古董銅器價格及圖片

A. 我朋友有個古董青銅器的鼎，求它的年份。請各位大師幫我看看這是什麼朝代的；它值多少錢謝謝！！！

商立耳繩紋青銅三足立鼎

B. 古董銅器鑒定

您的問題，有銅煙斗一個，底部刻有「十八甫，巧唯正賽銀，羅昆記」字樣，是大開門的老的真品；是典型的「晚清民初時期的」，完整地市場上一般喊價在1000元左右；可以當一個品種明尺收藏，一定要孝槐培好好保存！

C. 青銅器叫什麼年代價格

朋友，這是一件現代低仿青銅器，名稱應該是觶（音志）。真文物價念源值幾萬至幾十萬甚至睜唯上百萬不等，仿品價值幾百至仔早態幾千元。

D. 關於青銅器仙鶴踏龜的年代以及價格

這是一個龜鶴齊壽的擺件故宮就有這么一件與蘆告您的題材相同（當然故宮的是沒搭景泰藍銅鎏金您這不是）這件陪察明東西因該是青銅的從上面銹色來看還算自然而且有了一些結晶表面，年代個人認為應該是清代的文房擺件寓意很好價值不是很大，因為您這個東西腐蝕太嚴重、體態很小，而且做工一般，幾百塊還是有的。

E. 古董青銅器三角酒杯，杯身發黃，像是黃銅酒杯，幫忙看看這個大約能值多錢

您的這一個古董青銅器三角酒杯，杯身發黃，像是黃銅酒杯，是典型的現代的仿古工藝品；國內藝術品市場上比較常見，市場上一般喊價在500元左右，超過這一個價格，市場上可以大量供應的；市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充老的珍品，高價銷售，千萬要注意！

F. 請問這個銅錢值多少錢

這種銅幣存世很多，而且你鑽了空就更不值錢了。成色好的三四十一個。現代仿的幾塊錢一個。

G. 大明宣德爐是不是真的，值多少錢

天下第一爐

大明宣德爐，當朝御用之神品、真跡------宣德爐映然橫空出世。她像一顆靚麗的明珠閃爍在世界東方，精妙絕倫藝術珍品以前無古人後無為續的歷史傑作，鬼斧神工蓋世無雙的工藝創造出世界絕無僅有的藝術珍品，彰顯了古代勞動人民的聰明才智和高度文明的藝術結晶。輝映著人類歷史的輝煌。

值得一提的是，宣德爐外底雖在爐體下方，卻有天地之分，上有天穹為圓，兩條巨龍繞方型大明國號戲珠順行，氣勢雄偉、鑄雕精良刀法精湛，這是宣德爐中最名貴、最少見的一種款識的宣德爐，是最具有代表性的皇家御用珍品，也是宣德爐傳世最具典型珍品中的標准器。下有圈足頂天立地蓋乾坤寓意。整個爐體庄嚴肅穆，上方兩端有神獸護衛固若金湯。像征著大明國威不可侵犯，又預示皇家威嚴和權力像征。

國際考古物理研究學會、香港檢測中心首席專家於老先生見到此爐後，非常震驚，心有感觸的說：「多少年來曾未見到如此精美，極為罕見的珍稀爐子。」

讓全球眼光聚焦於中華歷史偉大的精髓，沉醉於東方藝術無與倫比的典雅之美，更嘆服於我們先祖不可逾越的崇高智慧。

下面是1993年《收藏家》第2期孫會元老先生著"宣爐之王"談宣爐

欣然時逢2021年季春，正是百花齊放和平盛世。我想，藏品在手，不能呈現在大家面前共同欣賞就是自私。今天通過網路，有幸和全國廣大宣德爐收藏家及同好先生們共賞御用宣德爐，揭開她500多年前的神秘面紗共享真容，也是我最大的欣慰。謝謝！

聯系電話：18669996266 劉先生

H. 大家好，爺爺家有件老古董，屬青銅器，請懂行的幫忙看看，這叫什麼什麼年代的現在什麼價格等等！謝謝

金剛仵 ，但銹色存疑 ~

I. 請問這個銅器古董值多少錢

您的這一個物品，真品屬於枯州民俗用品；真品完整的市場上一般喊價在20000元沒凱蔽左右；真品喜歡就可以當一個品種孫廳收藏！

J. 清代銅器！求專業人士估價

你可以看看銅器的相關鑒賞方法。具體沒法看到銅器的細節。

清代是我國歷史上文化藝術發展的一個重要時期，各種類別與形制的器物枚不勝舉，爭奇斗艷，堪稱大觀。較之易破碎的瓷器和易蛀朽的竹木器，拆賣配存世旅指量較大的當數清代遺留下來的銅器了。

