佛頭發型圖片

Ⅰ 佛慧山上的大佛頭，有著怎樣曲折的來歷

在山東省濟南市的佛慧山上，有一個著名的大佛頭，據說它的來歷非常特殊，以至於人們談起它時都十分遺憾。佛慧山上的佛像，為何有頭無身？這其中又存在著怎樣的說法？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

談到這里，我們不得不感嘆，人類的建築設計構思方式的確巧妙，但是也有失誤的時候。正是因為諸多工程設計的不合理，最終出現了很多「爛尾工程」，令後人唏噓感嘆，所以，在未來的發展過程中，這種現象一定要避免。

Ⅱ 求個清朝皇帝吉服冠和朝冠的圖（說下有什麼區別，什麼季節的衣服都行）

夏朝冠：

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1、清代吉服冠：清代官帽的一種，是穿著吉服時佩戴的官帽，也是平時官員戴的帽子，所謂吉服，是僅次於朝服的禮服，吉服冠頂子比較簡單，只有球型寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。

2、明代梁冠：洪武二十六年定製，凡大祀、慶成、正旦、冬至、聖節、頒詔、開讀、進表、傳制都用梁冠、赤羅衣，青領緣白紗中單，青緣赤羅裳，赤羅蔽膝，赤白二色絹大帶，革帶，佩綬，白襪黑履。以梁冠上的梁數區別品位高低。

3、清代朝冠：清代官帽與歷代截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」（羽毛上的圓斑），並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。

Ⅲ 朋友送我的一個佛頭。聽他說好像是翡翠的，而且時間好久了請各位親們幫我鑒定！

這個佛頭，不是翡翠的，看玉的質地是碧玉，確切點說是俄羅斯碧玉，俗稱俄碧。

俄羅斯碧玉也分三六九等，與新疆和田碧玉（山料，籽料）比較，它的碧色均勻，少雜質，上品色澤明艷奪目，而且緻密度和油性都不錯，所以在目前市場上，上品的俄羅斯碧玉行情要略高於新疆和田碧玉籽料件。樓主這屬於一般的俄碧，色澤略顯暗沉，油性一般，雕工平普，玉器市場一般在200元上下的樣子。

上品的俄碧圖示，樓主可以比對：

Ⅳ 佛祖頭上的「疙瘩」是什麼

佛祖頭上的這些疙瘩並不是頭發，而是一種名叫肉髻的物質，這是佛祖修煉有成的一種象徵，它代表著佛祖至高無上的一種佛教地位，在佛教中只有佛祖以及一系列的菩薩才可以擁有這種肉髻。因為在佛教中有這種說法，那就是佛祖，他一開始修煉的時候，因為他悟到了很多高深的佛法，在這些心理以及物理作用的催生之下，佛祖的頭上就會自然形成這些肉髻，這種長相是一種非常高貴的長相，並不是所有的普通人可以擁有的，而一旦擁有了這種特殊的外貌，那麼就代表著你已經成佛了。

綜上所述，這種疙瘩其實並不是頭發，它是佛祖修煉有成的一種象徵，在我們的日常生活中經常也可以看得到，也正是因為這些至高無上的存在，才讓佛法能夠在中原的土地上廣為流傳。

Ⅳ 如來佛頭發上圓圓的是什麼東西

肉髻。

佛像是一種象徵，塑像乃由人所設計；各地所造之佛像形相各有不同，不同時代所造的佛像亦各具特色。佛經中曾述說佛的頭上有肉髻頂相，比平常人高少許；

所以，造像人為營造效果，特別將此肉髻突出。肉髻頂相是佛的三十二相之一，亦是一種聖者的象徵，故此，佛像頭頂的是象徵聖者的肉髻而非凡夫的發髻。」

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佛造像的規范化與佛「肉髻」的出現：

既然早期的佛頭上都是明顯的發髻，那麼為什麼後來人卻稱其為「肉髻」呢，應是從2世紀開始轉變，出現了直發有發髻型和螺發無發髻型佛像。但是，之後的佛像幾乎是清一色的螺發「發髻」，和我們現在見到的佛像肉髻」沒什麼大的區別。

關於「肉髻」名稱的出現回歸到佛教的一部關於佛造像標準的經典——《佛造像度量經》中來。《佛造像度量經》是關於佛造像的經典著作，大概成書於4世紀以後的笈多王朝時期，

而這時剛好是佛像模式化形成時期，這一時期的藝術風格是在吸收犍陀羅藝術的基礎上，又融入印度民族的古典主義審美理想而形成的，也就是說具有「肉髻」的佛像是對犍陀羅風格佛像繼承的基礎上，結合印度藝術而形成特定的模式。

