台灣諸葛亮的發型圖片

㈠ 周瑜帥嗎，，諸葛亮呢，，

周瑜當然帥啊~~~
這可是我的偶像啊~~~~
不要聽信<<三國演義>>中的話.
周瑜可是很寬宏大量的~~

以下是他的資料:
周瑜（公元175年～210年）字公瑾。東漢末年東吳集團將領，傑出的軍事家。廬江舒人[今安徽廬江西南]。漢族，美姿容，精音律，身長八尺有餘約（1.89米）多謀善斷，胸襟廣闊。公元208年赤壁之戰中大敗曹軍，奠定三分天下基礎。後圖進中原，不幸早逝。
配偶：小喬
連襟：孫策
子女：兩子(周循、周胤）一女（嫁與太子孫登）

周瑜的完美
翻開正史可以發現本傳中的周瑜毫無缺點，確實是個完美之人。英雄應為「聰明秀出為之英，膽略過人為之雄」（劉劭《人物誌》），再加上一條道德高尚。周瑜除了符合上面說的三點外，從另一個角度說他的完美，可說他是一個有德；有才；又有風度和朝氣的人。
先說德：他舉賢薦能可比鮑叔；折節為國可比藺相如；謙禮忠君無人能比；性度恢弘眾將誠服。
次說才：他弱冠征伐為東吳開國立下汗馬功勞；赤壁又力挽狂瀾立下頭功；後又親冒矢石為東吳開拓荊州，豐功偉績不去多提，單說當時人對他的評價，他的文武全才在時人眼中已萬眾矚目了。「英雋異才」；「王佐之才」；「年少有美才」；「文武韜略萬人之英」，這些就是時人對周瑜才智的評價，而且說這些話的都是當時第一流的人物。周瑜的有才本已公認沒必要再多做文章了。
再說風度，周瑜是出名的儒將，其雅量高致又有「曲有誤周郎顧」的歌謠流傳，非比那些粗莽武夫，是一個風雅超群的人物。只一句「遙想公瑾當年」其人其貌已使人多麼心馳神往了。
最後說說他的朝氣，周瑜不僅具德,才,風度，他又獨具一種朝氣，一種銳意進取自信豪邁的英霸之氣。對自己人他是謙遜有禮的，但對敵人和挑戰他又表現出蔑視和大無畏的英雄氣概：在劉備和周瑜在赤壁戰前相會時，當劉備說起兵力太少，周郎「此自足用」「操自尋死爾」的回答是多麼有氣勢，而劉備的拖延在後相比又是多麼的猥瑣。周瑜的謀略也無不透出這種先發制人，銳意果敢的氣質，這就是最令人羨慕的「英才天縱」了。但周瑜的豪邁和關羽之流的狂傲又有本質區別，因為他的自信是建立在合理的分析謀劃基礎上的，非比關羽之流無謂的狂傲換來的只是身敗名裂，正因為此周瑜是成功的。他的這種氣質和孫策相象，但孫策又是輕佻和嗜殺的，周瑜卻是從容嫻雅的，就象有人說的他的氣質是孫策和諸葛亮的結合，在周瑜身上剛和柔就這么恰到好處的結合了。
如此一個剛柔相濟的人物又有無可挑剔的優秀品格和令人贊嘆的文武宏才，加之上天又特別偏愛給了他俊美的外貌，內外皆秀又風度翩翩，他稱不上完美又有誰能稱得上呢？用一句話形容周瑜實在是再合適不過了，他可謂人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一塊完美無瑕的美玉。

周瑜的圖:

https://gss0..com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/ke/pic/item/f392492cb88cc3f08a1399d5.jpg

名家贊詩

【詠赤壁】 李 白 （唐）
二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。

【念奴嬌·赤壁懷古】蘇軾 （宋）
大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾， 談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

【滿江紅 赤壁懷古】戴復古 (南宋）
赤壁磯頭，一番過、一番懷古。
想當時、周郎年少，氣吞區宇。
萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。
卷長波、一鼓困曹瞞，今如許。

