心帶」、背帶、圍腰、鞋墊、毪子、銀飾等做工精美、風格獨特的苗族工藝品。 苗家漢子則吹響大號、牛角號、芒筒，吹奏歡快的蘆笙，敲起振憾人的銅鼓，同時鳴放12響禮炮，迎客人寨。待坐定後，苗家人會獻上傳統民族文化活動。有歡快的苗家舞蹈，蘆笙、銅鼓表演等：遊客可參與饒有興趣的打糍粑活動，蘸著黃豆面品嘗熱乎香糯的糍粑；活動中，苗家小伙還將表演民間絕技上刀山、下火海、口噴烈火、鋼針穿喉等驚險刺激的技藝；隨後，苗家人會為每一位遊客送上一份代表幸福美好之意的彩蛋，和遊客一起做打花臉游戲。活動場外，勤勞智能的苗家姑娘還將現場演示苗族刺綉、紡紗、織布。 都勻市壩固鎮坡腳寨自1995年定為黔南州民族旅遊村以來,已接待了不少慕名而來的中外來客和中央電視台各欄目組、香港鳳凰電視台等多家新聞媒體,在國內外廣為傳播。
南花苗寨
南花苗寨位於貴州凱里市三棵樹鎮，地處美麗的巴拉河畔。村寨依山而建，吊腳樓層層疊疊，鱗次櫛比，掩映在蒼翠茂密的林木之中。以秀麗的自然風光、濃郁的民族風情而聞名。 南花苗寨
南花，苗語稱NANGLHFIB，意為歐花河下方。苗語稱烏燒河為歐花，南花因處於烏燒河下游，即歐花河下游右岸山塝而得名南花，距凱里市18公里的巴拉河畔苗族村寨南花，為巴拉河鄉村旅遊八個村寨之一。 山寨東依山，西與老鴉寨隔河相望，南距展遠1.3公里，北為巴拉河，可謂依山塝水，山水人家。寨中古木參天，木房瓦頂，分上下兩點聚落呈點狀，寨前有爐（山）榕（江）公路沿河右岸隔河而過。昔日靠劃船度河入寨，近年新修南花大橋跨河入寨，實際上成了一座嶄新的苗族花橋，從寨前南北跨河入寨，將順巴拉河而來的「金銀財寶」、沿爐榕公路運至的「金銀財寶」，均「載入」苗寨，使苗寨「富上加富」的民間傳統習俗再現。更為苗寨風光添了一道亮麗的風景線，也為苗族傳統文化增添了新的一頁，更為遊客到南花觀光提供了方便。
大簸箕苗寨
大簸箕苗寨位於貴州省丹寨縣南皋鄉境內，因為形狀像半邊的簸箕而得名。寨子里居住著九十二 大簸箕苗寨
戶人家，世世代代都居住在這個簸箕寨里。紡車悠悠，歲月悠悠，古老的山歌在這里傳唱了幾百年，無論現代文明如何點綴這個古老的村寨，這里依然上演著，男耕女織安詳平靜的田園生活。 吊腳樓是苗家人的傑作，在大簸箕寨一棟棟桿欄式的吊腳樓依山而建，一層使用來圈養牲畜的，二層是用來生活起居的，三層是用來儲存糧食的。有些地方建在用鵝卵石壘砌的石基上，寨子里青石板鋪的小路也因山勢的起伏而起伏。平時寨子里顯得很寧靜，只有在節日或有客人到來的時候，小板凳一敲，整個山寨就沸騰起來了。板凳舞過去是在生孩子的時候跳的，生了小孩以後婆家要挑著穀子、酒，去女婿家跳板凳舞，一般是在滿月酒的時候。每當這個時候，婆家挨家挨戶地請寨子里的人吃飯喝酒，當酒喝得高興後就會跳起板凳舞。
格多苗寨
格多寨背山面水，依山而建，寨腳有一條清清河水流過，下游就是美麗的清水江。格多寨分為大寨和小寨，大小寨間現只是幾塊田相隔。寨中現有230多戶人家，總人口1200人。 格多苗寨