銅器由於其材料的可塑性成了古玩中的品種之最，可以說是雜項中的雜中之雜。「雜」是難於規范的東西，其價值也就難於規范，比較模糊。但恰恰是「雜」性含糊，給我們留下了較大的購藏空間。但要玩得起來，廣博的知識和深厚的藝術素養是練就火眼金睛的功底，再加上對市場晴雨表的脈測與把握，就可以投入悲喜交加玩心跳的古玩購藏了。

清代林林總總的銅器，是一個可以被大肆挖掘的寶藏之地。為便於敘述與實際把握，試從清代散雜的銅器中劃出類別：不外乎有擺件類如人物走獸、銅瓶花插等；有佛教藝術的如佛像香爐、燭台香插等；有文房類的水盂水滴、鎮紙筆架等；有生活用品類的銅鎖熨斗、手爐煙筒等。品種則難以窮盡，也無需深究，在購藏過程中只要明確自己所中意的器物是屬哪一類的，再按做工精緻且含文化內涵的選購原則去決定取捨與否。一般來講佛教類的文房類的銅器較適宜購玩與收藏，它具備文化內涵（屬真正稱得上文玩的一類），做工也考究，錯金鑲銀等的精巧工藝大多運用裝飾在這類器物上，陡增其品味的價值，在洋洋灑灑的清代銅器中是一個高品位的收藏目標。

對於初涉此道的愛好者來說，不要急於求成，先以價廉物美的器物玩起，豐富經驗，積累財力，最終步向高精尖的階梯。在這里向大家推薦二種值得購玩又可遇可及的銅器，一種是在為數眾多的清代佛像中，有一類小型的佛像，因可以攜帶，也稱隨身佛，其中只要是面相清晰端莊、工藝精緻、價格在五百元至千元左右的就在可購玩之列。貼身攜帶賞玩，真可謂靈氣圍繞、佛緣隨身了。相對於眾多的佩玉者來說就能玩出你的個性與酷味。另一種是白銅紫胎的墨盒，選購刻工精細、畫意雅緻、品相完好、價格在千元之內的置於案頭書桌，盒身儲墨久日不幹不臭，盒蓋倒置代硯舔筆，兩全齊美，既實用又能玩賞。

在擺件類中可以尋覓一些藝術性強、裝飾效果好的器物來點綴我們的家居，營造出濃厚的文化意趣和典雅古樸的格調。如清代有不少造型各異、雕飾精美、尺寸在10公分左右的銅瓶就很值得購藏，一般價格均在千元至三千元之間，較之某些新工藝品的價格並不奢侈。同樣是花錢買藝術擺件來美化居室，何不選擇古玩舊器呢？從保值升值的角度來講也是一種比較安全有效的投資，哪一天玩膩了又升值了即可易手，就是擱置也是一件有意義的歷史舊物，喚起一股思古之幽情的遐想。

在生活用品類里的器物一般價格多較菲薄，也較少收藏意義。但作為當時社會生活的實觀映真，有它的紀念性含義。我們可以隨心所欲地發揮想像力，把這些較低價值的器物引用到我們現代的日常生活中來，增添生活情趣。有人就把圖案刻劃精美的銅鎖置於案頭用作鎮紙，把銅熨斗用作栽花養草的水澆，閑情逸致由此而生。

總之，在清代各類銅器中都存在著不少物有所值，甚至物有超值的東西，在此有限的篇幅里僅能提供給大家的是一種思路，有許多東西只能意會，難於言傳，需靠古玩愛好自己在實際中去摸索、去求知、去發現、去收藏。

辨質、識款、讀銘文

□楊榮康

銅質……………………………

銅器在清代作為一種重要的文玩，其銅質種類較為復雜。造型仿商周的銅器大多為青銅即純銅與錫的合金，呈色多泛青綠或黑色。如文物商店中一件青銅方口壺，紋飾間現出幽幽的綠銹，其標價為四萬元。

