北京鴿哨圖片及價格

㈠ 北京獨具特色的地方文化都包括什麼

北京四合院是眾所周知的一個建築，而且這個建築似乎也只有北京才有，因為這是老北京人最早居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。所以說到四合院，大家就知道是北京四合院。那麼它的最大特色是什麼呢？一起來看看吧！

北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。
四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的台基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。
北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院並列組成的。中間還有一道隔牆。
四合院

四合院四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。
四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側有廂房，各房有走廊，隔扇門相連接。對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚並發展下去。
首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大都街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。」
其次，四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。
此外，四合院雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建極講究風水，風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」。
以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。

㈡ 往往電視劇或電影里，一旦故事背景地區在北京，給出太陽的鏡頭時，都會用到的那個音效是什麼聲音

那是鴿哨的聲音，伴有鴿子飛翔的畫面。
鴿哨又名鴿鈴，屬於一種民間風物，已有上千年的歷史。全國有不少地方都能製作鴿哨，而北京的鴿哨製作水平無論聲響效果還是品種類型，都算是比較精緻的，這與北京城悠久的歷史文化有著密切的關系。
製造鴿哨的主要材料有葦、竹、葫蘆。葦用來做細管，竹除做管和筒外，還是制哨口不可缺少的材料。大葫蘆的口用來做哨肚，聲音雄渾，要勝於竹。由於管、筒、肚口都颳得極薄，所以分量很輕。一把相當大的哨子經過上漆，也不過七八克重。除了以上原料外，還有用象牙或虯角做哨口，用銀杏、桂圓、荔枝、蓮子等果殼做哨肚的，這些鴿哨因為材質和分量的關系，樣子雖名貴新奇，效果卻不一定好。
從造型上分，鴿哨有四大類。葫蘆類，是以圓形為主體的鴿哨。它或呈球狀或扁狀，圓形旁輔以葦管或竹管做的小哨，根據大小，可分為「大葫蘆」、「中葫蘆」、「小葫蘆」。也可將圓形主體分隔成兩室，形成「截口」，發出兩種音，取多管哨環繞圍簇在圓形旁，形成「眾星捧月」之勢，其中也可分出大、中、小。
聯筒類，指用管狀哨連接成行的鴿哨。其中，用細管連接成行叫「聯」，用粗管連接成行叫「筒」。根據哨數多少，「聯」分為三聯、四聯、五聯，「筒」分為二筒、三筒、四筒。
星排類，以托板為底座的鴿哨。小哨或長或圓，均排列在托板上。花瓣列七哨的稱「梅花七星」；長方形托板上分三行列九哨的稱為「三排」。
星眼類，是扁圓形哨與管狀哨相結合的鴿哨。把扁圓形哨置於中央，在它的前後左右安插管形直哨，依哨數多少，命名為「七星」、「九星」、「十一眼」、「十三眼」直至「三十五眼」。
要使鴿哨發揮作用，需將鴿哨系在鴿身上，鴿哨的系法極有講究。選鴿子尾翎的中間四根，在距離臀尖約一厘米左右，用針引棉線平穿而過，打結系牢，這一準備工作俗語叫「縫哨尾子」。哨口朝前，將哨口的有孔哨鼻插入四根尾翎的中間縫隙中。此時，鼻上小孔恰好露在尾翎之下。用長約5cm的鋼絲穿過鼻孔，彎成圓圈，兩端扣搭成環，以防張開，這樣鴿哨就系好了。由於哨鼻嵌夾在尾翎縫隙中，前後又被鴿子的臀尖和棉線擋住，避免了向左右或上下移動，無論鴿子飛翔迴旋還是仰鑽俯沖都不會脫落。
鴿哨的效果隨著鴿子飛放方式的不同而不同。鴿子自遠方歸來，迴翔時，系哨起到預報的作用。鴿子圍繞居所一再盤旋，這時最能體現哨子的作用。鴿群盤旋迴轉，哨口受風角度不一，哨音也強弱輕重有別，尤其是鴿群向左向右輪番迴旋的時候，聲響的變化更為明顯、悅耳。鴿群偶爾自高而降，一落千丈，會突然哨聲齊喑，倏乎哨音又復，停頓處令人有「此時無聲勝有聲」的感覺。欣賞哨鳴藍天是養鴿者和聆聽者共同的樂趣。

㈢ 老北京有什麼習俗

1、羊肉臘八粥

按舊俗，一進臘月就開始忙碌著准備過春節了。正如老北京俗諺所雲：「小子，小子，你別饞，過了臘八就是年……」老北京的春節是由臘八拉開序幕的。

如今，在北京依舊保留著泡臘八蒜、熬臘八粥的習慣，也有人保留了到寺廟進香拜佛的習俗。但是，北京地區的臘八粥中，曾經的羊肉臘八粥則消逝了。

㈣ 北京的傳統文化

1、四合院，中國傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間。

2、胡同，為保護古都風貌，維護傳統特色，北京城區劃定了二十餘條胡同為歷史文化保護區，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區。

3、京劇，清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。

4、木偶戲

木偶戲是用木偶來表演故事的戲劇。中國傳統藝術之一，在中國古代又稱傀儡戲。中國木偶戲歷史悠久，普遍的觀點是："源於漢，興於唐"。三國時已有偶人可進行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。

5、捏麵人

捏麵人也稱麵塑是一種製作簡單但藝術性很高的傳統民間工藝品。中國的麵塑藝術早在漢代就已有文字記載。捏面藝人根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃，塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裳,頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。