【赤壁】 戴復古
千載周公瑾，如其在目前。
英風揮羽扇，烈火破樓船。
白鳥滄波上，黃州赤壁邊。
長江酹明月，更憶老坡仙。

詠赤壁 (唐 胡曾)
烈火西楚魏帝旗，周郎開國虎爭時。
交兵不假揮長劍，已破英雄百萬師。

題周瑜將軍廟 (唐 胡曾)
共說生前國步艱，山川龍戰血漫漫。
交鋒魏武旌旗退，委任君王社稷安。
庭際雨余春草長，廟前風起晚光殘。
功勛碑碣今何在？不得當時一字看。

赤壁懷古 (唐 王周)
帳前斫案決大計，赤壁火船燒戰旗。
若使曹瞞忠漢室，周郎焉敢破王師。

過赤壁偶成絕句二首 (明 王奉)
赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹郎。
天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。

赤壁石刻 (明 朱楨)
赤壁之山上摩空，三江之波浩無窮。
峭壁窮峙江流東，當年鏖戰乘天風。
百萬北走無曹公，鼎立已成煙焰中。
大書石上莓苔封，千年不泯周郎功。
我今送客放舟去，江山如舊還英雄。

周瑜宅 鄭板橋（清）
周郎年少，正雄姿歷落，江東人傑。
八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。
樓艫雲崩，旌旗電掃，射江流血。
咸陽三月，火光無此橫絕。
想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。
吳蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。
至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。

顧曲有閑情，不礙破曹真事業；
飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄。

--------湖南省岳陽周瑜墓聯

諸葛亮的話,也算帥哥拉!
只不過<<演義>>把他神化了~~~

以下是他的資料:

諸葛亮（181.4.14-234.8.28）字孔明，號卧龍，琅邪陽都（今山東臨沂市沂南縣）。人，漢族，三國時期傑出的政治家、軍事家（見於《辭海》）、謀略家、,戰略家、外交家、發明家。蜀漢丞相。謚曰忠武侯。
個人資料：
體態：身長八尺(約1.83米)，容貌甚偉，時人異焉（出自陳壽《上諸葛亮集表》，見《三國志·諸葛亮傳》後附內容）
官職：丞相 領司隸校尉益州牧 錄尚書事
爵位：武鄉侯
祖上：諸葛豐（漢朝司隸校尉）
父親：諸葛珪（東漢末年泰山郡丞）
母親：章氏
叔父：諸葛玄
配偶：黃氏
兄弟：諸葛瑾（兄） 諸葛均（弟）
子女：諸葛瞻（親子） 諸葛喬（養子，實乃長兄諸葛瑾之子）
孫子；諸葛尚（瞻長子） 諸葛京（瞻次子） 諸葛攀（喬子，後因諸葛恪獲罪，滿門抄斬，故重歸諸葛瑾門下）
重孫：諸葛顯（攀子）

【有關諸葛亮的詩詞】

《蜀相》 杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

《籌筆驛》羅隱
拋擲南陽為主憂,北征東討盡良籌.
時來天地皆同力,運去英雄不自由.
千里山河輕孺子,兩朝冠劍恨譙周.
惟余岩下多情水,猶解年年傍驛流.

《經五丈原》溫庭筠
鐵馬雲雕共絕塵,柳陰高壓漢宮春.
天清殺氣屯關右,夜半妖星照渭濱.
下國卧龍空寤主,中原逐鹿不由人.
象床寶帳無言語,從此譙周是老臣.