格多寨幾百年來一直沿襲著古老的民族傳統，村民們日出而作、日落而息。在這里，生活著一個勤勞的民族、一個熱愛生活的民族、一個倔強而不屈的民族。伴隨著時代的足跡,在不同的時代里格多苗寨涌現出多個苗王,在黔南頗有名氣。格多寨祖先原為江西朱家巷，後遷徙入貴州，先居住在清水江和都江沿岸．此後部分苗族又沿江而上來到了王司格多寨定居下來．至明朝洪武初年，苗寨開始建立，以後雖歷經滄桑，但村民的住房仍然是獨特的木質結構吊腳樓。現寨子日常交流語言還是苗語。寨子里是單一的姓氏--盧姓，這與別的苗寨比很有個性。民居多為吊腳樓，從山腳修到山腰，鱗次櫛比，具有典型的苗寨風格。寨頂有兩棵六個成年人才能合抱的「保寨樹」，鬱郁蔥蔥，氣概不凡。 來到格多苗寨，少不了的東西，那就是「酒」。在苗家醉酒，這是真誠的表現，主人也因你醉酒而受到寨子人的羨慕。如果迎接遠道而來的貴賓，格多寨的苗族同胞們常常還會在寨門前擺上一道攔路酒，讓身穿盛裝的苗家少女給客人敬酒，真是酒不醉人人自醉，這是最隆重的禮儀，也是在苗家最高規格的接待方式。有酒必有歌，有歌必有節。格多寨苗族節日甚多，最為著名的就是「六月六」，還有吃新節、"七月半"．過六月六是格多寨一年中最隆重的節日． 格多寨還有一個最有個性的苗族活動：「祭天神」．格多寨「祭天神」有三個特徵：一是程序性特徵：事前一個月請祭師，關田魚，烤酒封壇；事前准備各種祭品、食品及長壽竹；祭器在室內、室外放置；祭祀開始，祭祀按程序進行，結束後主人忌三天錢、米、物不要外借，所借用的器具三天後歸還。二是傳承性特徵：祭師為世代相傳．程序為世代流傳；咒語（祭語）全部先人編寫，至今沿用。三是唯一性特徵：貴州其他苗族聚居的地方沒有祭天神活動，僅在都勻王司格多苗寨這一支苗族有。 格多苗族「祭天神」程序嚴整、過程完整、行為規范、氣氛莊重、色彩神秘、內容豐富，具有重要的民族學、民俗學、原始宗教學等研究價值和觀賞價值。 格多苗族的歌舞是苗族歷史的紀錄和再現。在黔南格多寨自古就有「歌舞之鄉」的美譽。州府都勻市每次舉辦大型活動都有格多苗寨的歌舞助興。
編輯本段苗族音樂
苗族音樂格調古樸，內容豐富。主要有飛歌、酒歌、遊方歌（又叫馬郎歌）、理俗歌、祭祀歌、兒歌 苗族樂器-蘆笙
等歌聲。歌聲高亢嘹亮，熱情奔放。其音樂既有剛毅、率直、粗狂、豪放的一類（以飛歌為代表），又有柔情、委婉、細膩、深沉的一類（以遊方歌為代表）。聲樂有酒歌、情歌、嘎百福歌等。樂器有木鼓、銅鼓、蘆笙等。酒歌 苗語HXat Jiud,包括大歌、開歌、祭祖歌等。巴拉河流域的酒歌，多帶朗誦風格，一般為一個樂句反復。如|1·1|5·6|3 1 1-|3 6 5 3|1 6 5|5 -|為抒發感情，有時也有兩個或兩個以上的樂句反映。凱棠、地午、翁項一帶的酒歌，肅穆、渾沉、莊重。如|2 6 6-|2 - -|2 2 6 3|3 6 6 3|3 2 2 -|3 6 0 0|（開歌曲）。清水江以北的灣水、萬潮、爐山一帶，多帶朗誦風格，其大歌渾厚、粗獷奔放。情歌 苗語HXak Yex Fangb（遊方歌），有掛丁、凱棠、灣水、舟溪四個片區四種曲調。掛丁情歌屬四聲音階微低式，終止音拖腔，強弱起伏，低回婉轉，抒情揉合。凱棠、灣水、舟溪片區情歌，一般都屬微調式，多數是獨唱和二人合唱，少數為對唱。飛歌 苗語HXak Yangl,是青年男女在隔山隔水的情況下，為互表誠意，邀約遊方而放聲抒情的一種情歌。在迎賓送客和宴酣時，有時也用飛歌。飛歌曲調有掛丁、凱棠、灣水三種。掛丁飛歌流行於巴拉河流域地區，系5613，四聲微調式民歌，性格剛健、爽朗、熱情、奔放。灣水飛歌，流行於清水江以北的灣水、萬潮、爐山一帶，屬 苗族樂器-芒筒