另一種是黃銅，是清代銅器中用料最具時代特色的品種。上至皇宮御用器具，下至民間配掘案頭擺設都一一涉及。其中最值得一提的是銅香爐，種類繁多，器型各異。銅的質量也參差不齊。最簡單的方法就是根據其重量來判斷優劣。一般來講重量越重銅質就好。器壁的均勻和厚實是一個重要的原因。

早在明代關於銅爐的鑄造就有「八煉」、「十二煉」之說。好的銅香爐所含雜質較少。銅爐經過歷代藏家的收藏和摩挲，形成一層如同塗蠟的光澤，「寶色內涵，珠光外現」，這種現象在其他古董中也是常見的。另外以往圖譜記載常見的銅爐顏色有：藏經紙色，為黃帶白色；蠟條色，為黑黃帶白色或深黃帶黑色，依其色澤深淺有所謂「熟棠梨色」、「淡濘梨色」等多種。棗紅色，似紅棗之皮，紅中帶紫；栗谷色，為黑黃色，如常見栗谷之色；鎏金色，滲金色。

第三種銅質為白銅，據老一輩所傳，其主要產地在雲南。凡是白銅製品其年代多為清代後期，即同治、光緒時期，常見器物有鎖、墨盒、煙壺等。甚至到了民國時期，白銅製品更加繁多。

底款……………………………

底款分兩種，一是年代，二是作者名。

年代底款在銅器中較為簡單，主要集中於香爐中。清代香爐的形制主要仿明代的宣德爐數量很多，器型各異，質量也高低不一。大部分器物底部鑄有「大明宣德年制」或「宣德年制」。這里需要指出的是市場上所出現的宣德爐都是清代仿品。明代真品如砂中之金少之又少。「大明宣德年制」為自右向左所寫的楷書，「宣德年制」為四方形、每字各佔一處的篆書。

談到清代銅器的底款，就不得不提及明代的制銅名家。清代後期隨著古玩業的興起，很多古董商將當時仿製的銅器鑄上明代名家的款式，致使魚目混雜。現代藏家在選購時應多長一個心眼，對標有此種款式的www.zhao-kao.com器物，第一反應應該是先否定，然後才能細細琢磨，從器型等各方面分析，或請教此中行家。

現將明清名家略作一下介紹：

1．吳邦佐，明宣德，鑄銅爐，款文剔地陽文「吳邦佐督造」。

2．高氏，明宣德，鑄銅爐，款文「宣德五年高氏監制」。

3．且閑主人，明宣德，鑄銅爐，款文陽文「宣德年且閑主人監制」。

4．學道，明嘉靖，鑄銅爐，「北鑄」派代表。

5．湯子祥，明末清初，鑄銅爐。

6．胡四，明末清初，鑄銅爐。

7．蟹鉗，明末清初，安徽人，鑄銅爐。

8．劉學詩，清咸豐，維縣人，鑄銅爐。

9．錢大田，清代，嘉定人，鑄銅器。

10．錢秉田，清代、鑄銅器，錢大田之弟。現上海文物商店有清代篆書「張鳴岐制」款的黃銅手爐、「石叟」款的銅嵌銀緣小型文玩等。

銘文……………………………

講到這里就不得不談談清代對商周青銅器的仿製和作偽問題。銘文的存在是一件青銅器本身價值體現的一個重要標識。現存大量清代仿器中也有很多刻有銘文的。那麼如何進行辨偽呢？

首先應該知道，商周青銅器銘文絕大多數是用范鑄的，極個別是刀刻的。春秋時期開始銘文是用琢玉的小輪子磨出來的。因此這兩種方法使得銘文沒有刀口的痕跡。

晚清作偽方法多為刀刻，所以字口往往有刀刃的痕跡。近代也有用腐蝕方法來作偽銘文的，即在器物表面塗一層蠟，留出文字部分用化學製品進行腐蝕。

當然清代也有刻上自己銘文的，上海文物商店有一件青銅器，上刻銘文「同治九年仲秋，浙江巡撫楊昌×，署布政使覺羅鑒，為松州府學制管凡一百十有一，……」論明了其製作年代、人物以及用途，具有一定的歷史價值。

也有很多銅器，作者往往刻上詩詞和書畫以顯儒雅之風。