三國的帥哥還有陸遜少爺啊~~~

個人資料

字 伯言
生卒 183 — 245（63歲） 終屬 吳
籍貫 揚州吳郡吳縣華亭[今上海松江]
容貌 暫無相關記載
官至 上大將軍 右都護 丞相 謚昭侯
家族資料 父親 陸駿
母親 未知
配偶 孫策之女孫氏
子女 陸延 陸抗
兄弟姐妹 陸瑁
陸遜字伯言(183-245)，漢族。本名陸議，吳郡吳人也。世江東大族,孫策之婿,三國時期吳國大臣，著名的軍事家，江東大都督。少孤，為從祖康綱紀門戶。經典之戰：彝陵之戰
年二十一，歷東西曹令史，海昌屯田都尉，領縣事。年旱，開倉濟民，督農桑。討會稽山越賊帥潘臨、鄱陽尤突，所向皆服，拜定威校尉。權配遜策女，數訪世務，遜議以 「平山寇叛，取精銳。」權納其策。由虛勢伏兵，破丹楊費棧，安內患，得精卒數萬。建陸 遜安二十四年，蒙稱疾瞞關羽，遜代獻驕兵計，軍暗渡取荊州，除撫邊華亭侯。敗詹晏、屈陳鳳。破房陵鄧輔、南鄉郭睦，誘降文布。遷鎮西將軍，封婁侯。陸遜論治荊州「拔人才、未親疏。」權納之。黃武元年，拜大都督、假節。督軍五萬西陵拒劉，伐謀分兵相機而動。火攻，備軍盡歿；伏兵，遜逸待勞。加拜輔國將軍，領荊州牧，改封江陵侯。吳蜀合，捆以外遜主之，權留璽於遜自裁度。皖縣破曹休，繳獲從輜重。黃龍元年，拜上大將軍、右都護。輔太子。京外上疏：「寬刑罰、忘過記功，以成王業。阻權偏師取夷州。」公孫淵背盟，權欲征，遜陳弊利「志行萬里者，不中道輟；圖四海，匪懷細害大。乞息六師，定中夏。」權納焉。嘉禾五年，遜協諸葛瑾攻襄陽。信韓扁為敵虜。遜佯攻暗退兵，襲江夏附者眾。陷魏江夏太守逯式解邊害。嘉禾六年，平吳遽亂，定三郡。遜憂呂壹弄權，陳曲直於權。年少豐，開倉濟民。遜善賭人，昔言以諸葛恪、暨艷、楊竺終敗喪，果應。赤烏七年，代顧雍為丞相。陳 「太子正統，藩正有別，當彼此得所，上下獲安。」叩頭流血。權不納，又累遣使責遜，遜憤恚卒，年六十三。孫休時，謚昭侯。

圖片:

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古代帥哥還有很多啊!!!!

給你一些資料,留著慢慢看吧!!

一、潘安

潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時河南人氏，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版東施效顰！

潘岳不僅長了張錦綉皮囊還寫得一手錦綉文章，很小就顯露出文學天賦，被鄉里稱為」奇童」。二十來歲時，晉武帝司馬炎一天來了興趣，下鄉耕田作秀，大夥紛紛寫馬屁文章。結果潘岳的賦作得最好。大臣們一看，這小白臉，算什麼東西，馬屁膽敢拍得比我們好！嫉妒得要死，立馬趕他出朝廷。賦閑十年後，潘岳終於被重新錄用。先後當了河陽還令的縣太爺，頗有政績。風雅縣令在河陽縣種遍桃樹，時人號稱「一縣花」。此後在政壇屢升屢降，直到元康六年（296）前後，回洛陽任京官。幾曾持才傲物的翩翩少年如今鬢發花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢。

當時掌權的是醜八怪皇後賈南風。她外孫賈謐好結交賓客，組織了個文人團」二十四友」，為賈氏外戚集團進行文字煽惑。潘岳是其中最賣力的一位。精彩之筆，當數搞垮太子的陰謀。具體過程如下：潘岳寫了一篇狂草，賈南風派手下的宮人將太子灌醉，哄他抄寫。太子醉眼模糊，根本辨不清紙上啥內容。照著筆畫胡亂描了一遍。太子的墨寶別人當然也看不懂，何況當時皇帝還是個白痴。這難不倒才子潘岳，他模仿筆跡的工夫了得，在太子的紙頭上照原來風格添置筆畫，成為反跡昭著的逆書。正是以筆為刀，殺人不流血！太子死後，趙王司馬倫借口報仇，兵變入宮除盡賈氏一黨。潘岳從前就得罪過趙王倫的boyfriend孫秀，這會兒當然死翹翹，還是滿門抄斬。他一生孝順，卻連累老母喪命於東市。不亦哀哉！

八王之亂中政治一鍋粥，潘岳偏要湊熱鬧，落了個為虎作倀的惡名。好歹在文學史上佔了一席之地，這輩子過得不算太衰。其文風華美卻不失於雕琢;描寫細致，尚不致於繁蕪。善寫清綺哀艷的悲情文章，是一個很憂郁的美男子。

