『壹』 仙劍四各主角最終裝備是什麼
鍛冶系統中，只要還有1潛力，就有機會鍛造成功需要大於1潛力的屬性，失敗的話可以讀檔重來。建議找一個小屋子進行SL大法，這樣讀檔比較快。x0dx0ax0dx0a天河：x0dx0a仙術：水，最高，火，盡量高。說明：最終boss水屬性，可以減少傷害，野人幾乎不用仙術，學火純粹是為了配合劇情，水火雙修嘛。x0dx0a裝備：劍——飛雯煥日——精武+真武——武魂x0dx0a頭——通天冠——破武3次——注靈隨意x0dx0a身——玄武戰袍——破武4次+心護——會心x0dx0a足——望仙鞋——疾風+神行——土之守護x0dx0ax0dx0a慕容：x0dx0a仙術：水，最高，土，盡量高。說明：最終boss水屬性，減少自身傷害，增加敵人傷害。x0dx0a裝備：劍——懾天——心武+真武——靈夢x0dx0a頭——通天冠——藏魄+蘊神——注靈隨意x0dx0a身——玄武戰袍——土紋4次+心護——格擋x0dx0a足——望仙鞋——疾風+神行——土之守護x0dx0ax0dx0a菱紗：x0dx0a仙術：火，4級，雷，4級，風，2級。再有點數也可以學水，降低水傷害。說明：仙風雲體加速，可以及時地用火、雷的第4級仙術降低Boss仙防和物防。x0dx0a裝備：羿日焓靈刃——心武+真武——炙炎x0dx0a頭——菱葉縈波梳——火紋3次——注靈隨意x0dx0a身——廣袖流仙裙——火紋4次+心護——會心x0dx0a足—明伍啟—凌波拾翠履——疾風+神行——土之守護x0dx0ax0dx0a夢璃：x0dx0a仙術：各屬性法術的第一級，然後加土屬性，土最高之後再加水。說明：靈高，用什麼法術都強（高級仙術的攻擊力並沒有強很多，而耗神卻多得多，所以每樣學一級足夠了），沒有死角，有她在我放心。升高土系來對付最終boss。x0dx0a裝備：司幽——心武+真武——靈夢x0dx0a頭——菱葉縈波梳——藏魄+蘊神——注靈隨意x0dx0a身——廣袖流仙裙——土紋4次+心護——格擋x0dx0a足——凌波拾翠履——疾風+神行——土之守護x0dx0ax0dx0a總體說明：本方案專門對付最終boss。最終boss戰分兩階段，其中第二階段的女boss不能用物攻，否則傷敵一千自損八百。重點推介一下韓mm，本人練到62級，再帶兩個40級的加速飾品，一個仙風雲體之後，她就是女超人，boss攻擊一次，她可以行動六次，可以很從容的給敵人減仙防和物防或是做其他的事。加了炙炎之後（比加武魂強），普攻威力與火屬性成正比，所以我盡可能多的加了火紋以提高火屬性（菱葉縈波梳本身就加10火，不錯）。在第二階段boss戰中，她的普攻就用不上了，只能作輔助工作了，減仙防、加血、加速、加靈、解毒。因為經常被降靈和中水毒，她還是比較忙的。x0dx0a野人的飾品我戴了一個40級加速的和一個什麼珊瑚（好像是委託得來的，各項屬性加25）。他是第一階段boss戰的主力，狂煞加上韓mm減物防，暴擊13000+（他的暴擊率很高，激如幾乎百分百）。第二階段他就下課了。x0dx0a慕容和夢璃是第二階段的主力（第一階段中夢璃一樣很強），都帶加靈的飾品。其中夢璃在靈大增和橘蔽敵人仙防降的情況下，流沙襲能打近15000。x0dx0ax0dx0a附：x0dx0a仙劍四石頭圖譜武器注靈屍塊出處x0dx0ax0dx0a名稱價錢出處x0dx0a赤鐵石150壽陽陳州播仙鎮昆侖即墨播仙鎮後x0dx0a黃銅礦150壽陽陳州播仙鎮昆侖播仙鎮後x0dx0a輝銅礦150播仙鎮昆侖即墨播仙鎮後x0dx0a紫晶300播仙鎮後x0dx0a雲晶300陳州x0dx0a玄武鐵岩300陳州播仙鎮月牙村酆都酆都播仙鎮後x0dx0a霜露晶300壽陽陳州x0dx0a虎晴石300播仙鎮昆侖播仙鎮後x0dx0a岩鐵地魄300播仙鎮月牙村鬼界播仙鎮後x0dx0a雲晶石300播仙鎮昆侖居巢播仙鎮後x0dx0a斑銅礦300昆侖酆都播仙鎮後x0dx0a緋雲火石300昆侖鬼界酆都播仙鎮後x0dx0a虹光琥珀300昆侖播仙鎮後x0dx0a自然金600壽陽陳州即墨播仙鎮後x0dx0a火紋玉600壽陽陳州x0dx0a昆侖紫鴉烏600壽陽陳州播仙鎮昆侖鬼界酆都播仙鎮後x0dx0a奇異石600播仙鎮昆侖播仙鎮後x0dx0a幽冥魂晶600昆侖鬼界酆都播仙鎮後x0dx0a雲母600昆侖播仙鎮後x0dx0a雷魄晶600昆侖播仙鎮後x0dx0a銀星晶魄600昆侖即墨鬼界酆都幻暝界播仙鎮後x0dx0a青琅玕750播仙鎮後x0dx0a尖晶石900昆侖鬼界酆都幻暝界播仙鎮後x0dx0a昆吾砂900昆侖播仙鎮後x0dx0a浩英石900壽陽陳州x0dx0a黝碧石900壽陽陳州x0dx0a寒月冰魄900陳州播仙鎮居巢鬼界酆都幻暝界播仙鎮後x0dx0a烈火岩1200播仙鎮後x0dx0a天河石1200播仙鎮後x0dx0a天青石1200即墨x0dx0a冰晶石1200即墨x0dx0a蛇紋石1200即墨x0dx0a黑曜石1200幻暝界播仙鎮後x0dx0a日輝精魄1200昆侖即墨鬼界酆都幻暝界播仙鎮後x0dx0a琅環碧玉1200昆侖鬼界酆都播仙鎮後x0dx0a金紅石1200昆侖酆都幻暝界播仙鎮後x0dx0a耀金石1200播仙鎮昆侖酆都播仙鎮後x0dx0a羊脂白玉1200播仙鎮昆侖播仙鎮後x0dx0a蟠龍瑪瑙1200播仙鎮昆侖即墨鬼界酆都播仙鎮後x0dx0a紫金土1200陳州播仙鎮即墨播仙鎮後x0dx0ax0dx0a圖譜x0dx0a名稱需要潛力價錢屬性說明所需材料適用裝備出處x0dx0a習武120物理傷害+20赤鐵石*2武器陳州x0dx0a形護120物理吸收+4%黃銅礦*2身體防具陳州x0dx0a修武250物理傷害+50玄武鐵岩*3，岩鐵地魄*3武器播仙鎮昆侖x0dx0a志護220物理吸收+10%輝銅礦*3，岩鐵地魄*3身體防具播仙鎮昆侖x0dx0a迅影150速+15虎睛石*2足部防具昆侖x0dx0a吉祥150運+30天青石*2足部防具昆侖x0dx0a通靈150靈+30紫晶*2頭部防具昆侖x0dx0a水紋1100水+5冰晶石，寒月冰魄，霜路晶防具昆侖x0dx0a火紋1100火+5緋雲火石，烈火岩，火紋玉防具昆侖x0dx0a雷紋1100雷+5雷魄晶，雲母，浩英石防具昆侖x0dx0a風紋1100雷+5天河石，雲晶石，蛇紋石防具昆侖x0dx0a土紋1100土+5幽冥魄晶，羊脂白玉，黝碧石防具昆侖x0dx0a水融2250水吸收+10%霜露晶*3，寒月冰魄*3頭部防具月牙村x0dx0a火融2250火吸收+10%烈火岩*3，寒月冰魄*3頭部防具月牙村x0dx0a雷融2250雷吸收+10%蛇紋石*3，寒月冰魄*3頭部防具月牙村x0dx0a風融2250風吸收+10%雲晶石*3，寒月冰魄*3頭部防具月牙村x0dx0a土融2250土吸收+10%羊脂白玉*3，寒月冰魄*3頭部防具月牙村x0dx0a鏡靈1250物理反彈+5%金紅石*2，日輝晶魄防具月牙村x0dx0a精武3100物理傷害+80奇異石*3，銀星晶魄*3武器即墨x0dx0a毅護3100物理吸收+16%斑銅礦*3，銀星晶魄*3身體防具即墨x0dx0a疾風2100速+35雲母*3，岩鐵地魄*3足部防具居巢x0dx0a心武4200物理傷害+110金紅石*4，寒月冰魄*2武器居巢x0dx0a靈護4200物理吸收+22%自然金*4，寒月冰魄*2身體防具居巢x0dx0a水御2250水+5、水吸收、水反彈+5%冰晶石*3，霜露晶*3，寒月冰魄*4身體防具居巢x0dx0a火御2250火+5、火吸收、火反彈+5%火紋玉*3，寒月冰魄*4身體防具居巢x0dx0a雷御2250雷+5、雷吸收、雷反彈+5%浩英石*3，寒月冰魄*4身體防具居巢x0dx0a風御2250風+5、風吸收、風反彈+5%雲母*3，寒月冰魄*4身體防具居巢x0dx0a土御2250土+5、土吸收、土反彈+5%黝碧石*3，寒月冰魄*4身體防具居巢x0dx0a福佑2100運+70浩英石*2，岩鐵地魄*3足部防具鬼界酆都x0dx0a藏魄2100靈+70蟠龍瑪瑙*3，岩