古董銅鎖價格及圖片

⑴ 大夥看看這個銅鎖值多少錢

你這個鎖像是明清時期的 偏清朝時期的 保存完好 磨損也不嚴重 如果是真品的話 在6000—10000之間，不要嫌低啊 時間不長也沒有辦法的啊

⑵ 古代銅鎖的原理及價格

【導讀】鎖對於我們來說是相對較普遍的東西，我們可以經常的見到各種式樣的，還有各種品牌的鎖。鎖在我們的生活中占據著一個非常重要的位置，我們的生活中處處都是離不開鎖的。但是鎖也有很多的歷史，相信大家都很少見到古代銅鎖，那麼古代銅鎖的原理及價格是怎樣的?相信這些都是朋友們非常好奇的事情，下面小編就來詳細的介紹一下。

古代銅鎖的原理

我們從圖片中各種的古代銅鎖身上，很明顯的就可以看到一些門道。其實這個鎖的原理顯而易見，我們先來介耐槐旁紹一下上鎖的原理：一般的在鎖芯的下面會有三個彈片，這個彈片的右邊是固定在這個鎖芯下面橫梁右側位置的，而相應的左邊卻是向外伸展出來的。當我們上鎖的時候，這個鎖芯就會沿著鎖的左側槽孔插入，相應的彈片會在插入這一過程中壓緊，當鎖芯插好之後，相應的彈片就會自然的彈出，我們知道這個槽孔大小正好夠彈片壓緊時插入，因此一旦當彈片張開的情況出現，就會頂住左側的鎖內壁，銅鎖也就在這個時候鎖上了，相應的銅鎖上方橫梁正好的插入銅鎖右邊槽孔中。

開鎖原理也是比較簡單的，當我們明白了上鎖原理之後，開鎖原理就更好懂了。開鎖的時候把頂端具有相同槽孔的這個鑰匙從右邊插入銅鎖，把鑰匙上面的槽孔與鎖芯槽位對應上並且繼續的向前推動，相應的鑰匙就會沿著這個槽位向前進行走動。當鑰匙槽孔逐漸前進的時候，就會把彈起的彈片重新壓緊，那麼鎖芯明芹也就失去了阻力，進而從左側被推出來。這個鑰匙槽孔深度正好是能夠保證鑰匙把鎖芯推出，但是自己是不能掉入鎖殼裡面的。

總結一下就是銅鎖可以長時間進行應用是有一定的原因的，那就是把銅作材質可以防止出現銹蝕。第二就是用簡單物理原理進行設計沒有復雜構造可以保證功能不會失去效用。第三就是結構簡單的鑰匙不會對鎖有損傷。

古代銅鎖的價格

在市場上這些古代銅鎖似乎都成為了一個工藝品，對於這個工藝品的價格，那麼就不是一般的使用價格了。但是畢竟這樣的古代銅鎖還是相對較多的，因此價格相對也不高。一般的在一些古玩市場上，古代銅鎖的價格也就是幾十元。但是也有一些比較有來歷的古代銅鎖，價格也是達到了上千元，甚至是上萬元。

銅鎖鑒定

銅鎖怎麼辨別真假?

金屬鎖具發明於漢代，為簧片結鎖。古銅鎖的欣賞價值較高，市場上仿品較少，如明代的三色銅鎖，清代的白鶴鎖、密碼鎖、暗門鎖、四開鎖、倒拉鎖及人物、動物和文字造型的鎖具，都值得收藏。

古代鎖具的類型分為簧片構造鎖與文字組合鎖兩大類。簧片構造鎖又分為廣鎖、花旗鎖、刑具鎖及首飾鎖，多為橫式鎖具，用於門、櫃、箱。光緒年間多產於紹興，俗稱「紹鎖」。這些鎖大多為銅質，正面呈凹字狀，端面是三角形與長方形的組合。明代以前的廣鎖，端面呈昌橡長圓筒形。明清時期的廣鎖，端面上部呈三角形，下部呈斜方形。清代大多為黃銅，也有雲南白銅與鐵質的，端面上部與明清時期相同，下部呈正方形。

傳統的鎖具中，有的形似一對鴛鴦，需兩把鑰匙同時開啟的「連環鎖」;用鑰匙插入機關，對鎖連擊三掌才能開啟的「三巴掌鎖」等。見過一把銅鎖，上面有5個字，要想開啟鎖，需將這些字對成五言絕句，詩句對正確了，鎖才會打開。

隨著拍賣市場一些精品屢屢創出天價，許多普通銅鎖的價格也在水漲船高，收藏者對於贗品還是要時刻綳緊弦。小編提醒各位五金鎖具收藏者，鑒別銅鎖真偽，需要掌握幾大要領：

(一)看銅質，有的銅鎖是鍍銅，或是鎏黃;