二、宋玉

宋玉是中國歷史上與潘安齊名的最著名的兩大帥哥之一，但是這位先生的帥名卻又多少來得有些蹊蹺。為什麼會這樣說呢，因為從來就沒有哪部正經的史書甚至野史筆記里說過他是如何如何的帥，唯一的佐證便只有他寫的那篇《登徒子好色賦》了。在那篇賦里，寫有一位大夫登徒子說宋玉「為人體貌嫻麗玉，口多微辭，又性好色」，宋玉就解釋說有曾經有一位絕色美貌的東家之女登牆偷窺自己三年，但他都對人家不理不睬，因此不能說自己好色，接著他就描述登徒子如何喜愛醜陋的妻子，與她生了五個孩子，從而把「性好色」的罪名加到登徒子的身上。畢竟大家都比較相信帥哥，於是就聽信了宋玉的話，而「登徒子」卻成了「好色之徒」的代名詞。除了這篇賦之外，就再也尋不到一分一毫關於宋玉之美的蛛絲馬跡了。

衛玠

記得三國中殺掉鄧艾父子的衛瓘嗎？衛玠就是他的孫子，表字叔寶。關於衛玠的美，《晉書》里用詞有「明珠」，「玉潤」等等，他為人喜怒不表於形，總之是個面無表情的玉人。這孩子自幼風神秀異，坐著羊車行在洛陽街上，遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「璧人」。洛陽居民傾城而出，夾道觀看小璧人。可這玉人特愛開口。當時風氣最盛行清談：手裡拿個麈尾模樣悠雅地侃侃而談。剛開始時，「清談」主要談老莊之道，還有點哲學氛圍，後來變成了天南海北亂侃，比如談論人家的長相和行為（兩晉美男子多出名，也有這方面原因）。爹媽怕衛玠磨牙磨得太累影響身體健康，而且政治問題太敏感，最好避開，就限制他說話，真叫人吃不消。（我們有時候對著進不去的BBS也時不時會唉聲嘆氣一翻）。

八王之亂把西晉政權鬧成一鍋糨糊，胡人勢力乘機進入中原，天下大亂。衛玠費盡口舌說動母親南下。他兄弟不肯走，後來死在匈奴人手上。他們一家子跑到江夏（今武漢），妻樂氏經不住旅途疲憊，死去（熱死了？）。征南將軍山簡趕快來搶這個鑽石王老五，把愛女嫁給他。衛玠帶上新婦又往東行，來到了大將軍王敦鎮守的豫章（今南昌）。

王敦見他一表人才，能說會道，很是器重。衛玠並不買帳，他感覺此人野心勃勃，久必生亂，不可依附，於是再次轉移，投奔東晉都城建業（今南京）。建業的官員們久聞衛玠艷名，立即答應予以重任。江東人士聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，擠得衛玠舉步艱難，使他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。這個典故就是《世說新語》中的「看殺衛玠」。（所以我們的fans在追星的時候都應該斯文一點，小心把偶像給看死了）。

衛玠一生，沒在政治上興風做浪，沒為中國文藝或科技的發展做貢獻，軍事方面更是碰也沒碰過。這么個人，居然在《晉書》上有傳記，可見 「美男子」已經成為當時的一種文化現象。傳記里反反復復強調了兩點：一是俊美，二是會嚼舌頭。（前後一串，倒是挺適合做電視台節目主持人的）。

一千多年前的衛玠同樣舌頭癢癢，一遇機會，定要冒兩句，使聽眾個個驚嘆。清談高手王澄（小名平子）對衛玠簡直是佩服得五體投地，人稱「衛玠談道，平子絕倒」 。衛玠會說，腦瓜也明智，看得准形勢，懂得保身避禍，可惜身子太弱，一切白搭。

三、子都

《詩經》有雲：「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。」意思是說，一個女孩子本來跟某帥哥有個約會，可是她等啊等等啊等，心上人帥哥哥沒有見到，卻見到了一個愚駑蠢笨的傻佬。在這首詩里，「子都」被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說，子都乃是眾多鄭國少女——不排除某些少男——夢中的白馬王子和假想的約會對象，少女們都以能見到那位帥名滿全國的子都為榮，為了能見他一眼，甚至不惜獃獃的苦等上好幾個小時，由此也便可以想像出，當子都未見而見到蠢夫的時候，少女會有多麼的悲傷，哀怨和惆悵了。