鐵地魄*3頭部防具鬼界酆都x0dx0a水殤2100水反彈+10%冰晶石*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a火殤2100火反彈+10%緋雲火石*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a雷殤2100雷反彈+10%雷魄晶*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a風殤2100風反彈+10%天河石*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a土殤2100土反彈+10%幽冥魂晶*3，寒月冰魄*2足部防具鬼界酆都x0dx0a真武5400物理傷害+140昆吾砂*5，軟星武器酆都x0dx0a心護5400物理吸收+28%紫金土*5，軟星身體防具酆都x0dx0a破武180物理傷害+15尖晶石*2，日輝晶魄防具幻暝界x0dx0a神行3200速+55虹光琥珀*4，銀星晶魄*3，軟星足部防具幻暝界x0dx0a鴻運3200運+110青琅玕*4，銀星晶魄*3，軟星足部防具幻暝界x0dx0a蘊神3200靈+110黑曜石*4，銀星晶魄*3，軟星頭部防具幻暝界x0dx0a神護2250物理吸收+7%昆侖紫鴉烏*2，日輝晶魄防具幻暝界x0dx0a元精2250精上限+500浩英石*2，寒月冰魄，日輝晶魄身體防具幻暝界x0dx0a凝神1250神上限+50尖晶石*2，寒月冰魄，日輝晶魄頭部防具幻暝界x0dx0ax0dx0a武器注靈x0dx0a名稱需要靈蘊價錢屬性說明所需材料適用裝備出處x0dx0a水毒1200普通攻擊命中後，30%機率使目標中水毒朱蛤涎*2，岩鐵地魄*3劍、雙劍昆侖x0dx0a火毒1200普通攻擊命中後，30%機率使目標中火毒赤蛇涎*2，岩鐵地魄*3劍、雙劍昆侖x0dx0a雷毒1200普通攻擊命中後，30%機率使目標中雷毒青蛇涎*2，岩鐵地魄*3劍、雙劍昆侖x0dx0a風毒1200普通攻擊命中後，30%機率使目標中風毒毒蛛涎*2，岩鐵地魄*3劍、雙劍昆侖x0dx0a土毒1200普通攻擊命中後，30%機率使目標中土毒鉤鐮刺*2，岩鐵地魄*3劍、雙劍昆侖x0dx0a定免1400「定」免疫雪雲毛*2，銀星晶魄*3頭部防具昆侖x0dx0a封免1400「封」免疫娥女香*2，銀星晶魄*3頭部防具昆侖x0dx0a禁免1400「禁」免疫醉如意*2，銀星晶魄*3頭部防具昆侖x0dx0a眠免1400「眠」免疫百花醉仙露*2，銀星晶魄*3頭部防具昆侖x0dx0a狂免1400「狂」免疫瓊漿玉露*2，銀星晶魄*3頭部防具昆侖x0dx0a亂免1400「亂」免疫珍珠蚌殼*2，銀星晶魄*3頭部防具昆侖x0dx0a驚魂1400普通攻擊命中後，30%機率使目標武降，3回合斷魂散魄牙*2，赤脊骨*2，銀星晶魄*3琴昆侖x0dx0a水咒2600普通攻擊命中後，30%機率施放冰咒冰魂晶*3，冰晶醉花蕊*3，寒月冰魄*2武器昆侖x0dx0a火咒2600普通攻擊命中後，30%機率施放火咒火雲鱗*5，寒月冰魄*2武器昆侖x0dx0a雷咒2600普通攻擊命中後，30%機率施放雷咒尖韌角*3，殘牛角*3，寒月冰魄*2武器昆侖x0dx0a風咒2600普通攻擊命中後，30%機率施放風咒五色茸*5，法螺，寒月冰魄*2武器昆侖x0dx0a土咒2600普通攻擊命中後，30%機率施放土咒玄武甲片，萬棘針*5，寒月冰魄*2武器昆侖x0dx0a水之守護11000被命中後，30%機率對攻擊者施放冰咒冰晶醉花蕊*3，青霜紫晶穗*2，寒月冰魄*2足部防具昆侖x0dx0a火之守護11000被命中後，30%機率對攻擊者施放火咒火雲鱗*4，藍焰烈雲帶，寒月冰魄*2足部防具昆侖x0dx0a雷之守護11000被命中後，30%機率對攻擊者施放雷咒妖貓邪眼*2，殘牛角*2，寒月冰魄*2足部防具昆侖x0dx0a風之守護11000被命中後，30%機率對攻擊者施放風咒雪雲毛*4，法螺，寒月冰魄*2足部防具昆侖x0dx0a土之守護11000被命中後，30%機率對攻擊者施放土咒玄武甲片*3，鱗光甲*2，寒月冰魄*2足部防具昆侖x0dx0a生命守護11000被普通攻擊命中後，回復10%精福壽果*3，瓊漿玉露*3，日輝晶魄*2足部防具昆侖x0dx0a破甲1400普通攻擊命中後，30%機率是目標防降，3回合噬金牙*2，靈骨突*2，銀星晶魄*3琴月牙村x0dx0a斷筋1400普通攻擊命中後，30%機率是目標速降，3回合青幽液*2，冰魂晶*2，銀星晶魄*3琴月牙村x0dx0a集氣3800普通攻擊命中後，30%機率給自己增加10點氣異精筋*4，晨甘露*3，日輝晶魄*4劍即墨x0dx0a連擊3800普通攻擊命中後，30%機率發動連擊狂暴利爪*2，利刃爪*2，異精筋*4，日輝晶魄*4劍即墨x0dx0a怒氣1800被普通攻擊命中，氣額外增加3異精筋*4，尖銳臼齒*4，寒月冰魄*4足部防具居巢x0dx0a厄運1400普通攻擊命中後，30%機率使目標運降，3回合索魂綾*3，吸血刺*3，日輝晶魄*3琴鬼界酆都x0dx0a擾靈1400普通攻擊命中後，30%機率使目標靈降，3回合暗血凝脂*2，七彩仙羽*2，銀星晶魄*3琴鬼界酆都x0dx0a吸魂3800普通攻擊命中後，30%機率吸取目標10%的精攝魂花*3，吸血針*3，滴血翅，日輝晶魄*4武器鬼界酆都x0dx0a奪魄3800普通攻擊命中後，30%機率吸取目標30點神索魂綾*3，吸血刺*3，日輝晶魄*3武器鬼界酆都x0dx0a定31000普通攻擊命中後，30%機率是目標定，3回合藍焰烈雲帶，邪靈石*2，寒月冰魄*3劍月牙村酆都x0dx0a眠31000普通攻擊命中後，30%機率使目標眠，3回合綠玉骨，毒蛛涎*5，寒月冰魄*3劍居巢酆都x0dx0a狂31000普通攻擊命中後，30%機率使目標狂，3回合紫影瞳*5，狂暴利爪*2，寒月冰魄*3雙劍酆都x0dx0a亂31000普通攻擊命中後，30%機率使目標亂，3回合鬼骨火*5，斷魂散魄牙*2，寒月冰魄*3雙劍酆都x0dx0a禁31000普通攻擊命中後，30%機率使目標禁，3回合暗目珠*2，青蛇涎*4，寒月冰魄*3琴酆都x0dx0a封31000普通攻擊命中後，30%機率使目標封，3回合百花醉仙露*4，冰晶醉花蕊*2，寒月冰魄*3琴酆都x0dx0a格擋1600格擋+20%鱗光甲*3，軟鱗蛻，狂獸皮*2，日輝晶魄*2身體防具幻暝界播仙鎮後x0dx0a必中1600命中+20%青霜紫晶穗*2，烏靈刃，妖帽邪眼*3，日輝晶魄*2身體防具幻暝界播仙鎮後x0dx0a會心1600暴擊+20%青玉梭，六陽劍柄，異精筋*4，日輝晶魄*2身體防具幻暝界播仙鎮後x0dx0a荊棘1600反彈敵方物理攻擊30%萬棘針*4，花紋虎皮，狂獸皮，日輝晶魄*2身體防具幻暝界播仙鎮後x0dx0ax0dx0a屍塊x0dx0a場景名怪物名屍塊名偷竊品x0dx0a石沉溪洞朱蛤朱蛤涎止血草x0dx0a石沉溪洞翼手赤脊骨止血草x0dx0a紫雲架松塔止血草x0dx0a紫雲架野猴金錢*100x0dx0a紫雲架山豬利刃爪鼠兒果x0dx0a紫雲架霧靈晨甘露鼠兒果x0dx0a紫雲架吸血蚊子血凝精x0dx0a太平村鍾馗巨漢金錢*1000x0dx0a巢湖霧靈晨甘露鼠兒果x0dx0a巢湖吸血蚊子吸血針血凝精x0dx0a巢湖狼利刃爪、噬金牙神行丸x0dx0a巢湖鱷魚鱗光甲、珍珠蚌殼金蟬蛻x0dx0a巢湖風邪獸止血草*2x0dx0a柳府贗月紫影瞳鳴風石x0dx0a柳府節節高還魂香x0dx0a柳府醉月娥女香玉真散x0dx0a八公山花腳草蚊吸血針、滴血翅蜂王蜜x0dx0a八公山豺利刃爪、噬金牙、狂暴利爪止血草x0dx0a八公山花斑虎尖銳臼齒、花紋虎皮、狂暴利爪大力丸x0dx0a八公山血靈索魂綾玉真散x0dx0a女蘿岩毒蜘蛛青幽液蠱x0dx0a女蘿岩赤蜘蛛毒蛛涎鼠兒果x0dx0a女蘿岩赤鏈蛇軟鱗蛻、火雲鱗、赤蛇涎、