(二)看紋飾，真品摸上去感覺沒有凹凸感，用化學方法「腐蝕」出來的圖案就有可能是仿製的;

(三)看鎖的工藝，看兩端是否有拼接痕跡，打開鎖看裡面的簧片是否焊過;密碼鎖則要從雕刻的文字辨別真偽。在收藏銅鎖時，要注意其鑰匙是否原配，具備原配鑰匙的銅鎖才更具有收藏價值。

一直以來，銅鎖都占據著收藏市場非常重要的地位。和木鎖、鐵鎖不同。銅鎖在收藏市場上擁有不少粉絲但如何選擇一把具有收藏價值，並能升值的銅鎖呢?筆者認為，造型、紋飾、刻工等因素是關注的要點。以上就是有關古代銅鎖的相關內容，希望能對大家有所幫助！

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⑶ 清代銅器！求專業人士估價

你可以看看銅器的相關鑒賞方法。具體沒法看到銅器的細節。

清代是我國歷史上文化藝術發展的一個重要時期，各種類別與形制的器物枚不勝舉，爭奇斗艷，堪稱大觀。較之易破碎的瓷器和易蛀朽的竹木器，拆賣配存世旅指量較大的當數清代遺留下來的銅器了。

銅器由於其材料的可塑性成了古玩中的品種之最，可以說是雜項中的雜中之雜。「雜」是難於規范的東西，其價值也就難於規范，比較模糊。但恰恰是「雜」性含糊，給我們留下了較大的購藏空間。但要玩得起來，廣博的知識和深厚的藝術素養是練就火眼金睛的功底，再加上對市場晴雨表的脈測與把握，就可以投入悲喜交加玩心跳的古玩購藏了。

清代林林總總的銅器，是一個可以被大肆挖掘的寶藏之地。為便於敘述與實際把握，試從清代散雜的銅器中劃出類別：不外乎有擺件類如人物走獸、銅瓶花插等；有佛教藝術的如佛像香爐、燭台香插等；有文房類的水盂水滴、鎮紙筆架等；有生活用品類的銅鎖熨斗、手爐煙筒等。品種則難以窮盡，也無需深究，在購藏過程中只要明確自己所中意的器物是屬哪一類的，再按做工精緻且含文化內涵的選購原則去決定取捨與否。一般來講佛教類的文房類的銅器較適宜購玩與收藏，它具備文化內涵（屬真正稱得上文玩的一類），做工也考究，錯金鑲銀等的精巧工藝大多運用裝飾在這類器物上，陡增其品味的價值，在洋洋灑灑的清代銅器中是一個高品位的收藏目標。

對於初涉此道的愛好者來說，不要急於求成，先以價廉物美的器物玩起，豐富經驗，積累財力，最終步向高精尖的階梯。在這里向大家推薦二種值得購玩又可遇可及的銅器，一種是在為數眾多的清代佛像中，有一類小型的佛像，因可以攜帶，也稱隨身佛，其中只要是面相清晰端莊、工藝精緻、價格在五百元至千元左右的就在可購玩之列。貼身攜帶賞玩，真可謂靈氣圍繞、佛緣隨身了。相對於眾多的佩玉者來說就能玩出你的個性與酷味。另一種是白銅紫胎的墨盒，選購刻工精細、畫意雅緻、品相完好、價格在千元之內的置於案頭書桌，盒身儲墨久日不幹不臭，盒蓋倒置代硯舔筆，兩全齊美，既實用又能玩賞。

在擺件類中可以尋覓一些藝術性強、裝飾效果好的器物來點綴我們的家居，營造出濃厚的文化意趣和典雅古樸的格調。如清代有不少造型各異、雕飾精美、尺寸在10公分左右的銅瓶就很值得購藏，一般價格均在千元至三千元之間，較之某些新工藝品的價格並不奢侈。同樣是花錢買藝術擺件來美化居室，何不選擇古玩舊器呢？從保值升值的角度來講也是一種比較安全有效的投資，哪一天玩膩了又升值了即可易手，就是擱置也是一件有意義的歷史舊物，喚起一股思古之幽情的遐想。

在生活用品類里的器物一般價格多較菲薄，也較少收藏意義。但作為當時社會生活的實觀映真，有它的紀念性含義。我們可以隨心所欲地發揮想像力，把這些較低價值的器物引用到我們現代的日常生活中來，增添生活情趣。有人就把圖案刻劃精美的銅鎖置於案頭用作鎮紙，把銅熨斗用作栽花養草的水澆，閑情逸致由此而生。

總之，在清代各類銅器中都存在著不少物有所值，甚至物有超值的東西，在此有限的篇幅里僅能提供給大家的是一種思路，有許多東西只能意會，難於言傳，需靠古玩愛好自己在實際中去摸索、去求知、去發現、去收藏。