1256四音階宮調式民歌。旋律進行連續四度、五度大跳，2652 5 2音型貫穿全曲。樂曲終止音為1，肯定其宮調式的明朗性格。 嘎百福歌 旋律起伏小，帶朗誦風格，一個樂句無限反復，也有兩個樂句以上的。 木鼓 系苗族祖鼓，祭祖活動無法器。情郎村李氏至今沿襲一年一次祭祖活動，尚存一對，其餘地區因大型祭祖活動失傳而消失。木鼓，長約150厘米，直徑約30厘米，將圓木鑿成空筒，兩閑綳上牛皮而成。用時置於木架，鼓棒打擊，隨聲舞蹈，活動結束，置於山洞或鼓房。 苗族飛歌是一種最有代表性的典型苗歌，苗語稱為HXak Yangt，又稱之為吼歌、喊歌、山歌，是青年男女隔山隔水的情況下，為互表誠意，邀約遊方而放聲抒懷的一種情歌。在迎送客人和宴酣時，有時也用飛歌。飛歌曲調有掛丁、凱棠、灣水三種。樂曲終止音低。 苗族情歌，苗語稱HXak Yex Fangb，四聲音階微低式，終止音拖腔，強弱起伏，低回婉轉，抒情揉合。多數為獨唱和二人合唱，少數為對唱。 苗族民間舞蹈 有蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板 苗族舞《阿米朵》 凳舞和古瓢舞等。尤以蘆笙舞流傳最廣。貴州的丹寨、台江、黃平、雷山、凱里、大方、水城，以及廣西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等傳統節日，和過年、祭祖、造房、豐收、迎親、嫁娶
㈢ 北京看美女吃小吃
*北京烤鴨
*吊爐燒餅，也就是馬蹄燒餅
*驢打滾，也叫豆面糕
*爆肚
*灌腸
*焦圈
*豆汁
*炒肝
*褡褳火燒
*糊餅
*麻豆腐
*艾窩窩
*排叉兒
*麵茶,茶湯
*奶油炸糕
*糖耳朵
*豆腐腦
*炒疙瘩
*豌豆黃
*芸豆卷
*鹵煮火燒
*饊子麻花
*豆餡燒餅,也叫蛤蟆吐蜜
*糖葫蘆
*涼果，又叫果脯
*糖炒栗子
王府井小吃街：夜幕降臨，食客驟聚。王府井小吃街由於地理位置好，價位相對也較貴一些。五湖四海的小吃匯集一處，令人眼花繚亂。
王府井的小吃部正宗， 建議你去大柵欄（前門），延樓子後面的那條馬路右手邊向難走，有很多東西走向的胡同。有一個胡同里都是涮羊肉的就往裡走，有四家老字型大小。小腸陳，爆肚馮，褡褳火燒，月勝齋。在到胡同口之前有「梅園」可以吃奶製品。
北京小吃街 隆福寺小吃街：這里有眾多美食，您可以在此悠哉悠哉的邊逛邊吃，全國小吃匯集在這里，正宗京味小吃當然非白魁老號莫屬。這里有正宗的豆汁，焦圈，鹵蒸，還有各式烤串，是一家非常地道的清真餐廳。當夜幕降臨，小遲屆更是熱鬧非凡，長達百米的小吃攤，熱氣騰騰的場面，此起彼伏的叫賣聲不絕於耳，您可以站在攤邊要上一份灌腸或是炒魷魚，價格在3-5元不等。
簋街：不要被名字嚇倒了，其實這條街的名字是源於這是一條24小時晝夜營業的食街，愈夜愈火爆。這里的小吃店及其適合三五好友把酒言歡，店面不大，裝修陳舊，卻總有那麼幾道小菜令人回味無窮，香辣蟹，水煮魚更是長盛不衰的名菜；夏天還可以去怡園餐廳，月上枝頭，四合院林蔭下，這里更像一個盛大 Party，屋裡屋外洋溢著服務生熱情的招呼和美食的氣息。悄然興起的平民化美食鴨脖子也是值得一嘗的美味。
2006北京最佳小吃店排名:
1.天福號
地址：西直門內大街213號(馬相西巷6號)
口味 27 環境 12 服務 13 人均 25元
