不留辮子的發型圖片

1. 清朝時最特殊的六種人是哪些人，不需要留辮子，發型還可以隨便設計

當時根據清朝的規定總共有六類人可以不需要留辮子並且發型還可以隨便設計。這六類人分別是女人，死人，小孩兒，僧人，道士和唱戲的人。可以說這六類人在當時的社會是比較特殊的，他們可以不用遵循當時的規定。

當時清朝打壓的僅僅就是漢族的男人，女人可以繼續採用原先發型。而為了表示對死者的尊重，所以統治者當時也允許死者繼續穿回漢服下葬。由於當時那些僧人本身就剃了光頭，所以並不存在踢發這一說。還有那些當時唱戲劇的人由於為了更加符合自己的形象只能打扮回古人的形象，這些國家也是可以理解的。所以漸漸的女人死人，小孩兒，僧人，道士和唱戲的人這六類人都可以不用遵循留辮子這一習俗。同時他們還可以根據自己的喜好隨意進行發型設計。

2. 這種發型怎麼留 是需要扎辮子還是留長 然後圖2是我現在的頭發

頭發好亂，先梳一下頭發

3. 簡單大方發型不要編辮子的

簡單的夏季盤發發型

盤發一向是最能體現女性優雅氣質的發型，不僅如此，從盤發中我們也能看到很多的流行元素。那麼今夏最流行的盤發發型有哪些呢？一起來看看吧！

婉約氣質盤發

氣質女生的高雅側盤發設計，其實還有著一點點的小女生精緻花苞的感覺。婉約的形象就是這么簡單，一個經典的側盤發，一抹柔順的斜梳劉海，一款搭配盤發的蓬鬆花飾，搭上平靜的少女風情給人很清新的花蕾形象。

4. 辮子繞過後腦的發型

不是所有的發型都有個固定的名字的。這個發型只是一款 編發。就是在一側的頭發取一束頭發通過腦後向另一側編三股帶辮 。每編一股頭發往裡面加一束頭頂的頭發。這個發型就是看著復雜。找個模特看著圖片編個兩三遍就弄明白了

5. 辮子燙發型圖片，要細細小小的，不明顯那種，要近圖

其實自己也可以弄，編好辮子用直板啦，不過要耐心好的人，而且蠻費時間的- -。你去理發店的話跟理發師溝通下 可以燙出來的，燙這個不難~

6. 夏季女孩不扎辮子留什麼發型涼快

要是不扎辮子的話，那就只能留短發了，這樣夏天會比較涼快的，不然會很熱的

7. 男生發型，怎麼留長發，是那種後面扎個小辮子的，就是全留在後面，紮起來，不是撲天蓋臉那種長發。

上面的 頭發留著不要剪幾個月就可以了

8. 蒙古的辮子，滿族的辮子，為什麼頭頂都不留頭發

中國許多民族都有著自己的民族習俗、服飾甚至是發型，這些具有代表性的東西體現了每個民族的文化，對研究這個民族的歷史有著重要的作用。我們時常在清宮劇中見到滿族男子總是留著長長的辮子，在歷史劇中看到蒙古族同胞留著獨特的發辮，是不是有時候會對此感覺到奇怪？他們為什麼要留這種獨特的發型？