Ⅵ 這種佛頭玉佛能戴嗎說是籽料和田玉，是真和田玉嗎請哪位大神路過給看看。

從圖片看，這個佛頭玉佛是隨雕刻的。雕工和玉石的品質還是不錯的，那是完全可以佩戴的，沒有任何問題。

Ⅶ 找一張胸前3個佛頭的紋身圖片

Ⅷ 綠松石的佛頭有收藏價值嗎

非常值得收藏
藏區古佛都有的
價值不斐還小小顆而已
當然它的價值在於
珠寶供佛的那份心意
更是無價

Ⅸ 這是什麼水果

親，這個水果叫做釋迦果。也叫番荔枝(學名:Annona squamosa)，又稱佛頭果、亞大果子(廣東潮汕地區俗稱林檎)、嘜螺陀(廣西)、洋波羅、假波羅(廣西憑祥，因其外形與結構都酷似廣西特產水果波羅蜜)、番鬼荔枝(廣東粵語區、香港、澳門)。台灣地區稱烏梨仔。)，為番荔枝科番荔枝屬多年生半落葉性小喬木植物。多種植做經濟作物，果肉白而甜。

釋迦是為熱帶水果，果實清甜，果肉乳白色，以其獨特香味，被列為熱帶名果之一。成熟果呈淡綠黃色，外表被以多角形小指大之軟疣凸起(有許多成熟的子房和花托合生而成)，恰似佛頭，故有佛頭果、釋迦果之稱。

果實為聚生果，由數十個小瓣組成，每個瓣里含有一顆烏黑晶亮的小核(黑色的籽)。呈卵形，未熟果綠色，成熟果呈淡綠黃色。味略甜，奶黃油色或乳白色，呈乳蛋糕狀，並具芳香，鮮食香甜，風味甚佳。果實可食率67%。單個果重一般在350g左右。

果實營養極其豐富，每100克番荔枝果肉組織營養成分的含量:水分為8.36克，可溶性固形物18.0%~26%，脂肪0.14%~0.3%，礦物質0.6%~0.7%，碳水化合物23.9%，鈣0.2%，磷0.04%，鐵1.0%，有機酸為0.42%，含總糖15.3%~18.3%，維生素C為0.265克，蛋白質含量為1.55克等含有很多人體所需的物質。

釋迦果營養極豐富，熱量極高，能養顏美容、補充體力、清潔血液、健強骨骼、預防壞血病、增強免疫力、抗癌。自古稱為上等滋補品，營養價值極高。

果實主供鮮食，也可製成果汁、果露、果醬、果酒、飲料等，其根可作瀉葯，葉可作傷口消毒;果肉加糖加乳，製成香普拉(Champola)，是提神解渴的食品。

糖尿病患者經常食用番荔枝，對於病症的減輕有明顯的輔助食療作用。 番荔枝纖維含量較高，能有效地促進腸蠕動，排走積存在腸內的宿便。 番荔枝還是最佳的抗氧化水果，能夠有效延緩肌膚衰老，能美白肌膚。

吃法大概就像吃西瓜一樣，縱向剖開後切片食用。特別需要注意的是，熟軟的可放進冰箱冷藏保鮮，但小心凍壞，但表皮青綠的未熟不可放進冰箱，若放進一段時間後拿出來，就不會再自熟。亦可掰開，直接食用或以勺挖食。特別甜。

Ⅹ 跪求打結法 佛頭上邊那個結怎麼打啊

是金剛結！

金剛結之加持力的期限：

金剛結的加持力是無有限期的，除非佩帶此金剛結之人，對此金剛結失去信心或者是被火所焚，加持力才會消失。

金剛結使用方法：

1. 置於胸前或身上；隨身行李、皮包、背包。

2. 所乘之汽車、機車；居家門楣上；病患身上及其周圍。

3. 置於不吉、恐怖之處；運氣不佳之人身上。

佩帶金剛結的注意事項：

1. 不可以放在腰部以下。

2. 不可將結打開，或用剪刀等物品修剪其外觀及長度。

3. 若是往後陳舊不堪，因金剛結乃是三根本的加持，不可隨意丟棄，可將其掛於高處（如屋頂、或樹上）使之隨風加持環境、守護周圍的一切眾生。

4. 不願佩帶時，請務必恭敬焚化！