「打小就吃」 的天福號醬肘子，「北京人沒有不知道的」。「黑紅油亮」，「軟爛入味」，「肥而不膩」，味道「那叫一個棒」。尤其每年立春立秋，「吃他家肉都成了規矩」，可見在老百姓心中的地位有多高。好東西，價錢自然「不便宜」，「三十幾塊錢一斤」，「買一點點都要十幾二十塊」，可饞起來有什麼辦法？
2.乳酪魏牛街店
地址：牛街北口西側1號商業樓牛街清真超市2層 58376788
口味 27 環境 7 服務 14 人均 11元
北京老字型大小。雖說兩家分店都「不是很好找」，環境也「差了點」，不過還「真沒影響乳酪的質量」——原味的宮廷乳酪「濃、稠、涼、細、滑、香、甜」，用「瓷碗」裝著，倒過來還能做到「紋絲不動、一滴不灑」，真不愧是「京城獨一份」的「合碗酪」！其他各種奶製品也「很有特色」。有外地朋友來「就願意往這里帶」。
3.美栗鄉
地址：西安門大街93號 66170874
口味 27 環境 10 服務 13 人均 13元
「愛死這家的糖炒栗子了」——「沒有過多的水分，好剝皮」，又「香」又「甜」又「面」，「熱的時候」味道尤其好，「吃完了手也不會很臟」。盡管「每次都要排至少半個小時以上的隊」，但還是「心甘情願」。p.s.也有「瓜子、花生、榛子」等其他炒貨供應。
4.爆肚馮
地址：菜市口十字路口西南(楓樺豪景西) 83558088
口味 26 環境 8 服務 10 人均 25元
老字型大小,「正宗」的北京小吃。爆肚選料「新鮮」，洗得「干凈」，而且「脆嫩香」，吃過的都誇「頂級棒」。涮羊肉「聞著很好，吃著更好」，小料更是「很獨特」。如果能容忍「很一般」的環境和「很拽」的服務，那一定要去嘗嘗。
5.小腸陳飯庄宣武店
地址：南橫東街128號 63544478
口味 26 環境 4 服務 8 人均 13元
百年鹵煮老店，確實「名不虛傳」，「能把那麼多豬下水做成盤中美味的，非他莫屬」。一大鍋鹵煮咕嘟咕嘟地煮著，「看著香」，「聞著也香」，「吃著更香」(他家的鹵煮「不會吃出別的味道」，「可以吃得放心」)。就是環境「差了點」，「飯點的時候還要排隊」。
提醒：「前門店的味道最好」。
6.錦馨豆汁兒
地址：廣渠門內大街193號(磁器口東北角) 67123690
口味 26 環境 8 服務 11 人均 8元
老字型大小，「品正宗豆汁的好去處」。他家的豆汁是「綠色的」，味道沒的說——「很濃」，「很純正」，入口也「沒有特別強烈的酸味」，「不喝兩三碗不回家」。店面「不大」，但飯口上人「較多」且「全是最普通的北京人」，只要一進門「就讓你回到十多年前吃飯排隊等坐的年頭」。
7.秋栗香
地址：地安門西大街2號(地安門十字路口西南) 64016838
口味 26 環境 9 服務 11 人均 13元
「永遠要排隊」的栗子店，而且「一排就是半個小時」，站在外面「夏天熱死，冬天凍死」。讓大家這么「執著」的原因只有一個——栗子「確實很好」，拿在手裡晃晃，「可以感到果實在活動」，剝開後就是「一粒粒完整的栗子」，吃在嘴裡「又甜又香，軟糯可口」。其他的炒貨也「不錯」。待到嘴癮過足，排隊的辛苦也早就「忘得一干二凈了」。
8.東興順爆肚張
地址：什剎海前海東沿17號
口味 25 環境 5 服務 11 人均 23元
百年老店，「傳統風味」。爆肚「很嫩」，「火候恰到好處」。雖然「南方人可能吃不慣」，但北京人都說「特好吃」，「不去吃一回都不算北京人」。好食葷者「前往一嘗，也不會後悔」。只是地方「小」，「經常沒有位置」，「千萬別去晚了」。
9.武漢湯記九九鴨脖子
地址：東直門內大街東口