子都，春秋時期鄭國人，大名叫做公孫閼，子都乃是其字。子都這個人，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭庄公的大夫。然而，子都其人雖美，卻是個小心眼。《左傳·隱公十一年》里便記載了他因爭車未遂而在陣前射殺己方大將潁考叔的光榮事跡，由這一點看，子都老兄多少還是缺了些大丈夫應有的寬廣心胸和英雄氣概，只能將其歸入偶象派一類了。

雖然還存在著這樣的不足，大帥哥子都畢竟是帥名遠播的美男子，其容顏之美不僅震動了以庄公為代表的統治階層，而且也得到了以鄭國女子為代表的廣大人民群眾和以孟夫子為代表的子孫後代的認同，僅憑這一點，子都之入選美男榜，便實在是實至名歸的了。

四、宋文公

宋文公沒有做國君的時候，是宋國的公子，被喚做公子鮑。

就因為他帥，公子鮑變成了宋文公？這未免也太過荒唐了吧？可是事實確實如此，雖然其過程並沒有說起來這般容易。那麼，為什麼會出現這樣荒誕的故事呢？因為一個女人愛上了他。這個女人不是別人，正是他的祖母（當然不是親祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。

《左傳·文公十六年》記載，公子鮑是一個「美而艷」的大帥哥，於是乎中年守寡，獨居深宮而難耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，「欲通之」。可是公子鮑不願意啊，怎麼辦呢？王姬便千方百計的想盡辦法拍公子鮑的馬屁。你公子鮑不是喜歡布施恩惠於國人嗎？（由此可見公子鮑恐怕亦心存奪國的野心）好，老娘我幫你布施；還不願意嗎？還不願意，老娘我乾脆把宋國的江山也獻給你做交換吧。

昭公九年，宋昭公外出打獵，這正是上天賜予王姬的良機啊，於是她便派人把昭公幹掉，而迎立昭公的弟弟公子鮑當了國君。一段因帥得國的千古神話終於成為現實。（據《左傳》，昭公田獵，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人將殺己，然也無可奈何，只能坐以待斃，可見昭公實在襄夫人控制之下，王姬欲獻國於公子鮑，實是易如反掌）。

那麼這位帥的biangbiang聲，帥得令祖母傾心而折節欲通的宋文公，除了帥之外，到底是怎樣的一個人呢？應該說還不錯，起碼要比他的哥哥，有「無道」之稱的昭公好了許多。《左傳》里說他「禮於國人」，《史記》中說他「賢而下士」，當然，這些都是在他做公子鮑需要收買人心的時候，至於他做了國君以後的表現，我卻只能遺憾的說聲「不可考」了。然而不管怎樣，即便是因帥得國，也還是要付出代價的，至於代價是什麼，大家稍稍想想便自然能夠猜到。

五、鄒忌

戰國時，鄒忌是齊國有名的帥哥。身型修長（身高八尺有餘），而且形態「昳麗」。他的帥不僅是外在的帥，同時他又是一個很有思想的人。但不幸的是他太有內涵了，通常一個有思想有內涵的人痛苦都比常人多些。比起外表，鄒忌更願意別人注意他內在的東西，比如說他更希望人們贊美他的詩歌、他的文章、他的口才等等。

那時鄒忌的夢想，就是有一個比他更漂亮的人來代替他的苦惱。每天清晨，這位齊國美男子起床後都會站在一面銅鏡前憂郁地低語：魔鏡魔鏡告訴我，誰是齊國最美的男人（有點象白雪公主的後母）？而魔鏡總會歉疚地告訴他：很遺憾，我的主人，迄今為止您依然是齊國最美的男人。每當魔鏡說完，它總會看到對面的鄒忌憂傷地哭泣，像三月的細雨，淅淅瀝瀝。直到有一天，魔鏡突然對鄒忌這樣說：我的主人，您終於不再是齊國最美的男人了，城北來了一個叫徐公的男人，他現在才是這里最美的男人。

