1. 石香爐講的是什麼故事
有一年,山東的巧匠魯班,帶著他的小妹,到杭州來。他們在錢塘門邊租兩間鋪面,掛出「山東魯氏,鐵木石作」的招牌。招牌剛剛掛出,上門來拜師傅的便把門檻都踏斷了、魯班挑挑揀揀,把一百八十個心靈手巧的年輕後生,收留下來做徒弟。
魯班哥妹的手藝巧極了,真是鬼斧神工:鑿成的石狗會管門,雕出的木貓會捉老鼠。一百八十個徒弟經他們一指點,個個都成了高手。
一天,魯班哥妹正在細心給徒弟們教生活,忽然一陣黑風刮過,頓時天上烏雲亂翻,原來有一個黑魚精到人間來作祟啦,黑魚精一頭鑽到西湖中央,杭州一個三百六十丈的深潭。它在深潭裡吹吹氣,杭州滿城魚腥臭;它在深潭裡噴噴水,北山南山下暴雨。就在這一天,湖邊的楊柳折斷了,花朵凋謝了,大水不斷往上漲。
魯班哥妹帶著一百八十個徒弟,一齊爬上了寶石山。他們朝山下望望,只見前面一片汪洋,全城的房屋都泡在臭水裡,男女老少都逃到西湖四周的山頭上。湖中央,轉著一個老大老大的漩渦,漩渦當中翹起一隻很闊很闊的魚嘴巴,魚嘴巴越翹越高,慢慢地露出整個大魚頭,魚頭往上一挺,驀地飛起一朵烏雲,升到天上。烏雲飄呀飄呀,飄到寶石頂上,慢慢落下來,裡面鑽出一個又黑又丑的後生。
黑後生滾動圓鼓鼓的斗雞眼珠,朝魯妹瞟瞟:「哈!漂亮的大姑娘,你做的啥行當?」
魯妹說:「你問姑娘啥行當,姑娘是個巧工匠。」
黑後生把魯妹從頭看到腳:「對了,對了!我看你亮亮的眼睛彎彎的眉,想必能綾羅綢緞巧裁剪。走,跟我去做新衣。」
魯妹搖搖頭。
黑後生把魯妹從腳看到頭:「對了,對了!我看你苗條的身材纖巧的手,想必有描龍綉鳳好針線。走,跟我去綉錦被。」
魯妹搖搖頭。
黑後生猜來猜去猜不著,心裡想一想,眯起眼睛說:「漂亮的大姑娘,不會裁剪不要緊,不會刺綉不要緊,你嫁到我家去,山珍海味吃不完,樂得享清福哩。」說著,伸手來拉魯妹。
魯班一榔頭隔開他的手,喝聲:「滾開點!」
黑後生仍舊咧開大嘴,嘻皮笑臉:「我的皮有三尺厚,不怕你的榔頭!大姑娘嫁了我,什麼都好講;大姑娘不嫁我,再漲大水漫山岡!」
魯妹心裡想:倘若再漲水,全城人的性命都保不住了。她眼珠兒轉兩轉,辦法便有了,對黑後生說:「嫁你不急,讓阿哥替我辦樣嫁妝。」
黑後生一聽開心了:「好姑娘,我答應,你打算辦樣啥嫁妝呢?」
「高高山上高高岩,我要叫阿哥把它鑿成一隻大香爐。」
黑後生高興得拍大腿:「好好好!天上黑魚王,落凡立廟堂。有個你陪嫁的石香爐,正好拿它來收供養!」
魯妹拉過阿哥商量了一陣。魯班對黑後生說:「東是水,西是水,怎麼辦呢?你先把大水落下去,我才好動手。」
黑後生張開闊嘴巴一吸,滿城的大水竟飛了起來,倒灌進他的肚皮里去啦。
魯班指指山上的一塊懸崖問黑後生:「你看,你看,把這座山劈下來鑿只香爐怎麼樣?」
「好哩,好哩。大舅子,你快鑿,鑿得越大越風光!」
「香爐高,香爐大,重重的石香爐你怎麼搬呢?」
「喏喏喏,只要我抬抬腳,身後就會刮黑風;小小的石香爐算得了什麼,就是一座山我也吸得動!」
射避在四周山上的人都回家去了,魯班他們便爬上那倒掛著的懸崖。魯班掄起大榔頭,在懸崖上砸下第一錘:他一百八十個徒弟,跟著砸了一百八十錘。「轟隆」一聲,懸崖翻下來了。——從此以後,西湖邊的寶石山上便留下了一堵峭壁。
懸崖真大呀,這邊望望白洋洋,那邊望望洋洋白,怎麼把它鑿成滾圓滾圓的石香爐呢?魯班朝湖心的深潭潭瞄瞄,估好大小,就捏根長繩子,站在懸崖當中,叫妹妹拉緊繩子的另一頭,「啪嗒啪嗒」繞著自已跑了一周,魯妹的腳印子便在懸崖上畫了一個圓圈圈。魯班先鑿了大樣,一百八十個徒弟按著樣子鑿。鑿一天,又一天,一共鑿了七七四十九天,懸崖不見啦,變成一隻頂大頂大石香爐。圓鼓鼓的香爐底下,有三隻倒豎葫蘆形的尖腳;尖腳上,都有個三面透光的圓洞洞。
大石香爐鑿成了,魯班朝黑後生說:「你看,你看,我妹妹的嫁妝已辦好,現在就請你搬下湖!」
黑後生要新娘子。魯班說:「別忙,別忙,你先把嫁妝搬去擺起來,再打發花轎來抬。」