口味 25 環境 9 服務 13 人均 16元
「嫌麻小臟又嘴饞」時最好的「替代品」。「肉質嫩」，味道「好」，辣得「適中」，吃得「過癮」，讓人「想想都流口水」。不過啃得多了，難免有點「費勁」。
10.河間驢肉王護國寺店
地址：護國寺街90號(護國寺賓館對面)
口味 25 環境 7 服務 10 人均 7元
別看門臉「又破又小」，里邊卻藏著「你意想不到的美食」。驢肉火燒是「一定要吃的」，「現烤」的火燒「酥酥軟軟」，配上「筋道」的「冷」驢肉，澆上「濃郁」的湯汁，口感「層次分明」，有冷有熱，「又脆又有嚼頭」，那滋味「真是絕了」！難怪人家說「天上龍肉，地上驢肉」，確實「一點也不假」。
11.護國寺小吃店護國寺店
地址：護國寺大街93號 66181705
口味 24 環境 10 服務 11 人均 11元
「北京的有名小吃幾乎全集中在這里」，「很有特色」。雖然「國營老店的設施差了些」，服務也「不怎麼樣」，但是東西味道「確實好」，讓人「想起來就流口水」，每到吃飯時間「就排起老長的隊」。沒事的時候過去吃吃，很有「老北京的感覺」。
12.新川面館
地址：新街口南大街14號 66182452
口味 24 環境 5 服務 9 人均 10元
「精品小店」，在新街口一帶「算不錯」了。這里的涼面「不是一般的棒」——面條「非常清爽筋道」，調料配得也「特別好」；還有擔擔面也「很好吃」。雖然地方 「小」，環境「差」，服務也「國營」，但生意「很好」，「飯點一定會排長隊」(常去這兒吃的人,「已經習慣了這種風格」，「就是圖這個熱鬧」)。「在新街口附近逛的話中午可以去嘗嘗」。
13.洪記小吃店
地址：牛街東里14號樓1層(近輸入胡同)
口味 24 環境 8 服務 16 人均 11元
老字型大小。店面 「破舊」、「窄小」，還「只提供外賣」，可「門口長長的待購隊伍真能把人嚇死」，沖這就說明東西味道好。牛肉粒「遠近聞名」，孜然「香氣濃郁」，「夠味」；年糕「特別地道」，可以「買一盒雜拼」，「各種都嘗嘗」；還有糖火燒、栗子羹……「沒有不好吃的」。要體驗老北京小吃，這兒准沒錯。
14.一碗香牛肉麵北太平庄店
地址：北太平庄路口西北
口味 24 環境 6 服務 6 人均 12元
「美食」和價格「不一定成正比」，在這里花「幾塊錢」也能吃個「一碗香」。拉麵「沒得挑」，味「特別正」，料「特別足」；烤串「就是好」，「塊大味濃」，「爽心」又實惠。「一碗面，幾個串」，加上一瓶啤酒，簡直是「無敵」了。不過，環境「擁擠」，服務「與其『一碗香』相比，差矣」。
15.橋香園過橋米線王府井店
地址：王府井大街201號利生體育百貨1層 65273216
口味 23 環境 13 服務 13 人均 21元
米線「非常」 的好吃，湯「非常」的好喝，是吃過的「最好」的過橋米線。有很多種選擇，價格從10元到60元不等，「量大實惠」。店風格「和昆明總店如出一轍」，所有的原料都是天天從雲南運來的，小妹也全是從雲南來的，「熱情的沒法說」，「有問必答」。如果你還沒去過雲南，那就先去他家感受一下吧。
16.海碗居甘家口店
地址：三里河路17號甘家口大廈5樓 88392073
口味 23 環境 14 服務 17 人均 31元
「老北京風味的面館」。環境「古樸」，「方桌長凳」，周圍掛著「老北京的風俗畫」，服務生都是「一身小二的打扮」，招呼得「很熱情」。這里的面條「很筋斗」，量也「足」；老北京的吃食「基本都有」，味道也「不錯」。生意很好，「什麼時候從這兒過，門口都停著好多車」。