異精筋毒蜂巢x0dx0a女蘿岩鉤鐮蠍鉤鐮刺回生仙飲x0dx0a女蘿岩褐翼赤脊骨止血草*2x0dx0a女蘿岩絲蘿冰晶醉花蕊、百花醉仙露天心葵*2x0dx0a淮南王陵紅紙馬索魂綾雷火珠x0dx0a淮南王陵黑紙馬索魂綾封咒符x0dx0a淮南王陵屍童綠玉骨、邪靈石行軍丹x0dx0a淮南王陵竹葉青青蛇涎、鱗光甲射影寒砂x0dx0a淮南王陵血靈索魂綾玉真散x0dx0a淮南王陵腐屍道人鬼骨火鎖靈環x0dx0a碗丘山花斑虎尖銳臼齒、花紋虎皮、狂暴利爪大力丸x0dx0a碗丘山花腳草蚊吸血針、滴血翅蜂王蜜x0dx0a碗丘山血靈索魂綾玉真散x0dx0a千佛塔執杖僧甲法螺、紫金佛缽金錢*96x0dx0a千佛塔執錘僧甲紫金佛缽金錢*69x0dx0a千佛塔執杖僧乙紫金佛缽金剛咒x0dx0a千佛塔執錘僧乙法螺五生牯鈴x0dx0a太一仙徑冰蛤朱蛤涎、珍珠蚌殼密雨銀芒x0dx0a太一仙徑三頭幻人青霜紫晶穗捆仙繩x0dx0a太一仙徑獨目居士青霜紫晶穗、暗目珠晗光琉璃x0dx0a太一仙徑蟾王異精筋寒蟾露*3x0dx0a太一仙徑如意婆婆福壽果還神丹x0dx0a太一仙徑腹眼仙將金芒石、玄武甲片大力丸x0dx0a太一仙徑無頭行者藍焰烈雲帶龍穴石髓x0dx0a太一仙徑仙人騎殘牛角吉祥如意符*2x0dx0a太一仙徑白狐雪雲毛疾風符x0dx0a須臾幻境-酒千杯不醉冰魄晶、瓊漿玉露天心葵x0dx0a須臾幻境-酒萬盅不倒冰魄晶通天丸x0dx0a須臾幻境-酒神仙燈紫影瞳無憂夢鈴x0dx0a須臾幻境-酒獸面爵冰魄晶、百花醉仙露濟生散x0dx0a須臾幻境-財金光元寶金芒石金錢*666x0dx0a須臾幻境-財和合如意碎如意金錢*999x0dx0a須臾幻境-財神仙燈紫影瞳無憂夢鈴x0dx0a月牙河谷嚙沙怪玄武甲片、尖銳臼齒碧磷砂x0dx0a月牙河谷棘刺萬棘針龍須金藤x0dx0a月牙河谷黑蠍王鉤鐮刺墜影含幽x0dx0a月牙河谷卷土封喉羽x0dx0a劍林魁召菩提凝冰露x0dx0a劍林符靈還神丹x0dx0a醉花蔭暗香娥女香、百花醉仙露絡靈瑤草x0dx0a醉花蔭沉霜百花醉仙露、冰晶醉花蕊四合寒香x0dx0a醉花蔭金蟾靈運寶令x0dx0a醉花蔭流螢濡潤葉、冰晶醉花蕊迷魂散x0dx0a狐仙居花斑蛇赤蛇涎、青蛇涎、鱗光甲八味檀香散x0dx0a狐仙居火雲狐雪雲毛晗光琉璃x0dx0a狐仙居攝魂脂凝丸x0dx0a狐仙居金蟾朱蛤涎靈運寶令x0dx0a炎帝神農洞火球怪雷火珠*2x0dx0a炎帝神農洞嚙岩怪尖銳臼齒墜影含幽*2x0dx0a炎帝神農洞火魁金錢*1000x0dx0a炎帝神農洞燼枝還神丹x0dx0a炎帝神農洞熾岩火雲鱗渙神砂x0dx0a炎帝神農洞獰猙狂獸皮天香續命露x0dx0a百翎洲大狂靈骨突紫菁玉蓉膏x0dx0a百翎洲飛鷹靈骨突寒鴉羽x0dx0a百翎洲炎羽靈骨突、火雲鱗玉真散x0dx0a不周山吞月貓妖妖貓邪眼幻界水晶x0dx0a不周山花紋蜘蛛青幽液蠱x0dx0a不周山食魂攝魂花金錢*666x0dx0a不周山風行者軟鱗蛻玄靈碧瑤x0dx0a不周山喚雨晗靈果x0dx0a放逐淵大頭鬼綠玉骨大破天甲散x0dx0a放逐淵招魂幡骷髏鼓x0dx0a放逐淵餓死鬼斷魂散魄牙凝酥軟香x0dx0a放逐淵鬼卒暗血凝脂金錢*1000x0dx0a封神陵天祿五色茸金錢*1200x0dx0a封神陵玄武幻靈玄武甲片晗光琉璃*2x0dx0a封神陵月羽藍焰烈雲帶脂凝丸x0dx0a封神陵蒼角尖韌角影月神石x0dx0a封神陵昭命煙月神鏡x0dx0a幻暝界外圍瞳寂夜魅靈石*2夜魅靈石x0dx0a幻暝界外圍瞳幽幽夢棱晶*2幽夢棱晶x0dx0a幻暝界外圍歸邪綺夢魔珠*2綺夢魔珠x0dx0a幻暝界外圍元越六陽劍柄扶搖仙果x0dx0a幻暝界外圍明召天香續命露*2x0dx0a幻暝界外圍虛涼天仙玉露*2x0dx0a幻暝界外圍明戍紫菁玉蓉膏*4x0dx0a幻暝界外圍明青金錢*5000x0dx0a幻暝界外圍入門男弟子甲金錢*1200x0dx0a幻暝界外圍入門男弟子乙金錢*800x0dx0a幻暝界外圍入門女弟子四合寒香x0dx0a昆侖瓊華派男弟子甲六陽劍柄天香續命露x0dx0a昆侖瓊華派男弟子乙六陽劍柄八味檀香散x0dx0a昆侖瓊華派女弟子青玉梭晗靈果x0dx0a昆侖瓊華派開明獸異精筋煙月神鏡*3x0dx0a昆侖瓊華派離朱冰魄晶紫菁玉蓉膏*3x0dx0a昆侖瓊華派陸吾渙神砂*3x0dx0a昆侖瓊華派英招珍珠蚌殼天香續命露*2
『貳』 財神爺是誰
趙公明——專司人間財富之神世人奉祀的財神，影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱「元帥之功莫大焉」。凡買賣求財，只要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。舊時年此培凳畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。 民間關於趙公明的傳說，由來已久。詳細的記載見於下文： 財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。 （一）歷史文獻中之趙公明 1. 最早見於晉代，時為督鬼之神人。 晉干寶《搜神記》曰：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督鬼下取人」。 晉陶潛《搜神後記》載：「趙玄中乎壇，秦代人，得道於終南山」。 梁朝陶弘景《真誥。協昌期》有：「天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等，某國公位甲乙年如千歲，生值清真之氣，死管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣」。 明代《列仙全傳》雲：「趙公明為八部鬼帥，周行人間，暴殺萬民，太上老君命張天師治之」。 2.元明時期，趙公明演變為財神 元明時《三教源流搜神大全》雲：「趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，胡須四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，袪病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意」。 明代陸西星《封神演義》之趙公明出現於第四十六回「廣成子破金光陣」。太乙真人破解聞太師之「化血陣」，聞太師無計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，往羅浮洞來。邀其前來助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖森旅公明武藝高強，法力去邊，終為太公所殺。滅商後太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管「迎祥納福」，統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官，統管人間一切金銀財寶。 3. 趙公明之前世淵源 《典籍實錄》：趙公明乃「日之精」。上古時，天上現十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。後天師張道陵讓其守護丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以「玄壇元帥」稱之。天師升天後向天庭保舉，封其為「天將」。 明初寧波知府王琎《琅琊金石輯注》曰：「財神者，姓趙名朗，字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天台，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天台，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦易名財山焉。 