這一天，是鄒忌一生中最幸福的日子，突如其來的幸福使他不敢相信。於是鄒忌問自己的妻子：我和城北徐公誰美？妻子說：徐公怎麼可以跟相公您比呢？正如茄子和櫻桃一樣沒有可比性。鄒忌又問小妾，妾回答說：徐公怎麼可以跟相公您比呢？正如鵪鶉和仙鶴一樣沒有可比性。鄒忌復問客人，客人說：徐公怎麼可以跟相公您比呢？正如狗尾巴草和雲杉一樣沒有可比性。

過了幾日，鄒忌見到了這位在別人眼裡不如自己美貌的男人。鄒忌若有所思，沉吟了片刻，拔足向王宮奔去。在王宮里，鄒忌與齊威王邊飲酒邊聊天。鄒忌說：大王，臣本不如徐公美，我的妻子想讓我給她買櫻桃吃；我的妾想讓我給她買野味解饞；我的客人想讓我給他批幾方木頭蓋房，所以都說徐公不如臣美，但事實上我與徐公相比，好比是茄子、鵪鶉、狗尾巴草，這證明我受了他們的蒙蔽。大王，以此引申到治國之道……

齊威王聽了鄒忌一番話，陷入了沉思……

翌日，齊威王召鄒忌覲見，一臉神秘地對鄒忌說：愛卿，你又是齊國最美的人啦！鄒忌不解，問：為何？齊威王笑嘻嘻地說：寡人已經把那個城北的鳥徐公毀了容，現在你老婆再誇你漂亮當然就不是蒙蔽你啦！

自此，人們都傳說鄒忌瘋了。據說有人曾看到過他，已經變得神志不清，只反復說著一句話：我只想做一個有思想的人……

蘭陵王

蘭陵王名高長恭，又名高孝瓘，是東魏大權臣北齊奠基人白手起家大英雄風流大丞相高歡之孫。高歡長子高澄在父親死後當上東魏第二任權臣。高澄政治上精明強干，卻於29歲死在奴隸手裡，丟下六個嗷嗷待乳的兒子，老四就是成為千古傳說的蘭陵王。

值得一提的是，正史里忠實記錄了另外五兄弟的母親出處，就長恭例外：「蘭陵王長恭不得母氏姓」。不知道是書史的遺漏，還是花花公子高澄自有隱情。高澄一死，其弟高洋繼任，乾脆一腳踢走皇帝，自己稱帝，北齊建立。高長恭當時還留下一樁八卦：皇帝賞他20個侍妾，他只收下一個。美男子的眼光真是高，連皇帝介紹的小姐19個在他眼中都成了恐龍，就一個勉強算美眉。

高長恭驍勇善戰，據說因為面相太柔美，不足以威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意，這是個把臉遮了很大部分的頭盔，而不是面具。有人懷疑「蘭陵王面具」的典故只是後來的編舞者編出來的），示之以面容，城上軍心大振，吊下弓弩手數百名，前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利，武士們編了《蘭陵王入陣曲》，戴著面具邊跳邊歌。史載：「長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之」。

高長恭後來不知為何染了個大毛病：貪財。門口常有行賄的進進出出。搞得老百姓都說三道四。屬下尉相願問他：「王既然俸祿那麼高，何必如此貪？」長恭答不上來。相願說：「您是不是因為怕功勞高，被主上忌諱，故意給自己抹點污垢？」長恭這才開口說：「是的。」相願說：「朝廷如果猜忌王，這正好給他留了一條辮子抓。想求福反而招禍。」長恭淚下，跪膝，請他給個安身的法子。相願說：「王威名太重，最好在家養病，別干預政事了。」 長恭聽了勸告，便偶而裝裝病。但完全隱退，又不甘心。正處盛年的男子，誰願意退休？何況高長恭不是當隱士的個性。

北齊末代皇帝高緯一天聽了《蘭陵王入陣曲》，對高長恭說：「入陣太深，畢竟危險，一但失利，追悔莫及。」 長恭無心快語：「家事親切，不覺遂然。」 高緯一聽「家事」這兩個字，心生警覺。叫人給他送去毒葯一杯。皇帝殺人，連理由都沒扯。高長恭死時的年齡沒有記載，估計才三十齣頭。留下個悲痛欲絕的遺孀鄭妃，守著佛門孤燈，度此殘生。四年後，失去了支柱的北齊就為宇文氏所滅，高氏子孫幾乎全遭屠戮。

嘿嘿....