㈤ 經常在電視劇里聽到老北京上空嚶嚶嚶的聲音是什麼

我們經常在電視劇或者是廣告中，只要出現老北京的場景拉一個遠景，鏡頭出現在空中的時候都會出現一個嚶嚶嚶的聲音。其實那個聲音不是什麼奇怪的聲音，或者是靈異聲音。而是鴿哨的聲音，就像是鴿子從天空中飛過去發出的聲音一樣。

在現在的北京城中多的是高樓林立，曾經的平房區也早已被拆的所剩無幾。曾經的鴿子最多最多也是只能看見一兩只。而且飛得非常的吃力，讓人看著也會精神恍惚。它們在高樓大廈中就猶如在石林中穿梭，小心翼翼如履薄冰，在空中找一個穩定的地標是非常難的，所以鴿子它也會迷路。

㈥ 鴿哨鳴響是什麼

鴿哨鳴響指的是綁在鴿子尾巴上的一種哨子。鴿子飛的時候發出嗚嗚聲。聽起來悅耳，還可以幫助鴿群定位。

鴿哨是老北京的聲音象徵之一

舊時北京的老人兒有四大玩意兒，所謂花鳥魚蟲，花，指的是各種植物，鳥分為三大類，猛禽類比如說鷹隼，鳴鳥類比如說畫眉和紅子，還有巡行類，而鴿子就是巡行類的代表。

魚是指金魚，蟲是指蟈蟈兒蛐蛐兒和油葫蘆。這些玩意兒都是八旗子弟的貴族們玩樂的東西。後來在民間流行。舊時代流行在鴿子身上帶著各種葫蘆哨，單音雙音三音的聲音效果各不相同，頻率也各有不同，主要就是分辨鴿子到底是誰家的。

後來演變成專門的鴿哨體系，當時最有名的製作作坊有四大家四小家，攏共八家著名鴿哨作坊。最後都消失在文革時期的八不養時代。所以說聽到鴿哨，就能感受到了老北京的聲音不是妄言。

㈦ 求一種樂器名稱，經常用於老北京的片段，聽起來像挺笛子

是鴿哨的聲音

鴿哨，又名鴿鈴，是裝在鴿子尾部的一種哨子，在鴿子飛翔時會發出悠揚悅耳的聲音。

鴿哨的主要製作材料通常是葦、竹、葫蘆、瓢等，其中竹的用途最廣。

㈧ 紀錄片和電視劇里播放在北京的胡同里或者郊區為什麼會有一種嗡嗡嗡的聲音

北京的胡同里或者郊區會有一種嗡嗡嗡的聲音是因為這些地方很多人玩鴿哨。

鴿哨又名鴿鈴，裝在鴿子尾部的一種哨子，鴿子飛翔時發出響聲。屬於一種民間風物，已有上千年的歷史。全國有不少地方都能製作鴿哨，而北京的鴿哨製作水平無論聲響效果還是品種類型，都算是比較精緻的，這與北京城悠久的歷史文化有著密切的關系。

效果

鴿哨的效果隨著鴿子飛放方式的不同而不同。鴿子自遠方歸來，迴翔時，系哨起到預報的作用。鴿子圍繞居所一再盤旋，這時最能體現哨子的作用。鴿群盤旋迴轉，哨口受風角度不一，哨音也強弱輕重有別，尤其是鴿群向左向右輪番迴旋的時候，聲響的變化更為明顯、悅耳。

鴿群偶爾自高而降，一落千丈，會突然哨聲齊喑，倏乎哨音又復，停頓處令人有「此時無聲勝有聲」的感覺。欣賞哨鳴藍天是養鴿者和聆聽者共同的樂趣。

㈨ 哨鴿是什麼可以理解為帶哨的鴿子嗎

那是空中的「交響樂」，那是和平之音，北京鴿哨製作技藝傳承人吳海泉如此比喻鴿子「演奏」出來的聲音，而他最快樂的事就是讓鴿子帶上自己做的鴿哨飛上幾圈。

「鴿子飛翔有順風的時候，也有逆風的時候，有俯沖的時候，也有『摔盤兒』的時候，鴿哨伴隨著鴿子的飛翔，相互配合，演繹出動人的樂聲。」

吳海泉表示，人們給鴿子帶哨講究配音，既要有低音部分（葫蘆類的哨），中音部分（筒類的哨），也要有高音部分（星排類的哨）。「玩鴿哨的人更像是一個指揮家，讓鴿群演繹出動人的樂聲。」

據了解，鴿哨又名鴿鈴，是裝在鴿子尾部的一種哨子，在鴿子飛翔時可以發出響聲。北京鴿哨已經有很長的歷史，老北京制哨名家都要在鴿哨上刻上印記，就像寫書法的落款印章。清代時做鴿哨的「老四家」為惠、永、興、鳴，民國時做鴿哨的「小四家」為永、祥、文、鴻。吳海泉師從「文」字傳承人張寶桐。

北京鴿哨製作技藝傳承人吳海泉（右）和他的弟子付磊介紹鴿友送他們的字畫。（圖片來自華輿）

「小時候經常會被鴿子哨的聲音叫醒，當時沒有想過自己會與其結緣。」1981年出生的付磊從小接觸鴿子，也對鴿子哨感興趣並且自己動手嘗試製作鴿子哨，2012年拜吳海泉為師。他最開始只是將鴿哨製作技藝當作興趣愛好，但隨著訂做鴿哨的人越來越多，付磊辭去廣告公司的工作，全心投入到鴿子哨製作工作中。

「或許做鴿子哨最難的地方就是有耐心、坐得住，尤其是在快節奏發展的當今社會。」付磊希望將傳統技藝傳承下去。

吳海泉相信，有愛鴿子的人，就會有人喜愛鴿子哨，鴿子哨製作技藝也會因為年輕人的喜愛而不斷發展。

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