17.古城岐山面
地址：雍和宮大街32號 84023859
口味 23 環境 7 服務 12 人均 17元
愛吃陝西麵食的人別錯過這里。岐山面「特別棒」，面條「呈半透明狀」，「極為勁道」，漿水「油大」，「料足」，「微辣」，口味「很是地道」；干拌面除了「鹵有些咸」，做得還「真不賴」；油潑扯麵等也都「值得嘗嘗」。吃完別忘了再要碗面湯，「稍有鹼味」，「解渴又解膩」。
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https://gss0..com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/ke/pic/item/21e55823e1f9af419822ed07.jpg唐朝建築唐朝的住宅沒有實物遺留下來。當時文獻所述的貴族宅第，只能從敦煌壁畫和其它繒畫中得到一些旁證。貴族宅第的大門有些採用鳥頭門形式。宅內有在兩座主要房屋之間用有直欞窗的迴廊連接為四合院，但也有房屋位置不完全對稱的，可是用迴廊組成庭院則仍然一致。至於鄉村住宅見於展子虔（游春圖}中，不用迴廊而以房屋圍鐃，構成平面狹長的四合院；此外，還有木籬茅屋的簡單三合院，布局比較緊湊，與上述廊院式住宅形成鮮明的對比。 值得往意的是這些園畫所描寫的住宅多數具有明顯的中軸線和左右對稱的平面布局，無疑地，這是當時住宅建築中比較普遍的布局方法。 這時期貴族官員，不僅繼承南北朝傳統，在住宅後部或宅旁掘池造山，建造山池院或較大的園林，還在風景優美的郊外營建別墅。這些私家園林的布局，雖以山池為主，、可是唐朝士大夫階層中的文人、畫家，往往將其思想情調寄託於"詩情畫意"中，同時也影響到造園手法。以官員而兼詩人白居易暮年因洛陽楊氏舊宅營建宅園，宅廣十七畝，房屋約占面積三分之一，水占面積五分之一，竹占面積九分之一，而園中以島、樹、橋、道相間；池中有三島，中島建亭。 以橋相通；環池開路；置西溪、小灘、石泉及東樓、池西樓、書樓、台、琴亭、澗亭等；並引水至小院卧室階下；又於西牆上構小樓，牆外街渠內疊石植荷，整個園的布局以水竹為主，並使用劃分景區和借景的方法]。至於社會上層人士欣賞奇石的風氣，從南北朝到唐朝，逐漸普遍起來，尤以出產太湖石的蘇州，園林中往往用怪石夾廊或疊石為山，形成咫尺山岩的意境。 五代衛賢所繪（高士圖）中的山間住宅，在一定程度上反映了當時房屋、山石、花木相結合的情況。在傢具方面，從唐代，席地而坐與使用床（榻）的習慣依然廣泛存在。床（榻）下部，有些還用壺門作裝飾，有些則敢為簡單的托腳。嵌鈿及各種裝飾工藝已進一步運用到傢具上。 但另一方面，垂足而坐的習慣，在隋唐時期從上層階級起逐步普及全國。據敦煌壁畫和五代韓熙載夜宴圖所示，已有長桌、方桌、長凳、腰圓凳、扶手椅、靠背椅、圓椅和閃形平面的床"在大型宴會的嶺合，出現了多人列坐的長桌及長凳。可見後代的傢具類型，在唐末五代之間已經基本具備。傢具的式樣簡明、樸素、大方，桌椅的構件有些做成圓形斷面，既切合實用，線條也柔和流利。五代王齊翰（勘嘗圖）中的三折大屏風附有木座，置於室內後部中央，成為人們起居活動和傢具布置的背景，使室內空間處理和各種裝飾開始發生變化，與席地而坐的建築已迥然不同了。