㈡ 古代少年什麼發型

古代男人發型一般較簡單，多為年幼未冠，或農夫、庶民，野老，逸叟之類所採用，據記載有童髻，有發分兩髻，有頂留一髻，有剃落發，有頂留髻余發皆除，有拔除發，有剪發，有編發，有披發，有剪前披後令圓①等發式，清制還有梳長辮之發式

1．發分兩髻 ．
主要是嬰童，幼年和少年之發型，這種發型將發平梳分為兩側，以絲線結扎，挽成兩髻，放置於頭部之兩側，挽髻餘下之兩股尾髯令其自然垂下。

2．頂留一髻
這種發型最為普遍，是一般布衣庶民，與未冠青年之主要發式，這種發型是將其發上梳，攏結於頂，再盤結挽髻，並以簪貫之，使其牢固穩定。

3．弟：J落發
主要是僧尼發式，農夫、野叟也有採用，可適當參用。

4．編發
在秦漢時代，編發甚盛，此圖發型是據秦始皇陵之土俑而繪制的，多為武士、庶民，商賈等所採用，清制編發則將發攏結於腦後，再編梳成辮而垂於背後。

5．披發
此種發式多為術士、老叟與隱士所好用，在人物造型時，可適當參考。

6．剪前披後令圓
這種發式多為老人所用，『布衣庶民、農夫商賈等等也常採用，其制是將頭前剃落，留下後發，令之披圓。
...古代按禮儀規定，二十歲為成人，士戴冠，庶人則束巾，據記載秦漢以前，庶民或「卑賤執事者」多不戴冠而束巾，因此在秦以前巾多被庶民、僕役、卑賤人所用，到漢王莽因頭禿才裹巾，於是戴巾便被上層士大夫在家宴居所採用，後來逐漸被通用，到漢末則更崇尚束巾，以戴巾為雅尚，為文人與武士所好，於是束巾才廣被採用，據記載當時的袁紹、諸葛亮、關羽等皆戴巾，黃角聚眾起義也全戴巾，俗稱「黃巾」。帶巾的形式到唐代發展為四腳，兩腳結在腦後，餘下兩腳結在頂上或使其自然垂下，這種巾式稱為軟裹，後來為使其定型與美觀，內襯桐木，或以藤草織成，外覆紗並以漆漆之，稱為硬裹巾，以後逐步過渡到襆頭制。

㈢ 古代男子發型有哪些

古代男子發髻有四種，披發，斷發，髡發，辯發。披發，指披散頭發的樣子或散開的頭發，一般指頭發達到肩部才算披發。斷發，古代荊楚、南越一帶的習俗，身刺花紋，截短頭發，以為可避水中蛟龍的傷害，後常用以指較落後地區的民俗。

髡發，是將頭頂部分的頭發全部剃光，只在兩鬢或前額部分留少量余發作裝飾，有的在額前蓄留一排短發。辯發，是將頭發編結成辮子，垂於腦後，一般分雙辮和單辮兩種，從考古材料證實，周代已有梳發辮的習尚。

現代男性發型

1、寸頭發型，寸頭發型很多男生都很喜歡，看起來非常的精神，兩邊是剃光的，中間的頭發可以留長一點，有造型的空間，同時更加時尚。

2、二八分發型，男生剪偏分發型還是很帥的，額頭必須露出來，二八分發型自然和諧，把五官全都展露無遺，讓人看起來更加清晰自然，顯露勻稱帥氣的臉龐。

3、短飛機頭發型，男生短飛機頭發型看起來更加的帥，也很精神，比那種長長的霸氣外露的飛機頭發型相比，這種短發的更加適合一般的男生，不但顯帥，還很個性。

㈣ 古代男子發型有哪些

中國古代男子的發型通常都是四方髻，只不過不同朝代有著所不同變化，到滿清時期就全部變成了辮子，具體參考以下圖示。

1、秦朝男子的發型根據兵馬俑可以很明晰地看到，主要元素是中分、歇髻、戴著冠。

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