王琎，世居琅琊天台山下，人稱「埋羹太守」。《明史·王琎傳》載：王琎，字器之，日照濤雒人。博通經史，尤長於《春秋》，酷愛金石與朴學，好書法。初為教授，坐事謫遠方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。自奉儉約，一日饌用魚羹，琎謂其妻曰：「若不憶吾啖草根時耶？」命撤而埋之， 人號「埋羹太守」。 （二）民間信仰之財神爺趙公明 民間對財神之信仰遠早於《封神榜》。王琎《琅琊金石輯注》有「財神者。。。琅琊古來有之」。 然對財神之普遍崇拜應在《封神榜》問世之後。 考各地民俗，民間信仰之財神為太公封神時所封之趙公明。 （三）財神爺趙公明源流考 1. 秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明。 據《搜神後記》與《三教源流搜神大全》，趙公明為秦代陝西終南山人。晚於《封神榜》姜太公封神之時間，故該趙公明非姜太公所封之財神趙公明。 2. 堯時琅琊趙公明為姜太公所封之趙公明 《典籍實錄》和《琅琊金石輯注》：趙公明為堯時琅琊人。這在時間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封之財神趙公明相吻合。 第一，時間一致。堯時大羿射日，日精之一托生為人，既趙公明。趙公明到峨眉山修煉，後下山助商，被將太公所殺，而後封神。 第二，地理與文化吻合。趙公明為「日精」之一，琅琊一帶為遠古「日神祭祀之地，黃老成仙之鄉」（日照金代狀元張行簡），亦為太公生地。 齊地琅琊一帶史前為崇拜太陽神之民族，有5000年前「日火山」陶文及歷史文獻為證。 「金烏負日」出自《山海經》：「湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏」。「羲和者，帝俊之妻，生十日」；「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝」； 《春秋元命包》曰：「陽成於三，故日中有三足烏。烏者，陽精」。誠如人有肉身與靈魂，「日精」或「陽精」為太陽之靈魂。人死後靈魂不死，太陽死後（被大羿射落）亦可再生，此趙公明為「日精」之文化背景。 第三，王琎《琅琊金石輯注》之故事情節與《封神榜》類似，然《琅琊金石輯注》作於明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年間，《封神榜》成書於明隆慶（1567-1572）至萬曆（1573-1620年）年間，二者相差100餘年。說明《封神榜》之故事情節乃來自齊地琅琊一帶之傳說。 第四，財神趙公明道教神仙，道教之前身來自方仙道，齊地琅琊一帶乃方仙道之源頭。天台山乃方仙道創始人河上公與安期生悟道授徒之地。 結論：論起財神趙公明之源流，琅琊天台山趙公明當為姜太公封神之趙公明。琅琊天台山之財神廟可能為中國最早祭祀財神趙公明之神廟。 （四）終南山趙公明與琅琊天台山趙公明辨析 上述結論並非推翻秦時終南山之趙公明為財神之說。僅認為該趙公明非姜太公所封之趙公明。 中國地域寬廣，文化歷來為多源頭。陝西終南山與琅琊天台山一帶各有不同財神傳說亦極有可能。 范蠡——生財有道的陶朱公范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家。 范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗了吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。於是，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領家屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累家產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：「居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」於是，它歸還了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰，只帶上最貴重的物品，暗自離開齊都，悄悄來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為後半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（「陶」，指陶地，或說隱語「逃」；「朱」，一說為富翁的象徵，或說寓己曾做高官；「公」，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累了數萬家財，成為陶地的大富翁，後又兩家分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神。 陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有許多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌懶惰；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商家經驗之談，託名陶朱公，由此可見，他作為財神在民間商人心目中的智慧形象。范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神也..就理所當然了。 關羽——忠誠信義為本的關公關公即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：「關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人葯方，被人視為驅逐惡鬼凶神之最有力者」。 據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是「解梁老龍」，漢桓帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅家已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，取名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛「桃園結義」，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為「前將軍」，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記載：關羽遇難後，陰魂不散，盪盪悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：「還我頭來！」山上老僧普靜聞曰：「昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼『還我頭來』，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？」關羽恍然大悟，遂皈依佛門。 關羽一生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有「武王」、「武聖人」之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等「全能」法力，民間各行各業對「萬能之神」關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒 形成鮮明的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護傳統的道德秩序。 