黑後生高興死了,一個轉身就往山下跑,他捲起的旋風,竟把那麼大的一個石香爐咕碌碌吸在後面滾。黑後生跑呀跑呀,跑到湖中央,變成黑魚,鑽進深潭潭;石香爐滾呀滾呀,滾到湖中央,在深潭潭旁邊的斜面一滑,「拍得」一下子倒覆過來,把深潭潭罩得嚴嚴實實,不留一絲縫隙。
黑魚精被罩在石香爐下面,悶得透不過氣來;往上頂頂,石香爐動不動;想刮一陣風,又轉不開身子,沒辦法,只好死命往下鑽。它越往下鑽,石香爐就越往下陷……
黑魚精終於悶死在湖底了,石香爐也陷在湖底的爛泥里,只在湖面一露出三隻葫蘆形的腳。
從此,西湖留下一個奇妙的景緻:每年中秋節夜裡,人們劃船到湖中央去,在爐腳上那三面透光的圓洞洞里點燭火;燭光映在湖裡,就現出了好幾個月影。後來這地方便叫「三潭印月」。
2. 這是古代石香爐嗎
這物件不像是石香爐。很像是搗米用的「石槽」。
「臼」jiù
舂米的器具,用石頭或木頭製成,中間凹下。
此「石槽」上面 外六方,內圓滿,下面 四方、四足。很奇特。值得收藏。
3. 是石頭香爐嗎
我沒有看到什麼香爐不知是不是石頭做的更不知那個那個年代的如果有圖片的話會有人告訴你的
4. 清代銅香爐石叟底款價值多少
清 石叟款嵌銀絲銅爐,真品收藏價值比較高的;真品行情要超過100000;真品有一定市場潛力的。
5. 古代石頭香爐的用處
把熏香放在裡面
6. 看圖.這是用青石雕刻的香爐,年代已久.請問價值如何
如果是真的的話,看上面刻的~福宮還有龍紋想必是貴族用品了。要是這樣的話一定是很珍貴的,不過這是中國古代的反映了中國的文化應該叫中國博物館收藏,也算為國做點事。我想應該50來萬
7. 能給一張十二生肖宣統紋銀雞血玉石香爐照片嗎謝謝
這是多少種,紋銀宣統的雞血石………
8. 香爐 是燒什麼香的啊 哪裡有賣嗎
一般燒檀香,寺廟里都賣的。香爐分兩大類,一是鐵質香爐,另一種是銅造的香爐,兩者作用略有不同。鐵質的香妒,較適宜與地界作溝通可供奉地界神明之用,譬如供奉祖先或土地、地主財神等,這一種爐卻不宜用於供奉天界的神祗。
天界與地界宜分清楚,因為天界上的是天神,菩薩,是具有無上的威力。而地界所供奉的卻是陰靈,不可與天界的神混而為一,兩者要有區別。
給任何神像上香使用的香爐都不能出現缺口,即使是有裂紋也不行,因為在風水學中認為香爐的主要作用,除了上香之外還能起到鎮宅的風水功效;
而其鎮的並不是人的住宅,而是神像的住宅,即為神龕的風水氣場,所以香爐一旦出現缺口或者裂紋,其鎮宅效果就會減弱,這樣容易讓神像被邪煞所侵,大為不利。
(8)石香爐圖片及價格擴展閱讀:
香爐除了燒香,還可以放物件的,且寓意也不同:
1、香爐里放佛珠
香爐里放佛珠能夠讓大家變得冷靜,而且會很好的控制住自己的慾望,大家在賺錢的時候不會貪心,能夠控制住慾望的人,往往事業能大成,並在擁有財運時,會懂得好好的珍惜,這種時候大家不會欲求不滿,得到了一些收獲會好好的珍惜,更加的努力。
2、香爐里放石頭
香爐里放石頭能夠讓大家的毅力變強,賺錢的時候大家更能夠堅持去做,遇到困難也不會退縮。香爐里放石頭,能夠護佑事業運,那麼大家能夠堅持去做,賺錢的過程大家會很好的面對,得到好的結果也是對大家的一種獎勵,錢財收入是大家應得的。
3、香爐里放紅繩
香爐里放紅繩,有助於提高職場運勢,會讓大家賺錢的主意變多,工作效率也有所提高,那麼大家付出行動就簡單很多了。這種時候大家知道賺錢的方向在哪裡,有了目標,大家行動起來也非常明確。這樣的做法下,大家能夠快准狠地把握機遇,打開市場,賺到錢財。
9. 鑒寶:香爐。看看什麼年代
明代宣德年間所造的銅香爐,簡稱「宣爐」。
焚香習俗在我國有著悠久的歷史,通常人們為了禮儀將衣服薰香,更多的是古代文人雅士喜歡在讀書、寫字的書房內,焚上一柱香,營造「紅袖添香夜讀書」的意境。因此,早在漢代以前就出現陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料製成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業的迅速發展,原先其它材料的香爐,逐漸被銅香爐所取代,明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰階段。