9. 中國人沒留辮子前是什麼發型

如果您是中國人我想如果您以後稱呼中國為我們祖國的話可能讓人聽著會更親切！

清朝的發型
清初,統治者頒布剃頭令:頭頂只留發一錢大,大於一錢要處死.清初的滿人皆是此風俗:頭頂只有金錢大小一片頭發,蓄做手指粗細的小辮子,須得能穿過清銅錢的方孔才算合格.
滿人稱之為:金錢鼠尾.後來經過了200年,才逐漸演化成清末時期的剃半光頭.
清兵攻陷廣州時,滿清頒布剃發易服令說：「金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規。」
清代辮子的演變：鼠尾、豬尾、牛尾.
清一代男子的發式並不像我們在影視劇中看到的那樣一成不變，而是經歷了數次演變：
嘉慶以前為金錢鼠尾，嘉慶初年進入中期，開始流行豬尾，清末演變為半光頭。
清朝自建立之日起，一道剃發令改變了佔全國人口一半以上的全體男性的傳統發式。將原來明朝時的蓄全發束於頭頂並挽髻的發式，一夜之間改為剃發梳辮下垂的發式。由此展開了清代特有的激烈、殘酷、持久的民族征服與反征服，暴力強權與文明進步的抗爭，構成了清代有別於漢族統治朝代的社會內容。
然而，有清一代男子的發式並不像我們在影視劇中看到的那樣一成不變，而是經歷了數次演變：
1、後金時期以剃發為漢人歸降的標准，男人的大部分頭發被剃掉，只留腦後小手指細的一綹，擰成繩索一樣下垂，稱金錢鼠尾式。配合這樣的發式，胡須只留上唇左右十餘根。
2、清初時期以剃發為治國之策，自遼東地區廣大漢族民眾的反抗至清入關後的無數次反剃發斗爭，成千上萬的漢人為之付出了巨大犧牲。而此時的蓄發部位已悄然無聲地逐步由腦後移到了頭頂，但仍可稱金錢鼠尾式。
3、清代中葉，經過清初大屠殺以後，發式約自嘉慶初年起有所變化。頭頂著發的部位雖沒有變，但面積已遠不止於一個金錢大，而是足有四或五個金錢大，相當於一掌心的面積，蓄發數量明顯增加。胡須亦從只留上唇左右幾根變成包括下巴在內的全部。
4、清代後期，即嘉慶以後男子的發式逐步演變為將頂發四周邊緣只剃去寸許，而中間保留長發、分三綹編成辮子一條垂在腦後，名為辮子或稱發辮。
5、清代末期，在覺悟了的知識青年和學生掀起的革命斗爭中，把剪辮子作為一項重要內容。從清末開始，到清朝滅亡之時，剪辮子成了全國范圍從下到上又從上到下的革命運動。
縱觀有清一代經歷的辮子演變過程，這個自然和必然的過程具有如下一些很有意思的特點：
第一，發式沿著蓄發越來越多的固定趨勢演變。從前期金錢鼠尾式到中期的掌心大蓄發面積，再到後期絕大部分頭發被保留下來。用一句形象的話比喻，可以說是由鼠尾巴變豬尾巴，由豬尾巴變牛尾巴，亦可以說是頭發越蓄越多，辮子越編越粗。
第二，演變歷經整個清代，是一種不以統治者的意志為轉移的，沒有人倡導的，全社會的，潛在的自然運動。而且是自下而上，不分滿漢、不分軍民，不分官吏、商人、農夫、市民、書生，乃至九鼎之尊的皇帝，都在跟著變。
第三，發式的演變過程並非勻速，從1644年清兵人關到1799年以前，歷時155年，占整個清代267年的多半時間，蓄發雖然也是沿著逐漸增多的趨勢，但速度很饅，到1799年蓄發最多時也超不過全發的三分之一。而1799年以後，其變化速度加快。在不過百年的時間里，蓄發已佔全部頭發中的大部分，超過了三分之二。發式演變的速度正好與統治強弱相反，統治很強演變速度很慢，而統治能力減弱，則演變速度加快。
第四，清代發式的演變還與整個社會發展進步有關。有清一代267年間，一直持續著蓄發越來越多的演變趨勢。當這個趨勢並沒有達到蓄留全部頭發的最終結果時，就斷然地被剪辮子運動截止了。這個滿洲貴族預想不到的形勢，是由社會進步的新形勢決定的。所以說整個清代男子發式的變化是與政治形勢的變化分不開的，也可以說取決於政治形勢的變化。滿洲貴族不能永遠維護清前期那樣的穩固統治，所以也沒有把發式維護在前期的式樣上。
第五，應該承認清代發式演變是向著美化儀容的方向變化。清初推行剃發令時，漢人把剃掉頭發看成割斷了對父母的孝道。在這種思想觀念的基礎上，美的標准就是保留的頭發越多越好。滿族入關以後，獲得了與漢人相同的自然環境、生活和生產方式，以及相同的文化，具備了發式演變必然向著蓄發越來越多方向發展的基礎、條件和動力。
雖然這種動力最初敵不過強權和暴力，但是當強權政治越來越削弱時，潛在的動力就逐步顯示了威力。清代剃發和辮發的演變歷史也證明，人類是要前進的，當文明與暴力沖突的時候，雖然暴力有時占上峰，但是那是暫時的，最終的勝利還是文明與進步。
另：既然清代男子發式有上述演變過程，為何影視劇中任何時期的清代人物一律都按清代後期的發式打扮？是對歷史的無知，還是為了美化？
還有[轉載]
值得一提的是，滿洲統治者在頒布剃發令所要求的剃發標准，並非現在人們常常看到的剃半個頭，而是將頭顱四周的頭發都剃掉，只留一頂如錢大，結辮下垂。在頭頂留發一錢大，大於一錢要處死！那種清末才有的、現在不合事實地壟斷了所有清裝戲的陰陽頭發式，放在當時也得死，因為滿清規定："剃發不如式者亦斬。"順治四年，滸墅關民丁泉"周環僅剃少許，留頂甚大"，被地方官拿獲，以"本犯即無姦宄之心，甘違同風之化，法無可貸"為由上奏，奉硃批："著就彼處斬"，縣官也以失察"從重議處，家長、地鄰即應擬罪"。真正的清國頭發造型--金錢鼠尾！夠帥氣吧，從滿奴兒哈吃那時侯，女真人就用這種發型，而現在電視上的陰陽頭發型還是被美化出來