五路神及利市仙官——招財進寶的偏財神文武財神是民間所謂的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的。民間的偏財神經常是指被稱為「五路神」的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。「五路神」又指路頭、行神。清人姚富君說：「五路神俗稱財神，其實即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。」其中的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，發大財。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，准備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神喝酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。 到了初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神表示歡迎。接過財神，大家聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年「生意興隆，財源茂盛」。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂「搶路頭」即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發家致富。 在民間所供財神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂「利市」包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：「招財童子至」與「利市仙官來」，隱喻財源廣進、吉祥如意。 劉海蟾——撒錢濟貧的准財神在中國民間信仰的眾多財神中，有一類只能算作是准財神，意為未得財神封號，但由於此神能為人們帶來一定的財運，承擔了一部分財神的職責，於是人們就將其作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。 劉海蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習「黃老之學」。 《歷代神仙通鑒》中有雲：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見，劉海以禮相待，道士為其演習「清凈無為之示，金液還丹之要」！索積蛋十枚，金錢十枚，以一錢間隔一蛋，高高疊起成塔狀。劉海驚道：「太險！」道士答道：「居榮祿，履憂患，丞相之危更甚於此！」劉海頓悟。後解去相印，改名劉玄英，道號「海蟾子」，拜呂洞賓為師，得到成仙，雲游於終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為「海蟾明悟弘道真君」，武宗皇帝加封「海蟾明悟弘道純佑帝君」。 以此看來，劉海是個悟後棄富的道士，本與財神無緣，劉海成為財神也許是源於他的道號——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌醜陋，分泌物有劇毒，對人體有害，被列為五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用，又受人們所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》雲：「蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。」當時人們把蟾蜍當成了避五病、鎮凶邪、助長生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。劉海是以「蟾」為道號而聞名，又以「劉海戲金蟾」的傳說被抬上了財神的寶座。 劉海戲金蟾出現在大量的民間年畫和剪紙中，歷代畫家也有不少這一題材的佳作傳世。在這些作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象，其頭發蓬鬆，額前垂發，手舞錢串，一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端，作跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財氣。劉海所戲金蟾並非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，舉世罕見。金蟾被看作是一種靈物，古人認為得之可以致富。這是劉海被塑造成財神的主要根據。據說，劉海用計收付了修行多年的金蟾，得道成仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟了不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為「活神仙」。為此，還修建了劉海廟，把他的故事編成戲劇，到處吟唱。 南海財神龍五爺南北財神殿的龍五爺 據佛經記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度芸芸眾生，發下十二大宏願，其中第二願便是「常居南海願」。 那時候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百業凋敝，民不聊生。南海龍王第五子聖衍慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏願，主動叩拜觀世音菩薩座前，願化為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬里波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。在龍五爺的護持下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，降伏瘟魔；驅除邪氣，救度蒼生。 雖然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。於是龍五爺發願，為觀世音菩薩永遠鎮守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切，揮動楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山卧，人稱鰲山，也就是如今的南山。 如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜「金元寶」、「財源庫」、「聚寶盆」三件招財法器，令其掌管人間財富分配，統籌天下財源流通。龍五爺福佑南海後，這里便成為聚財聚氣之地，被稱為九州財庫之所在，華夏財源之根源。所以南海一帶的省份，一直以來就非常富有。 因人們向龍五爺求財，有求必應，應之必靈，故被稱為「龍五爺財神」。老百姓為感念五爺惠佑蒼生，特為他建宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護法的大黑天財神殿統稱為天下南北財神殿。 比干，最可憐的財神比干是商代末期的丞相.後被紂王挖心而死 有一種說法是比干被挖心之後沒有死,被天上的神祇們可憐,而讓他當了一個財神.