明代宣德皇帝在位時,為滿足玩賞香爐的嗜好,特下令從暹邏國進口一批紅銅,責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐,參照皇府內藏的柴窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式,及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍,設計和監制香爐。為保證香爐的質量,工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬,與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉。成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤,實在是明代工藝品中的珍品,宣德爐的鑄造成功,開了後世銅爐的先河,在很長一段歷史中,宣德爐成為銅香爐的通稱。宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出三千座香爐,以後再也沒有出品,這些宣德爐都深藏禁宮之內,普通百姓只知其名未見其形。經過數百年的風風雨雨,真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。為了牟取暴利,從明代宣德年間到民國時期,古玩商仿製宣德爐活動從未間斷。就在宣德爐停止製造後,部分主管「司鑄之事」的官員,召集原來鑄爐工匠,依照宣德爐的圖紙和工藝程序進行仿造。這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美,專家權威也無法辨別,至今國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐,沒有一件能被眾多鑒定家公認為是真正的宣德爐。鑒別真假宣德爐已成為中國考古學中的「懸案」之一。
上述原因,使刻有宣德款識的銅香爐,在國際藝術品市場上價格極低廉,遠遠比不上其它造型的中國古代青銅器價格。
宣德爐,不僅是指宣德三年鑄造的爐,而是所有帶宣德款銅爐的統稱。而且它也可泛指和宣款爐形制相近的不帶款或帶有其它款的銅爐,真正宣德三年的爐已成了一個謎。一般說,風格設計有明中葉特徵而包漿和銅質特佳者就能作為是宣德的候選人。但宣德爐絕大部分都不是宣德的,這些爐帶宣款,與其說其目的是偽仿,還不如說是對歷史黃金時代的尊敬和緬懷。
判斷宣德爐
通常在判斷宣爐的好壞時主要從三方面入手:
1、最主要是看包漿、色澤。舊說有五色,分別為佛經紙,栗殼,茄皮,棠梨,褐色,其中以佛經紙色為第一。上海朵雲軒95年拍品中有一銅爐(高19.2厘米),其色澤就能達到佛經紙色。此外,一些使用了特種工藝製造的灑金、錯金銅爐,其價值要比一般的銅爐高數倍。
2、其次是看造型、鑄工、大小以及重量。造型以古雅渾厚為上,有耳足的比無耳足的要好,鑄工越精越好。以大小而言,徑8-12厘米的爐最常見,屬於小號;徑15厘米左右的爐是中號,數量比小號少,但價值比小號高;而徑大於20厘米的爐是大號,工藝精者稀見,價值也很高。在同樣尺寸的情況下,爐越重價值也越高。如友所藏的明末清初的宣爐,徑只有15.8厘米,而重量可達7斤,是該尺寸銅爐中的超重量級選手,價值要比普通的重3斤的高數倍。
3、最後看款的質量。款鑄得越精越奇就越能幫助斷代,而銅爐的價值也越高。宣德爐在明、清以及民國均有鑄造,但如何判定年代的早晚呢?從整體造型上來說,明代銅爐的整體風格是雅緻、渾厚。