再以前就是明朝的發型了
公元1368年，名太祖朱元璋在應天稱帝，立國號明。明朝建國後，採取了一系列講求實效的措施，以利恢復生產。由於生產力獲得了提高，市場進一步擴大，新型工業不斷涌現，一些工業城於是隨之形成，統一後的多民族國家進一步鞏固。明從蒙古族統治的元朝奪取政權後，注重對不符合漢族習俗的禮儀進行了整治，多採用和恢復了唐宋時期的制度和習俗。從所收集的資料看，明代婦女的發式，雖不及唐宋時期豐富多樣，但也具有其本時代的一些特色。
明初基本承襲了宋元的發式，待嘉靖以後婦女的發式起了明顯的變化，「桃心髻」是當時較時興的發式，婦女的發髻梳理成扁圓形，再在髻頂飾以花朵。以後又演變為金銀絲挽結，且將發髻梳高。髻頂亦裝飾珠玉寶翠等。「桃花髻」的變形發式，花樣繁多，諸如「桃尖頂髻」、「鵝膽心髻」及仿漢代的「墮馬髻」等。
雙螺髻：明代雙螺髻，其狀類似於春秋戰國時期的螺髻。時稱「把子」，是江南女子偏愛的一種簡便大方的發式，尤其是丫環梳理此髻者較多，其髻式豐富、多變，且流行於民間女子。
假髻：又稱鬏髻，為明代宮中侍女、婦人所仲愛。當時有「宮女多高髻，民間喜低髻」之說。此類假髻形式大多仿古，製法為先用鐵絲編圈，再盤織上頭發即成為一種待用的妝飾物。明末清初特別時興，在一些首飾店鋪，還有現成的假髻出售。
頭箍：又名「額帕」。明代無論老婦、小女都非常盛行。一說頭箍是從原「包頭」演變而來，最初以粽絲編結而成為網住頭發而已，初時尚寬而後行窄，其實用性為束發用，並兼之裝飾性，取窄小一條扎在額眉之上。此裝飾物自明代始有。
牡丹頭：高髻的一種，蘇州流行此式，後逐漸傳到北方。尤侗詩：「聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。」人說其重者幾至不能舉首，形容其發式高大，實際約七寸，鬢蓬鬆而髻光潤，髻後施雙綹發尾。此種發式，一般均充假發加以襯墊。