『叄』 誰知道嫦娥奔月的故事400字,有急用!
相傳，在遠古的時候，有一段時間，天上一起出現了十個太陽，天下大旱，海水枯乾，民不聊生。這時候，出現了一個名叫後羿的男人，他力大無窮，拉開神弓，射下了九個太陽，後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴。
為了獎勵後羿的功勞，一位道士送給後羿一顆長生不老的「仙葯」，據說吃了可以飛天成仙。可是後羿捨不得離開父老鄉親和他的妻子嫦娥，於是就把「仙葯」藏了起來。
第二年的八月十五那一天，後羿出去打獵，嫦娥自己在家，到了天黑的時候，嫦娥忽然頭疼，而且疼的越來越厲害，就翻箱倒櫃找葯吃，結果不小心誤吃了後羿藏起來的「仙葯」。吃了之後，嫦娥就感覺自己的身體越來越輕，竟然順著窗戶飛了出去，而且越飛越高，最後飛到了月宮，回不去了。
嫦娥在月宮日夜思念親人，後羿也在家裡思念妻子，可是嫦娥怎麼也飛不回來，後羿力氣再大也飛不上去。
於是，每年八月十五，就是嫦娥奔月的那一天，後羿和鄉親們就在院子里擺上圓形的水果和月餅，盼望嫦娥早日回家團圓。
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嫦娥和大羿（非夏朝後羿）是帝堯時代的人，他們是一對很善良的夫妻，常常幫助老百姓做很多事情。有一天，天上突然出現了10個太陽。大地一下子好像快被燒了起來，人們無法耕種、無法生活；所有的莊稼、草木都被燒焦了；江河也被燒幹了。山裡、河裡的怪獸、妖魔鬼怪都跑出來害人。
大羿看到百姓遭受這么大的痛苦，心裡很不忍。再燒下去，人們就全都要餓死、渴死了。他決定要盡全力幫助人民。於是他告別了愛妻嫦娥，跋山涉水找尋神仙，求賜神弓和神箭。他攀過了九九八十一座高山，涉過了九九八十一條大河，又穿過了九九八十一座峽谷。歷盡千辛萬苦後，終於在仙山裡找到了神仙。
大羿跪著接下了神仙賜給他一把紅色的神弓，和一袋白色的銀箭。大羿在對神仙跪拜叩謝之後，便帶著神弓神箭，登上了昆侖山頂。他運足神力，拉開神弓，一箭箭的射下了9個太陽。從此，大地又是一片欣欣向榮，山林恢復橡宴和了蒼翠郁蔥祥爛，稻米莊稼也再度豐收。老百姓又恢復了幸福快樂的生活。
大羿不顧身家安危，歷盡千辛萬苦，終於拯救了人民，立下了大功。西山王母娘娘因此賜給他一壺長生不老葯。大羿回到家中，見到了久沒見面的妻子很高興，便滔滔不絕的跟她講述他前段時間，九死一生的經歷。並告訴妻子王母娘娘以長生不老葯相贈之事。
「這樣我們夫妻就可以永世生活在一起，永遠恩愛。」大羿高興的對妻子說嫦娥沒說話，只是微笑的看著久未見面的夫君，覺得夫君好像跟以前不太一樣了。「你趕緊把這壺寶酒喝下一半，剩下一半給我喝。」大羿催促著妻子。
嫦娥打開酒壺，喝下了半瓶酒。她喝完酒後，覺得有種奇怪的感覺，身體很不舒服。把酒遞給大羿時，一不小心，竟然失手把酒給打翻了！大羿看到長生不老葯被打翻在地上，發了一頓脾氣後，轉身出門打獵去了。然而，等他回到家裡，卻到處找不到嫦娥。他在外面一直找到了天黑，正坐在月桂樹下休息的時候，一抬頭，突然看見妻子嫦娥冉冉升空，正飄向那輪又大又亮的明月。
大羿向嫦娥追去，嫦娥卻是越飛越遠，越飛越高，一直飛到了月宮。大羿懊悔不已。自己經過九死一生，好不容易立功建業回來和愛妻團聚，得到了至寶不死葯，換來的不是永世恩愛，卻是生離死別。這怎能讓人不感慨：得到長生不老葯，究竟是福是禍？然而，人的命運是天定的。
西山娘娘賜給大羿這壺不死葯酒，也是按天意而行。嫦娥本是天上的仙女，在天上看到神射手大羿，心生愛意；因為動了凡心，被貶到凡間受苦。她和大羿成為夫妻，一是為了卻這段情緣，二是為幫助大羿完成救世的豐功偉業。
在了卻人間情緣後，兩人便可回到天上。但是，天上安排好的事情，卻也會因為人心的變化，而發生一些改變。嫦娥失手打翻仙酒之事，並非偶然。嫦娥在大羿離家期間，雖然飽受孤單寂寞之苦，但她並沒有一絲怨言，反而更努力去幫助村民，度過炎炎的十日天。這期間，她吃盡了苦，把在天上動了凡心一念的罪業全還清了。
而大羿呢，原本就是天上派下凡間，讓他在這場浩劫中，拯救蒼生，所以早就幫他准備好了神射手的能力和神力。而他也確實為了拯救老百姓，不辭辛苦、不計生死的找尋神弓神箭，再以神力射下9個太陽。如此已功德無量，足以回歸仙藉，因此，王母娘娘才賜與他長生不老葯梁盯。
然而，大羿在返鄉時，一路受到人民的愛戴與敬仰。人們不但把他當作救命恩人，簡直像神一樣崇拜他。大羿在不知不覺中，便驕傲了起來。他不知這原本就是自己背負的使命，本來就必須完成；所經歷的那些磨難，只是准備讓他回天的一些考驗。
他卻把這一切功勞都歸功於自己，認為自己了不起。天帝看到了他這顆心，嘆了一口氣說：「把人世間的東西看得那麼重，就算勉強能回到天庭，也會因為負重太大而掉下去呀。」於是，最後只讓還清業債的嫦娥回到天上，大羿繼續在凡間走完生老病死的一生。
『肆』 什麼什麼故事四字成語
背水一戰（韓信）完壁歸趙（藺相如）負荊請罪（廉頗）望梅止渴（曹操）四面楚歌（項羽）破釜沉舟（項羽）卧薪嘗膽（勾踐）紙上談兵（趙括）指鹿為馬（趙高）三顧茅廬（劉備）東窗事發（秦檜）如魚得水（劉備）退避三舍（重耳）初出茅廬（諸葛亮）圖窮匕見（荊柯）草木皆兵（苻堅）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期）一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）一飯千金（韓信）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援）多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項羽）鞠躬盡瘁（諸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲）封金掛印（關羽）單刀赴會（關羽）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）精忠報國（岳飛）胸有成竹（文與可）。
覆巢無完卵 覆水難收 鷸蚌相爭 濠上之樂 辯日遠近 蹊田奪牛 螳臂當車 螳螂捕蟬 霜露之疾 鞠躬盡瘁， 死而後已 戴罪圖功 作壁上觀 激濁揚清 燃糠自照 燃眉之急 磨磚作鏡 磨穿鐵硯 磨杵成針 鶴立雞群 篝火狐鳴 雕蟲小技 黔驢之技 噬臍莫及 燕雀安知鴻鵠之志 燕雀處堂 璞玉渾金 霓裳羽衣 薏苡明珠 潘岳貌美 褒衣博帶 熟能生巧 箭在弦上 墨突不黔 墨守成規 暴虐無道 嘲風詠月 醉翁之意不在酒 醇酒美人 橫行霸道 臧倉小人 臧穀亡羊 漏網之魚 精貫白日 旗亭畫壁 寥若晨星 察察而明 察言觀色 管寧割席 管窺蠡測 箕山之節 簞食壺漿 簞食瓢飲 黎丘丈人 鍥而不舍 蠅營狗苟 瞎子摸象 蜻蜓點水 誓死不二 聚蚊成雷 聚米尺圓為山一發千鈞 無亡之災 神機妙算 救死扶傷 安如泰山造句 鍾馗捉鬼 長袖善舞 興高采烈 盛名之下，其實難副 亂點鴛鴦 存而不論 摧枯拉朽 眾叛親離 豹死留皮， 人死留名 排難解紛 欲蓋彌彰造句 點石成金 釜底抽薪 屠龍之技 殺雞焉用牛刀 百發百中 見利忘義 以身試法 偃旗息鼓造句 懲羹吹齏 雞犬升天 青雲直上 連篇累牘 羿射九日造句 四海之內皆兄弟 聞一知十 禮順人情 東張西望造句 怙惡不悛 簞食瓢飲 拋磚引玉 計功行賞 倒行逆施 人莫予毒 懲一儆百造句。
背水一戰（韓信） 完壁歸趙（藺相如） 負荊請罪（廉頗） 望梅止渴（曹操） 四面楚歌（項羽） 破釜沉舟（項羽） 卧薪嘗膽（勾踐） 紙上談兵（趙括） 指鹿為馬（趙高） 三顧茅廬（劉備） 東窗事發（秦檜） 如魚得水（劉備） 退避三舍（重耳） 初出茅廬（諸葛亮） 圖窮匕見（荊柯） 草木皆兵（苻堅） 圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期）一字千金（呂仿困明不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）一飯千金（韓信）約法三章（劉邦）孺子可教（張良） 破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（備告馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）鞠躬盡瘁（諸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 精忠報國（岳飛）胸有成竹（文與可）。