發展到明末清初和清早期,銅爐依然渾厚,但不及早先的雅緻。時至18世紀,風格開始趨向纖弱,在造型和裝飾上力求變化,有的也雅緻,但總體上渾厚不足。下兩圖是筆者藏品,原倫敦佳士得拍品,31.8厘米高,乾隆款和乾隆時期,紋飾較繁復,珊瑚鑲嵌完整無缺漏。
19世紀及以後,銅爐鑄造的質量每況愈下,無論是包漿紋飾造型都比前期的差。值得一提的是帶有「石叟」款的銅爐。對這類銅器的考證專家有不同意見:英銅器專家Rose Kerr在她的《中國晚期銅器》書中提出「石叟」是始於明代後期的一江南作坊的「商標」(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes [Victoria & Albert Museum, London, 1990]);另一專家Paul Moss不同意,他在《第二青銅時代》一書中認為明後期的專鑄「石叟」款銅器的作坊不存在,「石叟」是傳說中擅長作銀鑲嵌銅器的一僧侶的別號。他認為帶「石叟」款的銅器是19世紀的作品。下圖帶「石叟」款的銀線鑲嵌的銅爐,一說是17世紀,一說是19世紀。
宣德爐認識
由於宣德爐價值不菲,市場上偽品很多,怎樣來分辨這些偽品便是讓收藏者們比較頭疼的一個問題。
辨別宣德爐的真偽主要看三個方面:
1、看包漿。真品包漿溫潤,寶氣內蘊,長時間不變。偽品包漿枯槁,有的象油漆,越放久越難看。
2、看鑄工。真品鑄工質量平均,精品鑄工相當精。偽品鑄工不平均,有地方好有地方差,或者鑄工粗糙。
3、看磨損。真品有自然均勻的磨損,特別是在足底。偽品無磨損或人為打磨。
爐是古代焚香燒炭之器,有熏爐、香爐、手腳爐之分。古人崇尚焚香,香爐用途極多,主要功能有三點:一是用來薰衣;第二是書房必備之器,有「紅袖添香夜讀書」的詩句為證;第三是用來供祀神佛。明代宣德年間所鑄的銅爐屬焚香供祀之類,是專為郊壇大廟鑄造的放在祭祀案桌上的供爐,宣德爐選料考究,做工精美,款式古樸典雅,當時就十分珍貴。明代宣德年間是銅香爐製作的巔峰時期,宣德爐的色彩豐富,它以紫紅色為基調,有褐、青、綠、紅、藍、黃、白、金等數十種顏色。爐的構造由爐耳、爐身、爐足三部分組成。爐耳有:象耳、獅耳、環耳等,都成對置於爐身的兩側。有的爐不飾耳,爐身光素不作紋飾;有時還在爐身外部敲上些小塊金箔。宣德爐爐壁厚重,拿在手上有一種沉甸甸的感覺;款識規范端莊,大多落於爐外底部。據記載:宣德爐僅在宣德三年鑄造過一次,一共5000隻,以後就封爐不鑄了。由於宣德銅爐名冠天下,所以後世多有仿製,但是無論怎麼仿,它的顏色、銅質都與真正的宣德爐相差甚遠。
宣德爐色質
宣德銅爐經6煉到12煉之後,基本接近純銅,所以顏色為紫紅色的,雖然添加了金銀等材料,但數量較少,對製成品的色質改變不大。所以宣德以後的仿品在鑄爐中不把金溶入銅料中的原因,而把金材料用灑金、鎏金、錯金、割金等工藝裝飾在爐表面,達到美觀的效果。
宣德爐的表面經過長時間的氧化,形成栗紅色的氧化層,這就是判別真假宣德爐的基本色調。宣德爐原料在冶煉過程中,合金成份的不同,也會造成宣德爐材料顏色有些差異,也導致這些銅合金錶面的氧化層顏色的差異。但萬變不離其中,真宣德爐的表面顏色與栗紅色不離左右。
因此,要從表面顏色上判別真假宣德爐已經很清楚了。如銅爐表面氧化層顏色顯黑色或黑色帶綠,那是銅材料中含鉛太高,不屬純銅;如銅爐表面生成綠銹,那是含錫太高,已接近青銅合金;如銅爐表面一擦就黃爛爛的,氧化層不緻密,那是含鋅太高,是黃銅合金。從表面質地上看,如被氧化的粗糙、不平,或者能見到砂眼等,那是黃銅合金鑄造或是粗銅鑄造。從重量上看,爐直徑12厘米的,重量大約在1千克以上,爐直徑15厘米的,重量大約在1.7千克以上,爐直徑18厘米的,重量大約在3千克以上,在考慮爐壁厚度相同情況下,近似半圓球環的體積 現在市面上吳邦佐款的宣德爐多是民國仿製的。
10. 縮寫石香爐
Stone censer,沒有縮寫啊,石香爐顧名思義,就是石頭做的香爐。相傳西湖的三潭印月就是魯班兄妹雕刻的石香爐壓住鯉魚精形成的。