辨質、識款、讀銘文

□楊榮康

銅質……………………………

銅器在清代作為一種重要的文玩，其銅質種類較為復雜。造型仿商周的銅器大多為青銅即純銅與錫的合金，呈色多泛青綠或黑色。如文物商店中一件青銅方口壺，紋飾間現出幽幽的綠銹，其標價為四萬元。

另一種是黃銅，是清代銅器中用料最具時代特色的品種。上至皇宮御用器具，下至民間配掘案頭擺設都一一涉及。其中最值得一提的是銅香爐，種類繁多，器型各異。銅的質量也參差不齊。最簡單的方法就是根據其重量來判斷優劣。一般來講重量越重銅質就好。器壁的均勻和厚實是一個重要的原因。

早在明代關於銅爐的鑄造就有「八煉」、「十二煉」之說。好的銅香爐所含雜質較少。銅爐經過歷代藏家的收藏和摩挲，形成一層如同塗蠟的光澤，「寶色內涵，珠光外現」，這種現象在其他古董中也是常見的。另外以往圖譜記載常見的銅爐顏色有：藏經紙色，為黃帶白色；蠟條色，為黑黃帶白色或深黃帶黑色，依其色澤深淺有所謂「熟棠梨色」、「淡濘梨色」等多種。棗紅色，似紅棗之皮，紅中帶紫；栗谷色，為黑黃色，如常見栗谷之色；鎏金色，滲金色。

第三種銅質為白銅，據老一輩所傳，其主要產地在雲南。凡是白銅製品其年代多為清代後期，即同治、光緒時期，常見器物有鎖、墨盒、煙壺等。甚至到了民國時期，白銅製品更加繁多。

底款……………………………

底款分兩種，一是年代，二是作者名。

年代底款在銅器中較為簡單，主要集中於香爐中。清代香爐的形制主要仿明代的宣德爐數量很多，器型各異，質量也高低不一。大部分器物底部鑄有「大明宣德年制」或「宣德年制」。這里需要指出的是市場上所出現的宣德爐都是清代仿品。明代真品如砂中之金少之又少。「大明宣德年制」為自右向左所寫的楷書，「宣德年制」為四方形、每字各佔一處的篆書。

談到清代銅器的底款，就不得不提及明代的制銅名家。清代後期隨著古玩業的興起，很多古董商將當時仿製的銅器鑄上明代名家的款式，致使魚目混雜。現代藏家在選購時應多長一個心眼，對標有此種款式的www.zhao-kao.com器物，第一反應應該是先否定，然後才能細細琢磨，從器型等各方面分析，或請教此中行家。

現將明清名家略作一下介紹：

1．吳邦佐，明宣德，鑄銅爐，款文剔地陽文「吳邦佐督造」。

2．高氏，明宣德，鑄銅爐，款文「宣德五年高氏監制」。

3．且閑主人，明宣德，鑄銅爐，款文陽文「宣德年且閑主人監制」。

4．學道，明嘉靖，鑄銅爐，「北鑄」派代表。

5．湯子祥，明末清初，鑄銅爐。

6．胡四，明末清初，鑄銅爐。

7．蟹鉗，明末清初，安徽人，鑄銅爐。

8．劉學詩，清咸豐，維縣人，鑄銅爐。

9．錢大田，清代，嘉定人，鑄銅器。

10．錢秉田，清代、鑄銅器，錢大田之弟。現上海文物商店有清代篆書「張鳴岐制」款的黃銅手爐、「石叟」款的銅嵌銀緣小型文玩等。

銘文……………………………

講到這里就不得不談談清代對商周青銅器的仿製和作偽問題。銘文的存在是一件青銅器本身價值體現的一個重要標識。現存大量清代仿器中也有很多刻有銘文的。那麼如何進行辨偽呢？

首先應該知道，商周青銅器銘文絕大多數是用范鑄的，極個別是刀刻的。春秋時期開始銘文是用琢玉的小輪子磨出來的。因此這兩種方法使得銘文沒有刀口的痕跡。

晚清作偽方法多為刀刻，所以字口往往有刀刃的痕跡。近代也有用腐蝕方法來作偽銘文的，即在器物表面塗一層蠟，留出文字部分用化學製品進行腐蝕。

當然清代也有刻上自己銘文的，上海文物商店有一件青銅器，上刻銘文「同治九年仲秋，浙江巡撫楊昌×，署布政使覺羅鑒，為松州府學制管凡一百十有一，……」論明了其製作年代、人物以及用途，具有一定的歷史價值。

也有很多銅器，作者往往刻上詩詞和書畫以顯儒雅之風。