成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了 3.不可救葯 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」 「不可救葯」：病重到不能用葯救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。 後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」
這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師 指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。 有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。 結果，雖然。
歷史故事成語及主要人物 戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括） 一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公） 卧薪嘗膽（勾踐） 殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸） 高山流水（俞伯牙、鍾子期） 完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重 耳） 毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括） 一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公） 卧薪嘗膽（勾踐） 殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥（更羸） 高山流水（俞伯牙、鍾子期） 一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 圖窮匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良） 背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽） 投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援） 多多益善（韓信） 老當益壯（馬援） 無顏見江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮） 三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮） 樂不思蜀（劉禪） 七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽） 望梅止渴（曹操） 萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮） 入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫） 畫龍點睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹） 精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜） 胸有成竹（文與可） 秦 ： 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 漢 ：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良） 背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽） 投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援） 多多益善（韓信） 老當益壯（馬援） 蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽） 三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪） 七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽） 望梅止渴（曹操） 萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮） 晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖） 東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡） 狗尾續貂（司馬倫） 南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 宋： 精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜） 胸有成竹（文與可） 故事出自《左傳·僖公二十二年》。
成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。 故事出自《國語·吳語》。
成語「如火如荼」，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。 故事見於《資治通鑒·唐則天皇後天授二年》。
成語「請君入瓮」，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晉書·文苑·左思傳》。
成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。 故事出自《世說新語·假譎》。
成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·湯問》。
成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。 故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。 故事出自《晉書·苻堅·載記》。
成語「草木皆兵」，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。 故事見於《莊子列禦寇》。
成語「探驪得珠」，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。 故事出自《晉書·杜預傳》。
成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。 故事見於《莊子·秋水》。
成語「望洋興嘆」，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。 故事出自《左傳·僖公五年》。
成語「唇亡齒寒」，比喻雙方關系密切，相互依存。 故事出自《晉書祖逖傳》。
·「枕戈待旦」出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時准備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，准備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的。
和汲黯說這話的原意，大不相同。 故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生。
龍生九子 龍蛇混雜 龍騰虎躍 比翼雙飛 鳥為食亡 羊質虎皮 並駕齊驅 老牛舐犢 老驥伏櫪 過街老鼠 殺雞嚇猴 沐猴而冠 忘恩負義 兩虎相鬥 兩鼠斗穴 驢鳴狗吠 吳牛喘月 鳩占鵲巢 坐山觀虎鬥 如狼牧羊 紙老虎 初生牛犢不怕虎 虎口逃生 虎不食兒 虎頭捉虱 虎落平陽 虎踞龍盤 魚目混珠 魚爛而亡 魚游釜中 兔子蹬鷹 兔死狗烹 兔死狐悲 貪餌喪生 買櫝還珠 負荊請罪 此地無銀三百兩 近朱者赤 近墨者黑 白雲蒼狗 車水馬龍 度日如年 黃粱美夢 嫁禍於人 雞飛狗走 井蛙立志 快馬加鞭 兩面派 盲人瞎馬 門可羅雀 目無全牛 南柯一夢 泥牛入海 千軍萬馬 流金鑠石 寒木春華 瀟湘八景 千錘百煉 邯鄲學步 點石成金 精衛填海 牛郎織女 刻舟求劍 邯鄲學步 紙上談兵 小題大作。
『伍』 神農嘗百草文言文答案
在遠古時代，人類是靠採集打獵獲取食物，以維持生命。
為 了叫人們不挨餓，有位叫神農的天神降臨到人間，教人類怎樣播 種五穀，用自己的勞動，保障有足夠的生活資料。 神農是慈愛的天神，他長的是牛頭、人身，力大無窮，他常 常幫助窮苦人家耕種，像牛一樣，辛辛苦苦為人類服務。
人類跟 神農學會了種地，有了足前灶廳夠的糧食，從此不愁挨餓一事。可是， 不少人吃飽飯之後，常常會生病。
有的人患了病，很長時間也不 好，只能挺到死亡為止。 這類事情被神農知道之後，他感到很焦急，他不相信巫醫問 卜，但他也沒有治療疾病的辦法。
於是，他便與不少人商討，怎 樣才能把人們患的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很 多辦法，如火烤水澆、日曬、冷凍等等，雖然能使某些疾患的症 狀有所緩解，但效果卻不理想。
有一天，神農來到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發現草木 有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人 吃，這個人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病 的人吃，這個人的肚子就不疼了。
神醫嘗百草是十分辛苦的事，不僅要爬山走路尋找草木，而 且品嘗草葯還有生命危險。神農為了尋找葯品，曾經在一天當中 中毒0次，神農被毒得死去活來，痛苦萬分。
可是憑著他的強壯 的體力，又堅強地站起來，繼續品嘗更多的草木。 大地上的草木品種多得很，數也數不清，神農為了加強品嘗 草木的速度，使用了一種工具，叫「神鞭」，也叫「赭鞭」，用 來鞭打各種各樣的草木，這些草木經過赭鞭一打，它們有毒無毒， 或苦或甜，或寒或熱，各種葯性都自然地顯露出來。
神農就根據 這些草木的不同賦性，給人類治病。他在成陽山上，曾經使用神 鞭，發現不少療效顯著的草葯，如甘草可以治療咳嗽，大黃可以 治療便秘，黃蓮可以消腫等等。
所以對成陽山，後人管它叫神農 原，也叫葯草山。 人類在世界上生活，所患的疾病很多，而神農所發現的草木 有治病功效的不多，他為了治療更多的疾病，便不停地去品嘗更 多的草木。
一次，他在品嘗一種攀援在石縫中開小黃花的藤狀植 物時，把花和莖吃到肚子里以後，沒有多久，就感到肚子鑽心地 痛，好像腸子斷裂了一樣，痛得他死去活來，滿地打滾。最後神 農沒有能頂得住，被這種草所毒死。
神農雖然被毒死，卻用他的 生命，發現了一種含有劇毒的草，人們給它起名叫斷腸草。
昔者，神農嘗百草，一日三中毒；扁鵲不治六邪，華佗寧死阿瞞，仲景不做良相，時珍不戀太醫，希波克拉底誓言震礫古今。
然則先賢不敵惡政，誓言竟成笑談。何歟哉？ 論者謂：國朝醫政之改革，成少敗多；醫政之有司謂：成多敗少。
余則謂：二者皆非也。夫改者，易也辯睜；革者，兵也，以兵革之凶付諸醫政，大謬也。
醫道，關天之政，活人之業也，只可潤澤之，呵護之。弊端者，改良之；仁善之本陪固之，醫者天職守正之。
如此則國不可卸其責，朝不可推其任。稅賦之入，反哺於民者，天之道也。
富邦之民得免其醫費，窮國之邦亦保其草民，凋敝如阿富汗、窮困如印度等竟得如此善政，則我朝煌煌泱泱，竟爾聽任醫政之惡乎？ 是這個么？。
女媧補天 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫（lǎn）焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。
於是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止 *** 。蒼天補，四極正； *** 涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。
後羿射日 逮至堯之時，十日並出。 焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐yà yǔ、鑿齒、九嬰、大風、封豨xī、修蛇皆為民害。 堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。 神農嘗百草慧隱 民有疾，未知葯石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。
炎帝神農氏是中華民族的祖先。
他牛首人身，是一位慈愛的天神。傳說當時有丹雀 銜九穗禾飛過炎帝頭頂，正好掉落了幾顆，炎帝將這幾顆稻穀拾起來，在合適的季節種 在田中，等禾苗成熟後又將其分給百姓，並教他們耕種的方法，從此人間有了農耕，告 別了茹毛飲血的時代，於是人們便稱炎帝為「神農」。
炎帝不僅是農業之神，還是醫葯之神， 他有一條赭鞭，只要用它來鞭打各種各樣的 葯草，這些葯草有無毒性、或寒或熱的性狀便能自然呈現出來，他便根據這些葯草的不 同秉性，給人們醫治百病，並從中挑選出能吃的草，教百姓種下，使食品日益豐富。有傳說炎帝為了辨別各種葯草的葯性，曾經親自去嘗葯草，一天之內就中毒七十佘 次，但幸好他的身體乃玲瓏玉體，是透明的， 能看見五臟六腑，所以雖然中毒，卻能一眼就能看出中毒在什麼地方，從而對症下葯， 找到解毒的葯方。
但有一次，炎帝嘗到一種劇毒無比的斷 腸草，終於腸子爛斷，無葯可解，從而獻出 了生命。還有人說炎帝在嘗葯時嘗到了一種百足蟲，這蟲一吃到肚裡，一隻腳變成一條 蟲，新變出來的蟲的腳又變成蟲，以致千變萬化，變成了數不清的百足蟲，從而殺死了 炎帝。
炎帝對人類作出了巨大的貢獻，不幸去 世後，人們將他葬在湖南茶陵，代代祭祀，以 感念他的恩德。
說起我們的歷史，我們總是自豪地說「自從盤古開天地，三皇五帝到如今」，中 醫學也習慣從神話傳說開始講述自己的歷史，神農嘗百草就是其中之一。
神農也就是炎帝，是中國的農神，他和伏羲、女蝸是古史傳說中的「三皇」，與 「五帝」並稱為中華民族的始祖。 據《論衡》等古代文獻記載，神農大約生活於原始 社會的農耕時代，當時的人過著茹毛飲血、采野果、食禽肉的原始生活，時常遭受 疾病蟲毒的侵害。
到神農氏作為部落首領時，他感民生之多艱，始因天之時，分地 之利，制耒耜，教民農作，播種五穀，於是就有了農業。 相傳神農氏時代，人們還 發明了制陶技術，能製造斤斧等。
而神農氏與醫葯的發明有直接關系的記載主要見於《淮南子》、《帝王世紀》等 古籍，即神農嘗百草的傳說。當時葯食不分，神農率先嘗百草，他使用了一種叫 「赭鞭」的神鞭，來鞭打各種各樣的草，了解它們的色澤、性味等，熟知它們有無毒性，無毒者可就，有毒者當避，並為之正名。
傳說中神農氏還有一靈異的「葯獸」， 為他銜百草。 神農不僅嘗百草，據《路史》記載，他還優化了火的使用和促進了酒的發明。
優化火的使用，使人類開始注意飲食衛生，火的使用使得人們開始吃熟的食物，少 得腹瀉一類的胃腸疾病，對保護人體健康、治療疾病起到積極作用。 酒可以養生， 可以治病，神農氏促進酒的發明，改善了人類的養生治病條件，對增進人類的健康 長壽是有裨益的。
所謂常在河邊走，哪能不濕鞋？神農氏嘗百草，最後也因此而身亡。傳說神農 晚年，巡視南方，視察民情，為民治病，不幸誤嘗斷腸草，中毒而亡，「崩葬長沙茶 鄉之尾」，也就是葬在今天的湖南省株洲市炎陵縣鹿原陂。
為紀念神農氏的偉大功勛，炎帝神農氏的子孫把他神化了，尊他為「農神」。中 葯學的第一元典也冠以神農之名，被稱為《神農本草經》。
那麼，歷史上真有這么一位叫「神農氏」的聖人嗎？筆者認為這些故事顯然有 太多的浪漫渲染。人類歷史上的每一次進步都是與人類群體智慧的結晶分不開，聖 人的故事吸引著一代又一代的中華兒女，是因為像神農氏這樣的聖人是中華民族精 神的象徵。